钟繇楷书的代表作为什么被称为楷书之祖

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-06-29 15:06 标签： 楷书今称为
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正书之祖钟繇
【 】钟繇(151～230)是三国魏时的书法家，他敏锐地把握了汉魏之际书法艺术变革的风气，成为书法史上一位承前启后的关键人物。钟繇字元常，颖川长社人(今河南长葛县东)。生于东汉桓帝元嘉元年，卒于魏明帝太和四年。汉末举孝廉，累迁侍中、尚书仆射，封东武亭侯。魏明帝时进为太傅，封定陵侯，人称&钟太傅&。他的书法获得了历史的极高赞誉，与张芝并称&钟张&，又与王羲之并称&钟王&。
《采古来能书人名》称：&钟有三体，一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书，传秘书、教小学者也；三曰行狎书，相闻者也。三法皆世人所善。&钟书三体其实就是今天所说的隶书、楷书与行书。钟繇的隶书我们现在很难确切知道是什么样子，传说曹魏时期的名碑《受禅表》和《上尊号碑》是他的作品，但并没有很确凿的证据。古人常常喜欢把一些无名作品比附到名家头上。不过，我们可以相信钟繇是当时的一个隶书大家。经历了汉末辉煌隶书时代的钟繇，凭借他的天才是可以承继汉人气象的。关于钟繇的行书，西晋卫恒《四体书势》记载说：&魏初，有钟胡二家为行书法，俱学之于刘德升。而钟氏小异，然亦各有其巧，今盛于世。&钟繇和胡昭，书风各异，都是当时的行书大家。现在也有一些冠于钟繇名下的行书刻帖，但是书风妍美流转，像是东晋以后的作品。
我们更加能够感受到的是钟繇作为&正书之祖&的风采。他的楷书总结了汉代隶书楷化的成果，把这样一种新的体式发展成极有表现力的书写形式。他的楷书作品有《尚书宣示表》(传世的《宣示表》可能是王羲之的临本)、《贺捷表》、《荐季直表》等。钟繇的几件楷书作品风格也并不相同，可谓各有其妙。
他的楷书，有一种古雅的美感。唐张怀妒槎稀烦破&幽深无际，古雅有余&。楷书在汉魏之际可谓一种新体，但是钟繇用这样的新体传达出一种古质天成的精神。在魏晋时，隶书本来是一种庄重古老的字体，但是这个时候的隶书书法却渐渐变得纤巧华丽。钟繇用一种新的体式创造出古雅淳厚的风神，就如曹丕以七言新体咏唱出古质淋漓的《燕歌行》一样，都是艺术天才的呈露。
钟繇的书法茂密而又洞达，可谓疏密有致。传粱武帝《古今书人优劣评》说：&繇书如云鹄游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过。&这是说钟繇的书法有一种茂密的美感。《荐季直表》很典型地体现了这一点。从章法上看，字与字之间的距离非常紧，显出茂密之感。但这茂密又是由行与行之间的疏朗衬托出来的，可谓疏处可以走马，密处不能容针。细细品味，这纸上的字迹真的像是一行大雁紧紧相随在碧空中高翔一样。古人的这个评价很得钟繇书法的风神。不过这主要是从章法上来讲的，我们同样可以在钟繇楷书的结体中体会到疏密有致的美感。对于一个字的结构来讲，上面越密下面越疏字的重心就越高，上面越疏下面越密重心就越低。《荐季直表》的字结构和我们常见的上密下疏的结字形态(如柳体)不同，而是上疏下密，重心非常低，给人一种憨拙质朴的感觉。在《荐季直表》的字结构中，上方之疏愈显下方之密，下方之密也愈彰上方之疏。唐太宗说钟繇&布纤浓，分疏密，霞疏云卷，无所间然&(《晋书&王羲之传论》)，是很恰切的。
钟繇楷书还有一大特点，就是有飞动之势，灵动而不板刻。《贺捷表》尤能体现这种精神，笔画之间映带顾盼，虽断而实连，神气活泼，飞扬生动。
钟繇的书法对后世启发极大。王羲之取法于他，将他的书风发展得更加妍美。《贺捷表》那样灵动活泼的笔法或许还影响了唐代的褚遂良。明代人善写小楷，祝枝山、黄道周、傅山的小楷里都有着钟繇的影子。作为&正书之祖&的钟繇，他的存在代表了一个时代的艺术高度。他是一个书法艺术的立法者。
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楷书之祖——钟繇的《用笔法》
的祖宗是谁呢？据说、当然也是公认是后汉三国时的钟繇，人称“楷祖”。虽然楷书在钟繇手里，拿现在的眼光看还不是很成熟（隋唐时期才基本定型），但钟繇对楷书的贡献那是无人可比的，欧颜柳赵虽然厉害，但他们也是在钟繇的基础上发扬光大的。下面介绍一下钟繇留下的《用笔法》，看他是怎么说的。 原文：魏钟繇少时，随刘胜入抱犊山学书三年，还与、邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等议用笔法。繇忽见蔡伯喈笔法于韦诞坐上，自捶胸三日，其胸尽青，因呕血。太祖以五灵丹救之，乃活。繇苦求不与。及诞死，繇阴令人开其墓，遂得之，故知多力丰筋者圣，无力无筋者病，一一从其消息而用之，由是更妙。译文：魏钟繇年少时，随刘德升到抱犊山学学习了三年书法，回来后和魏太祖、邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等人（一起）探讨用笔的方法。（这时）钟繇忽然发现蔡关于笔法的[书]在韦诞坐位上，（由于不能得到蔡的[书]），从此便捶胸痛惜了三天，胸脯都捶青了，因此而吐血（不止）。魏太祖拿五灵丹救治了他，才活过来。钟繇向韦诞苦苦相求（蔡的笔法），韦诞不给他。等到韦诞死后，钟繇暗地派人盗掘他的坟墓，（这样）才得到了蔡伯喈的笔法，因此明白了笔力雄健、气势强劲的（书法）才是超凡卓越的，而缺少笔力气势的（书法）是有毛病的，从此它的书法更好了。 原文：繇曰：“岂知用笔而为佳也。故用笔者天也，流美者地也。非凡庸所知。”临死，乃从囊中出以授其子会，谕曰：“吾精思三十年，读他法未终尽，后学其用笔。若与人居，画地广数步，卧画被穿过表，如厕终日忘归。每见万类，皆画象之。”译文：钟繇说：“（你们）哪里知道是正确的用笔使字显得好的啊。所以说用笔有如天，流美就如地。不是平凡庸俗之辈所能明白的。”临死之时，才从（贴身）衣袋里取出（蔡的来授予他的儿子钟会，并告诫他说：“我认真学习研究了三十年的书法，看别的方法都不能完全弄懂（书法的真谛），后来才学习蔡的这个用笔方法。如果与人在一起，（我就）在地上书写，周边数步都写满了；睡觉时就在被上写，把被也写穿；上厕所（有时）整天忘记出来。常常把世间万物的形象都想象成字的笔画、结构等，并（用不同的笔法）把他们表现出来。
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　　图：《宣示表》是钟繇楷书代表作。图为现存于北京故宫博物院的宋拓版本《宣示表》（部分）（网络图片）　　站在大书法家钟繇读帖习字的洗砚池畔，秋雨绵绵，微风轻抚。此处已闻不到墨香，看不到墨蹟，只有芳草的清香，还有三亩见方且水不多的池塘。不过，这并不能掩盖住他一生痴迷于书法让世人的惊嘆。　　这是河南长葛市老城镇福泉井旁。一千八百多年前，这里是颍川郡长社县，一代书法家钟繇就出生于此。钟繇，字元常，生于东汉桓帝元嘉元年，卒于魏明帝太和四年。他是个孤儿，父亲很早就去世了，由族叔抚养，供其读书，钟繇天资过人，德行也很好，长大后，被颍川太守举荐为孝廉，做了尚书郎，并任阳陵（今陕西高陵）县令等职。这一时期是书法史上一个新时代的开始，当时的书法领军人物、“魏晋风韵”的奠基者，便是北碑南帖之共同鼻祖的楷书创造者钟繇。　　钟繇字写得好，官做得也好。他在政治和军事上也颇有建树，可谓曹操的“福将”。献帝时，钟繇官居黄门侍郎，在汉献帝被董卓旧臣劫持前往灵宝时，他与尚书郎韩斌乘乱将献帝救出长安，送往洛阳，其间遇曹操从山东来保驾，后来曹操得以“奉天子以令不臣”，钟繇受到重用。在官渡之战的危急时刻，钟又为曹操送去良马两千馀匹，助曹取胜。钟繇还指挥过两次大仗，其中一次是对阵匈奴单于，在复杂的情况下，都依靠策略取得了胜利。　　钟繇的主业并非书法，而是为官，他的传世名作大多是其晚年所作。建安二十四年，钟繇六十九岁，曹操用司马懿之计，联合孙权袭击关羽。关羽败走麦城（今湖北当阳东南），突围至章乡（今当阳东北），被擒杀，钟繇书《贺捷表》，言擒杀关羽事。《贺捷表》笔法坚厚，有雄逸之气，又不失古意，被称为“八分楷书”或“正书之祖”。魏文帝黄初二年，钟繇七十一岁，书《荐季直表》，此表楷书中交织章草笔意，古趣横生，系古帖中富于古法古意的稀世之帖。　　《宣示表》是钟繇楷书代表作，可惜真迹已于东晋遗失，现存世的《宣示表》为王羲之临本。对此，南齐王僧虔《论书》有这样的记载：“亡高祖丞相导，亦甚有楷法，以师钟、卫，好爱无厌。丧乱狼狈，犹以钟繇《尚书宣示帖》藏衣带中。过江后，在右军处，右军借王敬仁（王修，字敬仁）。敬仁死，其母见修平生所爱，遂以入棺。”所以，今天所见现存于北京故宫博物院的宋拓版本《宣示表》共十八行二百九十八字，是传至今日最佳版本。它与钟繇其他作品相比，无论是在笔法上还是在间架结构上，都已基本脱离了隶书的范畴，显现出较为成熟的楷书体态和气息。它标誌?一种崭新书体—楷书的形成，在书法史上具有划时代的意义。　　众所周知，中国文字从甲骨、钟鼎、篆书、隶书一路走来，这些文字不同程度地存在?难写难认的缺陷，钟繇“上承蔡邕，下启右军（王羲之），解散隶体而为正书（正楷）”，开创了正楷书法先河，成为后世的楷模。唐代书法名家张怀瓘称他：“真书绝妙，乃过于师，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有馀，秦汉以来，一人而已。”王羲之楷书以钟书为法，后世临王者不计其数。《书法正传》云：“钟繇书法，高古纯朴，超妙入神。”可见钟氏楷书对后世影响之深远。　　如今的洗砚池，虽无昔日“洗砚涮笔，天长日久，池水变黑，渗透地下，挖地三尺，仍为黑泥”的模样，但我深知，钟繇他在书法上用心之苦，用功之勤，实非常人可及。从史书上看，钟繇不是一个庸官，他的眼光和谋略，智慧和勇气，都不是一般人所具备的，他取得的功名利禄，也不是一般名士能够得到的。但是，这些都湮没在浩瀚歷史印记里，唯有他的书法，和他的名字永远地连在了一起。
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