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(夏天的杨树)
(浙江英语男枪)
第三方登录：　　我和我的一个朋友谈心，聊到信仰，他是佛教徒，我是穆斯林，他很善良的一个人，做任何事只问本心，他说，现代人缺乏信仰，我说世界上的宗教还少么？他说，你错了，信仰不是单单指崇拜神，仙，真主，上帝，信仰是一种认可和敬畏，是对自己认可的理念的实践，这才是真正的信仰，现代人的生活，纸醉金迷，物欲横流，很多人到最后竟然不知道自己追求的是什么？我说拜金呢？很多人都信这个的，他说，算是吧，崇拜金钱也算是一种信仰，认为金钱无所不能，世人又造了一个神，但是金钱没有教义，人对金钱的渴求源于欲望，没有一个正常的教义容易变狂热，贪污，腐败，抢劫，诈骗，为了金钱兄弟反目，朋友成仇，所以对金钱的崇拜是错误的，人可以选择信仰任何东西，但是都不应该丢失高贵的人格，这是人为什么成为是人。
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　　正确　　
　　人们，不管去信仰什么？首先，应该是行善的，是向上的，在信仰的过程中找到自己的理念，贯彻它，在自己生活的点点滴滴，不逾越自己的底线，这样的信仰才是纯粹的信仰。任何宗教都一样，任何人也一样，在自己的见识中寻找到一个有意义的信条，使自己的生命不在那么空洞，那么，你就是一个有信仰的人，你不在会人云亦云，不再会颓废。因为你的信仰会保佑你。　　
　　我支持你　　
　　【马太福音 】 “不要称呼地上的人为父。因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。”　　【出埃及记】祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝　　【利未记】亵渎耶和华的名字的，用石头打死　　【士师记】耶弗他向耶和华许诺把在他回家时看到的第一人杀了祭献，虽然那人是他的爱女，还是杀了感谢耶和华的恩典　　【申命记】对于不信基督教的人，要把他们全部杀死，连他们城里的牲畜都要用刀杀尽
　　《新约 罗马书》我们若活着,是为主而活，若死了,是为主而死　　《新约 以弗所书 》你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人　　《新约 罗马书》在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。　　
　　若是你的信仰让你去伤害无辜，那么你的信条是错误的，如果你的信仰让你欺凌弱小，那么你的信条是错误的，如果你的信仰让你变得懦弱，那么你的信条是错误的，如果你的信仰让你变得邪恶，那么你的信条是错误的。真正的信仰不会欺凌弱者，不会伤害无辜，真正的信仰让软弱的人变得强大，真正的信仰会让你在绝望时仍然坚持的走下去，信仰是动力的源泉。　　
　　当中国哲学家【季梁】2000多年前提出神是人构想出来的，人是神的主人的时候　　嫉妒徒和母死淋的主子还没有被犹太人意淫出来　　对于亚伯拉罕体系一神教而言，人永远是神的【奴才】　　教徒们都变态的认为，不膜拜它主子的异教徒都是该被灭绝的　　自己才是【主子】的好奴才，死后要受主子赏的　　而在我们中国人的传统观念中，上帝，上天是民意的代表，是人的仆，服从于民意　　换句话说，我们中国人是一神教徒的主子的主子
　　　　　　
　　你可以不拜神仙鬼佛，但是你不能不拜善良，你不能不拜勇敢，你不能不拜奉献，只要你的任何理念是正直向上的，那么你的信仰就是正确的，是合理的。　　
　　《剩经》信的人必有【神迹】随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了“
　　不膜拜你主子，就是无知无识？就是牲畜？就是该下地狱？就是该被屠杀干净？
　　找到你的信仰，你存在的才有意义，保护你应该保护的人，你的生命才是完整的，学会独立思考，不要做人云亦云的绵羊。　　
　　你还是婴儿的时候，你的父母给你端屎端尿，长大后，你感谢“主”　　你呀呀学语的时候，你的父母喂你吃给你穿，长大后，你感谢“主”　　你上小学了，你的父母每天接送你上学，长大后，你感谢“主”　　你上中学了，你的父母每天给你做饭，担心你的学业，长大后，你感谢“主”　　你上大学了，你的父母每天辛苦上班，攒钱供你读书，长大后，你感谢“主”　　你上班了，你的父母还想着为你多攒点钱，准备帮你带孩子。。。你感谢“主”　　然后，他们老了，而且不信教。。。　　“主”告诉你，他们为你忙了一辈子，死后必然是不会上天堂的，他们有“原罪”的，死后你是不能跪拜他们的。。。。　　去他们的“主”！去他们的“原罪”！！　　“一人一世界”，你难道也认为他们是有“原罪”的么？　　他们原来只是“主”赐福给你时使用的工具么？　　原来人之凉薄，可以至此
　　【马太福音】你们不要想我来，是叫地上太平。我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌，就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒
　　@hopenful 　　唯有西方,天天在那里吓唬普通人,末日啊末日,审判啊审判,还搞的神圣无比　　而我们的先祖，从来不拿这些神神鬼鬼来吓唬我们，而是从来都是强调生生不息，强调自强不息，强调厚德载物，子不语怪力乱神，这就是对子孙后代充分负责的文明，正因为如此，才成就了我们这个唯一五千年薪火相传的文明和民族　　伟大如我们先祖者，天下无双!
　　顶楼主的正能量，做人原则不该丢弃，弘扬正能量比现在各自骂战当中的自干系列强百倍～　　
　　“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”　　------ 《剩经》
　　　　　　　　　　
　　当中国哲学家【季梁】2000多年前提出神是人构想出来的，人是神的主人的时候　　嫉妒徒和母死淋的主子还没有被犹太人意淫出来　　对于亚伯拉罕体系一神教而言，人永远是神的【奴才】　　教徒们都变态的认为，不膜拜它主子的异教徒都是该被灭绝的　　自己才是【主子】的好奴才，死后要受主子赏的　　而在我们中国人的传统观念中，上帝，上天是民意的代表，是人的仆，服从于民意　　换句话说，我们中国人是一神教徒的主子的主子
　　道，首之路，首者，众人之长，非大智大悟之人不可得　　儒，人之需，无论智与愚，人人所必须，皆可得也
　　@走过清秋2012 22楼
21:27:04　　道教，那才是真正的中国传统文化！　　-----------------------------　　+10086，我也很喜欢道法自然、敬天敬祖、重人贵生、劝人关注今生现世、劝人自强不息、推崇忠孝的道教。道教是有利于民族和国家强盛的宗教，也是有利于人类这个智慧种族不断健康发展的宗教。　　道教（尤其是“正一派”的“净明忠孝道”）认为忠孝大义之士死后能成神。我认为如果为我们中国从古到今的忠义英烈建造集体祭祀场所，道教的相关观点完全可以作为理论基础。
　　传统中国是自我本位，我为主神为辅，我修自己神来助　　做天地的主人，悟道后与先修互称主宾　　一神教是神我本位，神为主我为辅，修出来是做神的狗奴　　让神来做自己的完全主宰，教徒们活着得唯一意义就是荣耀它们的主子　　也就是说是做主人与做狗奴的区别
　　无论儒道诸子，他们头上没有一个被称为神的形象，可以主宰一切　　我们所敬畏的，只有天，只有道。那么什么是天　　什么是道？老子说：故天之道，损有余而益不足。人之道则不然，损不足以奉有余。　　天，道，是一种独立于时代的抽象概念，是这个世界的最高准则　　这个天，这个道，是自然运转的规则，是超于人类社会的公平理念　　大公大同，不是任何人，任何时代，任何制度可以改变的　　那么我们为什么不再造一个绝对形象来崇拜呢？　　因为我们【自信】，我们不乐意将一切推到一个虚无的形象身上　　我们的善，我们来享　　我们的恶，我们也自己来背　　这就是为什么佛教可以很好的融会于中国文化　　因为佛教，特别是大乘佛法，是内省的哲学，不求诸于神，反诉诸于己。　　=======================================================　　祖先崇拜才是正统　　那是对先辈的尊敬　　那是对人类力量的自信　　那是对自己的勉励　　当我们的祖先　　思考着如何达到理想中的大同世界时　　考虑着如何让老弱病残、鳏寡孤独都能有所奉养时　　一神教徒们却正在想着怎样向它们的“主”表忠心　　甚至为了表忠心不惜奉献自己的至亲骨肉　　到底谁更值得我们尊重和崇拜？　　不言而喻　　=====================================================
　　天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物，信仰可以从任何地方找到，任何经典里都存在信仰，我们是成年人，是正常人，是社会人，我们应该有自己的理念，如果你觉得迷惘了，那是因为你无知，如果你觉得自己渺小了，那是因为你的立足之处不够高，如果你孤独了，因为你没有信仰，你的精神世界不够强大，真正强大的人都有自己的信条，都有自己的原则，他们的心灵都有智慧的眼睛。　　
　　摩西遥望着约旦河西岸，对着几十万以色列人作战争动员，他说，那片“流奶和蜜”的迦南地区，是上帝耶和华许给我们为业的美地，我们要按照上帝的吩咐，把迦南地区抢过来，土地上凡是有气息的，除了处女，一个也不可存留。　　摩西的战前动员，实际上就是宣布，“上帝选民”有权对“信仰邪神”的民族进行理所应当的杀戮和掠夺，这段话记载在《旧约·申命记》里，对后世西方人的种族灭绝行为奠定了理论基础，同时，也决定了公元前六世纪和公元后二十世纪以色列人自己的悲惨命运。 　　公元前十三世纪中期，在东方的中国，周武王姬发率领大军，来到了商朝都城朝歌郊外的牧野，同商纣王的军队决战，周武王也作了个战前动员，这就是著名的《牧誓》。跟摩西的话相比较，武王的话就具有人类道德普遍的公正性和责任感，他说：“乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士；俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发，惟恭行天之罚。”　　意思是说，纣王重用奸臣，使他们残暴对待老百姓，今天，我姬发要奉行上天的旨意，对他进行惩罚。　　三千年多前，在文明的发源地，东方推崇的仁义道德，与犹太——基督教体系赤裸裸的杀戮灭绝，就已经泾渭分明，走向了截然不同的两个方向。
　　@qcq2007　　　佛教认为，被人们膜拜的神（天界），也是未能摆脱“我执”与恶趣的有情生命，犹爱妄念自大，以造物主自居，动不动就给人类施加魔咒，或以支配人类为荣耀。譬如原罪，纯粹是莫须有的罪名。搞愚民政策的统治者禁止人类自我意识的觉醒，一旦被启蒙，就有了原罪，而启蒙者则变成了邪恶的蛇，这都什么逻辑？
　　宗教是精神寄托而不是信仰
　　……　　
　　清（醒）者自清， 明（白）者更明 。
　　方向为指导（引，纷呈是表象（做。
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请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)信仰自由规则是什么？
导读：世界上有许多事情常常是容易矫枉过正，譬如善原本是好的，但若因此去纵容恶则就不对了，同样的道理，对于正常宗教给予信仰自由原本是好的，但若对含强迫信仰的宗教教义给予信仰自由则就不对了，因为这就实际等同于反信仰自由。由此可见，对于何谓信仰自由并不能凭个人感觉好恶去定义，而应按正确规则来定义。
一、目前世界上的信仰自由状况：
1.在专制国家对正常宗教存在压制乃至逼迫情形。
2.在中东国家普遍存在宗教教法，且不允许信徒拥有退教和改教自由的权利。
3.在欧美等民主国家则存在诸多民众不认识宗教言论自由
世界上有许多事情常常是容易矫枉过正，譬如善原本是好的，但若因此去纵容恶则就不对了，同样的道理，对于正常宗教给予信仰自由原本是好的，但若对含强迫信仰的宗教教义给予信仰自由则就不对了，因为这就实际等同于反信仰自由。由此可见，对于何谓信仰自由并不能凭个人感觉好恶去定义，而应按正确规则来定义。一、目前世界上的信仰自由状况：1.在专制国家对正常宗教存在压制乃至逼迫情形。2.在中东国家普遍存在宗教教法，且不允许信徒拥有退教和改教自由的权利。3.在欧美等民主国家则存在诸多民众不认识宗教言论自由，不认识民众拥有批判和贬低宗教的言论自由权利，并且对许多无退教自由的宗教教义和做法给予纵容。并且需要说明的是，现今欧洲实际上已不具有宗教言论自由的环境和特征，这从法国查理周刊事件可见是一个分水岭。从以上三点可见现今整个世界对信仰自由的认识都存在很大问题，所以阐明相关信仰自由规则就尤为重要。二、首先，我们应当认识正常宗教和强迫信仰宗教的区别：1.宗教大致可区分为正常宗教和强迫信仰宗教两种。正常宗教都只能定义为个人式宗教信仰，都只能以宗教教义要求自己个人，而不能以宗教教义要求别人，这是分辨正常宗教和强迫信仰宗教的最根本区别。2.正常宗教都必须允许任何人对其自由选择信或不信的权利、在言论上允许任何人对其自由选择颂赞或贬低的权利。3.正常宗教都拥有接受任何人自由选择信或不信、在言论上自由选择给予颂赞或贬低的权利，政府和民众都应尊重此宗教存在的此种权利和合法性，任何国家和民族都应要有这样宽广的胸怀和认识。4.强迫信仰宗教则是允许教徒以宗教教义要求别人，而非仅仅以宗教教义要求自己，而不再是个人式宗教信仰。5.强迫信仰宗教可能具有以下特征：（1）教徒间彼此以宗教教义互相要求和强迫，乃至对非教徒和社会提出要求和强迫，而不具有个人式宗教信仰特征。（2）不允许教徒有退教和改教自由的权利。（3）不允许有宗教言论自由，即不允许批判和贬低宗教的言论自由权利。三、就此，我们可以阐明正确的信仰自由规则：1.信仰自由包括了任何人有权选择信或不信，并在言论上选择颂赞或贬低任何一个宗教的自由权利。国家应对国民此种信仰自由权利和宗教言论自由权利提供法律保障。2.任何一个认同和支持此信仰自由的正常宗教，国家都应承认和尊重此宗教的存在权利和合法性，并给予相关法律保障。3.任何一个反对此信仰自由的宗教，譬如不允许民众自由选择信或不信（包括退教）的自由，不允许民众自由选择颂赞特别是批判和贬低宗教的言论自由，则国家应对其进行法律限制，催促其改革。4.任何一个宗教所表现出来的最终教义施行不得违背国家正常法律（如多妻教义、女性割礼教义等），否则国家有权对相关违背法律的教义进行限制和修正。5.任何政府无权随便判定一个宗教是否为“正教”或“邪教”、“正统”与“极端”，更无权以一些人的主观好恶去判定任何宗教在教义上的对错和正邪，以做到政教分离，除非该宗教实际违背了以上所说的信仰自由规则，或在教义上违背了正常法律（如多妻制、女性割礼等），才有权用法律对其相关教义进行限制和修正。宗教信仰自由的含义与内容_百度文库
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宗教信仰自由的含义与内容
&&宗教信仰自由的含义与内容
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