爱染明王成功挽回的例子,哪里能够奉请？(2)_小蝌蚪velvet_新浪博客
爱染明王成功挽回的例子,哪里能够奉请？(2)
爱染明王其身颜色代表敬爱、和合，小爱与大爱圆满；与咕鲁咕列佛母同为密教的”爱神邱
爱染明王是密教的金刚神，最早经典出自“金刚峰楼阁经”等，由古时候，中国密教(唐密)
，东传而传入日本而成今日的“东密”，藏密较少人修持。
爱染明王“全身赤红”、“炙火猛烈”呈现暴怒威猛之象，除了象征佛法精进以外，亦象征
热情如火、大敬爱如烈日，其特有修法记载于“金刚峰楼阁经”里等等。
爱染明王法的主要寓意，是众生的染爱情欲，无非是清净体性，当体会染净不二而修习净菩
提心。这与显教"烦恼即菩提"的意义是相通的。
持诵爱染明王心咒
1.能转爱染心为清净菩提心；
2.得一切天人爱敬降伏；
3.能令一切人见者欢喜；
4.能成就一切心愿，悉皆圆满；
一年前我和我交往了三年的女朋友分手了，今天要给大家讲述一个关于我自己的挽回感情的
真实故事，
我们是大学同学，她和我同一个专业但是不同班，在一次专业课上我第一眼见到她就被她深
深的电到，我迅速的迷恋上她，在大学里我做各种事情就是想离她近一点，为了让青春不后
悔，为了让大学生涯完美，我决定主动追求，在我的死皮赖脸的追求下，半年后我们确立了
恋爱关系，我对她非常好，我和她几乎每一天都腻在一起，随着时间的推移，无忧无虑的大
学生活也随之结束，在踏入社会工作的时候，我和她分隔两地，我被家人强制送入沈阳的公
司，而她也回到的父母的城市。我向她承诺会努力工作，早日把她娶来沈阳。
在工作的这些时间里我们的联系也渐渐变少了，我们的感情始终没有抵过异地恋的摧残，她
和我提出了分手，原因是她无法忍受异地恋给她带来的不安感，最后我同意了她提出的分手
，同时也在恨自己没用，和她分手后的一年里我脑子里只有工作，希望自己能尽快站稳脚，
就在两个月前，我已经升为科研组长，我觉得有足够的能力给她幸福了，所以主动联系了她
想和她复合，这件事被她父母知道了，她家人强烈反对她和我在一起，也要求她不要再和我
联系，之后我联系她的所有方式都被拉黑了，自己的努力到头来还是失去了她，就在自己快
绝望的时候，我在偶然的情况下知道增上缘姻缘法器，就是上网查了很多资料，也和增上缘
的客服谈了很多，了解了不少情况，决定买一个来试一试，由于缺货加上法事足足等了十五
天才到货，收到货后确实有一点点意料之外，法器非常精致，应该是手工制作的，而且有很
浓的香火味，和之前了解到的情况完全吻合，在佩戴了近一个月之后她主动联系了我，电话
里她哭着问我还愿不愿意娶她，我第二天就买了戒指坐上最早的一班飞机直奔她家向她求婚
，她父母居然没有任何的反对，真个过程非常顺利，让我有点措手不及，现在我们即将举行
婚礼了，在这里我非常感谢增上缘。
腾讯娱乐讯
近日，由武侠小说宗师封笔之作改编的同名古装武侠剧《武当一剑》在湖北武当山圆满杀青。该剧由湖北广播台、湖北长晟影视有限责任公司、北京华晟泰通传媒投资有限公司、北京东化发展有限公司联合出品，北京华晟泰通传媒投资有限公司承制，顶级制作人孟凡耀担任总制片人，担任总导演，该剧云集于了一、、、孙佳雨、、王德顺等众多戏骨及新生代演员，共同演绎武林传奇与江湖百态，力求还原武林真情实景，打造正宗“武侠范儿”，为观众奉上原汁原味武侠剧。
《武当一剑》圆满杀青 金牌班底打造诚意之作
《武当一剑》剧组经历5个月的艰苦拍摄，于近日正式杀青，该剧由武侠小说宗师梁羽生同名小说改编，故事讲述了一段由武林悬案牵出的错综复杂的江湖恩怨，一步步揭开真相的过程，也是几位少年由初入江湖到一代侠士的成长蜕变之路。为打造精品武侠剧，《武当一剑》集结顶级制作班底，该片总制片人孟凡耀被誉为“金牌制作人”，曾拍摄过()、、()、《射雕英雄传》(
)等多部脍炙人口的影视精品。此次《武当一剑》的总导演路奇与孟导有过多次合作，二人共同打造的、《东方战场》等影视剧都曾创下收视奇迹，两人的再度联手，为《武当一剑》的品质提供双保险。此外，《武当一剑》的演员阵容也让人备受期待，不仅邀请到了翁虹、伦、马晓伟、姜宏波、王德顺等实力派戏骨演绎武林高手，更大胆启用于了一、柴碧云、周航、孙佳雨、单思涵、林伊婷等新生代演员，为该剧注入年轻的生命力。强大的制作团队与演员阵容，势必为观众呈现一部诚意满满的武侠大剧。
新生代演员于了一、柴碧云担纲主演 携手演绎“正宗范儿”武侠剧
在快餐化的时代，《武当一剑》剧组仍坚持以品质为重，潜心创作，在长达5个月的拍摄过，剧组几度转场跋涉2500多公里，迎面从极寒到酷暑的挑战，取景层峦叠翠，书写钟灵毓秀，力求还原江湖实景，打造正宗武侠范儿。除了还原武侠原味，此次拍摄更有大胆创新，总制片人孟凡耀和总导演路奇立志将该剧打造成为充满新意的武侠剧，尤其是在武戏的表现上更是有着大胆的突破，将武术与舞蹈相结合，美感与力道相融合，更好的诠释了武术美学。在剧组中就有不少怀揣“真功夫”的演员，出身于舞蹈世家的于了一，在《夏至未至》中饰演程七七的柴碧云，以及饰演牟一羽的单思涵，饰演西门燕的林伊婷，饰演耿京士的
“中国舞王”威力斯等都拥有深厚的舞蹈功底。还原加创新的拍摄理念，势必将为观众奉上一场武侠视觉盛宴。
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爱染明王顺利挽回的例子,简直灵验堪比回心转意符。(2)
爱染明王其身颜色代表敬爱、和合，小爱与大爱圆满；与咕鲁咕列佛母同为密教的”爱神邱
爱染明王是密教的金刚神，最早经典出自“金刚峰楼阁经”等，由古时候，中国密教(唐密)
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爱染明王法的主要寓意，是众生的染爱情欲，无非是清净体性，当体会染净不二而修习净菩
提心。这与显教"烦恼即菩提"的意义是相通的。
持诵爱染明王心咒
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2.得一切天人爱敬降伏；
3.能令一切人见者欢喜；
4.能成就一切心愿，悉皆圆满；
一年前我和我交往了三年的女朋友分手了，今天要给大家讲述一个关于我自己的挽回感情的
真实故事，
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在工作的这些时间里我们的联系也渐渐变少了，我们的感情始终没有抵过异地恋的摧残，她
和我提出了分手，原因是她无法忍受异地恋给她带来的不安感，最后我同意了她提出的分手
，同时也在恨自己没用，和她分手后的一年里我脑子里只有工作，希望自己能尽快站稳脚，
就在两个月前，我已经升为科研组长，我觉得有足够的能力给她幸福了，所以主动联系了她
想和她复合，这件事被她父母知道了，她家人强烈反对她和我在一起，也要求她不要再和我
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婚礼了，在这里我非常感谢增上缘。
很多观众可能不会知道，我们小时候刷了无数遍的82版《少林寺》是内地香港的合拍片。也就是从上世纪80年代起，到1997年香港回归，再到2003年CEPA（《内地与香港关于建立更紧密经贸关系的安排》）签订，内地和香港的工作者开始摸索着如何磨合、共融和共赢。在此期间，香港导演们也在尝试着走出“东方好莱坞”，寻求艺术表达的更多可能性，最后又无一例外地选择北上回家。
上世纪90年代起，、、、、林岭东、于仁泰等等叫得上名号的大牌导演们前赴后继征战好莱坞，带出一拨“留洋”试水。然而很不幸，“水土不服”让他们无一例外地铩羽而归……
吴宇森大概算是在好莱坞混得最好的香港导演，从93年的到03年的，前后待了10年时间。他凭借作品《变脸》奠定了自己在好莱坞A级导演的地位，还曾一举拿下2000年全球票房冠军。
然而此后，身处两种文化夹缝中的吴导还是败在了和《记忆裂痕》上，他既不能让中国观众找回熟悉的侠义情怀，也不能满足欧美观众的审美要求。
除了王家卫的好莱坞孤本还能坚持自己的艺术风格，其他港导到了好莱坞都得清一色拍“命题作文”动作片。
于仁泰、林岭东、彭氏兄弟、徐克只能在好莱坞最熟悉的灵异、动作题材上戴着镣铐跳舞。、《弗莱迪大战杰森》、都难逃恶评。
直到2003年，内地与香港签署具有里程碑意义的CEPA，这项协议给予了香港电影复苏希望的同时，也直接触发了香港导演的“北上”潮。截止2007年，“留洋”失败的香港导演们悉数归来，迎头赶上了这拨热潮，与他们在好莱坞的境遇不同，香港电影在内地找到了新出路。
比起强行迎合好莱坞审美，香港导演的集体北上更像是美丽的紫荆花找到了合适的滋养土壤。内地电影产业不仅资金雄厚，票房市场跳跃式增长，在文化积淀、题材涉猎、审美意识等方面均有着得天独厚的优势。
香港抬头就是霓虹灯招牌，环顾就是排档里的众生，香港导演们就在这样的狭小空间内制造出了一批又一批十足的港味电影，可是地理环境和题材的局限性也让其难以找到更大的突破。而内地壮阔的秀美河山和日新月异的都市发展犹如广阔的画卷一般展现在他们面前。
在经历过初期磨合的短暂阵痛后，香港导演们的优秀作品很快在内地广阔土壤上遍地开花。
杜琪峰的《高海拔之恋2》把港式爱情融入了香格里拉神秘壮美的如画景色，观众们惊喜地发现出现在内地无边美景中的和在香港醉人霓虹下并无二致，一样美丽，一样能动静相宜地塑造人物。
徐克的两部“龙门”的成功都离不开孤烟接天，长河落日的大漠风光。
以往属于维亚港湾、会展中心、半岛酒店、青马大桥中的故事发生在北京、上海、广州仍是一样地璀璨迷人。
中融合了苏州和广州标志性建筑的虚构大厦成了和竞相向表达真挚爱意的战场。
除了取景的多样性，内地深厚的文化积淀也为香港导演提供了更加丰富的题材内容。他们从传说、楚汉争霸、三国故事、明清宫廷中不断突破与技术的局限，和内地剧组们一起丰富着类型片的种类。
CEPA签订十年后的2013年，合拍片已经占到了国产电影总票房的60%，这个比例还在一年年攀升。内地和香港的合作正式进入了持续发展、繁荣互利的轨道。更让人欣喜的是，合拍片不仅在人才、题材、技术手段上日趋和谐，文化上的水乳交融带来了更多积极的能量。
以前的《狮霸》、《点秋香》等虽然也是合拍电影，但仍以香港文化为主导。香港回归后，有着“同一血型”又更为丰厚的内地文化逐渐影响着香港电影工作者。深受西化、岭南文化影响的香港电影在回归后渐渐消除了文化身份焦虑，在“北上”的过找到了归属感，完成了身份确立，“娱乐至上”的创作理念也慢慢被“寓教”取代。
以往的电影往往描绘华人在异国的困境，而如今的、《功夫瑜伽》开始更多地思考如何保护和弘扬我们的优秀文化。
在保持着独有喜剧风格的基础上，开始在、上表达对传统武术的向往，对恕人恕己的宽厚精神的追寻。又借的动人传说探讨经济发展如何与环保共生双赢。
陈可辛在经历的重创后发现大片之路走不通，掉头重回自己擅长的现实题材领域，开始培养自己的内地编剧团队，紧贴飞速进步的时代，聚焦精英们在发展浪潮中的创业史，拍出了叫好又叫座的《中国合伙人》。
与陈可辛经历过类似挣扎的徐克这几年走“技术流”路线，启用大量内地年轻演员，推出“新视觉武侠片”概念，2014年他的《智取威虎山》把样板戏拍出了侠义江湖味道，赋予了军人们一股豪侠之气。
将用丰富的商业片拍摄经验把《建军大业》的辉煌历史生动地告诉现在的年轻人。
年轻一代的香港导演们表现同样亮眼，较之前辈，他们能更好融入内地节奏，不拘题材，擅长沟通，以香港相对完善的电影工业体系，融入内地相对完整的电影美学。的《七月与安生》、等作品已经能无缝接入内地文化，展现内地年轻人的青春成长和生活打拼。
以往我们会感动于、这样的港式“兄弟情”，如今会被像、《湄公河行动》这样为国、为信念而勇于牺牲的“侠之大者”的民族气节而热泪盈眶。
合拍电影正从纯粹“香港制造”的中怀念的“人人为我，我为人人”港式人文中开拓出更加广阔的文化价值。
我们还记得电影中的鸿在《西域雄狮》把宝芝林开到了旧金山，却有着四顾茫然的无根之伤。香港电影终于像黄师傅一样在这几十年中找到了回家之路，像春娇和志明的爱情故事一样从香港延续到北京，从寻根到牢牢扎根，找到了艺术和心灵最稳妥的归宿。
香江和长江流的都是一脉相承的血液，紫荆花也只有在深厚广阔的土壤上才能盛开得繁英满树。
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比和合术灵验？善于挽救爱情的爱染明王是什么？
保佑男女婚姻恋爱和合最灵验的法像“爱染明王”
爱染明王是金刚萨埵的大乐、大欲、大忿怒教令轮身,最常见的具象乃六臂三眼的大忿怒火焰身,左手执持金刚铃、金刚弓、莲花,右手执持五股杵、金刚箭、忿怒拳。此法的利益就是亲朋好友和合敬爱,尤其夫妻情侣关系和睦相亲。对于姻缘、改善人际关系以及积聚人气等都有很大助益。
爱染明王法的主要寓意，是众生的染爱情欲，爱染明王可以保佑男女的婚姻恋爱和合，其信仰功能类似中国的月下老人。
爱染明王的形象，通常都作忿怒形，有三目，身色如日晖，头载狮子冠，狮子顶上安置五股钩，以诸华鬘索绞结庄严其身，结跏趺坐于赤色莲花上，左手持金刚铃、右手执五峰杵，左次手拿金刚弓，右次手执金刚箭，左下手抓着代表无明的梵天头，右下手持莲花，举起作打势。以爱染明王为本尊所修的密法，称为爱染明王法，略称爱染法，修习爱染明王的法，主要是以调伏、敬爱与祈福为主，尤以敬爱法为甚。此法本是台密的秘法，后来东密、台密都共同修习，佩戴爱染明王法器，每天诵读爱染明王心咒据说对姻缘爱情颇为灵验。
唵吽悉地梭哈
w&ng hōng
xī d&suō
本文转载自微信公众平台“香港” 当得知导演要接拍一部“抗日”题材的电影《明月几时有》时，心头猛地一揪。
在我的认知里，许鞍华导演虽在早期出现过良莠不齐的作品，但她的作品往往以小博大，从不被人所乐道的题材中挖掘出真知。
在她的镜头下，现实社会的疾苦与真实被表露无疑：处女作以希区柯克式的悬念去还原一起龙虎山凶杀案，拍出人对命运不公的愤怒，移民潮下自喻出身，再到和中平白至生猛的质朴。
许鞍华交给华语电影的从来都不会是枉然徒步的纸上谈兵，所以这次面对“抗日”如此宽大的题材，我多少是为她捏把汗的。
当我走出电影院，我很庆幸，许鞍华依然做着最本真的自己。
40年代，日军占领香港岛，香港沦陷，“东江纵队”是开辟华南敌后战场，坚持华南抗战的主力部队之一，以扮演的“刘黑仔”为代表，他们从无到有，从小到大发展起抗日的游击部队。
电影一开始便以护送、扮演的知识分子夫妇为线索，以点及面，交代了故事的大致背景以及三条主线的分配：
彭于晏饰演的刘黑仔领头的“东江纵队”游击队、饰演的地下党、饰演的方姑与电影叙事者组成的民间情报员。
这三条主线分别代表了党、民的共和力量，在互相羁绊的历史格局中，不断推动着“抗日”迈向，游击队是党组织的英雄领袖；方姑周迅，手无寸铁的一介草民自发得加入到“爱国抗日”的队伍中，这是民心所向；平日光鲜亮丽游刃于上游社会的锦荣霍建华，实则分秒处于生命的无间地狱，他攻入敌方的正心脏，每一步的迈进都足以献出年轻的生命。
如此“惊心动魄”的历史题材，许鞍华却选择了用平缓至极的镜头语言去缓缓道来，我们看惯了雄伟历史巨制中费劲千金的轰然，亦对“爱家国、洒热血”的悲壮习以为然。
许鞍华选择了先去香港的历史，再去说那段“抗日伟迹”。这两个维度所形成的观影落差形成了影片上映后，诸多对该片“不置可否”的评论，但许鞍华以往作品中最看重也正是“还原生活的真相”。
所以，我们从影片的三条主线人物即可看出，《明月几时有》与以往的历史题材战争电影的不同，这些主角人物皆非需要去歌功颂德的历史英雄，他们的出身甚至不被详细记载：
一位脾气倔强的26岁少女和她的上了年纪、婆婆妈妈的包租婆母亲，“以小见大”，不一直都是许鞍华不自觉重复的叙述对象。
香港的特殊地形决定了它无法发生场面剧烈的大战役，游击队在香港被零散得分落四处，那以周迅为代表的民间情报员的任务就成为了香港抗日期间的一个“特色”：午夜乔装出没百姓家门口，机灵得穿梭于港岛之上，分发宣传单以及人肉护送紧要信件。
这些情报员所需要的镇定与伶俐不输给任何如今拿下奥斯卡的影帝、影后们，但是许鞍华没有刻意去渲染这份“特殊光荣”，周迅的脸上是沉着与自信，一语不发，期盼着胜利。
随后加入进情报组织的母亲，平日里如同在电影《洪熙官》中叽叽歪歪的“护仔婆”，却在护送情报时判若两人。生活中“家长里短”的普通妇女与在国家面前“打死都不能连累队友”的民族英雄形成巨大的反差，许鞍华却用极为冷静的镜头去将这前后的转变归于平淡，直到叶德娴的“牺牲”，情感都没有被刻意放大。
“克制”代替了“煽情”，许鞍华将一个平民英雄与香港精神中的“草根情谊”结合起来，还原一个地地道道的香港爱国市民。
许鞍华纪录的是发生在香港的历史，这个历史或许不似内地观众所熟知的连贯的、递进的展现出不同阶级的斗争，比如中以一人为主线，其余角色陆续牺牲自我成全大我的民族精神，国家情怀也没有被抬举到一定的高度，在《明月几时有》中不断出现的是宛如苏轼的这首诗词的落寞，“明月几时有，把酒问青天。”
作诗，在和平年代思念爱人，在战争年代，渴望自由与家园。
“但愿人长久，千里共婵娟。”这首诗没有唱下去，战争还未胜利，明月当空照，不见完璧还。那些为民族胜利付出鲜血的人们，都是香港岛这块土地日后丰沃的基石。
这是有些迷离的悲伤，你说一个普普通通的妇女，为国家死了，谁还会记得，香港会记得，许鞍华会记得，她就用影像记录了下来。
当然，影片中并不是没有国内观众熟以为之的线索，茅盾、途径香港退散，最后刘黑仔彭于晏与方姑周迅的告别，是为了去广东继续参战，这些线索成为了《明月几时有》中与大陆历史格局中交汇的地方，这也成为了一部香港历史与对岸连接血脉的重要标记。
值得一提的是，许鞍华安插了梁家辉这样一个叙述者的角色在内，他全片以黑白的伪纪录片形式对着镜头讲述这段香港的历史，犹如神来之笔。
观众在被镜头切回到现实中去时，可以有时间去审视这段历史，而梁家辉在镜头面前则是像极了一个亲历抗战的情报员，在老师方姑的指引下小小年纪便保家卫国，梁家辉苍老憔悴的皱纹间，透出的是人生无常后的平静，波澜不惊的陈述下，是对往日这些角色的缅怀，他最后对着镜头忍不住泪水外泄，“克制”下的“爆发”。随着绵缓的配乐，将这种“克制”恰当好处得带给观众，你可能不会一下子觉得震撼，却能在影像结束后回味无穷。
许鞍华出乎意料得将全片最触动人心的情感渲染交给了一位主线故事外的叙述者，他起承着方姑那一代人的英勇，在历经千帆后，镜头交代了他的身份：不过是个的士司机。
黑白转为彩色，回忆遁入现实，梁家辉默默地坐进的士车内，那副有些花白的眼镜后是无尽沉默，历史过去了，明月就在维亚港湾的当空，而那些曾经一起的先辈朋友们，被永远埋藏在历史的脚步下了。
《明月几时有》取材于真人真事。真实的历史到底是怎样的，我们无从得知，但作为一部影视作品，《明月几时有》没有过度的英雄主义色彩，不喊口号，不高举爱国旗帜，更不宣扬暴力斗争，唯一明确表明身份的，是刘黑仔一群人用俏皮口哨吹出的一首。
许鞍华用最朴实的语言去还原一个爱国故事，中国人一条心，不分地域，香港人爱国同样是竭尽全力，这部特殊的抗日电影在华语的抗日类型中开拓了新的一个篇章。
《明月几时有》是反高潮、反戏剧性的表达手法，它看似“散”，却始终不离三条主线，达到形散神不散的叙述效果，每个角色都成为一个个体。
哪怕是走客场的地下党员、村长冯淬帆、千金春夏、汉奸头子，游击队队长，刘黑仔的手下，方姑的朋友王菀之，媒人等等，许鞍华尽量将当时香港时局下的百态生活展现在银幕面前，在歌颂抗日精神之外，留足了去勾勒香港岛上发生的一些琐碎，这些情节都是许鞍华非常私人化的添置，成了一幅“众生百态”的岁月神偷。
就算是上升到了国家高度的题材，许鞍华都会以最自我的方式去表达，这正是许鞍华难得可贵的地方。
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爱染明王的精神与内涵
（摘自大日略轨共修录音，部分节录）师父在讲之前先提出了几个问题或者说是大家共有的人生经历吧，来把我们引入正题。第一个是：假如你是主人，你只做了甜粥，可是作客的人有一个喜欢甜，自然很高兴，另一个喜欢酸，就不是很高兴，你会怎么办呢？第二个：以往有没有这样的经历，两个人做一件事情有很大的矛盾，甚至吵翻，但过后大家说开的时候，却发现原来大家都是好心，只是看到的角度不同造成的误会。第三个：世界上介绍治疗癌症的方法有很多论调，大多是说你要和癌细胞和谐共处，你要爱护它，和它说你快恢复吧我会爱你等，可是在这样做的时候，你不正是和癌细胞对立，站在对立方吗，真正的爱护癌细胞就是珍惜自己爱护自己，不见很多出去周游世界旅行回来发现癌细胞转良吗。哪一种心态是爱护自己呢？很多人说，我要修爱染让对方对我好让对方回心转意，那你不是越修越远吗？你已经阿站在了对立分别，那你为什么不说，我要修爱染加持我让我回心转意呢。很多经历告诉我们，因为自己的每个人生阶段的观念的不同，或者去揣测别人，或者去看一些事情，当时认为正确的很多都会在多年后感到羞愧。所以，修大敬爱大爱染，不能有我知我见，要永远相信别人爱别人，不管他是什么人；就算很坏的人，触动内心时他都会笑的很天真灿烂啊，比如十恶不赦的杀人犯见到自己小孩子，那种父爱也会散发出来啊。但是呢，也不是说要很矫情。若要修成大敬爱，必须要舍掉我知我见，如果你可以全体的布施，布施你的一切，包括你的生命，一种没有畏惧，不假思考利害关系真正发心的布施，我相信你得到爱染的法才能够修的成。如果你只是落在彼此分别对待，揣测别人的心态上，然后感觉对方对我不好，然后我要去加持怎么样，说真的，彼此已经落在对待分别，已经是对立了，这已经离开爱染太远太远了。这是一个基本的论调，那我们就从这个基本论调来听听看爱染明王。爱染明王全身都是日晖的颜色，那在密法就有说这种赤红色是爱染明王的大慈悲心从骨髓里也就是从完全的生命里流出来的血的颜色，这个血的颜色代表爱染明王的大敬爱心，所以爱染的意思是希望众生能够在佛法上得到大成就，不辞一切摄受一切众生。那他的颜色是真正从生命骨髓里流出来的血色，可见是多么的慈悲。那像不动明王他的头上是有一朵莲花，用他尊贵的头托你直至成佛，然后现仆人相；那爱染呢，是用他全部的生命爱护众生。所以修爱染的人一定是大慈大悲，一定是普利一切众生，一定是舍除我见，以一切众生圆满摄受。那爱染明王后面是住于一个日轮，我们常见的菩萨都是住在月轮。日轮就是太阳，在真言宗日轮表示智慧，月轮是本有之理。那爱染明王为什么用太阳来表达呢，住在日轮之中也就是智慧的表达，也就是行动力，他不是只有坐在那里而是具体的行动。前面的例子已经讲过，假如你是主人，你只做了甜粥，可是客人有一个喜欢甜，自然很高兴，另一个喜欢酸，就不是很高兴，你会怎么办呢？这就需要智慧，而只有有大智慧才能做到大慈悲、大爱护，而且要真正去行动，那如果五毒具足怎么会有智慧如何利益爱敬众生呢。你看爱染明王头上，有一个大开口的狮子头，这也是爱染明王的誓愿力的表现，以万兽之王的威德吞噬一切降服一切众生的无名烦恼，不是慢慢断除，不搞那一套，狮子口一打开，刹那间断除吞灭，所以也代表你要誓断一切恶，誓修一切善，要有钢断勇猛的心，心要升起来，而这一切都和智慧有关。另外狮子头上面还有半截的五钴杵，狮子如何吞掉无明业障呢，就是用五方佛智来吞噬掉你的无明烦恼。在狮子头上五钴杵的作用里面，对自己来讲是吞噬，在外来讲是显现出爱染明王的性德、功德，如果你契入爱染明王三摩地，你就能如狮子吼一般，以五智性德断除一切无明，让一切众生证入佛性。在世间法上，真言宗有些人他有这样一个运用，比如说他遭受些困恼，他把他写成一个愿望的纸条，塞在狮子张开的口里，是希望通过狮子吼的功德力吞噬掉这一切的障碍，在世间法是可以这样子。当然如果你在真实修爱染明王法的时候，你也可以注入到狮子的三摩地，把这些无明吞噬掉，这就关系到自身的修行，因为我们这里是讲大日略轨中的一小部分，所以没有办法跟各位详细的传授爱染法的内容，只是简略带到。好！这个完了以后呢，爱染明王是有发冠的，他有垂天带下来，这就好像国王的威德一样，爱染明王呢有三个眼睛，然后呢爱染明王有一支弓箭。有人说弓箭的话是金刚爱菩萨的三昧耶形，它是什么无关紧要，重要的是你要懂得爱染明王的精神在哪里。在密教最简单的你要懂得一尊菩萨的精神，就要看他有几支手，拿什么法器，穿什么衣服，有什么特殊点，把他们全部了解一遍就知道这尊菩萨的特殊性德。那爱染明王这只弓箭，这支箭呢，前面是钩，五钴钩，射是莲花箭，那常见的又说是弓箭拿在两边，有些的话会弓箭搭起来，然后箭头向上面。箭头指向天空，那这有什么作用呢，因为天部众生也未解脱，仍有习气，我们回向有回向行疫神等，那这样向人间散布瘟疫为何还有神职，大家要明白他也不想这样啊，是他的业力使然，那感染病毒还有我们个人的业力等。箭射出去，是不是很快呢，古代没有枪啦，所以是表示迅猛急速；那箭前面是五钴钩，说这个箭叫五钴钩的莲花箭，直接射穿行疫神的或者说对你做障者的心。射他的心，你不要说这不会把他射死了吗，不对，这是杀害他的恶心，而让他的慧命成就，不是杀害他的生命。你看这支箭里是五钴钩，箭是莲花箭，五钴钩的五钴代表五方佛智，莲花代表清净本地，当我射中你的心，就是把你内心的烦恼无名射离，然后让他五智性光本地清净的妙莲打开，悟得本性，从此不再做害，这叫息灾意、爱染意。再有，我们人与人之间有些不好的事情，之前讲了为什么要改变他而不是改变你自己，那相同的我和你有些矛盾问题的时候，这是我们的一些因缘不好，那以这个弓箭的力量把这段不好的业缘射掉，然后我自己在修爱染法的时候我自己就已经住入了五智性德清净莲花的本地，所以才能成就这支爱染箭；那我自己住入了，再射掉你内心的无名烦恼，也让你的心产生了清净五智性光，所以我们大家同时改变，注意是同时改变同时契入清净佛德。那爱染明王修和合最后要进入入我我入，互相对流融为一体，所以爱染明王的种字，就是两个吽字嘛，两个吽字叠在一起，一个吽字是代表你自己的心识，另一个代表对方的心识；我们这两个人的心合在一起叠成爱染明王的种字，那代表我们两个人合在一起，然后这个种子在发光成大爱染明王，那不就是很圆满吗？另外爱染明王呢有拿一支莲花棒，就如我们修爱染法的时候，如果有人对你产生恶念，就用这支莲花棒消灭掉，但像前面讲的，只改变别人不改变自己，这种法是修不来的。就是说你在用莲花棒打到对方的时候，莲花是清净嘛，打掉他的恶心让他的心对你的恶念释放掉，回到清净、无有任何瓜葛等，那你在打的时候是不是自己要先注入在那种想要对方达到的清净状态呢，这样莲花棒的功德才会产生。一念之差！很多人知道要这样去打，但只这样去打并没有什么意义。那爱染明王还有一支手，叫做持彼手，是握着的形状，就表示拿着的心，仁王啊，就是神识，听得懂吗，那在爱染明王的法里面呢，有用红色的纸写上祈求的愿望然后卷起来塞入爱染的这支持彼手里，那有些佛像的手没有一个洞就用红色的绳子绑一绑，挂在手上，等满愿后在把那个绳子拿掉；护摩的话就用红色莲花把祈求的愿望注入里面来烧，这些是顺带提一下的常识，所以说，这个持彼手是这样子。再来看，爱染明王他下面坐的是红色的莲花台，莲花下面有一个宝瓶，宝瓶是地天的三昧耶形，地天就是阿字，就是地大，也就是代表各位的本性，所以说，坐在他上面，就是说，从我们之前介绍的爱染明王种种功德都是从自性延伸出来的，所以他下面这个宝瓶会产生无量的摩尼宝珠，就是自性性德。
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