外来的和尚好念经不是天天念经吗怎么还会发生地震

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& & & & & & & & & & & & & & & & & & &漫谈“外来的和尚会念经” & & &端午和朋友在北京南锣鼓巷逛街,一家家店面,招牌上多是写道:“可能是全北京最好吃的XX”。朋友是土生土长的北京人,家就在南锣鼓巷附近,很是鄙夷,说现在的店多是吹出来的,前几年,这几家店还门庭冷落的,现在南锣鼓巷炒起来,这些店都高出了纷纷包装去忽悠外地游客的动静。我说:“这道理也对啊。早上十年,郭德纲的德云社没什么人,来两个听众都敬业的说好几段;现在不一样火了么。” & & &道理就这样,大部分时候,本地人看自己身边发生的一举一动,都会感觉不过如此,只有外来的人慕名而来,才会感觉这家店,这个人很好,很赞,很牛。 & & &就好像几间店,现在买东西的人排出去好长,但是街坊邻里看到,可能会说:现在得瑟了,瞧这上杆子的劲儿。早几年还不是东西卖不出去,每天下午都打折促销么? & & &同样,同一个公司的管理者,可能准备做点事儿,老同事看到,可能会说:现在混出来了,就开始扯管理制度职业,装什么大尾巴狼,早几年还不是潘恳桓觯当频氖露闪艘宦峥稹 & & &往大了扯,当年汉高祖还乡,还不是被乡邻鄙视,我当是什么皇帝,原来是这泼皮无赖货。 & & &所以,“外来的和尚会念经”这句话被广泛的应用于各个行业。 & & &那么,到底有那些因素,决定了外来的和尚,念经更好听呢?1、心理作用1.1 对权威的认同感 & & &虽然目前砖家叫兽烂大街,但是那些是面对民生问题的官方解释,和自己的所见所得之间的差异性导致。面对具体行业的专家权威,还是非常有认同感的。比如小公司做管理的咨询:我们公司应该怎么开发产品。那么自家人关起门来讨论,可能都没有什么好主意。如果外来的和尚,一拉名头,曾经在世界500强公司做过产品,XX产品、XX产品都是我的团队(虽然有可能此专家仅仅是打杂的)做的。那么这种大公司、大背景的权威感,还是非常有效的。同样,一个公司准备做数据分析,请咨询,对方是google,亚马逊、淘宝大数据部门的人,肯定会认同权威的做法的。1.2 距离产生美 & & 开篇谈到的就是这个问题。内部的人,公司都太熟悉,优点缺点都放在明面上,那么一些事情进行的时候,很容易就找到不做的理由,或者如果你要敢干嘛,我就干嘛的狗咬狗情况。 & & 反而外来的和尚,大家不熟悉,所以一些行动,可能初期配合的力度更好一些。 & & 可以想象一下场景:一个公司内部的管理者,忽然说要整顿工作风气,要求打卡考勤?可能下面的人知根知底,说这事儿不用管,他自己都经常请假,也就是三分钟热度,大家随便应付应付就行。但是一个空降的管理者,说要整顿工作作风,可能大家就会当事儿办,新官上任三把火也好,风闻这个boss非常严厉也好。但是有了距离,大家反而能就事论事,不会把对人对事搅合在一起。 & & 所以,很多事儿,如果是身边的人对你絮絮叨叨,或者试图进行教育、管理,你肯定能找出一堆陈芝麻烂谷子的事儿,摆明态度:乌鸦落在猪身上,别得瑟。2、更利接收2.1 &术业有专攻 & & &外来的和尚,肯定是吃这碗饭的。在自己的业务领域,天天的再讲这些方法理论。就算不是大德大能,至少也是熟能生巧。就比如一个天天走穴驻唱的歌手,一开嗓子,他的舞台范肯定比只在KTV练习过的本土歌手,看起来更专业,更牛一样。 & & 一些方法,理论,如果是本地的人去宣导,可能和业界有偏差,或者不全面。但是一个外来的和尚,肯定架子齐活,从术语、到工具、做事的先后顺序一整套,更容易让人听进去,做下去。 & & 直白点,就好像月嫂一样。可能你是亲爹亲妈,亲爷爷奶奶,但是照顾刚出生的小baby。你在情感、付出、细心上可能比月嫂好。但是月嫂是职业的,照顾过几十个小baby,有丰富的经验,小baby哭了,可能亲爹妈心里就发慌,翻过来掉过去不知道为什么,孩子还在哭。而月嫂可能一瞬间就通过经验,知道问题出在那儿。这就是术业有专攻。2.2 &猎奇心理 & & &人都有猎奇的、八卦的心理。如果是本地的和尚讲,一张口就是土话,一说事儿就是隔壁村的谁,某部门的谁?都是大家知道的事儿,你想讲出花来,吸引大家的注意力,然后慢慢的把知识理念灌输进去,很难。 & & & 但是外来的和尚,走南闯北见多识广,一开口,就是某某公司怎么怎么,IBM怎样、微软怎么,曾经和马云吃过饭,和张朝阳打过球云云,大气高端上档次,非常容易能抓眼球,寓教于乐,自然会让人有好奇感,不知不觉就听进去很多道理,自然就比较好吸收。3. 办公室政治3.1 不方便说 & & &人在江湖,身不由已。特别是在公司内部,很多话,你看到但是不方便说,因为很难判断你说这句话是于公还是于私。举个例子,可能研发和销售之间的一些环节做的不好。销售体系,如果直接说:研发相应需求太慢,很多单子因为不能及时响应就跟丢了。这种话,可能是事实,也可能是销售为了自己的部门利益,在无限制的压榨响应速度。所以往往这句话一说,研发团队第一反应不是去看看自己是否有问题,反而肯定是先证明销售团队的问题再说,比如:销售不懂技术,总是向客户承诺一些不可能搞定的需求,许诺不可能完整的交付时间。 & & &所以公司内部的人,很多事儿看到,但是不方便说,有关站的立场,有关个人或部门利益,更可能是怕狗咬狗,大家互相揭底抹黑。 & & &所以外来的和尚说缺点,就比较公允:根据业内的经验,研发存在几点问题,销售存在几点问题,业内通常是怎么解决的……没有部门关键和利益,说的东西,更容易让人接受一些。3.2 造势吹风 & & &当公司到了一定的阶段,需要进行大的变革的时候,同样,请专业的咨询公司来造势吹风,一轮轮的念经,也是很好的手法。3.3 统一理念 & & &条条大路通罗马,短期利益和长期利益之间,资源有限的情况下对各种事宜的优先级排序,会让公司内部炒成一团。这种情况下,请外面的人,当作梳理大家理念的机会,一次次的沟通,然后慢慢的达成一致,也是外来和尚最好的体现。 & & &当然,一时的新鲜感总会过去,怎么务实的把各种先进的经验转化为实际的工作和成果,才是更重要的。 & & &还是回归朋友这个话题。我们总是喜欢和新的朋友谈人生理想,和老的朋友谈家长里短,也是这个道理――新的朋友,大家彼此不熟悉,外来的和尚会念经,可能大家一些的思路观点,会让彼此有借鉴;同时,也因为不了解,所以也可能适当的美化鼓吹自己,收获精神上的愉悦感。但是老朋友,大家都很熟,所以也只能谈谈零零碎碎。你谈爱心,谈奋斗,谈创业,可能新朋友之间会互相热血沸腾,但是你和老朋友谈这些,可能会收获一个白眼:算了吧,就你,天天回家打游戏的宅男,还扯淡什么激情创业呢。或者:还谈理想呢,你这个事儿说了两年了,还没行动?本文出自 “” 博客,请务必保留此出处
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19:43:27 13:10:46 15:19:48 09:57:14 15:07:44 10:56:16通灵佛教网&||||||
台湾206大地震,她在废墟下念佛六十小时后奇迹生还
  日凌晨3点,台湾台南发生7.6级大地震,诸多大楼倒塌,百人死亡。陈美日居士所在的维冠大楼是重灾区之一,整栋大楼倒塌,115人死亡。以下是陈美日居士在地震瓦砾堆中被埋60小时,念佛救之经过,陈居士亦是此次大地震最后一位获救者。  我是陈美日,今年二十八岁,越南人。因为姐姐嫁到台湾,自己又是成功大学的交换生,毕业后在台湾工作,因此长期住在台湾。此次206大地震之经历,之前都婉拒任何采访,不过身为佛弟子,此次的念佛感应事迹,理应向大家分享,启发大家对念佛的信心,以报答阿弥陀佛护念之恩。  我接触佛法大概是在两年前。没有学佛之前,我心里就想找一个心灵寄托。不知为何,内心总有一种想法:“人为什么来到这个世间?难道只是为了传宗接代?难道就要像一般人一样浑浑噩噩,几十年后就离开了吗?”想到这样的人生,不由自主地觉得人生很苦。那个时候还没发现,这个大概就是佛所说的“无常观”吧。  佛菩萨加持,我有因缘来到附近的佛堂,听闻法师开示,参加共修。说实在的,我对佛理了解的并不太多,只是听到法师常常说要念佛,念佛就可以往生到阿弥陀佛的西方极乐世界。我对念佛的理解大概就是这样。实不相瞒,我平常其实也很少念佛。  2月6日晚上,我是和8岁小侄女一起睡的。就在半夜熟睡之际,可能是被地震剧烈摇晃所震醒,我突然惊醒过来。这个时候,我听到房子摇动的声音非常之大,我来不及想什么、做什么,突然间发现自己下半身被床铺压住,根本没办法动弹。  被困之时,房间里面很黑暗,连一点点光线也没有,什么都看不到。我只是感觉到,当时的空间非常地狭小,在我头部上方是塌下来的钢筋水泥,前面还是墙壁,四周似乎都是障碍物。我只能用手一点点地摸着四周了解情况。  其实那个时候,我是非常困难地提起佛号,害怕、慌张、恐惧几乎充满整个思绪。其实我最害怕的是:我死后会变成怎么样?死后会到哪里去?我很后悔平常没有好好用功,以前一直觉得我还年轻、还有明天、还有时间,总觉得意外、灾难与自己牛马不相干。  我又想到自己的父母:若我死了,我爸妈怎么能承受这种白发人送黑发人的伤痛呢?我想起世俗常说的一句话:“棺材是装死人而不是装老人的”,那时我才真正地明白,也深深地体会到“无常”就在我们身边。  地震发生了没多久,突然我闻到一股很浓的瓦斯味,这味道让我一度都快无法呼吸了。而且那个时候,我也已经受伤,头部流出很多血,感觉非常地晕眩。当时我以为自己已在死亡边缘,所以这个时候,我心中就一直念佛、一直念佛。  过了一会儿,没想到瓦斯味开始退散,头也不晕了。但是这时,水突然从上面一直流下来,几乎掩到我的嘴巴。这时,在我身旁的侄女,很着急地跟我说:“阿姨!水淹到我的耳朵了!我不想下地狱,你赶快来救我好不好?拜托你,拜托你把我扶起来……”我跟她说:“你相信阿姨,跟着阿姨念佛,佛菩萨会来接我们去更好的地方,我们会到西方极乐世界去,你跟着我念佛就可以了!”  侄女听后,也开始念佛,但是念没多久就累了,就要求我念出声给她听就好,而且还要念有旋律的佛号声。我当时心里就想:阿姨快要没力,还来这一招。但是奇迹的是,过一会儿,水就停止流下来了!  这个时候我听到姐姐和姐夫的声音,表示已经有人来救他们,并且隔着墙交代我们放心,他们出去后会马上叫人来救我们。所以我们就带着希望地等待。后来有人呼叫我们的名字,但是不管我们怎么样大声响应,他们就是听不到我们的声音。我记得,搜救人员已经来来回回叫我们很多次,都还是没听到我们的声音。  这时我已经绝望了,侄女又一直哭(因为头部很痛),当时的我,身体也很痛,但是我的心更痛,因为我连自己的侄女都没办法救出来,我很无助,心里就想:难道我们两个就这样被折磨到死吗?我的心情可以说快崩溃了,身痛心痛几乎让我无法念起佛号。  这个时候,我想到过去自己造了很多恶业,杀了很多众生。这些众生被我杀时,不也是跟我现在一样恐惧害怕吗?想到侄女的苦,想到在这维冠大楼里可能还有很多人跟我一样被困受苦,想到众生种种的苦,这个时候我才慢慢地平静下来,跟自己说:“为了自己、为了侄女、为了众生,我一定要提起佛号!”  我就这样一直念佛,大概过了几个小时后,终于有人呼叫我的名字,并且说这是最后机会了。我马上回答:“有,我在这里。”佛力加持,终于有人发现了我们,把我们救了出去。后来才知道,当时距离地震发生已经过去60个小时了。  (陈居士获救资料图)  小侄女很有福报,才住院三天就出院了。虽然经过劫难,但是似乎没有留下什么阴影,还是非常开朗,甚至现在被邀请到很多佛教团体唱歌。我就没有这么大的福报,没这么快出院,但是现在也恢复得差不多了。  经过大地震、大楼倒塌被压埋、受伤、水淹、瓦斯爆炸、多次无人发现、经历三天60小时受困,我与侄女还能安然度过,只能说这是一个奇迹。除了感恩救难人员不离不弃地搜救,毫无疑问非常感念阿弥陀佛的护念。因此,就以这个小小事迹,与各位学佛人、念佛人分享,希望大家对佛法深信不疑,从中得到真实的利益。  (陈居士在医院接受治疗)  这次经历虽然是一段煎熬的历程,但是却对我往后的人生有很大的启发。历经此番劫难,亲身体会到这种可怖又迅疾的无常,体会到这些沉痛的世间苦难,对“人身难得”这句话有了更深切的体会。本来之前我尚无法完全茹素,现在已开始吃全素了;本来对于世间物质生活诸多要求,日日生活在吃喝玩乐、唱歌跳舞、男女恋爱之间,但是现在更能打开心量,觉得那个只是世间短暂的快乐,根本没办法脱离苦难。  可以说“顺境与逆境无非因缘”,不管是顺境也好、逆境也罢,只要有佛在的地方,就是好境界。虽然我不通佛理,但是我会一点一滴努力学习,不能再白白浪费这个难得的生命,希望有朝一日,能够利益广大众生。  南无阿弥陀佛 
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有以下念法:
朗诵:挚诚地念诵,好处是声音大,使魔恐怖;
金刚诵:中等或小声,用舌前音连续不断地念诵,这样的好处是不易中断、不受呼吸影响,仁兄说的寺庙的常用方法;
默诵:心中默念,好处是不受外界环境影响,容易入定。
其他答案(共5个回答)
这位提问题的朋友您好,很高兴能有机缘和您一起交流探讨有关佛法学习的一些问题。
1:关于应该怎样读佛经的问题,我的理解是您既可以读出声来,也可以默读,这都是一种形...
翻成汉字的佛经是给大家诵读的,用什么口语念(普通话、方言等)都可以,重在理解经文的道义,然后身体力行去做。
有些经文并不是译文,而是用汉字注音,如《愣严咒》、《...
简答如下:
【评点一】“经书的字很生涩,且意义也非常人能懂”--
非也,佛经用语其实不是真正的文言,而是“古白话”。相比起来,其文字比地道文言的中国古代经、史、...
喜欢听梵音是为了提高自己的休养,你喜欢听这些音乐那么说明你的休养是高的!但是如果想唱又是一件难事!因为梵语学习起来很难!就算你会用梵语唱了!也不难说明就会梵语了...
意思是其他的地方有高人,不要封闭自守,要能吸取各方面的经验!
答: 南无阿弥陀佛什么意思呀?孩子一直纠结着我问这个,但我不知道怎么说呀?
答: 宗教作为一种社会文化现象,有其产生的认识和社会根源,反映了在一个相当长的历史时期内,由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...
答: “释然”的答复?
期待中..............
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外出的和尚好念经 奇瑞月出口连续破万
【编者按】中国有句老话叫“外来的和尚好念经”,长久以来这句话很准确的诠释了中国汽车市场。包括ABB这样的外来品牌在中国市场神一样的存在,基本掌握着中国汽车消费特别是中高档消费市场的导向。如何改变这种局面?一是把经念好,超过外来和尚,这点现在中国汽车品牌普遍都在做,而且做的还不错,大有反超之势;二是有样学样,做个“外出和尚”,去国外成为好念经的“外来和尚”,来个弯道超车。奇瑞汽车就是个中高手。 连月销量破万,“外出和尚”实力圈粉 今年4月,奇瑞汽车单月出口量达10030辆,同比劲增58.2%,史上首次单月出口破万辆。紧接着5月继续破万,达到10110辆,同比增长56.7%,上升势头可谓势如破竹。纵观今年1—5月,奇瑞累计出口销量4.43万辆,占到中国品牌乘用车出口的近四分之一,继续牢牢占据榜首位置。 事实上,奇瑞已经连续14年成为海外销量最大的中国汽车品牌,海外市场销量连月破万只是实力积累到一定程度后的爆发。2001年进入海外市场以来,奇瑞就把打造国际一 流品牌作为努力的方向,制订了目标明确的国际化发展战略,经过十余年的发展,目前,一个全球化水平不断提升的奇瑞正在以全新品牌形象在全球范围内无解的“实力圈粉”。嫁人就嫁“奇瑞人”——海外员工心中的“高大上”的国际品牌形象上月在芜湖举办的奇瑞“全球制造工艺技能大赛”总决赛上,让国人见识到了奇瑞在海外市场的“形象”。来自伊朗的技术工程师侯赛因&贾瓦里巴米不仅装备技术一 流,对奇瑞的感情更是令旁人动容。他来自伊朗首都德黑兰周边的一个小镇,17岁开始进车厂做学徒,辗转好几个汽车品牌,直到遇到奇瑞,“我心里才有了归属感”。据贾瓦里巴米先生介绍,奇瑞品牌在伊朗可谓名声在外,依靠过硬的品质、前沿的技术和前卫的外观设计,奇瑞汽车在伊朗消费者心目中已经建立起“高大上”的国际品牌形象,在伊朗建有当地最大合资工厂、最全的国际品牌销售网络,是伊朗人眼中最能念经的“外来和尚”。贾瓦里巴米私下还透露了点小秘密,他因为成为奇瑞的雇员,在亲戚圈子里甚至成了风云人物,全家都以他为荣,他现在妻子的娘家也是因为这份工作才同意两人的婚事,就连带有奇瑞品牌标识的工作服,也成了馈赠亲友的珍贵礼物。在与贾瓦里巴米以及其他伊朗奇瑞人交流的过程中,我们意外的感知到,这个国人看来平淡无奇的品牌在伊朗市场竟有着与大众、通用和丰 田在中国的地位。而这样的成绩,归根结底是奇瑞深耕“全球价值链”,实施品牌“走上去”战略的成果。在奇瑞产品实力支撑下,加上“外来和尚”效应,海外市场的奇瑞。近年以来,智利、阿根廷等国媒体主动报道 奇瑞的频次很高,让奇瑞在当地的媒体关系部门应接不暇,一些电视短片的拍摄预约往往要提前一个月以上。而每次有新车型的媒体试驾,也能引起当地媒体圈的轰动,例如最近在海外上市的瑞虎7(TIGGO 7)在中东和南美开展大型媒体试驾时,就激发了联动效应,大大提升了奇瑞汽车在当地的品牌认知度。 胸中有真经,走遍天下都不怕。 “外出的和尚”到外面念经,首先自己要有真经。奇瑞的“真经”,首先,就是制订了清晰的国际化战略,确立了“无内不稳无外不强”的全球市场理念,和从“走出去”到“走进去”再到“走上去”的战略步骤。可以说,奇瑞是中国汽车品牌在海外市场投入最多人力物力、播撒最多心血的,也是少有的有着一以贯之的国际化战略的汽车企业。 其次,是产品品质过硬。近年来,国际化的“V”字型正向研发的体系,坚持CPS生产方式,坚持TPM(全员生产管理)推进机制,健全的体系保障了产品品质,目前,奇瑞战略2.0系列产品的IPTV(千车故障率)已降到25,已经超过了合资品牌产品的平均水平,已达到进入全球市场的标准,因此奇瑞产品在海外市场受到青睐也就不足为奇了。第三,是奇瑞的营销策略给力。奇瑞多年来在海外市场致力于深耕属地化战略,积极推进海外市场品牌建设。每到一地,奇瑞都会深入研究当地的产业政策、市场情况、竞争对手和当地消费者的行为习惯等,并进行相应的产品适应性开发,因地制宜制定属地化运营策略,扎根当地市场发展。同时,近年来,奇瑞在海外市场通过一系列的体育、文化、展览、广告和公关等一系列品牌推广活动,极大地提升了奇瑞在海外的品牌认知度。例如,2012年奇瑞与伊朗奥运组委会建立合作,支持伊朗奥运代表团参加2012年伦敦奥运会,2016年双方再度携手,助力伊朗体育事业发展。2014年赞助智利国家队参加巴西世界杯等。2016年,奇瑞赞助并冠名埃及足球联赛的5支球队,赞助“阿根廷甲级联赛”博卡青年VS河床德比赛等。除了品牌推广活动外,奇瑞还积极参与海外市场的公益事业,在2012年智利大地震和2016年厄瓜多尔大地震的救援行动中,当地居民都能看到奇瑞的身影。这些行为,使得奇瑞以一个负责任的企业公民形象出现在海外市场消费者眼中,拉近了与海外消费者的心理距离,赢得了全球消费者的喜爱和认可。从奇瑞品牌在海外市场取得的成功来看,国人 大可不必妄自菲薄,中国汽车品牌绝没有“先天不足”的问题,之所以很多人对中国汽车品牌存有疑虑,只不过是“只缘身在此山中”。
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