无著心生心生的是什么心

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的意识心.而是禅宗所要明心见
性的第八识如来藏心.六祖惠能就是在五祖给
他念诵金刚经时念到这句经文时而顿悟菩提开
悟的.
为什么说"无所住"呢?因为这个心具有空的体
性,是无形无相的,并且与六尘境不起分别心.
是"诸入不会"的.所以禅宗的参禅是言语道断,
心行处灭,无所住的.生出这样对"心"的认识才
有可能找到真心.
...
这里所谓的"心",不是指普通我们所具有的心.
也不是能相关信息的意识心.而是禅宗所要明心见
性的第八识如来藏心.六祖惠能就是在五祖给
他念诵金刚经时念到这句经文时而顿悟菩提开
悟的.
为什么说"无所住"呢?因为这个心具有空的体
性,是无形无相的,并且与六尘境不起分别心.
是"诸入不会"的.所以禅宗的参禅是言语道断,
心行处灭,无所住的.生出这样对"心"的认识才
有可能找到真心.
如果您想具体了解"心"的含义和内容,可以参
阅一下萧平实居士的著作[心经密意]和[真实
如来臧]
应无所住指的是智慧的义理,相应你还有执着的分别意识,而对应生其无所住之心!这是指明你修心的方向。面对物质世界,你的心意对应物质,意识自然会跟随外境,有东西、南北...
无所用心拼音:wú suǒ yòng xīn简拼:wsyx同义词:无所事事无所作为反义词:有所作为事必躬亲用法:动宾式;作谓语、宾语、定语;含贬义出处:先秦·孔...
就是理论联系实际的时候,每个人都会产生那么一点不自信.
面和心不和---表面一团和气,暗地里钩心斗角!
答: 请问阳朔可以请地陪吗
答: 宗教作为一种社会文化现象,有其产生的认识和社会根源,反映了在一个相当长的历史时期内,由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...
答: “释然”的答复?期待中..............~
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无著生心生的是什么心?
佛学问:无著生心生的是什么心?真圆法师答:无著就是无着或者无住,简单理解就是不执著。乃心相的一种状态,就是在修行过程中,不执着于所谓“法”,也不执著于所谓“境”,诚《金刚经》偈颂云“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦似电,应作如是观。”对境不起于心,便是这种状态。比如不为功名利禄所缠缚,不为兴衰荣辱所烦恼,不为贫富贵贱而忧愁等皆是无著心。无著就不会有妄想,心便能得清净;有著则必然会被境界束缚,从而烦恼不断。在密教根本重典《大日经》中描述了百六十种心态,超越百六十种心相,就是无著心。《金刚经》中“法尚应舍,何况非法?”就是无著心相。“过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得”就是表达的无著心。然无著心,仅仅是大菩提心的一个方面。实际修行中大多数仅仅在短时间内可以做到无著,毕竟要达到念念相续“无著”则还需要下苦功夫。
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