&&&&&&印度行
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一、司机民主体制、计划经济，够宏大的两个词吧，但只要搭几趟出租车，就可以体会到一点，比如，整个邦（相当于我们的省）的出租车价格都是统一定价的。在德里，一辆丰田INNOVA8小时，带司机的租车价格是1500卢比。我们的第一辆车，就停在英迪拉?甘地机场外，一个沉默的司机带着我们拐进了德里6点多的早晨，不到半小时，怦然撞上了一辆冒然右转的SUZUKI。也不吵架，两个司机站在路边，拉着一个目击证人你一句我一句说开了。我们完全被透明化，不可思议地看着自行车、摩托车、机动三轮车、小轿车、大卡车奔腾在同一条两车道的路上，感叹了一句：全是幻觉，这不出事才怪了。SUZUKI打电话，先叫来骑摩托车的兄弟说理，又叫来爹妈说理，半个多小时过去了，警察终于出现，托着腮听两边论述。一波又一波的人在我们面前来回走着说着，太阳就出来了，路边的铁网后，一个人边刷牙边围观。缓慢不是问题，每个人都要有发声的机会嘛。我发现，对慢的节奏，我很有宽广的忍受甚至享受范围，相反，如果一切求快，但求反应迅速如我的工作，我就会变得非常倦怠。二、家庭旅馆印度家庭旅馆的网站，在提前准备一路住宿的时候，就令我惊叹，怎么会有那么完善的预订系统，渗透到一个个人的家里？我和豆大流花了很多时间看评价，看排行，再搜到他们的email，挨个写信订房。也惊叹于某些老板对表情符号的热爱，每封信署名后，都带上:$:o: )))等不同的表情。后来三七大流要我给他起个印度名字，就选了最热爱表情的Ajay送给他。撞车之后，我们迎来了另一个睫毛情深的锡克教司机，抵达胡马雍陵附近的Amaaya House。独院独栋的四层小楼，房子是相当不错，Nizamuddin East这一片区域也安静舒适，但是，贵，订房时我咬了牙，第二天退房时，我们都咬了牙――六个人总共付了20000多卢比的房费、早到费、杂费和服务费。在印度，但凡能收到收银条，我都会仔细看一遍，除了消费的价格，增值税、服务税，还有一些不明所以的education cess都会一一列出，增值税一般是百分之十几，而某些酒店的服务税会高达百分之二十多。但是家庭旅馆哪有收银条一说呢？于是收到了各种手写的账单，“呐，这是房费，这是服务费，这是早餐费，加上瓶装水、打火机。”然后像小学生一样划个加号，划条线，在线下写出总额。印度人的室内空间永远一尘不染，管家和佣人的入驻，让瓷砖、大理石，以及他们那些细小精巧的摆设保持着整洁。阿格拉的家庭旅馆Bansi home stay是最值得一提的，fatephur road本是阿格拉一处较为高档的区域，而房主Burman的品味简洁大气，全在那些浅色大理石地砖和稳重的木质家具里。最讲究的部分当然是在餐桌上，红茶杯、银餐具、窄身牛奶壶，讲究得我们这些没有被英国殖民过的人民受宠若惊。晚上，我和豆大流躺在一张宽阔的双人床上，感觉她离我好远。层高得有四米吧，房间可能有二十多平米吧……黑暗里我打量着房间，路灯把树影投到墙上，这么大的空间，有点睡不着。Burman先生大约有65岁，每天早上佣人会给他来一杯水，外加一些药片。在我们吃早餐时，他胖胖的身躯停留在每个人身边，再来点土豆饼吗？想喝咖啡还是茶？东西合口味吗？在我身边时，他问我喜欢印度的哪些地方，我说，最喜欢菩提迦叶。“啊，你喜欢菩提迦叶啊，等一下。”回来的时候，拿了一本厚厚的摄影集，是日本摄影师丸山勇拍摄的印度佛陀遗迹。翻到菩提迦叶那一页――菩提树和摩诃菩提寺立在晨光（或者暮色吧）里，五只飞鸟从画面的右上方略过，太阳正落在摩诃菩提寺的尖顶上。Burman说，这五只鸟，象征佛陀成道后第一批皈依他的五个弟子，而摩诃菩提寺，就像是佛陀，这是张菩提迦叶的杰作。确实摄人，我翻拍了那张图片，和他边看边聊。Burman会说日语，丸山勇70年代来印度时，他陪着走了很多佛陀遗迹。Burman更像是在印度久识的朋友，下一次去印度会带着礼物去拜访的朋友。这一次，他给我一个贴心的礼物――头一天，我问他，“洗手间用的香皂非常好，在哪里可以买？”“这是专供我家的，只有来这里才能用到，哈哈。”第二天，他递给我一个白色信封，“给你的。”打开来，装着四块香皂。菩提迦叶拘尸纳加，这次没去。无常不来，下次去。三、菩提迦叶、王舍城、鹿野苑佛陀出生、成道、第一次传法、涅磐分别在蓝毗尼、菩提迦叶、鹿野苑和拘尸纳加，除了蓝毗尼，其他三处还好好的归属印度。信心这个东西是，你想去，遗迹就是圣地，没兴趣，遗迹就是一些残垣破瓦。从德里到格雅，坐了12小时的火车，AC3车厢相当于我们的空调硬卧，车厢更宽，走道边多了两张上下铺。上了车才发现，哇，我们买的票是含餐的。吃下去之后就成就了。还没到格雅，我就跑了两次厕所，从格雅到菩提迦叶那十来公里的路上，机动三轮的颠簸让一个拉肚子的人备受考验。在旅馆住下后，我以两分钟一次的频率排解着火车晚餐，呕吐和发烧一起来清理脏东西，昏睡了一整天。但是，人真的需要病一下！第二天五点，我感觉一切都好起来了，类似自从得了精神病，整个人精神多了。洗澡、出门，菩提迦叶的清晨非常凉爽，而大批的人还没到达摩诃菩提寺，菩提树下，我找了个空位坐下来，也不知道为什么，一直哭。一直比较排斥“佛教徒”这个称呼，划分出一个特定人群，有师父、有皈依证、学会念一些经文，这离我的感受很远。我更相信那些实在的体验，有的很好，比如在菩提树下感受到的，有的很糟，糟到哪怕佛陀本人就在眼前，你还是在无知的堕落。当天，我们坐上了旅店老板安排的出租车去王舍城，这个地名佛经里出现了很多次，如今的王舍城是个干净的小镇，多宝山也有了缆车，灵鹫峰讲经台就在山中。缆车是不是也有点灵性啊？我们一大群本地人、外国人正在排队，忽然来了一个领导，带着带枪的侍卫插队钻进了上车的平台，缆车就恰到好处的停了。这一下，电力实在带不动那些挂在缆绳上的人，倒着开，把上去了一半的给退回来了。我们当然是很欢乐的把整个过程都拍下来啦。菩提树被围了起来，绕行后，大家都在石碑上碰额。菩提迦叶大佛。缆车停了。在那烂陀大学遗址，我们雇了一个导游。这个兴盛于7世纪毁于12世纪的地方确实需要导游，否则很难看出，这里是曾经的宿舍，这里是曾经的教室，老师坐在哪里，教室里又为什么会有一口水井，当然也不可能从成千上百个宿舍中，找到传说中玄奘大师住过的地方。我是没什么时间感动了，大部分的精力都在认真地听导游那口标准的印度英语。有多艰难呢？比如，我们聊到前几个月在菩提迦叶发生的爆炸案，他说，it’s the heart of India。我很迷茫，为什么是heart啊？菩提迦叶也不在印度的中心位置啊？后来发现，他是说hurt。他接着说，谁知道是不是毁了这里（那烂陀）的人干的呢？爆炸案的阴影，每个到印度的人都能感受到，印度境内的佛教胜地，甚至是所有的宗教胜地，都在接受严苛的安检。这些地方最容易被恐怖分子、宗教斗争定为目标。摩诃菩提寺不允许带手机进入，所有的背包、口袋，在入口处一一打开，我的前胸后背，被女警摸了个遍。这还好，我比较疑惑的是，带相机入寺的费用是100卢比，为什么要给我五张20卢比的票啊？那烂陀大学遗址，这位大叔讲得太热，把汗巾裹在头上。接下来，我准备跳过瓦拉纳西，直接进入它附近的鹿野苑。瓦拉纳西对于我，只有惊叹号，还有两句话：屎真多啊！恒河完全没有味道啊，连河水的腥味都没有！和菩提迦叶一样，鹿野苑也有中国、泰国、缅甸、日本等国修建的风格各异的寺庙，并有佛陀第一次讲法的遗址。但是，这里不如那烂陀复杂，因此在第一个寺庙入口处，我们没有理会当地导游的招呼，径直进去了。只有三七大流，我们的加拿大朋友，站到了导游身边。不理会，这个办法是在印度一点点被培养起来的。刚到印度时，本着无视是最大的轻视理念，我还是有搭讪必答，不喜欢伤人自尊的。但是后来发现，伤自尊是不存在的，因为那些聚集在景点、车站、机场附近的人，一走过来，就完全放下了这回事。甚至有的地方，比如瓦拉纳西！你一回应，也就意味着打开了钱包――哪怕只是问路，他们也会简单答两句，然后一路跟随，直到你给小费。较为典型的病例还有，在德里康诺特广场，繁杂的分区让我打开了地图，立刻有人凑上来，哦，你现在D区，要去哪里？我说，H区，他就无法拒绝地跟了上来，带着我走了一截路，说，你要去的地方在那儿。我抬头，LP里提醒的伪游客中心赫然露出真身。又有，在德里机场，我刚说了酒店地址，司机就说，那里根本没有酒店――又是LP提醒过的！我严肃老道的说，那不关你的事，带我去那个地方就行了。直到酒店出现在眼前，司机还在说，我带你去另一个酒店吧，很便宜。其实，这些并不会让我特别心烦，相反是见识了一些书本里的知识，多了些和本地人打交道的经验。就像我随身带着的防狼喷雾和军刀，只为防，并没有发挥什么实际的破坏力。但是没有想到，我们在鹿野苑的这次不理会，导致了一次书本知识之外的爆发。和本地人没关系，??是三七大流。看着我们一路往前，三七大流愤怒地喊，你们回来啊！回来说清楚！我莫名其妙地停了下来，原来三七大流认为，导游和司机是配套的，我们应该雇佣他。越说越不投机，大佛为鉴，我们大吵了一架。虽然唐大流平均一天要骂三七大流两三次，这一次，不得不说是全程吵吵闹闹里最严重的一次。“他是人，他不是动物。”三七大流坚持不肯上车，在路边念叨。导游不好意思的自行离开了。司机担忧地问我，“出什么事了吗？”我说，是啊，很严重的问题。“你们为什么要逃避问题？不解决问题？”三七大流又抛过来一个我不想回答的问题。深呼吸后，我向他解释，这个地方一来不需要导游，二来，你找导游之前，至少应该先和大家商量，看大家同不同意。“那大家需要导游吗？”三七大流问。其他五人，“不需要。”然后他就上车了，“这么简单的问题，五秒钟就解决了，被你们搞了半个小时。”唐大流又骂了他几分钟。中国逻辑、加拿大逻辑加上印度逻辑……就这样吧！四、大农村逃离瓦拉纳西……的屎、床单上密密麻麻的虫子之后，克久拉霍给了我们一个惊喜，干净的农村面貌扑面而来，河水清澈，田野间偶然冒出一个土堆，那是还未发掘的神庙。正好又遇上了一个热爱旁遮普音乐的司机pawa，我们在东庙群和南庙群之间的小路上，听着音乐，吹着七八点钟的风，心情非常好。克久拉霍其实应该给全世界埋首电脑前的人们一句广告词：来克久拉霍吧，除了性爱神庙，我们这儿还治疗颈椎病。在东庙群、南庙群、西庙群，你一定会做的一件事是：抬头，看那些11世纪昌德拉王朝留下的石雕，仅仅看过东庙群后，我已经感觉到颈椎在夸奖它们了。但可惜的是，英国殖民的两百年间，有不少神庙被“修复”了，耸立的庙顶上，嵌着一贫如洗的黄色泥砂。去西庙群是傍晚时分，落日慢慢掉进庙群背后，也掉到我们心里。我们坐在毗湿奴的坐骑公牛南迪脚下，一个保安说，他心里有什么不愉快，就趴在南迪耳边说，说完就好了。由于克久拉霍大农村太舒服了，在一个神庙前，我还打开手机，查查有没有飞往阿格拉的飞机，好把第二天一早离开的火车票退掉。遗憾的是，没有，除非你愿意坐电脑迷思出的长达24小时、经停瓦拉纳西、德里、孟买的航班。虽然每天有三班从德里、阿格拉、加尔各答飞来的航班，但是，竟然，它们不飞回阿格拉哦。住的旅馆hotel surya，虽然老板有点小气，wifi还收费，但是看到佣人蹲在地上，擦干净中庭的瓷砖地板，我们还是挺放心的。这里还住了四个西班牙人，我学了半年的西班牙语终于用上了，一句，Hola！农村是让人缓一口气的地方。从菩提迦叶到王舍城两小时的路上，我没有看到工厂和烟囱，田野和树林间歇舒展。实际上，哪怕像德里、阿格拉这样的大城市，绿化和动物生态已经比中国好太多，但是空气质量仍然让人掩鼻。新德里火车站附近的街道上，扬起的灰让位于四楼的我们连连后退。满天的鸽子和鹰，与灰霾一起飞舞。回国后的几天，正好遇上马宇歌的讲座。她在德里尼赫鲁大学留过学，如今是研究发展与环境的学者。她说，发达国家的碳排放转移策略，在发展中国家很难复制，那怎么办呢？她走过的地方越多，越感觉发展与环境的博弈无解。等我们的时候，Pawa直接躺在树荫里，说，我是睡佛。他娶了一个来印度旅游的意大利太太。西庙群落日。相机镜头又累又脏。五、假如有黑色泰姬陵泰姬陵我们算是全方位看过了，正面、里面、环绕、阿格拉堡远眺、河对面，一整天，我们围着泰姬陵转，傍晚时去在河对面的月光花园，痴痴地坐着。月光花园，也是传说中沙贾汗打算给自己修一座黑色泰姬陵的地方。是传说还是谣言，没法分辨，但是看过泰姬陵后，真的很希望这里有一座黑色泰姬陵，隔河并立，再给人类增添一些外星人曾经来过的美好想象。反社会的唐大流，看到百鸟归巢栖息在月光花园的一颗大树上，跟外甥女小草地大流说，你去踢一下那颗树，我要拍照。六、脱团阿格拉之后，我因为一些不可抗拒的因素，决定独自离开几天。三七大流跑去问豆大流，“是不是因为我和唐大流老吵架，七大流生气了，所以走了啊？”当然不是啦，只能说，我在人群中被喜马拉雅山脉多看了一眼，这次要去看看它了。行程有一点复杂，先从阿格拉坐火车到德里，再从德里坐飞机过去，这样，我就多出了一些东西：有印度“和谐号”之感的空调硬座车厢，德里一夜，夏季买了防寒服，螺旋桨飞机，独处的六天。到德里，整个下午被司机骗得一塌糊涂，天黑了，我又面对着一个无赖的三轮车司机，说好的100卢比车费，到了地方后，就变成了150卢比。没有计较的余地，我付了钱，看着酒店里清一色的男性，从经理到服务员，全是男性。一路上见到的女性都很少，特别是公共场合，我们一次次把男服务员让进房间，收拾床罩，铺床，打扫卫生间。这一天，我特别紧张，越夜越紧张，听着走廊里的脚步声，总觉得哪个心怀不轨的人要来扭门把了，把防狼喷雾和刀摆在床边。抵达喜马偕尔邦时，提前订好的房间被无情地给了别人。经理说，当然我们还是要对你负责的，这样吧，我安排你住到我们老板的家里，那里也改成酒店了。什么家啊……根本是一栋在建的建筑，水泥钢筋木桩赤裸裸地立在我的房间门前，地上散着水泥渣，整栋楼只有我一个人。想着第二天再换地方，我先住了下来，天黑以后，事来了――门铃出其不意地响了。门铃是老式的，类似小学上下课打铃，空荡荡的一栋楼，吓了我一大跳。问了十遍，是谁？没有回答，只听到水泥渣上的脚步声。我的电话卡又犯了老毛病：一离开德里就不能打电话，只好求助远在斋普尔的朋友，快，打个电话给前台！防狼喷雾和刀捏在了手里，十分钟后，门铃又响了，问了十遍，是谁？没有回答。然后纱门被打开，木门门把转动……我准备开门试用喷雾效果了，那边传来：我是酒店的服务员。“哪个酒店？”“XXhotel。”开了门，一个穿制服的小伙子站在面前，带着轻松的笑容，一直安慰我，没事的，没事的。然后离开了。十分钟后，门铃又响了。在此期间，我已经检查完门窗，将所有的插销插好，准备7点多就睡觉，第二天一早搬走。闹到第三回，不怎么怕了。“是谁？”“酒店经理。”开了门，经理和另一个小伙子站在面前。他说，可能是老板家的孩子看到这里亮着灯，乱按了门铃。没事的，我们这里很安全。你是个强壮的女人，不用怕。连陪他来的小伙子都笑了。不过，事已至此，我除了相信还能做什么呢？送走他们后，我开着灯，过完了这一夜。如果仔细看这个故事，会发现惊吓程度实际上是越来越轻的。会不会安慰一点呢？会，虽然我不推荐女性单独来印度旅行，但是这里并没有传说中那么可怕，遍地性饥渴，处处性骚扰。有一点挺明显的，当一个国家信息足够透明，各国的记者都驻守在此，任何信息都会被放大；当你只看一些，不看另一些，一个地方总是不够好的。七、被偷了就在我脱团的几天里，其他几位大流去了斋普尔和焦特普尔，在10月4日夜里顺利登上开往德里的火车。豆大流告诉我，第二天她一早起来看到小草地大流，问她，你没睡好吗？小草地大流带着哭腔说，我被偷了。被盗的是一部相机和3000卢比。和相机、卢比放在一起的美金、护照还好好的。手机被拿去研究了一番，没弄明白怎么换成英文环境，又给扔了回来。是个有所为有所不为的贼啊。按唐大流的话，比贼更烦人的是印度警察。连续十几通电话，没人明白那浓浓的印度英语在询问什么，显然电话那头的人，也不明白――三七大流接过电话，被告知，请换个会英语的人来说。三七大流代表加拿大接受了印度警方的意见。一番互相折磨后，警察说，你们先去酒店，我们随后过来。后来就比较顺利了。如果当着面，认真地看着他们的脸，耳朵竖起来，印度英语还是能懂个六七成的。电话里则是另一个世界，此前，我给香料航空打电话、在火车站听站台播报，都深刻体会到当一只哈士奇不容易。纪念品于是多了一份报案证明。我们决定，回国后第一时间将其赠送给保险公司。八、山位于喜马拉雅山脉的小城rewalsar，拥有排名第一和排名第二的两家旅馆，还有一座三十多米的莲花生大士塑像。来这里，完完全全是为了他。很传奇的地方啦……首先，相传门迪王在此将莲花生大士活活烧死，烧了一个礼拜，莲师浴火重生，湖心显出一朵莲花。后来门迪王将女儿mandarava嫁给了莲师。关于莲师的两位空行母，维基百科说得明白，了解莲师传后会更明白。其次，此地是莲师将佛教传入西藏的起点，此后，有了藏传佛教。还有，rewalsar不仅是佛教圣地，还是印度教和锡克教圣地，所以在一个湖边，我看到了三面多臂的印度教神。那片湖真是美。从城里到山中的莲师闭关洞，我路过一个上了锁的女厕所，最终在几个觉姆住的地方成功出恭。然后一切轻松了，放心地点了酥油灯，在闭关洞里坐了很久。目前的我肯定无法在那样的环境里住下来，洞中常年滴水，不出一个礼拜，一定会患上风湿。有朋友告诉我，他去过好几处莲师的闭关洞，都是这样的情况，无法想象当时莲师是怎样住下来的。处处是考验，处处又是刹土，那是修行后的世界。九、继藏族人之后饮水思源，是谁开着车带我到Rewalsar的呢？是一位印度小伙子。回来后跟朋友聊天，他们说，你说太多这个小伙子了，有问题。有好感也是问题吗，真是的。以前去四川甘孜、云南梅里雪山，我都毫不掩饰对藏族男人的好感，“印度男人”这带着让女人生畏标签的男人，也可以有好感吗？反正我就遇到了一个。“印度男人”，理所当然地继承了印度人多来源的人种，比如雅里安人种，相对肤白，酷似欧洲人，就主要居住在西北部；有我再晒一个月就能成功混入、去各地门票立减十倍的蒙古人种；还有巴基斯坦、印度、孟加拉还是一国时，就给世界人民留下深刻印象的达罗毗荼人。当然，代代相传，难免混血，很难从一个人的面孔立刻判断出人种。不过，一个人长得顺不顺眼，这是自己可以立刻感觉出的。我遇到的这位，为了早上六点来接我，夜里一点把车停在楼下，在车上睡了一夜。六点我敲了敲车窗，他醒了，连声道歉，对不起，我睡着了，对不起，我在车上抽烟了。后来山路实在拐得太厉害，途中停下来，他喝茶，我们一起抽了根烟，才觉得晕车没那么厉害了。看到我晕车，他说，所以啊，我轻易不去Rewalsar，太难开了。晕着车听他说自己的事，23岁，来自传统的印度教家庭，但交了个尼泊尔来的藏族女朋友，于是老被家里烦。女朋友，第二天去机场，他带来给我看，是一个圆脸的可爱姑娘。这个姑娘小的时候爸爸就离家了，娶了别的女人，妈妈带着几个孩子来了印度。我们能成为朋友，因为他们俩，都喜欢晚上喝一杯红酒或者威士忌。十、踩着甘地的脚印德里被我们分成一前一后来走，刚到的两天和最后的三天。倒数第二天，想到很快就要离开不可思议的印度，我们安排了一天密密麻麻的行程：尼赫鲁大学、有德里小洲村之感的hauz khas village、甘地纪念馆、德里2013摄影节和可汗市集。刚到德里的第一天，我告诉司机，麻烦带我们去甘地纪念馆，后被拉到英迪拉?甘地纪念馆。这一次，我把甘地的名字写下来，Mahatma Gandhi，跟司机强调了几遍，是圣雄甘地哦！锡克教司机guru笑了，放心，我对这儿很熟的。终于来对地方了。整个甘地纪念馆，甘地留下来的东西只有眼镜、衣物和床，他的不持有被历史印证，于是后人只好绞尽脑汁填满两层楼的纪念馆：仿造的纺车、布满回廊的照片和生平事件、放在灯箱里的人偶，和几个房间的声光交互、不起任何实质作用的玩具――是个少年儿童接受教育的好去处。纪念馆外，甘地遇刺的地点搭起了一座小型的纪念场所，一连串水泥脚印通向遇刺点，见证他最后的时刻。我们脱了鞋子进入纪念场所，很童真地把脚放到水泥脚印上，被一个本地大叔呵斥了：那不是给你们踩的！纪念场所内的壁画，仍然是在讲述甘地一生重要的时刻，其中一张，他身着白衣，手持木棍，和他留下的东西一样，简简单单。在hauzkhaz village，我买了一本笔记本，封面是六个为印度自由而战的英雄人物剪影，只认出了甘地和尼赫鲁。以尼赫鲁命名的大学，是一个左派气息与自由氛围同在的校园，所有的建筑都以红砖砌成，绿化面积呢，不能以绿化来形容，因为整个大学就在一大片林子里，红砖绿树的朴素。我们一行来自中国的大流领导主要参观了有名的社科院，中心图书馆，以及食堂，亲切会面了周日空荡荡的校园，一个国际会议留下的冷餐会残羹，和2块钱管饱的炖蔬菜配米饭，游览了遍布校园内青春激荡的宣传海报。印度各大党派在大学内均有学生组织，每年竞选学生执政党主席，所以NSUI、ABVP、SFI、AISA这些学生组织的名字割据了墙面――“people and people aloneare the motive force behind the making force of world history――MAO”， 生于60年代的唐大流虽然英文不怎么样，但看到前面四个单词，就立刻背出了“人民只有人民才是创造世界历史的动力”；反美的共产主义激进学生组织AISA；非常关心巴基斯坦印度教人民的印度人民党学生组织ABVP；还有一些无主的标语，“反对私有化”“将马克思主义连根拔起”，和掩映在树丛后的格瓦拉。
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三明汽车网遥呼菩提迦叶—灵魂归属
今年五月印度菩提迦叶时光已经远去，什么留在了那里呢！总之是一部分留在了印度留在了菩提迦叶。。。
印度比我想象和各种宣传的报道都要好了许多许多，可能是我的心境和信仰的原因。
但是菩提迦叶确实值得去一趟，不管是否有信仰还是游子，菩提迦叶的一陈微风都会让你心动。。。。
整个氛围都会让你安静下来，在大觉塔的附近走一走，绕塔缓步慢行，或者在阿育王树下漫步都会触动。。。
每一个来菩提迦叶的人一定都是夙愿吧，无缘都不会听见。。。。。
来了，就是一种缘分也是一种能量的收敛，并在心中形成烙印。
菩提迦叶的清晨明镜透凉，露水朦胧的花草绿地衬托着古塔的斑驳绚丽，晨曦无限悠远和睦；
中午的菩提迦叶也是安静的，刺眼的强光下绕塔的路似乎滚烫，但是一阵微风吹来，
菩提叶几张悠悠坠地，就在你的面前，多么惊喜；
午后的菩提迦叶人流如织，大家彼此尊敬独立并相互的按照自己的磁场循环，不曾相互干扰，
那种世界各地的韵味和色彩都被宁静封印，大家默默静静的走着，几乎没有声息；
夜晚的菩提迦叶最美，月光圆满，极乐鸟回归，我深切感受到菩提得道的喜悦自在，
就着泪花无念静坐在菩提树下，静静追寻本师的大道菩提。。。。虽无道然留心；
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