14小孩念佛到什么时候才能去西方极乐世界呢？_百度宝宝知道查看: 2911|回复: 21
不孝敬父母的人死后能到达西方极乐世界吗？
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不孝敬父母的人死后能到达西方极乐世界吗？
我认为：不孝敬父母的人，死后不能到达西方极乐世界，否则就没有人在相信佛教了，也就没有人在相信佛神存在了。
功德在大，也不会到达西方极乐世界的；花无量的钱做超度，也不会到达西方极乐世界的。大家想一想，父母都不孝敬的人，死后还去西方极乐世界享福，天下有这样的道理吗？不孝敬父母的人死后，被打入十八层地狱才算是符合道理的。
天永远都是公平的。欢迎关注、转载、收藏。阿弥陀佛！
转载自：西方极乐世界博客
孝敬父母很重要。忆佛念佛，当得见佛。
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去极乐世界不是去享福喔，而是去哪里继续修学直到成佛，到十方世界普度有缘众生。
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愿一切众生闻思修楞严经、般舟三昧、法华经、华严经
佛经中明确说明了【唯除五逆,诽谤正法】
我们不要自己乱改佛法！
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愿一切众生闻思修楞严经、般舟三昧、法华经、华严经
五逆：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧
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个人以为何难往生。以“不孝心”难与佛心相应。
但心之作用难思难议，而阿弥陀佛愿力亦不可思议，如能临终真诚忏悔不孝之行并求生极乐世界，也并非不行。比如往生故事中杀牛的张善和，于临终蒙僧开示净土，猛力念佛也得往生。但这种例子极少，若非宿世大善根也难得此因缘。
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南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
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净土三经上说的很清楚，阿弥陀佛是慈悲到了极点，只要信愿具足，一定可以到极乐世界的！更多问题请加群，里面有几位学得特别好的，可以解决你的困惑！南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！
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佛经中明确说明了【唯除五逆,诽谤正法】
我们不要自己乱改佛法！
师兄！看《佛说观无量寿佛经》
佛告阿难，及希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称。称佛名故，除五十亿劫生死之罪。尔时彼佛，即遣化佛，化观世音，化大势 至，至行者前。赞言：善男子！以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。作是语已，行者即见化佛光明，遍满其室。见已欢喜，即便命终。乘宝，随化佛后，生宝 池中。经七七日，莲华乃敷。当华敷时，大悲观世音菩萨，及，放大光明，住其人前，为说甚深十二部经。闻已信解，发心。经十小劫，具百法明 门，得入初地。是名下品上生者。
佛告阿难，及韦提希：下品中生者，或有众生，毁犯、八戒，及具足戒。如此愚人，偷僧祇物，盗现前僧物，，无有惭愧，以诸恶业而自庄严。如此罪人，以恶业故，应堕地狱。命欲终时，地狱众火，一时俱至。遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛十力威德，广赞彼佛光明神力，亦赞戒、定、慧、解 脱、解脱知见。此人闻已，除八十亿劫生死之罪。地狱猛火，化为清凉风，吹诸天华。华上皆有化佛菩萨，迎接此人。如一念顷，即得往生中之内。经于 六劫，莲华乃敷。观世音、大势至，以梵音声，安慰彼人，为说大乘甚深经典。闻此法已，应时即发心。是名下品中生者。
佛告阿难，及韦提希：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终 时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿 弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。于中，满十二大劫，莲华方 开。观世音、大势至，以大悲音声，为其广说，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发之心。是名下品下生者。是名下辈生想，名第。
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应该不会吧
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愿一切众生闻思修楞严经、般舟三昧、法华经、华严经
师兄！看《佛说观无量寿佛经》
并不冲突。
心生罪生，心灭罪灭。若真心忏悔，罪如何还在呢？
心外求罪不可得。
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诸佛愿力不可思议，所谓的因果业报，在诸佛面前只是个笑话。
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不孝父母的人，除非他在临终时发出极大的忏悔心，忏悔对父母的种种不孝，发愿往生极乐世界，那么他也一定能往生极乐世界。如果一个平常对父母都不孝顺的人，他说他最大的愿望是往生极乐世界，那么他这个愿心也是虚假的，不是真心的，当然他自己会自欺欺人的以为自己是真心的，如果是真心的，为什么对世间最大的恩人——父母，不能做到包容他们孝顺他们？世间的一般人都能做到孝顺包容父母的缺点，怎么学佛了反而可以不孝顺父母？世间善良的人都知道要知恩图报呢。佛教最讲知恩报恩的，对自己最大恩人都冷漠无情，不知感恩，你能说他发出的愿心是真的吗？既然愿都不真，又怎么往生极乐世界？《观无量寿佛经》里也讲了净业三福是:孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。这是大多数人应该去修去做的。有些“恶人”临命终时能够忏悔自己一生多生的恶业，发愿往生极乐世界，但是你能保证自己临命终时是清醒的吗，保证自己那时能够生起忏悔之心吗？为什么不早作往生的准备？
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依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。——《大乘本生心地观经》
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13、善之极莫大于孝，恶之极不孝也。（忍辱经） 14、世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。（大集经） 15、凡事天地鬼神，不如孝其二亲，二亲最上之神也。（四十二章经） 16、假令有人，一肩荷父，一肩担母，尽事寿量而不暂舍，供给衣食医药，种种所需，犹未能报父母之深恩。（本事经）
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一个普通的人 发表于
佛经中明确说明了【唯除五逆,诽谤正法】
我们不要自己乱改佛法！
请看11楼，如果一个人连父母这个自己世间最大的人都不孝顺，如此冷漠无情的人，他求生净土的心会是真的吗？
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愿一切众生闻思修楞严经、般舟三昧、法华经、华严经
请看11楼，如果一个人连父母这个自己世间最大的人都不孝顺，如此冷漠无情的人，他求生净土的心会是真的吗 ...
有的人，过去为了钱，或者为了其他，残忍的杀人【甚至奸杀后肢解】，这些被杀的有的投胎做孩子讨债。
其人虽不孝，却有理有据。
欠债还钱，杀人偿命，天经地义，你不让人讨债，这是何道理？
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13、善之极莫大于孝，恶之极不孝也。（忍辱经） 14、世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。（大集经） 15 ...
其实真正的大孝，就是自己学佛，也让父母学佛，让他们度脱生死轮回，或出离恶道。
再者我们肯定不是只有这一世父母，其他众生分分钟可能也是你过去父母或未来父母。
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一个普通的人 发表于
有的人，过去为了钱，或者为了其他，残忍的杀人【甚至奸杀后肢解】，这些被杀的有的投胎做孩子讨债。
做好这辈子为人应尽的责任和义务就好，不要纠结于前世，因为我们不知道前世究竟谁欠谁的。即使前世他杀你，你今世再去杀他，你也同样要背负杀人的因果。说到欠债还钱天经地义，佛经里说父母之恩比山还高比水还深，没有父母就没有我身没有我现在的一切，个人无论怎么报答都没办法报答完父母之，个人恭敬孝顺的对待父母，的确是天经地义了，背恩不顺，反而不该:依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。——《大乘本生心地观经》
假令有人，一肩荷父，一肩担母，尽事寿量而不暂舍，供给衣食医药，种种所需，犹未能报父母之深恩。（本事经）
若复比丘，有人以父著左肩上，以母著右肩上，至千万岁，衣被饮食，床座卧具，病瘦医药，即于肩上放屎尿，犹不能得报恩。比丘当知父母恩重，抱之育之，随时将护，不失时节，得见日月。以此方便，知此恩难报。是故诸比丘当供养父母，常当孝顺，不失时节。（增壹阿含经）
父母恩重。犹如天地。怀抱十月。推干去湿。乳哺养大。教授人事。此身成立。皆由父母。得见日月。生活所作。父母之力。假使左肩担父。右肩担母。 行至百年复种种供养。犹不能报父母之恩。——《杂宝藏经》
假使有人。一肩荷父。一肩担母。尽其寿量。曾无暂舍。供给衣食。病缘医药。种种所须。犹未能报父母深恩。所以者何。父母于子。恩极深重。所谓产生。慈心乳哺。洗拭将养。令其长大。供给种种资身众具。教示世间所有仪式。心常欲令离苦得乐。曾无暂舍。如影随形。—《本事经》
父母生养，劬劳辛苦，十月妊娠，三年乳哺，长养教诲，艰忧备尽，冀其成立，才艺过人；又望出家，度脱生死。以是恩念，昊天难报。——《最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经》
世间悲母念子无比，恩及未形，始自受胎，终于十月，行住坐卧受诸苦恼非口所宣。虽得欲乐饮食衣服而不生爱，忧念之心恒无休息，但自思惟将欲生产，渐受诸苦昼夜愁恼。若产难时，如百千刃竞来屠割，或致无常；若无苦恼，诸亲眷属喜乐无尽，犹如贫女得如意珠。其子发声如闻音乐，以母胸臆而为寝处，左右膝上常为游履。于胸臆中出甘露泉，长养之恩弥于普天，怜愍之德广大无比。世间所高莫过山岳，悲母之恩逾于须弥。世间之重大地为先，悲母之恩亦过于彼。——《大乘本生心地观经》
一切男女处于胎中，口吮乳根饮啖母血，及出胎已幼稚之前，所饮母乳百八十斛。母得上味先与其子，珍妙衣服亦复如是，愚痴鄙陋情爱无二……以是因缘，母有十德：一名大地，于母胎中为所依故；二名能生，经历众苦而能生故；三名能正，恒以母手理五根故；四名养育，随四时宜能长养故；五名智者，能以方便生智慧故；六名庄严，以妙璎珞而严饰故；七名安隐，以母怀抱为止息故；八名教授，善巧方便导引子故；九名教诫，以善言辞离众恶故；十名与业，能以家业付嘱子故。——《大乘本生心地观经》
佛问诸沙门，亲之生子，怀抱十月，身为重病，临生之日，母危父怖，其情难言；既生之后，推干卧湿，精诚之至，血化为乳，摩饰澡浴，衣食教诏，礼赂师友，重贡君长，子颜和悦，亲亦欣豫，子设惨戚，亲心焦枯。出门爱念，入则存之。心怀惕惕，惧其不善。亲恩如此，当何以报。——《佛说孝子经》
奇哉！我母受大苦恼：满足十月，怀抱我身；既生之后，推干去湿，除去不净，大小便利，乳哺长养，将护我身。以是义故，我当报恩，色养侍卫，随顺供养。《南传大般涅槃经》
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snake666 发表于
其实真正的大孝，就是自己学佛，也让父母学佛，让他们度脱生死轮回，或出离恶道。
再者我们肯定不是只 ...
说得太好了，阿弥陀佛
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个人认为极乐能否去，是在心的相应上，什么时候发菩提心，愿与弥陀相合，什么时候就往生了
过去造种种业，觉悟了，生信了，就与弥陀愿相合，就是极乐世界众生
为什么生信还要修行，就是发愿不够强，容易退转，所以要在生年修因，因缘成熟才能得往生
任何事都是因果的事，没有因，不会有果，所以不要盼望平时不修善，临终时会生大善念，这是不合因果的
平时造恶，临终真心忏悔往生的，这是过去善因成熟，并且善的力量强大才如此
但对普通人，平时造恶只会障碍往生的，恶业成熟只会牵引恶道，如同毁坏的树，虽然想往好的地方，但因恶风太强大，无力发起正念
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愿一切众生闻思修楞严经、般舟三昧、法华经、华严经
做好这辈子为人应尽的责任和义务就好，不要纠结于前世，因为我们不知道前世究竟谁欠谁的。即使前世他杀你 ...
世人相吃相杀，唯佛法能救，但众生有缘能渡，无缘难渡。
这不是探求前世谁杀谁，而是来讨债之人，就会潜意思的收到影响。
若有缘得渡，放弃前仇恩怨，家人同去净土，如此甚好。
但真能每家每户都这样？
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