寇绍恩牧师：舍己就是放下自己（视频）-福音时报--基督教资讯门户网站
圣经教导作丈夫的要像基督为教会舍己一样的爱妻子，寇绍恩牧师在10月22日的恩典365中解释说，生活中少有需要丈夫为妻子捐肝、捐肾的事情，舍己更多的是放下自己。
寇牧师分享了一个弟兄在舍己上的见证。那位弟兄是一个公司的总裁，开了一天的会后，他头昏脑涨，回到家里就瘫坐在沙发上。这时作为家庭主妇的太太在厨房里喊他，让他把垃圾给倒了。此时，他一肚子的火，心想自己累了一天，回家不能立即吃饭，还要倒垃圾！在他要发火时，想到了在教会中听到的丈夫要舍己的教导，他从沙发上先是坐起来，接着站起来，念着要舍己把垃圾给倒了。
在生活中，舍己常常不是惊天动地，而是当想要发脾气时忍住了，疲惫时因为爱对方再坚持一下等。寇牧师希望夫妻们都能默想舍己的含义，并且在生活中实践。
婚姻中最重要的关系当属两个人跟神的关系，故一定要养成二人一起亲近神的习惯。如何得胜撒旦在婚姻中设下的试探、陷阱，答案就是亲近神。虽然因撒旦的拦阻，二人同亲近神实属不易，但如果希望自己的婚姻、家庭美好，夫妻关系能够转变，那就要一起亲近神。
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于宏洁：“成全圣徒 各尽其职”——怎么样过教会生
来源:网络搜集
“我们来教会的目的是为了让教会——基督的身体被建立起来。”在2月2日的主日礼拜上，华人牧者于宏洁在主日证道中讲到，教会是基督的身体，基督是教会的头。基督徒在教会生活中的目的是要互相提升价值、扩大蒙福的度量，更要建立基督的身体。
这是2014年美加州矽谷基督徒聚会上于宏洁牧师以“成全圣徒 各尽其职”为题系列讲道的第六次主日讲道。
当天的证道以以弗所书4章2-3节为主要经文，“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”于宏洁牧师分享了基督徒应该怎样在基督里过一个合而为一的教会生活。
以下是此次聚会上于宏洁牧师主日证道的录音摘要：
个人看别人比自己强
我们一般人常常都喜欢看别人的失败，但是神却看我们暗中的得胜。我们怎么样做到看别人比自己强呢？
你应该看他里面的新照，而看自己的旧照。他可能在一百件事情中有一两件活在旧照里面，他的失败曝露在你面前，可是他在隐藏的地方可能有九十多件靠着主是得胜的。我们要只看自己的旧照，学习欣赏别人的新照，看见别人的荣美。
怎样把天上的生活在地上活出来？
再高再高的启示，再荣耀再永远的旨意都需要在最平凡的生活中实现出来。怎么样把天上的异象在地上实现出来？怎么样把最高的启示在最小的事上活出来？在神的心目中，神最在乎的是他的旨意怎么样在我们的生活中被活出来。在活出来的里面他最在乎的是我们怎么样过教会的生活。
教会生活很重要
教会生活不是可有可无的。神在乎我们怎么过教会的生活。基督跟教会不是“一”个吗？基督是头，教会是身子，为什么要“在基督里”呢？正常的教会生活本来就是应该在基督里的。从另外一个角度来讲，也只有在基督里，才可能有正常的教会生活。
今天天底下各种各样的教会多得不得了，但是没有一个教会没有问题，没有一个教会没有它的软弱。葛理翰讲过，“如果你发现有一个完全的教会，你最好不要去；因为你一去，就把它变得不完全。”
怎么样过教会生活？
圣经上在乎我们彼此的成全。成全是为了提升对方属灵的价值，为了扩大对方蒙福的度量。“藉着在一起的机会，你能够提升我的价值，你能够扩大我在主面前的价值。我能够成为你的祝福，你能够成为我属灵的祝福。”
当我们被成全或我们去成全别人的时候，不光是为了提升他个人的价值，扩大他蒙福的度量，但终极的目的是为了整个身体被建立，让教会的价值提升，属灵蒙福的度量扩大。
在以弗所书5章讲到基督爱教会、为教会舍己，目的也是为了得到一个荣耀的教会。连基督为我们舍命，都是为了得着教会，不只是为了个人能够上天堂，是为了教会。
其实，我们每次来教会聚会、看属灵的书等，都是为了神要得到一个荣耀的教会，这是我们彼此成全非常重要的目的。
我们需要被提升，我们需要被扩大。当我们被扩大的时候，我们成为别人祝福的度量就扩大了。我们用基督的丰富彼此服侍，神把各样的人放在教会里面，神把各样的恩赐赐给神的儿女，我们聚在一起的时候，我们是摆出来神家的丰富和恩典。
“在神家里面，在爱中的交通、属灵的交通，交通完之后，我赚了，他也赚了。我的交通不会因为交通完而掉了反而更丰富，不会失去的。他把他的交通给我，他也不会失去。回家的时候我是带着两个人的丰富回家了。”
所以，小组聚完会，应该是带着丰富回家。
但是也不要轻看这一件事情。如果基督不是中心，没有看见聚会的目的，如果来的时候不是带着基督丰富的恩典而来，甚至彼此争竞，彼此批评的话，这个聚会不是受益，乃是招损。
聚会好不好，在于大家自己的决定，在于自己怎么为自己的小组、团契聚会祷告。到底这个聚会是喜欢来，能得到很多恩典，还是不想来，因为在这里有很多伤害，让自己受损。
我们来教会是为了让教会——基督的身体被建立起来。
教会生活的特点
教会生活非常重要的特点就是把基督的“一”活出来，这是教会在地上非常重要的见证，这个“一”没有爱是不可能活出来的，没有十架是不可能活出来的，这个“一”不是靠着外面的传统、外面的做法制度带出来的。
基督叫人合，事务叫人分。如果强调事情的话，大家的看法、传统、兴趣都不一样，我们的年龄、性别、语言等等都会造成差别。
在保罗的教导里面，那个“一”不是做出来的，不是“我要咬紧牙关跟你在一起”、“我要放下我的不同，跟你在一起。”而是在基督里面已经有的。
圣经上告诉我们要保守圣灵所赐合而为一的心，然后，直等到我们众人在真道上同归于一。圣经上容许我们有不同，但是不容许我们有不同心。在同心的根基上，我们成长成长，直到在所有的看法上我们能够同归于一。能够真正达到那个“一”的时候是我们都认识神儿子耶稣基督。
为什么要竭力保守？
“如果已经是了，原来就有了，我们来保守它就好了，为什么要竭力保守？”
因为有破坏他的。仇敌最怕的就是教会“一”的见证。同心爱主带下来的见证是让仇敌招架不住的。同心带下的影响力不是差一点点的，同心带下来的影响力是很大的，所以仇敌一直要破坏“一”。
怎么样竭力保守？
第一个是我们在跟同工相处的时候，要凡事谦虚、温柔、忍耐，不要去伤害人、压迫人，不要高傲。
第二个要用爱心互相宽容。没有人不会犯错的，错误我们要在爱心里面把它挽回。
当你在批评这个人，论断这个人的时候，你应该停下来问自己，“你真的爱这个弟兄吗？”如果讲道人讲不好，为他祷告；小组长当不好，为他祷告。
“在 基督里面，若有什么劝勉，爱心有什么安慰，”很多人来到神家，都是带着很多需要。在爱里面的安慰跟勉励都是很重要的，你可能完全不知道自己的一句话出来到 底会对谁带来帮助，但是神可能就藉着你的话、你的祷告帮助了许多人。甚至你交通一点自己的失败、软弱可能就帮助了一个失败软弱中的人。
“圣 灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足，”这是一个积极的“一”。真实的 “一”不仅让我们可以包容别人、接纳别人，真实的“一”一定让我们主动地把好东西给别人。在基督里，你会非常地积极，把好东西带来。
第三，凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。
你里面有一个野心，你希望出名，你希望抓住一班人是属于自己的，这是在神的家里绝对不被允许的。
第四，不要单顾自己的事，也要顾别人的事。
这个就是后现代文化的特点，个人专顾自己的事，完全根据自己的利害、喜好来做判断。我们不要专顾自己的事，外面有太多的人需要耶稣。我们需要在主的面前以基督耶稣的心为心。如果有一天我们都能够以基督的心为心的话，会真的不一样。
最后，教会生活的挑战就是长大成熟，能够彰显基督身体的丰满。
不管是大人还是孩子，不管是刚信耶稣还是信主三四十年、五十年，我们被神拯救，放在基督的身体里面，我们就是一个。你得福，我们就一同得福，你受亏损，全身 就一同受苦。我们能够起来爱主让全身得祝福，我们的失败给身体带来伤害。我们每个人都有自己的挣扎，我们都有自己所碰到的试探和艰难的环境，但是当我们被 放在一起的时候，仇敌不能够伤害我们。我们祷告我们彼此保护，用和平彼此联络。
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“心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。”箴14:30(7)基督与教会的关系    唐崇荣
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(7)基督与教会的关系    唐崇荣
基督与教会的关系
所以里面是不是以基督为元首就决定这个教会是真是假。里面是不是以基督的命令、基督的言语、基督的旨意、基督的道，作为我们整个事奉、生活、伦理、行为的总原则来引导，就可以看出这个教会是否健康。人人都喜欢发号施令，位高权重，但当我们来到上帝家里时，每一个作头的都要放下你的权柄和领袖欲，承认让基督作教会元首。
又当存敬畏基督的心，彼此顺服。5:21
”，在新约“敬畏”二字甚少出现，在使徒行传第十章提到“百夫长哥尼流是个义人，敬畏　神，10:22”5:11”5:21挪亚因着信，既蒙　神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。11:7”之词。
”不是惧怕，敬畏里面有因为尊敬祂所以对祂的权柄愿意很战兢去服事的这个态度。“又当存着敬畏基督的心，彼此顺服”5:21因为神是可畏的，是尊贵的，因祂伟大且尊贵的权柄，祂所发的命令，我要顺从，这个积极性的敬畏态度产生出来的顺从行动，极具价值。因神的命令是最好的，祂的命令总是存着最善的心意发出来的，由此我们甘心顺从，行祂心中所认为是善的，行令祂喜悦的事，这种事奉就完全正确而且有造就性。故此基督是元首，教会是祂的身体，正像我们所有肢体器官，都在一个头脑的命令下行事，而互为肢体就需要合作。一些人于教会中存心作头，不敬畏上帝，只要人怕你，用你的野心来治理教会，这就使上帝的家进入混乱时期，很可悲很可怕。凭借人意血气强权治理教会，这种领袖不能使人产生敬畏，却能使人产生惧怕；因惧怕产生的行动不是甘心的，所以我们要存着敬畏基督的心，彼此尊重，彼此顺从，彼此服侍，这样教会就进入健康良性的发展轨道，这是头与身体之间的关系。
所有肢体要互相合作存敬畏基督的心，彼此顺从，所有肢体要担当责任，且不可夺取上帝的荣耀，阿们！
耶和华　神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’”（创2:18）
这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。5:32
试问：我们的教会可以去坐在井旁，跟一个有六个丈夫的女人传道吗？我们的教会可以在路边跟那些有麻风的病人握手吗？我们的教会可以按着死人的棺木用耶稣复活的大能使那些年轻人复活过来吗？许多时候我们一面感谢神的拯救，一方面又以傲慢的态度轻看比我们更不义的人，这就没有效法基督，没有舍己救人，没有爱的动力，没有成全对方的心愿。若主用同样态度待我们，早就把我们丢在地狱里，很省事。
我以永远的爱爱你31:3
220在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石
210我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
基督舍己是为要人给祂赏赐吗？没有，祂就是为要把人挽回来。神是善的本体，基督是善的本体在世界上的彰显。
1:3他（耶稣）是　神荣耀所发的光辉，是　神本体的真像。
你要彰显的是什么？基督！世人不是认识你，是基督。我们若没把看得见的与看不见的关联起来，所见的都是欺骗。教堂很美，却不是神给我们心灵建造的信仰。人总是更容易看到向上的建筑，看不到里面的构造与深埋地下的稳固根基，撒旦总让我们转移视线。所以我们一定要打稳根基，由此向上建的无论是大是高，风吹雨打总不会倒塌。一个人的信仰在他里面对真理所下的功夫，是他事奉所看不见的基础。而在基督里面，因为基督是教会的房角石，所有构造归正于基督才有永不动摇的建造。
“我总不撇下你，也不丢弃你。”（来13:5），“因为离了我，你们就不能做什么。”（约15:5）
顺服是我签字，然后由上帝决定我来做什么。无论是清洁工、洗厕所亦或是做中国的葛培理、边疆的宣教士，我们唯一正确的回应是：顺从。
看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷5:5有羔羊站立，像是被杀过的，...... 从坐宝座的右手里拿了书卷。5:6-7
你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。15:8
你年纪老迈了，还有许多未得之地，13:1上帝说约书亚你年纪老迈了，紧接着讲什么？你未得之地还多，你敢死吗？你敢退休吗？上帝对人有着很苛刻的要求，绝不随意。世上有两种事奉者，一种人做一点点就敢享受大恩典，一种人至死尽忠仍是觉得自己做的不够。我不明白为什么有的人敢如此利用上帝的恩典，享受一些特权，然后自以为是上帝忠心仆人。你不要体贴肉体，不要照自己的私欲计划，你要盼望这一生能达到神要你达到的目的，做成神要你做成的事，结出神要你结的果子，这样你才能成为神忠心的仆人。
一个爱主的人是一个遵行主命令的人，而主对教会所发的最大命令有两项，即对内彼此相爱，对外广传福音。我们都喜欢用“主与你同在”彼此祝福，但圣经谈到享受主同在是有条件，主说“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。28:20爱主而不遵行祂的命令，这爱是假的；遵行祂命令而不爱弟兄，这顺服是假的。
求主感动你们，在质和量方面平衡发展，领人归主，荣耀归神。耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。15:5
48:15”一词？作为牧羊人的他知道，羊很软弱，没有自卫能力，遇到凶恶猛兽时，唯一可做就是惊鸣、逃跑。
失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养他们。34:16
祂说我是好牧人，为羊舍命。主不称我们为仆人，称我们为朋友，人为朋友舍命，爱没有比这个更大的了。你真的明白教会之真理吗？如果你真的明白教会，也明白教会与基督的关系，我问你，你爱他吗？你跟随他吗？你效法他吗？你服侍他吗?
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基督爱教会，除了祂为教会舍己，还有哪些方面的工作体现祂的爱？
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基督对教会的爱还体现在祂成圣的工作上：要用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁。 & & & & & & & & & 成为圣洁意思是分别出来。在地位上，教会已经成圣了；在实际上，她天天都被分别出来。她要经过一个道德和属灵的准备过程，恰似以斯帖被带到亚哈随鲁之前，要经过一年的美容洁净一样（斯二12～16）。 & & & & & & & 成圣的过程是要用水藉着道……洗净。简单说，意思是信徒的生活得以洗净，是藉听取基督的话，并且顺从。故此，耶稣对门徒说：「现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。」（约一五3）主又把成圣，与他作大祭司的祷告话牵在一起：「求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。」（约一七17）正如基督的血一次洗净罪的罪咎和刑罚，神的话也不断地洗去罪的玷污和污染。经文的教训是，教会并非浸在物质的水里，而是藉着神的话得蒙洁净。 & & &赐下各样属灵的恩赐，成全基督的身体。
问基督而非问圣灵。不是为教会舍己，而是为神献上全人、全心，一个没有圣灵做工的教会就是假教会，你去舍己，是为谁？为人吗？不会分辨就是没有真理，一说话就露馅。
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问基督的爱而非问人的什么。
爱有实际的一面，能看得见摸得着，人必须要有实实际际的经历、见证。而不是口头说说而已。
教会是神的心脏，是殿的建造。圣灵做工在教会，也做工在每个人身上。身为人舍己，人难道就不能献上自己全人、全心吗？能来神面前就已经是神的高抬了，就已经证明是神的爱了，因为神拣选了自己。所以献上自己全心、全人也是神的爱，有的人还不配呢，有的人只注重得恩典，天天盼着上天堂，这种想法对吗？这只是一厢情愿。人走错了路，只要是神要的那一个，神就审判刑法、修理、对付、甚至是击打管教，就能在经历之中有神的话随着，属于哪方面的真理，人随时都能得到神的开启、光照、引导。尽本分，尽善行，这些都是神的爱，那这些应该怎么理解啊？就是神调动万有，为神效力，万有包括人、事、物，所以神无处不在，神的爱也是无处不在。那你看见了吗？什么是神爱的实际。积德行善。神爱世人，将自己的独生子耶稣赐给了世人！为全人类成了生命的活祭！主受了耻辱为我们罪得赦免、主受了鞭伤使我们得医治，主耶稣为了背负我们的罪一步一步从荣地到刑场！毁谤与剥夺、被钉时他什么都不说！流尽最后—滴鲜血。主耶稣的爱、废掉了代代冤仇，缩短了我们的距离，征服全人类。
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