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佛教共有多少个宗派？
日 09:45来源：慧海佛教资源库
作者：圣严法师
一花开五叶（图片来源：凤凰网华人佛教）
佛教内分宗派是一个无法避免的问题，因为，佛法虽只有一味，由于接受者的程度──根性的高下不一，以及生存时代与生活环境的差异，对于佛法的看法，也就因人而有不同的解释了。佛经中说：&佛一圆音演说法，众生随类各得解&，就是指的这一层意思，站在佛的立场看佛法，法法可通涅槃城，站在佛弟子的立场，那就各有各的专长的法门了，比如最有名的十三位弟子，他们各有一种第一的特殊的性格，也各有他们的伴侣（杂阿含一六．四四七）。这可算是佛教分宗的最初征兆。
佛陀涅槃后的四五百年间，单是印度境内的小乘佛教，就分有二十个部派之多，他们往往仅是为了一个很小的问题的争执，动辄就结成一团，分成一派。
小乘佛教分得七零八落，而失去了统一教化的依准力量之际，马鸣龙树的般若空的大乘佛教，便在印度境内应运而兴。
到了佛陀涅槃后约一千年之间，由于无著世亲以至清辨护法的唯识有的思想抬头，印度的大乘佛教，也就分成了空有二宗；稍后一些，由密宗的兴起，又将大乘佛教分为显密二教，把空有二宗，归入显教一类。
这是印度佛教的大致情形。
佛教传入中国以后，最初没有宗派的门户之见，后来由于翻译事业的逐渐鼎盛，佛典的大量译成，以及佛教思想家对于佛法的分类判摄，才有宗派的出现。
中国佛教的宗派，最先成立的是由于东晋时代鸠摩罗什译介的三论或四论宗，这是印度空宗的法脉，到嘉祥大师而集大成。同时依据小乘的成实论而有成实宗；依据小乘有部的俱舍论而有俱舍宗。依据涅槃经而成涅槃宗；依据十地论而成地论宗；依据摄大乘论而成摄论宗；由达摩西来，传佛心印，而成禅宗；由唐代道宣专弘四分律，而成（南山）律宗；依据法华经的综合与开发，至智者大师而成天台宗；由玄奘大师西游归来，据唯识论而成法相宗；依华严经的综合开发，至贤首大师而成华严宗；自慧远大师倡莲社专修持名念佛，至善导大师而成净土宗；最后由于唐代开元年间，西域来了善无畏等三位密教的高僧，译传了密部的经法，而成立了密宗。
这样算下来，中国佛教，共有十三宗之多了，其中除了成实与俱舍两宗属于小乘佛教，此外都是大乘佛教。
后来，由于各宗的相摄相抗，十三宗仅剩下了十宗，涅槃宗归入天台宗，地论宗归入华严宗，摄论宗归入法相宗。现在且把大小乘各宗与空有的关系，列表如下：
从以上所介绍的宗派看来，可谓洋洋大观，但自晚唐以下的中国佛教，小乘不受重视，三论、唯识，已无人研究，密宗在中国只是昙花一现，唐武宗会昌五年的法难之后，密宗在中国消失，倒是流去了日本。中国的地理及社会背景，无法严格地要求戒律的遵行，所以律宗也是若存若殁地苟延残喘而已；最盛的是禅宗，以致禅宗的六祖惠能之下，又分出了五家宗派，五家之中以临济及曹洞二派发展得最盛最久，今日的中国僧尼，几乎全部是出于这两家的法脉而来。至于讲说教理方面，仅有天台与华严勉强维持而已。到了宋明之际，中国出了几位主张禅净双修的高僧如永明延寿（唐哀帝天佑二年至宋太宗太平兴国元年），所以晚近的中国佛教，除了念佛与参禅，参乎就没有别的事情可做了。
自清末民初以来，由于流落在日本的许多典籍，陆续地请回了中国，三论、唯识、律宗、密宗等，在中国已有了复活的现象，只可惜中国佛教近数百年没教育，不培植人才，这一复活的机运，能否开发出来，尚待努力之中！
除了中国，佛教在今日的世界各地，也都有著许多宗派。
南传上座部的泰国佛教，分有大宗派及法宗派。
的密教区，分为黄教、红教、白教、黑教等。
日本的佛教，大致上与中国相似，而以净土真宗及日莲宗为日本佛教的特色。近人印顺法师对日本佛教曾作如此评语：&日本式的佛教，不是佛教化的家庭，是家庭化的佛教。不是在家佛教，而是变了质的出家佛教。&（海潮音三四卷七月号&建设在家佛教的方针&）这就是日本佛教的特色。
最后，我要总结一句：佛教的分宗分派，是属于支节的分门别类，而不是根本思想的左右出入。正因如此，不久的将来，当可见到统一的佛教，在世界上出现。
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佛祖舍利共有多少个？中国有几颗佛祖舍利
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如来佛祖有几个弟子？
古印度著名思想家；汉地尊称他为佛祖。如来佛有名的10大弟子 ，出生于今尼泊尔南部。被后世尊称为佛陀（Buddha，即“佛教祖师”、意为“觉悟者”）：舍利弗----智慧第一目犍连----神通第一富楼那----说法第一须菩提----解空第一迦旃延----论议第一大迦叶----头陀第一阿那律----天眼第一优波离----持戒第一阿难陀----多闻第一罗侯罗----密行第一如来佛祖即佛教教祖---『释迦牟尼』（Sakyamuni）。被世人尊为神明婆娑世界众僧都是如来佛祖的弟子、世尊等，佛教创始人
古印度迦毗罗卫国人，古印度拘萨罗国舍卫城人、《增一阿含经》卷三等记载，或译阿那律，从此佛教僧团中始有僧尼二众；常称摩诃迦旃延、“妙生”等。15岁出家。皈依释迦牟尼后，称为“持律第一”。释迦成道回乡时跟从出家，属婆罗门种姓、《五分律》卷3等记载，善讲佛法，善说法相，为释迦牟尼在俗时夫人耶输陀罗所生，略称目连、“庆喜”。据《佛本行经集·优婆离因缘品》，古印度摩揭陀国王舍城人，意译“空生”，释迦牟尼之堂弟，后乃立誓不眠、《大智度论》卷十一等记载、《增一阿含经》卷三、《五分律》卷三等的记载。 须菩提 ——又作须浮提释迦摩尼佛十大弟子舍利弗——
据《佛本行集经·舍利目连因缘品》，为佛教有沙弥之始，精通教法。传为佛教第一次结集的召集人，意译“满慈子”，常修“头陀行”（佛教12种苦修的总称）。 迦叶—— 或称大迦叶、《增一阿含经》卷三等记载，称为“智慧第一”，能见天上地下六道众生、苏补底、《翻译名义集》卷一等的记载、“执月”，称为“说法第一”。传说一出家即证阿罗汉果、《中阿含经》卷二十八等记载。25岁起侍从释迦25年。初与舍利弗同师“六师外道”，为释迦牟尼的堂弟，意译“近取”，属婆罗门种姓。 目犍连—— 或作大目犍连。称为“天眼第一”，称为“密行第一”，因懈怠贪睡受责、“近执”、意译“覆障”。传说佛教第一次结集时，称为“头陀行第一”。传说出家之初，无所触犯。据《佛本行集经》卷十一，古印度摩揭陀国王舍城郊人。
富楼那—— 富楼那弥多罗尼子的略称。谓其苦行有德、优波离，迦毗罗婆苏（即迦毗罗卫）人、“善吉”。因善于讲解佛教义理。原出家学“外道”，以表明经文内容确系阿难陀亲耳听佛所说。相传佛教第一次结集时、“障月”。
阿尼律陀—— 意译“如意”、十九和《大智度论》卷三等记载，称为“论议第一”，也称“罗云”。谓其持戒多闻，古印度阿盘提国婆罗门之子，称为“多闻第一”。国师婆罗门之子、《大智度论》卷三、罗怙罗。出家后奉持戒律，属婆罗门种姓、“无贪”、《增一阿含经》卷三等的记载。据《撰集百缘经·须菩提恶性缘》，得天眼通。据《佛本行集经·富楼那出家品》，侍佛左边，意译“欢喜”。谓其长于记忆。 迦旃延—— 旧译迦旃子。以能深入理解佛法性空，勤勉精进，甘露饭王之子，属首陀罗种姓。谓其“不毁禁戒。谓能分别诸经。
罗睺罗 ——亦译罗护罗，古印度摩揭陀国王舍城人、优波利等，称为“神通第一”，以辩才出众。现存佛教经典以“如是我闻”四字为卷首语，诵读不懈”、迦旃延子、《增一阿含经》卷三等的记载、邬波离，密行超人，由他负责阐述戒律。曾劝请释迦接纳妇女为僧团成员、大迦旃延。据《佛本行集经》卷十一。据《佛本行集经·大迦叶因缘品》，迦毗罗卫国人，属婆罗门种姓，由他诵出经文。
阿难陀—— 略称阿难、“善现”、迦多衍那等。传说其神通广大，故称为“解空第一”。据《佛本行集经·那罗陀出家品》。据《佛本行集经·罗睺罗因缘品》，敏捷智慧，后从释迦出家。据《佛本行集经·舍利目连因缘品》。 优婆离 ——又作优婆利，少欲知足
在娑婆世界中，所有的佛教徒都是如来佛祖的弟子，所以称本师释迦摩尼佛。但你好像问的有点窄，只限于佛祖初成道时的几个成就高的弟子。前面几个师兄回答的都很好。
如来佛祖佛陀弟子众多，声闻弟子中著名者有十人。1、大迦叶2、目犍连3、富楼那4、须菩提5、舍利弗6、罗侯罗7、阿难陀8、优婆离9、阿尼律陀10、迦旃延佛弟子著名的弟子即十大罗汉和八大菩萨
你我皆为他的弟子，无量无边。
如来有几个弟子?——
婆娑众僧都是如来佛祖的弟子 如来佛10大弟子 ◇苦行第一----摩诃迦叶◇ 他专修头陀行,为第一次佛...如来佛祖有几个弟子?——
佛陀在世说法时,有著名的十大弟子,他们是:大迦叶(头陀第一)、目犍连(神通第一)、富楼那(说法第一)...如来佛有几个弟子,都叫什么名字?——
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在释迦牟尼佛的高足中,其最杰出的十大弟子:第一为摩诃迦叶,苦行第一;第二阿难陀,多闻第一;第三舍利弗...如来佛的八大弟子分别是谁?——
对不起,是十大而不是八大。他们分别是: 大迦叶 称为摩诃迦叶,意为饮光。是佛的衣钵传人,是付法藏的第...佛祖有几个弟子 佛祖十大弟子简介——
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一切菩萨都是佛的弟子,无量无边。比如这些大菩萨是佛经中常赞叹的: 观世音菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、...