有人开船吗?求玄奘取回的经书还在吗!

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佛经是佛陀亲口所讲,每次由多闻强记第一的佛弟子阿难记在心里,佛所说的一切法,阿难都能忆持不忘。佛涅盘后,佛弟子和后代僧众生结集经典,透过集众会诵的方式,经大众审定认可后,有系统的编辑成书,用文字确定下来。历史上佛教大的结集大概有四次。
第一次结集是在佛陀入灭不久,正大众哀伤时,六群比丘之一的跋难陀□却欢喜地说:“佛陀他老人家在世的时候常说:应行是,不应行是;应学是,不应学是。我们今天终于脱离此苦,正可以任意所为,无复拘碍,何必要这样伤心?”大迦叶尊者听了,惊愕不已,因此第一个雨安居期,集合五百位大罗汉比丘,由摩揭陀国的阿闍世王护持,于王舍城郊外的七叶窟内进行结集。结集由大迦叶主持,“经藏”由阿难诵出,“律藏”则由优婆离分八十次诵出,称为《八十诵律》,此律成为最初的根本律藏,尔后演化出《四分律》、《五分律》等律本□。佛教史上第一次的结集,对后世而言,意义重大,影响深远。
第二次结集是佛陀入灭百年后,以耶舍为首的七百僧众,在毗舍离进行结集。此次结集称为毗舍离结集或七百人结集,又由于参加此次结集...
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佛经是佛陀亲口所讲,每次由多闻强记第一的佛弟子阿难记在心里,佛所说的一切法,阿难都能忆持不忘。佛涅盘后,佛弟子和后代僧众生结集经典,透过集众会诵的方式,经大众审定认可后,有系统的编辑成书,用文字确定下来。历史上佛教大的结集大概有四次。
第一次结集是在佛陀入灭不久,正大众哀伤时,六群比丘之一的跋难陀□却欢喜地说:“佛陀他老人家在世的时候常说:应行是,不应行是;应学是,不应学是。我们今天终于脱离此苦,正可以任意所为,无复拘碍,何必要这样伤心?”大迦叶尊者听了,惊愕不已,因此第一个雨安居期,集合五百位大罗汉比丘,由摩揭陀国的阿闍世王护持,于王舍城郊外的七叶窟内进行结集。结集由大迦叶主持,“经藏”由阿难诵出,“律藏”则由优婆离分八十次诵出,称为《八十诵律》,此律成为最初的根本律藏,尔后演化出《四分律》、《五分律》等律本□。佛教史上第一次的结集,对后世而言,意义重大,影响深远。
第二次结集是佛陀入灭百年后,以耶舍为首的七百僧众,在毗舍离进行结集。此次结集称为毗舍离结集或七百人结集,又由于参加此次结集的多为佛教长老,故又称为上座部结集。
第三次结集是佛陀入灭两百多年左右,因阿育王奉佛敬僧,引起多达六万的外道来附佛,破法乱教,使得僧团七年间无法举行布萨。阿育王为挽救此一乱象,延请目犍连子帝须为首的一千僧众,在华氏城进行了第三次结集。经典结集至此,经律二藏的内容体裁基本完备。
第四次结集是佛陀入灭后四百年间,迦腻色迦王治世时期,大乘经典多用梵语,即源于此次结集。
总之,经典结集负起了正法弘传之功,确实是佛教发展中的一项伟大的业绩。
其他答案(共2个回答)
身随..佛祖四十余年..今天经典已聚结而成..反被清除山门..悲痛之余..想一死了之....正在此临死之际..忽有声曰..命均可舍..为何不舍..尘劳妄念..阿难当下闻声大悟..遂证道果..迦叶立请阿难回..罗汉堂
佛无语,佛流泪
  佛经上有这样一段故事,佛祖释迦牟尼在经历了六年的苦行之后,来到一个叫菩提伽耶的地方,在一株高大茂郁的毕婆罗树(菩提树)下结跏跌坐,静思默想...
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病情分析:
18岁男孩,咨询宗教问题。
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我想问哈,华山周边的寺庙都有哪些,具体在哪里
答: 宗教作为一种社会文化现象,有其产生的认识和社会根源,反映了在一个相当长的历史时期内,由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...
答: “释然”的答复?
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道教早晚课经韵——下水船(字幕版)
来源:道教之音&&&&&作者:佚名&&&&&时间:&&&&&
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道教早晚课诸韵&&(字幕版),此视频为河北道学院为河北首届道教高功学习班录制的视频教材,主唱:杨明慧道长,道教之音拍摄。
简介:道教音乐中的之一,是全真道士们在晚课中诵经或出坛行「祭孤科仪」时所用,祈求并供养,属於济幽一类科仪的用韵,内容为赞颂太一救苦天尊法相庄严,慈悲救世。词曲旋律流畅自然,如在风平浪静中下水行船。
下水船原文:
种种无名是苦根,苦根除尽善根存。但凭慧剑威神力,跳出轮回五苦门。
道以无心度有情,一切方便是修真。若皈圣智圆通地,便是生天得道人。
香供养太乙救苦天尊
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如题,一个紫色突十能比得上橙色突4么?
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0.0有人做过对比么
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反正紫突六没橙突二好
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紫色不要上!
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紫色是完美的经验药
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紫色突破适合第二梯队,第一梯队的比如兰、妖皇和主T还是老老实实选择橙色突破吧,收益更大
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紫色是用来给橙色升级的
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紫4比橙2差太多
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先不要进阶吧。。。
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