过敏哮哮喘是业障病吗能不能他人带受

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-08-13 12:06 标签： 业障病对照表
人身上有业障在身上会有感觉吗?
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擅长：无痛人流、妇科炎症
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职称：副主任医师
专长：输尿管结石,尿道结石,尿道炎
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指导意见：你好，你所说的情况 一般来说 人身上有业障在身上不一定会有感觉
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专长：内科常见疾病
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意见建议：你好：临床上以肝功能损害和门脉高压症为主要表现并有多系统受累晚期常出现上消化道出血、肝性脑病、继发性感染等并发症。
问感觉自己身上问题很多
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专长：脊髓缺血,脑出血,额叶肿瘤
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问题分析：手脚冰凉通常是由于机体心血管系统功能说先导致末梢循环不好引起的。意见建议：建议服用六味地黄丸，也可以采用中草药辨证治疗，疗效会很显著，另外平时必须合理调饮食增加高蛋白食物如鸡蛋瘦肉的摄入，同时增加运动，提高体质
问有一个多月了，有的时候感觉身上
职称：医师
专长：内科常见病 多发病 如支气管炎 高血压 心脏病等
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指导意见：考虑是缺钙缺钾，肾虚引起的症状，建议你到医院检查看看，查明病因对症治疗，适当运动锻炼
问到冬天身上感觉热的时候，身上到处...
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病情分析： 身体对发热、激动或运动等情况下正常分泌的一种物质--胆碱，发生过敏反应，导致红斑、风团等皮疹伴瘙痒，就是胆碱能性荨麻疹。意见建议：此病在发热、激动或运动等情况下发生。 治疗一般就是抗过敏和抗胆碱治疗，一般效果都可以，但是停药后容易复发。
问我妈妈身上有时候身上有放电的感觉
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病情分析： 你好，你说的现象是静电。静电的产生和空气、衣服材质都有关系，如果经常在干燥的环境中，穿的衣服属于化纤类的材质就容易引起静电，静电容易引发身体过敏，所以也要注意。意见建议：平时多在屋里洒些水，穿棉质的衣服，多喝水保持皮肤水分。祝你身体健康。
问您好，我想问一下，我有时候感觉
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专长：痛风，高血压，糖尿病等的中医药调理，颈椎病，腰椎病等痛症的针灸治疗。
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问题分析：你好，根据你描述的情况，中医方面主要考虑是年轻气盛，阳亢阴虚而内热。意见建议：治疗以滋阴清热为法，可以服用中成药六味地黄丸或知柏地黄丸。
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评价成功！因果业力之谜－业障病苦究竟可不可以为他人代受？
很多师兄对众生所要受的苦果及业报，可否由他人代受这问题存在困惑，那我清楚解答令大家明白吧！
代人受苦受罪，是决定可以做得到的；意思是假如对方患病，大修行人绝对可以用法力将对方病痛转移到自己身上代受，令对方得免苦患
。这是佛菩萨的悲心大愿，教导一切众生都发这个大愿并努力实践，最后慈悲喜舍四无量心亦皆得证成就；这不仅在理上成立，在事相上也行得通，确确实实可以用自己身体代众生受苦，关键在代受之人有没这种功德力及法力。
做恶业自然受苦，随业受报；种如是之因，必受如是之果，这是相当公平的，每个众生也一样没有不同。既然因果不空，业有业力而推动众生受报；这业的力量必需消散那报应才结束，不会无端无故突然消失掉，必需有另一种力量的介入才可转化业力，这就是愿力。所以佛菩萨常常教导众生发大愿，就是这个原因；其中一种即为发愿以己身替代一切众生受苦，令众生得到快乐。
代众生受苦的方法非常多，比如可直接就将对方病痛转移到自己身上，或可用神通化出一些人，将众生的病痛转到这些化人身上，那因果业力就抵消了；这些做法不可思议，境界亦非常微妙，并非三言两语可以说得清，这里只是简单举例让大家容易明白。
那么大家会问，谁又有资格来代众生受苦？要修行到什么程度方可具备这能力呢？
基本来说，要修到地上菩萨才能有此能力。即是由初地欢喜地的菩萨果位开始一直向上，就具备将众生病苦转移到自己身上代受的功德力及法力。其次，若发大心的凡夫菩萨，虽未证圣果，但真切发愿代众生受苦的话，虽自身未能将他人病苦转到己身，但由于心真愿切，佛菩萨也会按个别情况予以安排，将被替代人的病苦巧为转移到代受人身上而满足其愿。
举个实例：犹如大孝之人发愿代双亲承受病痛甚而祈求折少自己寿元，延续双亲既断之命，这些情况佛菩萨或许会满愿的。
这里衍生出一个问题，亦有很多人想知道答案。既然佛菩萨圣者有能力替代一切众生受苦，又为什么现在众生仍处于苦中未得解脱，佛菩萨何不一次为所有众生代受诸苦，令一切众生都离苦得乐呢？
我们必需知道，万事都要讲因缘和合才可成就；佛菩萨也不能强行违背因果，不按因缘法则而行事，强行干予破坏因果而替众生受业，这是不可能的。故此佛陀三不能中，其中一种即是难转众生已决定要受报之业。
佛菩萨代某个众生受业受病之前，也必先清楚观察其三世因果，认为可以为其代受，会令对方快速于修行有所上进、会令对方发起大菩提心、会令对方改恶向善归于正道等等情况
，这样来代众生受业受病苦才显得有价值及意义；否则代受后令众生心存侥倖、令众生更骄矜傲慢、令众生更放逸于修行，这样代众生受业受病苦而使众生下堕的话，佛菩萨是不会这样做的。
且众生夙世或今生若无善因，佛菩萨也不可能从无因无种而培植岀果实，所以一切自有因缘安排；若没有缘份为催化剂，果亦不能生出，正是佛三不能中的无缘不能度；无缘的话，佛菩萨便不能替众生代受苦业。
举个实例：走在大街上不少人有房屋贷款，欠银行相当债务。你会否为街上一个从不认识的路人去代他清偿房屋贷款？我想答案当然是肯定不会，因为你从不认识及了解对方。除非是亲属或甚为要好的朋友，他们无力偿还而求你，你或许会考虑替代偿清所欠的债务。你首先必需认识及了解对方情况，才可进一步谈到为其偿清债务的问题；这认识就是关键、就是缘份，有缘才可进行。
由此而论，佛菩萨替代众生受业受苦要视乎因缘，必需按因缘因果法则而行，故此佛菩萨并不会完全替代所有众生受业受苦，只会按个别具体情况而斟酌是否可行？而且刚才说到佛的三不能之一是难转众生既定之业，很多业障及因果是必需由我们自己承担才可消掉；佛菩萨只会由于我们通过努力忏悔修行、改恶向善，从而协助我们转化或减轻既定之业。
大修行人代众生受病受苦，未必轻松自在，这就要看他的修行功夫功力到什么程度而决定。有身苦但心仍然自在的、亦有身心皆苦而不自在的、亦有身心皆自在但却外表示现病苦相等，不一而足。
犹如刚才偿还房屋贷款的例子，就算你有能力代对方清偿，也不表示你还得轻松自在；有可能你为了这笔债务而兼职一二份工作，日以继夜辛苦辛劳；虽然勉强还得起，也并不畅快；也有可能你身怀巨款，就此为对方一笔勾销。
又比如对方业障病苦是盐，你的修行功夫功力是水池。一杯盐倒进一个大水池要把水弄咸的话，是不可能的；相反如果你的修行功夫功力只是一小缸水，一两杯盐倒进去的话，就可能咸得不得了，这道理再浅显明白不过了！
如果佛菩萨为一切众生代受诸苦，所发的只是空愿而不能成立，只是一张骗人的空头支票，那又有什么意义呢！
好！最后引一段《弥勒菩萨大成佛经》的开示，与大家共勉！一同来学习佛菩萨发起为所有众生代受一切苦痛的大愿，世世生生并不退慑；修习大乘正法，利他忘我，直到菩提！
&“我今摄受是诸人等。或以读诵分别决定修多罗毗尼阿毗昙。为他演说赞叹义味。不生嫉妒教于他人令得受持。修诸功德来生我所。或以衣食施人持戒智慧。修此功德来生我所。或以妓乐幡盖华香灯明供养于佛。修此功德来生我所。或以施僧常食。起立僧房四事供养。持八戒斋修习慈心。行此功德来生我所。或为苦恼众生深生慈悲。以身代受令其得乐。修此功德来生我所。”
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&&&&&&&&&&&&个人因缘果报不能代受－因果报应问答－学佛答问
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　 个人因缘果报不能代受
　　问：“如果某个人是业障病，我帮他按摩，他的业障会不会由于我帮他减轻痛苦而承担了他的业障？他的业障会不会转到我的身上来？”
　　答：你应该学菩萨道，替众生受苦！“众生所有的业障，都我一个人来背，让众生都没有业障”，你就是大菩萨再来了。实在讲，诸佛菩萨都有这个愿望，非常可惜，业障只有他自己承受，没有别人能代替。你怎么帮助他减少痛苦，他的业障也不会到你身上来，如果到你身上来，你可以行菩萨道。没有法子，一切众生的业障，你要晓得，诸佛菩萨大慈大悲，何尝不想把众生的业障都让自己来受？办不到！各人造业，各人要承当他的果，任何人不能代替。
　　你们看看楞严会上，阿难尊者遭摩登伽女之难，业障现前，释迦牟尼佛不能代替！阿难这个时候才觉悟了。本来以为佛可以代替他，到这个时候佛不能代替，才真正觉悟应该自己修行。佛家常讲，修行譬如父子上山，各自努力，谁都不能代替谁，再慈悲都没办法。这个道理一定要懂得。所以我们帮助别人，要全心全力去做。有些人因为怕，怕这种传说：“你帮他，他的业障消除了，业障就跑到你身上来了。”吓得自己不敢做。仔细想想，他还是自私自利，还是不肯帮助别人！没有菩萨的精神。“代众生受苦”是一个愿望，事实上做不到，但是菩萨有这个愿，代一切众生受苦。（净空法师《学佛问答》21-90-45）
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