复活节之后，基督徒当如何数算自己的日子？-福音时报--基督教资讯门户网站
一年一度的复活节已经过去一个多星期了，复活节前的紧张气氛，可能已经被我们忘记的差不多了。或许，我们的生活又陷入日常的平淡之中，忘记了自己乃是上帝特别呼召出来的人了。3400多年前，神人摩西向从亘古到永远的上帝的祈祷，如果今天的我们能够听到，或许仍会感到振聋发聩：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”（诗篇90:12）作为基督徒，明白“时候”是非常重要的。在旧约中，数不清的先知提醒以色列民“耶和华的日子”；在新约中，耶稣基督也曾不断强调“他的时候”。还记得耶稣在行第一个神迹之前，对母亲马利亚说的那句“我的时候还没有到”（约翰福音2:4）吗？很显然，圣诞节是庆祝主耶稣诞生的时候，受难周是默想主耶稣受难的时候，复活节是迎接主耶稣复活的日子……那么，现在是什么时候呢？在教会历史上，在十二使徒们的那个年代，现在这段时间，是做什么事情的时候呢？主耶稣复活之后，我们是否可以彻底放松身心，忘掉耶稣基督，去过自己的小日子了呢？我们一起看一下当年的使徒们在这段时间是如何生活的吧。《使徒行传》第1章最开始那段经文为我们描述了他们的所作所为。“他（耶稣）受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。”在耶稣复活之后，使徒们聚集在一起长达40天的时间。在这段时间里，他们跟着耶稣基督，重新学习了基督教信仰最基本的功课，其中必然包含耶稣基督的受难与复活。而《使徒行传》的作者路加，特别提到另一个事情，就是耶稣基督向使徒们讲说“神国的事”。因此，这段时间是我们重新思想耶稣基督的受难与复活的时间。或许，在四旬期（受难周、复活节）期间，我们像门徒们那样，虽然跟耶稣基督一同经历了一些事情，但是并没有真切地明白主耶稣基督的复活。但是，现在，我们仍然有机会重新回过头来，像当初的使徒们那样，再次思想主耶稣的受难与复活，进入到复活的生命之中。另外，这段时间也是我们用心思想“神国的事”的时间。在福音书中，记载了许许多多耶稣有关神的国的讲解，其中包括许多比喻，以及耶稣直接对于神的国的讲解。例如马太福音13章中7个与天国有关的比喻，以及路加福音17章中耶稣与法利赛人关于“神的国几时来到”的问答。颇有意思的是，《使徒行传》以“耶稣四十天之久与使徒讲说神国的事”开头，又以“保罗放胆传讲神国的道和主耶稣基督的事”（使徒行传28:31）结束。可见，“神国的事”在使徒保罗的同工路加看来，是多么重要。复活节40天之后，耶稣基督被接升天。随后，使徒们和耶稣基督肉身的亲人们聚集在马可楼中同心合意地恒切祷告。复活节50天之后，也就是五旬节的当天，约有一百二十人聚集在一处，圣灵降临下来，充满了他们所有人，他们开始用各种各样的语言传扬福音。这一运动一发不可收拾，一直延续到今天我们这个时代，仍有一代又一代的人，不断地将耶稣基督为人类死而复活的福音，传播到世界各地。复活节后的50天，是基督徒重新思想耶稣基督的受难与复活的时间；复活节后的50天，基督徒再次思想“神国的事”的时间；复活节后的50天，是基督徒聚在一起同心合意恒切祷告的时间；复活节后的50天，是基督徒默默等候圣灵降临的时间。基督徒们，复活节过后，如果你的生活又一次陷入日常之中，那么，从现在开始，重新找到使命感，重新加入到教会团契和教会历史上前辈们的信仰历程之中，跟上这个时间，参与到上帝的带领之中吧。基督徒们，如果你已经错过了今年的复活节，没有在复活节经历信仰和生命的复活；那么，请千万不要再错过五旬节，不要再错过纪念初代门徒们迎接圣灵降临的这个日子。
圣灵并不是在五旬节那天才首次出现的。在旧约中，圣灵赐予个人具体的工作。圣灵会赐下能力给某些人，但不一定一直留在他们身上。五旬节之后，圣灵赐给每一个基督徒，并永远与我们同在。
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澳洲复活节是什么时候
复活节是基督教纪念耶稣复活的节日，象征着重生与希望。复活节前的星期五（受难日，Good Friday），基督徒纪念耶稣?基督被钉死在十字架上。两天后，即复活节星期日，他们庆祝基督复活。每年复活节的日子在日历上是不确定的，在春分月圆后的第一个星期日（the first Sunday after the Astronomical full moon）。如果月圆那天刚好是星期天，复活节则推迟一星期。因而复活节可能在3月22日至4月25日之间的任何一天。例如，2010年春分月圆的日子是3月30日，那么复活节是4月4日这天；2011年春分月圆的日子是4月18日，那么复活节是4月24日这天。有兴趣的朋友可以搜索一下：澳乐悉尼皇家复活节狂欢嘉年华了解详细情形&&澳洲复活节在多数西方国家里，复活节一般要举行盛大的宗教游行。游行者身穿长袍，手持十字架，赤足前进。他们打扮成基督教历史人物，唱着颂歌欢庆耶稣复活。如今节日游行已失去往日浓厚的宗教色彩，洋溢着喜庆的气氛，具有浓烈的民间特色和地方特色。例如，在美国，游行队伍中即有身穿牛仔服踩高跷的小丑，也有活泼可爱的卡通人物米老鼠。澳洲地处南半球，虽然时差与中国只有2至3小时，但是季节却完全相反。12月至2月为夏季，3月至5月为秋季，6月至8月为冬季，9月至11月为春季。由于这一特点，复活节期间澳洲正值秋高气爽的金秋时节，而其圣诞节也是温暖的圣诞。再者，澳大利亚是不同民族的独特组合。其原住民已在澳大利亚生活了六万年左右，其他成员是移民或移民的后代，在过去的两个世纪来到澳大利亚。因此，复活节的庆祝活动滨彩纷呈。例如，复活节星期天传统的人们去教堂做礼拜，孩子们互换彩蛋；全国性民间艺术节、园艺竞赛、娱乐节目表演等每年在复活节期间举办。人们可以集中观赏到澳大利亚本土丰富多彩的民间工艺品、服饰、首饰、手工技艺和歌舞表演，以及代表澳大利亚土著居民文化的绘画和手工艺制品，甚至还有起源于十五世纪英国的莫里斯舞蹈表演（Morris Dance）。很多澳大利亚人都在复活节期间开车来到展览公园，在公园里租下一个小帐篷，充分享受与家人在一起的休闲时光。&&&复活节的来历包括耶稣被处死、埋葬、及复活三部分。传统的典型的复活节礼物跟春天和再生有关，鸡蛋、小鸡、小兔子（Easter Bunny）、鲜花。这些传统在澳洲传承下来。《圣经》中并没有提及彩蛋，是人们后来给予彩蛋文化意义。蛋象征孕育新生命的地方，坚硬的蛋壳无法限制里面孕育的新生命。这隐喻耶稣基督被钉死在十字架上，葬在坟墓里，第三天复活，使得相信他的人，得到新的生命。蛋，便成为复活节常用的象征物之一。复活兔（邦尼兔），则是依据欧洲古老的传说而来。野兔是一种整日睁着眼睛的动物，它们能在黑夜里，观看四周其它的动物，超凡敏锐；加之野兔春天繁殖力强，所以被视为复活节的一个象征。这习俗传入美国后，美国人还为兔子取了一个可爱的名字，叫它复活节邦尼兔！近些年，兔耳袋狸（Bilby，Rabbit-eared Bandicoot）越来越成为人们钟爱的复活节礼物。兔耳袋狸是澳大利亚最奇特的有袋目动物之一。在欧洲人踏上澳洲大陆之前，世界上有两种兔耳袋狸：普通兔耳袋狸和小兔耳袋狸，后者已于1950年灭绝。普通兔耳袋狸仅分布于澳洲南部，它的英文俗名Bilby源自新南威尔士州北部的Yuwaalaraay族土著语言。兔耳袋狸数量稀少，仅见于澳大利亚干旱地区的孤立片状草丛中。因其毛皮具有商业价值，曾被大量捕杀，属濒危动物。保护兔耳袋狸的活动始于1979年。现在巧克力制造商把巧克力做成Bilby的形状，然后把所获得的部分利润捐献出来，用以保护这种动物。有趣的是，恰巧在复活节前夕，澳大利亚政府设定每年3月21日为“和谐日”（Harmony Day），这天同时还是“联合国消除种族歧视日”。“和谐日”是澳大利亚民族多样性、包容性、多元文化融合的体现，这个节日的设立为全体澳大利亚人反思澳大利亚的多元文化社会提供了机会，同时，这天还被视为思考未来挑战以及继续承诺消除种族不和谐的日子。&&&&&
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2017年复活节是哪天？2017年复活节是几月几日？
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复活节是哪天？复活节是几月几日？
2017复活节是哪天？2017年复活节是什么时候？几号呢？在几月几日？小编整理了2017复活节时间表，欢迎阅读！
2017年复活节是几月几日、哪天：2017复活节时间
阳历4月16日;农历三月二十;星期日。
复活节的节日意义
复活主日，如以上所述，原无专用弥撤、因为前夕守夜礼通常延伸到主日清晨。礼参加此主日日间的弥撤。这可视为对耶稣复活的延续庆祝。为考虑来参与弥撒的教友中，有不少未曾参加复活前夕的礼仪，因此，讲道时要提及前夕守夜礼的重要性，尤其对置於祭台旁的复活蜡烛加以解释，使教友了解逾越奥迹的各个幅度，以及其统一性。弥撒经文所表达的是教会对耶稣之复活所洋溢出的惊叹与喜悦之情。进堂咏首先宣报耶稣复活的喜讯：「主真的复活了，阿里路亚」今天主祭诵念的集祷经、献礼经、领圣体后经、颂谢词等均强调逾越奥迹与我们生活的关系。
我们过节不仅是纪念耶稣的复活，而是与耶稣一同经过死亡的过程而后进入复活的光荣。复活节弥撒的经文中把十一世纪初Conrad 王宫廷司铎魏玻神父（Wipo）於所作歌曲纳入，在复活八日庆期中歌咏或朗诵。中世纪所发展的宗教戏剧是由此首圣诗得到初步的启发。魏玻的诗句很自然地提示给复活剧这极生动的一景：&玛利亚，请告诉我们，你在路上看见了什N？&我看见永生基督的坟墓，和他复活后无比的光荣，&还看见天使作证，又有汗巾和殓布。&基督「我的期望&已经复活，他要先你们而去加里肋亚。&我们知道，基督确实从死者中复活了。
在中世纪，所有的基督徒在复活节日出之时庆祝，因为依据古老的传说，太阳在复活节清晨欢喜跳跃三次，以光荣耶稣的复活，穿云而出的光芒有如天使般欢舞。欧洲的民众在复活节清晨聚集在旷野或山顶观看日出的光辉，在破晓之时鸣炮与钟声，乐队与圣咏团以阿肋路亚及赞美歌声来庆祝像徵耶稣升起的上升太阳。至今在奥地利阿尔卑斯山区仍保有这种清晨致敬习惯。
复活节的算法
复活节是西方传统的节日，公元325年尼西亚宗教会议规定，每年过春分月圆后的第一个星期天为复活节。其日期是不固定的，通常是要查看日历才能知道。
下面有一个简便的算法供大家参考：
年份只限于1900年到2099年
NO.1 设要求的那一年是Y年，从Y减去1900，其差记为N;
NO.2 用19作除数去除N，余数记为A;
NO.3 用4作除数去除N，不管余数，把商记为Q;
NO.4 用19去除7A+1，把商记为B，不管余数;
NO.5 用29去除11A+4-B，余数记为M;
NO.6 用7去除N+Q+31-M，余数记为W;
NO.7 计算25-M-W。
得出答数即可定出复活节的日期。若为正数，月份为4月;如为负数，月份为3月;若为0，则为3月31日。
下面我们选两个年份来实例计算一遍。
例1. 1983年的复活节日期。
⒈ ， N=83
⒉ N/19=4余7， A=7
⒊ N/4=20余3， Q=20
⒋ 7A+1=50，50/19=2余12， B=2
⒌ 11A+4-B=79，79/29=2余21， M=21
⒍ N+Q+31-M=113，113/7=16余1， W=1
⒎ 25-M-W=3
由此可知，1983年的复活节日期是4月3日。
例2. 2008年，中国将在北京举办奥运会，那一年复活节是哪一天呢？
⒈ 8， N=108
⒉ N/19=5余13， A=13
⒊ N/4=27， Q=27
⒋ 7A+1=92，92/19=4余16， B=4
⒌ 11A+4-B=143，143/29=4余27， M=27
⒍ N+Q+31-M=139，139/7=19余6， W=6
⒎ 25-M-W=-8， 31-8=23
所以该年复活节日期是3月23日。
按照复杂的天文历法分析与计算，最早的复活节日期是3月22日，上一次出现是在1818年，而且要到2285年才会再度出现。最晚的日期是在4月25日，上一次出现是在1943年，要到2038年才会出现。
用MATLAB计算2007年复活节日期，程序如下：
n = y-1900;
a = mod（n，19）;
q = floor（n/4）;
b = floor（（7*a+1）/19）;
m = mod（11*a+4-b，29）;
w = mod（n+q+31-m，7）;
d = 25-m-w
得到d=8，即日。日，日，日，日。2017年复活节是哪天？2017年复活节是几月几日？
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耶稣受难日
的前一个星期五，教节日。耶稣受难日是纪念耶稣生命中最高潮的一周(即“圣周”，又称“受难周”)中最重大的日子。这一周是从复活节前的一个星期日（棕榈主日——耶稣进入耶路撒城，民众手持棕榈枝欢迎他）开始，经复活节前的星期四(立圣餐日——纪念耶稣与门徒进“”时设立)和星期五（受难日——纪念耶稣为世人的罪被钉十字架而死）到复活节（星期日）结束。“圣周”的主题也是《新约圣经》——的受死和复活。
耶稣受难日推算时间
根据当前历法推算，耶稣受难日是尼散月十四日，按照当前的历法推算是公元33年4月2日星期四──4月3日星期五，33年3月31日星期四──4月1日星期五。这一天是一个满月日。
耶稣受难日耶稣受难
耶稣受难日马太福音
门徒犹大出卖耶稣，致使“”的当天晚上，耶稣在的客西马尼被祭司长和长老带来的一伙人捉住。祭司长和长老们决定要治死耶稣，第二天早晨，他们把耶稣带到罗马巡抚彼拉多面前。在《马太福音》第27章第15至56节中描述较为详细。
巡抚有一个常例，每逢这节期，随众人所要的，释放一个囚犯给他们。当时有一个出名的囚犯叫巴拉巴。众人聚集的时候，彼拉多就对：“你们要我释放哪一个给你们？是巴拉巴呢？是称为的耶稣呢？”……祭司长和长老挑唆众人，求释放巴拉巴，除灭耶稣。……彼拉多说：“这样，那称为基督的耶稣我怎么办呢？”他们都说：“把他钉十字架！”巡抚说：“为什么呢？他作了什么恶事呢？”他们便极力地喊着说：“把他钉十字架！”彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。”众人都回答说：“他的
血归到我们和我们的子孙身上。”于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。
巡抚的兵就把耶稣带进衙门……给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子；用荆棘编作冠冕，戴在他头上；拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：“恭喜，犹太人的王啊！”又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。
他们出来的时候，遇见一个古利奈人名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。到了一个地方名叫各各地，意思就是，兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。他们即将他钉在上，就拈阄分他的衣服，又坐在那里看守他。在他头以上安一个牌子，写着他的罪状，说：“这是犹太人的王耶稣。”当时，有和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。从那里经过的人讥诮他，摇着头说：“你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！”祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他；因为他曾说：‘我是神的儿子。’”那和他同钉的强盗也是这样的讥诮他。
从到申初，遍地都黑暗了。约在申初，耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”站在那里的人，有的听见就说：“这个人呼叫以利亚(《旧约》
耶稣受难日
圣经里的犹太先知)呢！”内中有一个赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝。其余的人说：“且等着，看以利亚来救他不来。”耶稣又大声喊叫，气就断了。
忽然，殿里的从上到下裂为两半，地也震动，也崩裂……百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：“这真是神的儿子了。”有好些妇女在那里，远远地观看；她们是从跟随耶稣来服侍他的。内中有抹大拉的马利亚，约西的母亲马利亚，并有西庇太两个儿子的母亲。
耶稣受难日其他福音书
其他“福音书”记载的耶稣受难在细节上有所不同。《约翰福音》称是耶稣背着自己的十字架去——艺术作品大都采用这个更具戏剧性的场面。在《路加福音》中，同钉十字架的一个犯人已被耶稣感化了，他对讥诮耶稣的另一个犯人说：“我们是应该的，因我们所受的，与我们所作的相称；但这个人没有作一件不好的事……耶稣啊！你的国降临的时候，求你纪念我。”耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”只有《约翰福音》明确写到耶稣受刑时他母亲马利亚在场。
耶稣受难日临终七言
“福音书”的记载出入最大的是耶稣的临终遗言，加
耶稣受难日
在一起共有七句，常被称为“临终七言”：
耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”——《马太福音》
父啊！我将我的灵魂交在你手里。——《路加福音》
耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲，看你的儿子！”又对那门徒说：“看你的母亲！”从此那门徒就接她到自己家里去了。这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了。”有一个器皿盛满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。耶稣尝了那醋，就说：“成了！”便低下头，交付神了。——《约翰福音》
就遗言所传达的情感和可能包含的信息而言，《马太福音》和《马可福音》更强调受难的悲剧性，耶稣蒙受的痛苦甚至超出了他自己的预料。而《路加福音》和《约翰福音》则把钉而死放在从受难到复活既定过程中的事件加以表现，似乎一切只是按照事先的设局，耶稣自己也充分认识到受难的必要性。
耶稣受难日纪念活动
耶稣受难日受难日
早期的教会，只有纪念耶稣复活的星期日才是举行节庆活动的圣日。 在325年罗马皇帝召开。324年，君士坦丁统一罗马帝国后,继续支持和扶植已传遍帝国全境的太阳神教,亲自召开约有300名主教参加的会议，解决一些长期陷于纷争的神学和教会体制问题；以使基督教教义世俗化，并有助于巩固帝国统一。会议由皇帝的宗教事务顾问西班牙柯都伐主教何西乌主持。议题中心是太阳神和基督教合并，还用国王的权利废除上帝立下的逾越节。五旬节，住棚节和安息日，而受难日就是逾越节的后一天（无酵节），自从逾越节被废止之后没有人遵守正确的时间，到了公元4世纪，之前一周的每一天都被定为圣日，其中包括耶稣受难日。许多徒都会觉得“Good Friday”(中文无法直译，而是根据发生的事件直接译为“耶稣受难日”或“受难日”)这个名称不太合适。既然是耶稣钉的日子，理应看作是“Bad Friday”。有人相信“Good”一词从“God”变化而来，本来意思是“God’s Friday”(神的星期五)。还有人相信“Good”表示由耶稣殉教带来的拯救对世人是上好的馈赠。
“受难日”是纪念耶稣之“死”。这一天信徒们身穿深色服装，参加礼拜仪式时言容肃穆。天主教徒在祷告时还要将蜡烛顺次熄灭，使教堂暗黑。仪式上要诵读《旧约·书》里的几节经文。以赛亚是古代的希伯来先知，他似乎是预言了基督受难，天主教会称这段文字为“受苦仆人”经文。
耶稣受难日圣餐礼
圣餐礼，是为纪念耶稣受难日而举行的一种仪式。这个仪式是
耶稣在和门徒们共进“”时创立的，当时他已经知道门徒中有人出卖了他。《马太福音》第26章：“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，说：‘你们拿着吃，这是我的身体。’又拿起杯来，了，递给的天主教徒重走耶稣受难“苦路”他们，说：‘你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。但我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。’”《新约·哥林多前书》也提到将圣餐礼传给信徒并阐明其纪念意义。天主教徒又把圣餐称作“圣体”。在领圣餐的仪式上，主礼人对小块面饼和小杯葡萄酒(代表耶稣的肉和血)进行祝祷，然后分给正式教徒领食。教徒通过这种象征性的领食缅怀及其言行。参加圣餐礼是增进并加强信徒与之间和信徒相互间的沟通。各教别在领圣餐的细节上有所不同。东正教的圣餐用的是发面饼，天主教则用无酵饼。大多数新教教派改葡萄酒为葡萄汁。有的教派要求领圣餐的信徒必须受过坚信礼(参见“圣灵降临日”)。
耶稣受难日拜十字架
天主教的仪式上还要奉行崇拜十字架的礼仪。该礼仪最早出现在。十字架先被遮盖，随后逐渐显露，然后被安放在前，信徒们要对十字架进行跪拜。主祭脱鞋走近十字架，这个过程中要行三次屈膝礼，然后吻十字架。副主祭等也跟着做。据文献记载，在曾有过“爬向十字架”的崇拜仪式。
耶稣受难日重走耶稣受难
对耶稣受难日这个节日，天主教、东正教以及教
耶稣受难日
圣公会、信义会和其他一些派别都有礼拜仪式。在许多地方，不同教派在这一天联合举行礼拜，表示团结合一。
除了、晨祷、晚崇拜之外，受难日的游行活动在天主教徒聚居的社区也很常见。在以色列的，教士们举着十字架领着信徒们重走当年耶稣受难的“苦路”，每到一处都要诵经祈祷。在意大利西西里，特拉帕尼的游行从耶稣受难日下午就开始了，在哀伤的音乐声中人们抬着木制的耶稣受难像沿着街道缓缓行进，这样的游行要持续24小时。许多地方在这一天还演出受难剧，再现那悲剧性的一幕。
这个特殊的日子也会引发某些近乎疯狂的行为。比如日耶稣受难日那一天，美国得克萨斯州中部某个教派的信徒，在教堂外模仿耶稣受难。他们将自己绑在高高的十字架上，时间长达7小时，在走过或驾车经过这里的人们面前重演耶稣受难的情景。
耶稣受难日人物简介
耶稣受难日基本介绍
耶稣，也称为，意思是王或，2000年前生于以色列
耶稣受难日
。现代文明把时间分为公元前（即基督前）和公元（即主年）的纪年方式来纪念耶稣的诞生。耶稣30岁以前是个，过着犹太人的传统生活。当时以色列全境都处于罗马皇帝奥古斯都的独裁统治之下，包括耶稣出生的和成长的。 耶稣三十岁以后开始教导众人，行神迹，并被记载下来。但他从来都没有远行到距离出生地200英里（大约320公里）以外的地方。耶稣在三年的时间里一直尽力保持低调，但他的名声还是传遍了全国，引起了设在以色列各省执政掌权的罗马官员和犹太领袖（宗教律法师）的注意。讲的信息主要有：
· 神爱你并与你同在
· 彼此相爱
· 每个人都极其宝贵
· 福音：神的国度已经临到地上
· 关乎天堂或地狱的审判的实际情况
· 若求告神，神就必赦免
耶稣最受争议的就是他一直声称自己就是神，直接干犯了宗教，因而宗教领袖要求罗马政府处死他。罗马当局几次审讯都没发现耶稣触犯了罗马的法律。就连犹太人的领袖也承认，耶稣除了自称为神之外，完好地遵行了犹太人的律法。但他们还是以对政府不利为由，说服以色列南省的罗马总督彼拉多下令将耶稣处决。
耶稣残忍地遭到，然后双手被人挂起来，钉在一根水平的木梁（）上。这种行刑方法使得空气无法吸入肺部，三小时以后他就死了。然而，有五百多人却见证说，他三天以后从死里复活了，而且此后的40天里在以色列的南北两省走动。很多人认为这就足以证明耶稣自称为神是真实的。后来，耶稣返回了自己不久前遇害的城市，见证人说他从那里离开了地球，升到天上去了。
耶稣受难日影响
耶稣受难日
因为这些神奇的事件，耶稣的人数大大增加了。根据史料记载，仅仅几个月之后，也是在一天之内就增添了大约三千跟随者。宗教领袖执意镇压跟随耶稣的人，但他们当中许许多多的人宁愿去死也不肯否认耶稣就是真神的信仰。 不到一百年的时间，罗马全境（、欧洲）到处都有人跟随了耶稣。公元325年，跟随耶稣的信仰（基督教）被确立为官方宗教。500年以后，希腊境内希腊诸神的庙宇也都改造成了教会，成为跟随耶稣的人聚会的场所。虽然讲的部分信息在宗教机构扩张的过程中没有受到应有的重视，甚至被人错误地传播，但耶稣的原话以及他的生命本身仍然。