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吴忠市液压张拉油泵
发布日期： 21:54:32
产品价格：980￥品牌：万泽锦达规格型号：齐全供货总量：999起订量：1
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品牌：万泽锦达
产品规格：齐全
供应地：山西太原市
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运输说明：物流
吴忠市液压张拉油泵
　　“五一”假期刚过，劳动节对于很多人而言，不过是一个假期或是一个可以拿到三倍工资的机会，我们怎么想也不会想到1886年的那场腥风血雨，35万工人们在街头唱起《八小时之歌》是场怎样的震撼。为了纪念这次伟大的工人运动，1889年的第二成立大会上宣布将每年的五月一日定为劳动节。
　　自古而来的“工匠精神”
　　一代又一代人的努力，我们跟稀缺年代告别，伴随着时代发展，人们的行为和习惯慢慢发生着改变，也在顺应时代需求呼唤“工匠精神”。其实自古就不缺乏工匠精神，“匠”，是对工艺的追求，它是人自古及今、绵延百代孜孜以求的。
　　早在《诗经》中，就把对骨器、象牙、玉石的加工形象地描述为“如切如磋”“如琢如磨”。对此，孔子在《论语》中十分肯定，朱熹《论语》注中解读为“治之已精，而益求其精也。”再看《庄子》中的“庖丁解牛，技进乎道”、《尚书》中的“惟精惟一，允执厥中”以及贾岛关于“推敲”的斟酌，都体现了古代的匠人精神。古代曾是世界上的原创之国、匠品出口国及匠人之国。而的丝绸、瓷器、茶叶、漆器、金银器、壁纸等产品曾是世界各国王宫贵族和富裕阶层的宠儿。早在西周时期，就已设立了“百工制度”，古代的“制造”闻名远近。
　　年度流行语“工匠精神”
　　去年年底的“2016年流行语”评选，“工匠精神”果不其然出现其中。纵观去年一年，自从总理在《工作报告》中首次提出“培育精益求精的工匠精神”后，这一表述的传播效果可以说是点透了人人心中所想、几欲脱口而出的那层窗户纸，使“庙堂之高”与“江湖之远”两个舆论场紧密贴合。文件和媒体评论，专家所讲和百姓所议，乃至搜索引擎热词和商业广告语，“工匠精神”的热度几乎是全覆盖。
　　“工匠精神”一语流行，让人不禁感慨两点:一是“民之所望，施政所向”。从“实”的方面看，随着国内规模庞大的中等收入群体崛起，制造愈来愈让人感到痛切的一点，便是相当一部分产品的品质不够高，款式不够美。可以说，公众苦品质久矣。而品质所系，恰在工匠精神。总理适时提出，当然切中人心，年度流行也就毫不奇怪了。
　　发扬真正的“工匠精神”
　　工匠精神讲究五点：
　　一是注重设计和实施细节，具有不松懈的“绣花功夫”，追求完美；
　　二是严谨严格严肃做工，确保每个环节不掉扣、每个部件不粗糙、每个产品不差功；
　　三是不断提升产品和服务含金量，创新进步、升级品格、经久耐用一个都不能少；
　　四是勤于学习思考，反复试验探索，不怕失败，积极攀登，用心用工去制造、去智造；
　　五是远离名利，远离陋习，远离一切有碍于弘扬工匠精神的不良行为，做合格工匠。
　　工匠精神如果只是埋头苦干，只顾低头干活，从不抬头看路，就失去了大的逻辑。不从大处着眼，没有在正确的方向上，不关注市场需求、消费者需求变化，没有品牌建设、和产品精神内涵，不关心行业游戏规定的制定权获取，行业话语权的拥有，就是不尊重他人，做到卓越也无济于事。工匠精神不是固步自封，要怀着开放的心态和远大的行业眼光不断的交流和提升。不忘初心，方得始终。
　　五一劳动节致敬伟大的工匠精神，不单单是致敬工匠以的态度对自己的产品精雕细琢，精益求精、追求更完美的精神理念。更致敬它植根于历史经济发展的大环境中，顺应时代变迁，立足长远、心怀使命，同时也能理智客观的建立维系工匠精神不朽的制度和组织，不断创新和超越。
吴忠市液压张拉油泵
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千斤顶[机械设备
千斤顶是一种用钢性顶举件作为工作设备，通过顶部托座或底部托爪在行程内顶升重物的轻小起重设备。按结构特征可分为齿条千斤顶、螺旋千斤顶和液压千斤顶3种。千斤顶是一种起重高度小 (小于1m)的简略的起重设备。它有机械式和液压式两种。机械式千斤顶又有齿条式与螺旋式两种，由于起重量小，操作费劲，一般只用于机械修补工作，在修桥进程中不适用。液压式千斤顶结构紧凑，工作平稳，有自锁作用，故运用广泛。其缺陷是起重高度有限，起升速度慢。顶举重物的轻小型起重设备。千斤顶以人力驱动为主，起重量规划大，顶举高度一般不逾越&400毫米，广泛运用于设备修补和设备。按结构特征可分为齿条千斤顶、螺旋千斤顶和液压千斤顶3种。
他一位结丹期的修士。接着断口处绿光大放，一只重新完整的血玉摇摇晃晃的站了起来。
正在研究骨骸的韩立，忽然头也没抬的出声阻止道。玄骨就身形就往前一欺，一只绿气缠绕地鬼手闪电般地一抓。
他只要熬过这关键的时刻，就可将韩立抹杀掉。两道粗大金弧弹射而出。
千斤顶这些精魂力量一旦坐化后也会白白溃散的，”大衍神君淡然说道。是一种起重高度小的简略的起重设备。它有机械式和液压式两种。机械式千斤顶又有齿条式与螺旋式两种，由于起重量小，操作费劲，一般只用于机械修补工作，在修桥进程中不适用。液压工程千斤顶结构紧凑，工作平稳，有自锁作用，故运用广泛。其缺陷是起重高度有限，起升速度慢。&
液压千斤顶分为通用和专用两类。
专用液压千斤顶使专用的张拉机具，在制造预应力混凝土构件时，对预应力钢筋施加张力。专用液压千斤顶多为双作用式。常用的有穿心式和锥锚式两种。&
穿心式千斤顶适用于张拉钢筋束或钢丝束，它首要由张拉缸、顶压缸、顶压活塞及弹簧等有些构成。它的特点是：沿拉伸机轴心有一穿心孔道，钢筋(或钢丝)穿入后由尾部的东西锚锚固。&
顶举重物的轻小型起重设备。千斤顶以人力驱动为主，起重量规划大，顶举高度一般不逾越400毫米，广泛运用于设备修补和设备。按结构特征可分为齿条千斤顶、螺旋千斤顶和液压千斤顶3种。
　　① 齿条千斤顶:由人力通过杠杆和齿轮股动齿条顶举重物。起重量一般不逾越20吨，可长时刻支撑重物，首要用在工作条件不方便的本地或需要运用下部的托爪进步重物的场合，如铁路起轨工作。&
　　② 螺旋千斤顶:由人力通过螺旋副传动，螺杆或螺母套筒作为顶举件。一般螺旋千斤顶靠螺纹自锁作用支撑重物，结构简略，但传动功率低，返程慢。自降螺旋千斤顶的螺纹无自锁作用，装有制动器。放松制动器，重物即可自行敏捷下降，缩短返程时刻，但这种千斤顶结构较凌乱。螺旋千斤顶能长时刻支撑重物，起重量已达 100吨，运用较广。下部装上水平螺杆后，还能使重物作小距离横移。
毕竟据他所知，金雷竹可只在乱星海出现过一次，随后就消失了不知多少年。韩立身上倒底有几件金雷竹法宝。这个不用金道友你说，大家都不会拿自己小命开玩笑的。才会如此的狼狈。韩立听到此声，忍不住的问道。在此之前，我先给几位互相介绍一二吧。
　　③ 液压千斤顶:由人力或电力驱动液压泵，通过液压体系传动，用缸体或活塞作为顶举件。液压千斤顶可分为整体式和分别式。整体式的泵与液压缸联成一体；分别式的泵与液压缸分别，基地用高压软管相联。液压千斤顶结构紧凑，能平稳顶升重物，起重量已达750吨，传动功率较高，故运用较广；但易漏油，不宜长时刻支撑重物。&
　　螺旋千斤顶和液压千斤顶为进一步下降外形高度或增大顶举距离，可做成多级伸缩式的。
按结构特征可分为齿条千斤顶、螺旋千斤顶和液压千斤顶3种。
齿条千斤顶
齿条千斤顶由人力通过杠杆和齿轮股动齿条顶举重物。起重量一般不逾越20吨，可长时刻支撑重物，首要用在工作条件不方便的本地或需要运用下部的托爪进步重物的场合，如铁路起轨工作。
吴忠市液压张拉油泵
眼看随着金网的缩小，神雷组成的防护就要破裂掉了。绿影见此，双目红光一闪，更加鲜红了几分。蓦然转盯着韩立。以防被人认出，此剑是用天雷竹炼制的。好像很难拔起地样子。她方一现形落地，抬手间就放出一把伞状灵器飞射到空中。你……”乌丑满脸的震惊。韩立急忙往前一遁，身形闪了几闪后，将三样物品一把抓在了手中，然后定神看了下。
螺旋千斤顶
螺旋千斤顶由人力通过螺旋副传动，螺杆或螺母套筒作为顶举件。一般螺旋千斤顶靠螺纹自锁作用支撑重物，结构简略，但传动功率低，返程慢。自降螺旋千斤顶的螺纹无自锁作用，装有制动器。放松制动器，重物即可自行敏捷下降，缩短返程时刻，但这种千斤顶结构较凌乱。螺旋千斤顶能长时刻支撑重物，起重量已达&100吨，运用较广。下部装上水平螺杆后，还能使重物作小距离横移。
液压千斤顶
液压千斤顶由人力或电力驱动液压泵，通过液压体系传动，用缸体或活塞作为顶举件。液压千斤顶可分为整体式和分别式。整体式的泵与液压缸联成一体；分别式的泵与液压缸分别，基地用高压软管相联。液压千斤顶结构紧凑，能平稳顶升重物，起重量已达750吨，传动功率较高，故运用较广；但易漏油，不宜长时刻支撑重物。
螺旋千斤顶和液压千斤顶为进一步下降外形高度或增大顶举距离，可做成多级伸缩式的。
液压千斤顶分为通用和专用两类。专用液压千斤顶使专用的张拉机具，在制造预应力混凝土构件时，对预应力钢筋施加张力。专用液压千斤顶多为双作用式。常用的有穿心式和锥锚式两种。穿心式千斤顶适用于张拉钢筋束或钢丝束，它首要由张拉缸、顶压缸、顶压活塞及弹簧等有些构成。它的特点是沿拉伸机轴心有一穿心孔道，钢筋(或钢丝)穿入后由尾部的东西锚锚固。
除上述底子型式外，液压千斤顶按相同原理可改装成滑升模板千斤顶、液压升降台、张拉机等，用于各种格外施工场合。按结构按其它方法分类可分类为分别式千斤顶，卧式千斤顶，爪式千斤顶，同步千斤顶，油压千斤顶，电动千斤顶等。
千斤顶分为机械千斤顶和液压千斤顶两种，原理各有不相同。从原理上来说，液压千斤顶所依据的原理为帕斯卡原理，即：液体遍地的压强是一同的，这么，在平衡的体系中，比照小的活塞上面施加的压力比照小，而大的活塞上施加的压力也比照大，这么可以坚持液体的间断。所以通过液体的传递，可以得到不相同端上的不相同的压力，这么就可以抵达一个转换的目的。我们所常见到的液压千斤顶便是运用了这个原理来抵达力的传递。机械千斤顶选用机械原理，以往复扳动手柄，拔爪即推动棘轮空地回转，小伞齿轮股动大伞齿轮、使举重螺杆旋转，从而使升降套筒获得起升或下降，而抵达起重拉力的功用。但不如液压千斤顶简洁。
道友莫非是出自南疆的毒圣门。现在听怪影说出让他离去的话来，这让金青心里一阵动摇起来。随后往下方地海面凝视了好大一会儿，仍然一无所获。金色电网急速闪烁了几下。虽然速度很慢，但的确让韩立周身的电网渐渐缩小着。你这套金雷竹法宝。
千斤顶是由缸体和活塞及其密封元件等构成，液压油通过油嘴进入缸体内，推动活塞运动抵达传递动力或对设备进行锁紧的目的。单作用液压千斤顶工作时，活塞在缸体内做往复运动，由于活塞与缸体内壁恳求具有一定精度，所以活塞的往复运动一定发生缸体内壁和密封元件表面的磨损，当液压千斤顶工作到一定程度时，磨损发生的缝隙使液压千斤顶出现内漏外泄现象，内漏外泄严重时，更换密封件或缸体是不可避免的。
【广东肇庆市】智能压浆桥隧智能压浆机制造商智能操控张拉进程可设定张拉方针拉力值、位移校核方针值、持荷时刻等参数由体系自动操控张拉进程直径当泵芯向上运动时当红线露出时对称同步张拉一台计算机操控两台或多台千斤顶一同、同步对称张拉（9）预应力筋的张拉办理
千斤顶传动的原理，液压传递压强不变的原理，受力面积越大压力越大，面积越小压力越小。一同还有杠杆的工作原理。
千斤顶按JB标准制造，用于检查零部件时的支承，产品分别为钢件和铸铁件，表面面有镀铬和涂漆两种。标准（mm) 可调高度（mm) 单件承载力(kg)。
φ35×60 60 35
φ50×80 80 50
φ70×100 100 70
φ100×150 150 100
φ150×250 250 150
φ200×300 300 200
φ260×400 400 260
φ280×450 450 280
φ300×500 500 300
运用时，先将手柄槽的一端套入开关，并按顺时针掀手孔内，把手柄作上下掀动。当泵芯向上运动时，工作液（机械油）便通过单向阀被吸入泵体。当泵心向下运动时，被吸入泵体内的工作液被泵芯压出，压出的工作、液通过另一个单向阀进入活塞胶碗的底部，活塞杆即被逐渐顶起。
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千斤顶的结构应保证在起升高度时，齿条、螺杆、柱塞不能从底座的筒体中脱出。齿条、螺杆、柱塞在表6―10―19中的试验载荷下不得失掉安稳。当千斤顶置于与水平面成60角的支承面上，齿条、螺杆、柱塞在起升高度，顶头基地受垂直于水平面的额定载荷，并且不少于3min时，各部位不得有塑性变形或其它失常现象。
产品表面面按规矩喷涂油漆，油漆应粘附健壮、涂层表面均匀、色泽一同，不得有明显的斑斓、皱皮、气泡等缺陷。露出在外的加工表面应作防锈处理。
在室温下把千斤顶放在能满足动载试验恳求的设备上，油压千斤顶应满足JB2104-91《油压千斤顶》中的规矩，螺旋千斤顶应满足JB2592-91《QL螺旋千斤顶》中的规矩。
在室温下，按标准规矩的方法，对千斤顶加试验载荷，油压千斤顶应满足JB2104-91《油压千斤顶》中的规矩，螺旋千斤顶应满足JB2592-91《QL螺旋千斤顶》中5.2.1的规矩。
手柄作用力
在额定起重量的试验载荷作用下，距手柄端部50mm处测定操作力，其作用力应垂直于手柄轴线，所测效果应符合标准规矩。
在空载状态下进行动作查验时，千斤顶各工作安排应活络可靠，在全行程规划内无松紧现象，上升应平稳,限位可靠。
油压千斤顶还应在出厂前进行调整查验、活塞杆压下力试验、密封性检查、下降量查验、高温密封性查验。螺旋千斤顶应进行超载查验。
韩立表面平静地说道。苦竹老人见到此幕心中一松，忽觉背后冷汗淋淋。我等不也是一样会对此物念念不忘的。也不知过了多长时间，他忽然发出了一阵阵的冷笑之声。对付七级恶蛟还好，在场大部分修士单打独斗虽然不是对手，但对自保还有一些信心的。他将真元撤去，用三根手指捏着此珠，放到了眼前仔细凝望一眼。果然是赤红蛟，看来我这次还真来对了。又抬手往背后绣筒上一拍。
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历史考研中国古代史2000题
第一部分中国古代史
中国古代史
第一章中国历史的开端
本章主要考查中国史前时期的内容。大纲要求的内容主要包括：中国远古时代的人类，氏族公社，我国远古社会的传说等。其中人类文明的起源，史前时期的人类文明遗址的考古发现，以及当时人类的社会组织形式是大纲考查的重点内容。
中国是人类文明的发祥地之一，有着灿烂的古代文化。史前时期的人类使用的主要工具是石器，考古学上称为石器时代，通常分为旧石器时代和新石器时代两个阶段，旧石器时代以打制石器为标志，新石器时代人类广泛使用磨制的石器。
史前时期的研究主要是依靠对人类文明遗址的考古发现以及人类学的知识。正是旧石器时代的元谋人、蓝田人、北京人遗址的发现，有力地证实了中国是人类文明的重要起源地之一。
新石器时代与旧石器时代相比，有了极大的进步：发明了陶器，居民村落开始普及，出现了原始农业等，人类历史进入了全新阶段。考古发现的新石器时代的遗址内涵丰富、意义重大，如仰韶文化、河姆渡文化、大汶口文化、红山文化、龙山文化、良渚文化、马家窑文化、齐家文化等，都各有其重要价值。
从人类社会组织而言，史前时期的人类大致经历了原始群、氏族公社(分为母系氏族公社和父系氏族公社)等阶段，最终产生了早期国家。
我国夏王朝之前的历史，没有可信的记载，主要是靠神话与传说保存至今的。传说中的上古帝王系统，最有影响的是“三皇五帝”之说。黄河、长江流域是中华民族的发祥地，是当时经济文化最发达的地区。在这个区域发现了许多文化遗址，对于今天的人们认识当时的情况意义重大，也深刻影响了以GM后的经济文化发展的方向。
复习本章时要注意旧石器时代和新石器时代之间的区别，一定要注意区分两者中的人类文化遗存的丰富内涵、重大意义，这是考生容易混淆的考点；有重大价值的文化遗存要进行重点的、全面的记忆；由于文化遗存太多、太复杂，容易混淆，考生在复习时不妨按照年代先后，或者地域分布来记忆，这样记忆效果比较好，而且考生在这样的比较中会发现其中的规律性，进而更牢固地掌握本章内容。
考生在复习过程中要注意到当时的生产力由低到高的变化规律，这样会收到事半功倍的效果。
另外，对于不太重要或者大纲中没有重点要求的内容和知识点，也要适当予以注意。要注意将本章内容和下一章夏商西周的内容结合起来，在区分、比较中寻找其中的规律。有助于理解本章内容，进而加深答题时的深度。
另外，考生也要适当关注近年来的对于史前时期的考古发现，不排除专家在出题时追求热点的心理，而这也正是考生显示自己知识面、拉开与别人差距的好机会。
本章中的文化遗存的发现及其所代表的丰富的文化内涵、重大意义，是考查的重点、难点，容易混淆；氏族公社中母系氏族和父系氏族的划分、比较以及相关的知识点；另外，由于历史学科对生产力内容的重视，要注意这一时期生产力的变化规律，记住每个时段标志性事件的时间、内容。
本章内容在整个古代史中较其它章而言，内容较少，也比较简单，不是出题的重点篇章。出题的侧重点应该在选择题、名词解释上，一般不会出筒答题、材料分析题。有重大史学价值的遗址文明的发现，如北京人遗址、仰韶文化、红山文化、良渚文化、龙山文化等是本章出题的重点，按照以往考研出题的规律来说，这部分内容一般会出一个名词解释；另
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第一部分中国古代史 第一部分 内容概述 本章主要考查中国史前时期的内容。大纲...习题精选 一、选择题 1.有文字记载以前的人类历史是( 人 3.以下不属于中国...古代史考研真题,...2015年中国人民大历史学院考研指导育明教育,创始于...中国人民大学出版社 重庆人民出版社 2001年版 2000...2015年中国人民大学中国古代史考研真题,复试经验,考研经验,心得分享,考研流程_研究生入学考试_高等教育_教育专区。育明教育,创始于2006年,由北京大学、中国人民大学、...历史学考研中国古代史参考书目_研究生入学考试_高等教育...《历史学百年》 ,北京出版社 2000 年版 17、...(题晋陶潜撰) 4、 《异苑》 (刘宋?刘敬叔) 5...中央民族大学历史文化学院中国古代史硕士研究生培养方案...2000 年 1994 年 1998 年 2007 年 2007 年 1985...2014造价工程师各科目冲刺试题及答案50份文档
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　　有啊，只不过好像没听说怎么买卖呗，百里奚不就是奴隶么
　　中国古代进入封建社会很早，能够有史料记载的奴隶制度资料不多。
　　中国没有，但英国、美国有很强大的奴隶制度！
　　去年从四川买到新疆一石料厂的残疾人
　　　　秦以后，就不是封建制了　　土鳖无知，说那是封建制　　徒然惹人耻笑　　秦以后，尽为中央集权制　　独裁专权体制　　而独裁专权体制最终都是要从芯里烂掉的　　所以中华最终总是弄得战火四起民不聊生　　每隔一两百年就战乱一次，举国大打出手　　最终杀的没什么人烟了，老东西都被彻底清算干净了　　于是和平就降临了，新政权也诞生了　　资源重新分配，因为人口的剧减，资源不再稀缺和垄断　　人人有地种，有粮吃，轻摇博弈，大治来临，明君登场　　　　如果没有异族侵略，一个新王朝就开端了　　李自成运气差点，赶上女真壮大　　辛辛苦苦搞翻了大明逼死崇祯　　结果被满清捡了个便宜　　这就是命运，华夏选择了犬儒　　这选择命运中最恶毒的诅咒，与生俱来，永不消失　　满人继承了犬儒，就注定了满人最终毁灭的结局　　周期性的内战，大屠杀大毁灭，如此频繁　　在人类历史上无出其右，叹息　　　　如今犬儒又站在国府门前愚民　　可见赤贼之倒行逆施明目张胆不顾羞耻　　可笑赤贼之黔驴技穷无计可施贻笑天下　　宁愚民而不求进步，固一党之利而举国倒悬　　赤贼不灭，天理何存？　　　　周，《礼记》，大道之行也，天下为公　　天若眷顾我华夏子民，终有一日阳光将普照神州大地　　列祖列宗若在天有灵，当保佑子孙早离樊笼再掌自由　　　　　　　　　　　　
　　奴隶是一直存在的，不过奴隶劳动从来没有占主流。
　　　　一个纪律片都容不下　　一个又子的胸怀　　好广阔呀　　防人之口甚于防川　　古人诚不欺我也
　　有，现在国内就是奴隶制。不过，一百多年前的0.002统治着4，相比较而言，现在的0.7统治着13，已经是进步了。
　　　　堂堂一大国宰辅　　竟然不知道华北的地理概念　　不知道就不知道　　还公然指责老师讲错了，课本讲错了　　身后一大批拍马溜须者　　而无一人敢言明事实　　内外哗然，学者嗔目　　真羞杀先人也！　　　　赤贼之无知无耻，可见一斑　　　　
　　　　刚看到这个报道的时候　　还以为是记者学识太烂　　没有搞清楚就发稿了　　结果最后才清楚　　原来宰辅大人就是这么说的啊　　啊哈哈哈哈哈哈哈哈啊哈哈　　宰辅无知，记者也无知　　好大的洋相耶！！！　　　　
　　　　嗯，今天星期天，五毛休息　　没有出来为主子遮羞的　　根据惯例，当有亡瓶猿值班才对　　嘻嘻。。。。　　
　　商朝是典型的城邦奴隶制，周是封建农奴
　　我一看这图 就觉得有点别扭 细看才发现 这MM连前臂都露出来了 各位大大们 咱不懂 咱不会学 不能问 搞得一个一个跟笑话似的 还要吹说自己尊重传统文化？！
　　　　作者：枫叶居主人　回复日期：　11:57:46　
　　　　　　商朝是典型的城邦奴隶制，周是封建农奴　　　　============================　　不算典型吧。　　商主要没有大规模奴隶劳动。更多的是“国人”和“野人”，他们都有能力左右政局。　　　　　　
　　作者：枫叶居主人　回复日期：　11:57:46　 　　　　　　　　　　商朝是典型的城邦奴隶制，周是封建农奴　　　　　　　　============================　　　　不算典型吧。　　　　商主要没有大规模奴隶劳动。更多的是“国人”和“野人”，他们都有能力左右政局。　　　　　　=================================说典型主要是指“百工”制度　　即使是雅典奴隶人口也没有超过一半
　　作者：枫叶居主人　回复日期：　12:31:56　
　　　　　　作者：枫叶居主人　回复日期：　11:57:46　 　　　　　　　　　　　　　　商朝是典型的城邦奴隶制，周是封建农奴　　　　　　　　　　　　============================　　　　　　不算典型吧。　　　　　　商主要没有大规模奴隶劳动。更多的是“国人”和“野人”，他们都有能力左右政局。　　　　　　　　　　=================================说典型主要是指“百工”制度　　　　即使是雅典奴隶人口也没有超过一半　　　　===============================　　做为某种“制度”，我一向认为，除了作为模板的那一个，其它都不是“典型”的。　　　　商的“百工”也以自由民为主。他们从事贩卖啊。现在看不出他们是奴隶吧。　　
　　而且，希腊的奴隶人口不是说超过90%吗？难道我记错了？　　　　　　
　　五段论就是一个笑话，中国是政治主导学术，所以没人敢怀疑中国有没有奴隶社会。
其实中国根本就没有奴隶社会！
因为按照五段论的说法，奴隶社会是以奴隶制生产为经济基础的社会。
但没有考古发现支持这个
　　截至到2011年2月，我们排全球奴隶制遗留国的前五名吧。
　　帮 顶　　
如此软　　
　　　　　　作者：落花起作回风舞　回复日期：　12:46:06　　　
　　　　作者：枫叶居主人　回复日期：　12:31:56　　　　　　　　　　　作者：枫叶居主人　回复日期：　11:57:46　　　　　　　　　　　　　　　　　　　商朝是典型的城邦奴隶制，周是封建农奴　　　　　　　　　　　　　　　　============================　　　　　　　　不算典型吧。　　　　　　　　商主要没有大规模奴隶劳动。更多的是“国人”和“野人”，他们都有能力左右政局。　　　　　　　　　　　　　　=================================说典型主要是指“百工”制度　　　　　　即使是雅典奴隶人口也没有超过一半　　　　　　　　===============================　　　　做为某种“制度”，我一向认为，除了作为模板的那一个，其它都不是“典型”的。　　　　　　　　商的“百工”也以自由民为主。他们从事贩卖啊。现在看不出他们是奴隶吧。　　======================================　　夏商周都不是以奴隶作为主要的社会农业劳动力的。　　商代大规模的殉葬都是抓的战俘。　　　　好像中国唯一一个大规模使用奴隶作为农业劳动力的朝代，是西汉。
　　补充：但即便是西汉，奴隶也只占农业人口的很小一部分，大部分农业劳动力还是农民。
　　好像中国唯一一个大规模使用奴隶作为农业劳动力的朝代，是西汉。 　　作者：我牛故我吃草　回复日期：　13:33:10　
　　　　　　补充：但即便是西汉，奴隶也只占农业人口的很小一部分，大部分农业劳动力还是农民。　　=========================　　　　可，西汉的这些奴隶，按汉律，对主人有继承权。如果主人被诛了九族，或其它原因死了全家，他们就可以分主人的家产。　　　　他们代替主人出征打仗，有了军功，他们自己也就封候了。　　　　
　　按史料和考古看，中国没有那种在各行当大规模使用奴隶的情况，西周是典型的封建制了，秦统一六国后是中央集权的郡县制，汉初有过倒退又分封了，不过后来改正了。　　
　　五种社会形态原始、奴隶，封建、资本主义、社会主义和共产主义是苏联的划分方法，中国拿来硬往自己身上套，是不符合中国国情的，虽然中学教科书上这么写，但中国史学界内部是不认同的。
　　伟大的祖国
　　作者：tksrgcd　回复日期：　11:33:34　
　　　　　　　　　　秦以后，就不是封建制了　　　　土鳖无知，说那是封建制　　　　徒然惹人耻笑　　　　秦以后，尽为中央集权制　　　　独裁专权体制　　　　而独裁专权体制最终都是要从芯里烂掉的　　　　所以中华最终总是弄得战火四起民不聊生　　　　每隔一两百年就战乱一次，举国大打出手　　　　最终杀的没什么人烟了，老东西都被彻底清算干净了　　　　于是和平就降临了，新政权也诞生了　　　　资源重新分配，因为人口的剧减，资源不再稀缺和垄断　　　　人人有地种，有粮吃，轻摇博弈，大治来临，明君登场　　　　　　　　如果没有异族侵略，一个新王朝就开端了　　　　李自成运气差点，赶上女真壮大　　　　辛辛苦苦搞翻了大明逼死崇祯　　　　结果被满清捡了个便宜　　　　这就是命运，华夏选择了犬儒　　　　这选择命运中最恶毒的诅咒，与生俱来，永不消失　　　　满人继承了犬儒，就注定了满人最终毁灭的结局　　　　周期性的内战，大屠杀大毁灭，如此频繁　　　　在人类历史上无出其右，叹息　　　　　　　　如今犬儒又站在国府门前愚民　　　　可见赤贼之倒行逆施明目张胆不顾羞耻　　　　可笑赤贼之黔驴技穷无计可施贻笑天下　　　　宁愚民而不求进步，固一党之利而举国倒悬　　　　赤贼不灭，天理何存？　　　　　　　　周，《礼记》，大道之行也，天下为公　　　　天若眷顾我华夏子民，终有一日阳光将普照神州大地　　　　列祖列宗若在天有灵，当保佑子孙早离樊笼再掌自由　　　　　　---------------------------------------------------------------------　　　　MARK...
　　　　中了XX历史唯物论的毒了。。非要分这个制度那个制度的，当然有问题了。　　　　奴婢、门客长期存在于中国古代社会的，他们既不是西方完全限制人身自由的努力也不是完全的自由人。历史研究这种本来需要客观的事情，非要和马克思接轨，那只能置事实于不顾。　　
　　“奴隶制”是郭沫若搞出来的。 　　实际上中国从周以后，就没有什么奴隶了，大部分是 国人 野人（可不是吃人肉的生番，是指在城外的农民）。 　　
　　西汉也有奴隶啊！　　　　王莽的儿子杀死了自己的奴隶，王莽发现后逼自己的儿子以自杀向奴隶赔罪，被举国称赞为大贤人。　　　　还有，太监其实也是奴隶，只是西方的奴隶≤牲口。中国的平民≥奴隶≥牲口　　　　
　　人类社会一直存在一定程度的使用奴隶问题，但是基本的奴隶制度不仅在中国没有出现过，在埃及等古国也没有出现过，唯有罗马用战俘做奴隶的比较多　　　　虽然伟大导师建立在19世纪的研究基础上的学说，已经被现代人类考古学发现所推翻，但是革命导师说了有，你就得有，没有也得有。　　　　所以49年以后，很多历史学家被迫改变观点，奴隶在中国历史中寻找蛛丝马迹，以证明伟大导师的正确　　　　不仅奴隶制度，连所谓封建制度，在20世纪60世代，考古学家、社会学家、历史学家们也开始认为，并没有出现导师所说的所谓封建制度，连被视为封建制度代表的法国、德国地区的封建制度，也并非制度性的。因此，封建社会好像也没什么人提了　　　　可是咱们还得学，还得这样认为，不然革命导师不就不永远光荣正确了。
　　　　有意思，马列就是个SB　　　　
　　回复第6楼，@tksrgcd　　　　　　　　　　秦以后，就不是封建制了　　　　土鳖无知，说那是封建制　　　　徒然惹人耻笑　　　　秦以后，尽为中央...　　--------------------------　　中共比你聪明何止百倍！　　
　　作者：tksrgcd　回复日期：　11:33:34　　　　　---------------------------------------　　　　说的好！　　　　尤其，本文盲此生最鄙视犬儒!　　　　
　　　　几千年的岁月风云，也只有中国才敢言　　　　曾经是真正的帝国！　　　　讽刺的是，无能的后辈却TMD死活不敢承认！　　　　
　　从法律上说,中国废止奴隶交易是在清朝末年,大概是1904年,结束了中国历史延续数千年的奴隶买卖制度.
　　之前,大户人家视家奴如私产,可以买卖,可以转手,红楼梦能反映出当时的现实
　　奴隶制度是最落后的制度.　　在周朝就认为这片土地上所有的人都是一个民族,都是有发展权的.　　没有发展权的,是罪犯和战俘.
　　作者：牛联社　回复日期：　15:45:03　
　　　　　　之前,大户人家视家奴如私产,可以买卖,可以转手,红楼梦能反映出当时的现实　　　　==================　　现在的劳务承包公司,是不是奴隶制?
　　作者：clsndir　回复日期：　15:59:49　
　　　　　　作者：牛联社　回复日期：　15:45:03　 　　　　　　　　　　之前,大户人家视家奴如私产,可以买卖,可以转手,红楼梦能反映出当时的现实　　　　　　　　==================　　　　现在的劳务承包公司,是不是奴隶制?　　　　------------------------------------------　　　　合法的隐性奴隶制，在其他方面还有很多　　　　尤其是那帮挖煤的　　　　当然，包括以结婚的名义卖女儿在内　　　　牛说了，在法律上废除　　　　不过，这个世界奇妙的很　　　　有句话，叫与时俱进　　　　社会在进步，法律那自然也在进步！　　　　你知道这话是什么意思吧　　　　改头换面，新瓶装旧酒，重新包装这样才被已经进步的人所接受　　　　仅此而已！　　　　
　　　　作者：clsndir　回复日期：　15:59:49　
　　　　　　作者：牛联社　回复日期：　15:45:03　 　　　　　　　　　　之前,大户人家视家奴如私产,可以买卖,可以转手,红楼梦能反映出当时的现实　　　　　　　　==================　　　　现在的劳务承包公司,是不是奴隶制?　　----------------------------------------------　　那是资本家压榨劳动人民。
　　　　作者：文盲来上课　回复日期：　16:07:36　
　　　　　　作者：clsndir　回复日期：　15:59:49　 　　　　　　　　　　作者：牛联社　回复日期：　15:45:03　 　　　　　　　　　　　　　　之前,大户人家视家奴如私产,可以买卖,可以转手,红楼梦能反映出当时的现实　　　　　　　　　　　　==================　　　　　　现在的劳务承包公司,是不是奴隶制?　　　　　　　　------------------------------------------　　　　　　　　合法的隐性奴隶制，在其他方面还有很多　　　　　　　　尤其是那帮挖煤的　　　　　　　　当然，包括以结婚的名义卖女儿在内　　　　　　　　牛说了，在法律上废除　　　　　　　　不过，这个世界奇妙的很　　　　　　　　有句话，叫与时俱进　　　　　　　　社会在进步，法律那自然也在进步！　　　　　　　　你知道这话是什么意思吧　　　　　　　　改头换面，新瓶装旧酒，重新包装这样才被已经进步的人所接受　　　　　　　　仅此而已！　　-----------------------------------------------------------　　你如何解释资本家和劳工的关系？
　　梁祝的故事,之所以在中国非常有影响.　　以至于建了的庙宇来纪念.　　这就是整个社会对这种隐性压迫的反思.　　毛主席就说过.　　中国应该多一些牛郎娶织女的故事,而不是梁祝.
　　个人观点，奴隶制的标志是：主要生产劳动由奴隶完成。　　不是说存在奴隶就叫奴隶制。　　　　我认为商朝可能是奴隶制的。周朝已经走出了奴隶制。　　中国非常迅速的就进入了自耕农为主的农业社会。　　
　　　　有意思的是　　　　如果这个世界存在所在所谓的奴隶制　　　　那么从古到今，直至未来　　　　始终都有奴隶制，从未实质改变，无非就是形态的变化　　　　人被解放了吗？　　　　从来没有！　　　　所以在一首耳熟能详的歌曲里这个唱到　　　　起来，不愿做的奴隶的人们！　　　　然后呢？　　　　真的起来了吗？　　　　没有！　　　　直至今天，依旧趴在地上！　　　　
　　要弄清楚一点：有奴隶并不一定就是奴隶制。　　　　要看主要劳动者。
　　作者：renb32　回复日期：　16:09:41　　　　　-------------------------------------　　　　不是已经解释了吗？　　　　顺便去查字典，看奴隶的定义　　　　
　　马克思也没说中国是封建制，是亚细亚生产方式
　　谢谢各位的分析呢！！真是万分的感谢！　　　　看了以上帖子，又冒出了新的问题，那就是　　　　第一：有的人说商有奴隶制，能否具体说一说你的论据呢？比如商的奴隶的来源，他们都在什么地方交易奴隶？ 奴隶的规模有多大？　　　　第二：多数人认为中国几乎没有奴隶社会，这就是个很有意思的问题了！奴隶社会在西方（欧洲、中亚、北非）几乎都是存在的，很多西方的考古中发现大型奴隶市场的遗迹都算是发现大城市的标志。 但是如果中国没有奴隶制这个阶段，那么是什么深层次的东西使中国没有这个阶段？　　　　第三：很多的人认为中国秦以后是一种叫中央集权制的社会，那这种社会在人类社会发展史里是个什么地位呢？ 为什么中央集权在中国很早就出现并延续，而西方自罗马帝国实施以来，就昙花一现呢？　　　　嘿嘿
问题很多，最好请行家和爱好者都来讨论一下！　　　　谢谢各位参与！
　　作者：tianyadong2010　回复日期：　16:35:36　
　　　　　　　　　　第三：很多的人认为中国秦以后是一种叫中央集权制的社会，那这种社会在人类社会发展史里是个什么地位呢？ 为什么中央集权在中国很早就出现并延续，而西方自罗马帝国实施以来，就昙花一现呢？　　　　　　==================　　集权制有一定的带动社会发展作用,崩溃源于集权者带动作用不但消失,并且拖发展的后腿.　　社会进步是评判集权者的第一要素.
　　你说的是现在。
　　　　秦灭西周之后，依然尊重王室的财产　　保留了王室的土地和人口　　但是王室失去了司法权特　　一次，周王子以给予一个女婢自由为条件　　得以与该女子嘿咻嘿咻　　事后，提起裤子的王子拒绝兑现诺言　　该女子自杀，随后该女子家属告上官府　　秦官吏以该王子欺诈诱奸治罪　　斩，弃市　　周贵族乃至平民阶层，聚而请　　理由：女婢自杀，女婢奴隶，罪不上王族　　秦官吏依法驳斥　　理由：女婢虽无自由，但亦受国法保护　　女婢虽自杀，遭到其主人欺诈诱奸是自杀的原因　　国法之前，无王族　　以此三论，斩王子于市，暴尸　　　　　　通过这个例子可以看出，秦时的奴隶虽然还存在，但是人身安全已经收到法律的保护，并不是可以肆意打杀驱使的对象。东汉初年，社会曾经出现过短暂倒退，奴隶人口巨大且收到奴隶主的严酷对待，失去了法律的保护。为此，汉光武帝刘秀多次下诏，不仅赦免了大量的奴隶，还屡次重申不得鞭挞刺面。　　　　
　　明朝的人殉很野蛮.
　　　　把国家统一和两岸关系　　建立在牺牲屁民生命之基础上　　这样的统一，必为民众唾弃　　这样的统一，必然不能成功　　立可否，明事理，谓之义　　致利除害，兼爱无私，谓之仁　　仁义自古一体，未尝独而立　　去义而求仁，乃专务权谋通变之术，失其根本　　舍义而取利，犹缘木而求鱼饮鸩而止渴，自取败亡　　义者，利之足也　　利者，义之和也　　无仁义，失法度，纵权贵，而求复兴之大计　　旦夕之数也　　
　　作者：tksrgcd　回复日期：　11:33:34　 　　　　　　　　　　　　　　　　秦以后，就不是封建制了　　　　　　土鳖无知，说那是封建制　　　　　　徒然惹人耻笑　　　　　　秦以后，尽为中央集权制　　　　　　独裁专权体制　　==================　　　　这凭这几句，就能明白大家为什么都说字母ID全是蠢货。　　　　奴隶制、封建制---------这是社会制度的划分　　　　中央集权制、民主制这一类--------这是政治制度划分。　　　　根本就不搭的。　　　　连基本概念都没听说过，就出来丢人现眼。神马玩艺儿啊~~~~~~　　　　　　
　　比起你们主子美国好多了，100多年前还是奴隶社会！为什么啊？根据你们的sb理论，有黑奴啊！
　　房奴卡奴车奴性奴党奴，放眼望去比比皆是。
　　作者：做人要讲理　回复日期：　12:58:30　　　 　　　　五段论就是一个笑话，中国是政治主导学术，所以没人敢怀疑中国有没有奴隶社会。 其实中国根本就没有奴隶社会！ 因为按照五段论的说法，奴隶社会是以奴隶制生产为经济基础的社会。 但没有考古发现支持这个　　-----------------------------------------------------------　　不错，中国或者说是从来没有过奴隶制度，又或者说从来就是奴隶制度　　　　因为中国的人口所有权一直是可以属于另一个人的，是一直有着事实上的奴隶的　　　　但是中国社会的生产基础一向不是奴隶的劳动，而是农民。　　　　至于上面提到的什么中国用农奴，这真可是无知之论了，中国历史上一向是农民为生产基础的，难道有个户籍制度那就叫农奴了？
　　作者：落花起作回风舞　回复日期：　18:20:34　　　 　　　　作者：tksrgcd　回复日期：　11:33:34　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　秦以后，就不是封建制了　　　　　　　　土鳖无知，说那是封建制　　　　　　　　徒然惹人耻笑　　　　　　　　秦以后，尽为中央集权制　　　　　　　　独裁专权体制　　　　==================　　　　　　　　这凭这几句，就能明白大家为什么都说字母ID全是蠢货。　　　　　　　　奴隶制、封建制---------这是社会制度的划分　　　　　　　　中央集权制、民主制这一类--------这是政治制度划分。　　　　　　　　根本就不搭的。　　　　　　　　连基本概念都没听说过，就出来丢人现眼。神马玩艺儿啊~~~~~~　　--------------------------------------------------------　　搞个字母ID本来就是为了避免自己出丑嘛　　　　不过呢，封建制度和中央集权制度也可以说是相对立的政治制度哦
　　人非圣贤，个人感觉老马的五段论有点无厘头，历史有必然性，但是老马分的不对，毕竟要考证那么多历史不易，仅仅中国历史就那么多（其实中国历史还是最好考证的，记载最完整，不过不知道老马的中文水平咋地）　　PS:唯物辩证法还是蛮好用的。
　　记得国外不知道哪个书上介绍过中国，说中国古人一直都认为自己是炎黄的子孙大家在血统上是一样的，没有什么谁的血统高低之分，所以可以说基本没有奴隶制度，当然不排除征服异族时获得的俘虏，不过貌似中国人并不喜欢奴隶，往往一段时间后就容入华夏族了
　　中国一个关键制度的转遍在于秦汉，最主要的就是商鞅变法的延续，这个东西时分的怪异，有很多讨论的办法。　　　　秦的法度十分的严谨和复杂，并且全面，而且执行的十分坚决。这可能就是中央集权制的一种根本吧，其根本想法是要用法度凌驾于皇权之上。　　　　例如，秦穆公快死的时候，他知道他的儿子恨商鞅，所以就把商鞅叫过来说，我听说太子在说你的坏话，我捏造个罪名把他除了吧，要不我死后，你必然面临危险。 知道商鞅怎么回答么？　　　　商鞅坚决的回答“大王，千万别这么做，太子不喜欢我是事实，可是论法度，言谈是不能作为犯罪的证据的（在这，请各位对比一下我们的文革，按言论定罪），您要是杀了太子，就是违反了我们制定的变法大计，所有的努力付之东流了。”秦穆公感动不已。　　　　虽然后来商鞅还是被太子杀害，但是太子还是遵循了沿用了商鞅的治国策略，使秦国进一步强大。　　　　汉代也是一样，汉代很有名的政治手段就是汉朝特有的酷吏制度，这种制度就相当于一个特别官吏（酷吏）有严格执行法度的无上特权，他们能替皇帝利用法度来监管普通官吏，使法度能够真的执行下去。　　　　中国强盛的朝代无一不是如此，谁能真正执行法度，依法治国，谁就强大。相反，那些较弱地朝代无一不是要么无酷吏制度、要么外戚专权破坏法度、要么用皇族口谕代替法度从而破坏了法令的执行。　　　　因此，我认为，中央集权如果没有一个保证法度能严格执行的制度的话，就不可能发挥它的长处从而走向衰败。
　　记得国外不知道哪个书上介绍过中国，说中国古人一直都认为自己是炎黄的子孙大家在血统上是一样的，没有什么谁的血统高低之分，所以可以说基本没有奴隶制度，当然不排除征服异族时获得的俘虏，不过貌似中国人并不喜欢奴隶，往往一段时间后就容入华夏族了　　===================================================================　　这一点深有同感，很可能是中国没有奴隶制度的文化根源，的确，中国史书都吧很多现在看来是外族的人群看成是黄帝后裔，最有名的就是匈奴。　　　　在史记中，匈奴是“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞、驴、驘、駃騠、騊駼、騨騱。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业，然亦各有分地。毋文书，以言语为约束。”里面的“夏后氏之苗裔”就是说匈奴是夏朝人的后代。
　　恩格斯先生根据19世纪的历史知识（例如摩尔根对北美印第安人社会的研究）和对古罗马的研究，认为人类开始存在大量使用奴隶作为劳动力的现象，认为存在奴隶制度；然后那个时代的学者们又通过对欧洲一些大国分封小领地的现象的研究，认为存在一个封建社会。　　　　每个时代有每个时代的学术水平，囿于年代限制，了解不充分，所以得出的是19世纪的结论，是非常先驱性的，无可厚非，不能说恩格斯就有错。　　　　愚蠢的是，随后社会人类学发展了100多年，可以说人类的社会对于古代社会的考古发现，几乎都集中在这100多年中。100多年来知识日新月异，还有人抱残守缺，甚至在新的考古发现一再证明这是错误认识的时候，还死不承认错误，这就不可理喻了。　　　　在过去100多年都发现了什么，我们下面说说
　　所谓北非西亚大规模的奴隶制，可以说不存在。古埃及的大量考古发现证明，古埃及的劳动者主要是自由身份的人－－农民、市民，手工业者。例如有一份建造金字塔的考勤单被发现，上面记录了工人工作时间，显示他们是被征召来服役的自由人，有很好的生活待遇和工资（不会比今天建筑工地上的民工差），他们可以因家务事请假，甚至有人喝醉了酒也请假，很明显这些人不是奴隶。　　　　与金字塔是驱使奴隶建造的这一古老看法，大相径庭。　　　　关于中国古代。　　商代，根据甲骨文中发现的情况来看，一种是战俘，他们被称作“羌”，很多作为祭祀用的人殉葬被杀死。另外一些少量的可能被用作家庭内的奴隶，但是经常逃跑。大贵族家中有些家奴，（用家奴一直延续到清朝），男称作“臣”，女称作“妾”。而土地则很可能由自由民耕种。　　　　周朝的土地由自由民耕种，耕农有人身自由。住在城外（城外叫做“野”）的叫做野人，城里的叫做鄙人；都城的叫做国人。他们虽然不是贵族，但是也没有被限制人身自由。《诗经 七月》表现的就是这种生活。关于这方面有比较多的青铜铭文、历史记载证明，就不多说了。　　　　应该来说，家奴一直存在，但是农奴在中国式的土地生产中似乎并没有存在过。承认中国古代有奴隶社会，是从郭沫若开端，但49年前那不过是一家之言，另外各种说法都有。49年以后很多学者被迫改口，大家可以去参考一些老学者写的文章就明白了
　　关于封建制度的学说，20世纪60年代以后受到了激烈的挑战，现在恐怕已经很少有人再这样认为了。有的学者甚至认为，即便在作为封建制度样板的西欧一些小领地，是否存在19世纪学者认为的那种典型封建制度，也存疑。所以人类社会上究竟有没有一个封建制度，很难说。　　　　封建制度翻译成汉语，取原意与西周一句话“封建亲戚，以蕃屏周”，这是周初采取的政治制度，周天子把土地分封给王族亲戚，建立一些邦国，军事要塞，以统治国家。学者也认为西周的分封制度和传统意义上欧洲的封建大不一样，具体怎么不一样，研究著作汗牛充栋，各自翻书吧。　　　　这制度到汉朝以后基本上被废除。秦汉采用郡县制，封国很少，而汉代历次削藩，到后来就没有什么独立的封国了。你还能说它是封建制度么？　　　　古代社会的分类法有很多，各家有各家之言，没有要抱着一家，认为是绝对真理。
　　民主国家才有健全的奴隶制，而且很系统很法律滴
　　作者：clsndir　回复日期：　16:10:39　
　　　　　　梁祝的故事,之所以在中国非常有影响.　　　　以至于建了的庙宇来纪念.　　　　这就是整个社会对这种隐性压迫的反思.　　　　毛主席就说过.　　　　中国应该多一些牛郎娶织女的故事,而不是梁祝　　-------------------------------　　由于秦香莲居然可以告倒附马爷,说明中央还是讲天理地,　　今天,广大农民要是不再上访了,那么那两个人就要现身了.
　　　　作者：clsndir　回复日期：　15:59:49　
　　　　　　作者：牛联社　回复日期：　15:45:03　 　　　　　　　　　　之前,大户人家视家奴如私产,可以买卖,可以转手,红楼梦能反映出当时的现实　　　　　　　　==================　　　　现在的劳务承包公司,是不是奴隶制?　　==============　　貌似自改革开放以来我们很多的管理制度和事物都是从欧美引进的，难道。。。。
　　作者：扔的就是你　回复日期：　21:08:55　
　　　　　　记得国外不知道哪个书上介绍过中国，说中国古人一直都认为自己是炎黄的子孙大家在血统上是一样的，没有什么谁的血统高低之分，所以可以说基本没有奴隶制度，当然不排除征服异族时获得的俘虏，不过貌似中国人并不喜欢奴隶，往往一段时间后就容入华夏族了　　================　　很多人想混淆概念而已，中国的所谓的家奴只是在其家里打工者而已，死个家奴没事？ 开什么玩笑，只是那些家族有能力摆平而已，制造点事故啥的，要真是被告倒官府，那也是杀人的罪过，就连皇宫也是一样。这和西方的奴隶有本质区别滴，他们的奴隶不是人，牲口而已，可以随意宰杀，话说中国在几年前农民家的耕牛都不能随意宰杀滴，可以说，西方的奴隶比牲口还不如。
　　中国从来没有过奴隶制
　　就我看的历史而言，真正的大规模邪恶的奴隶制只在美国有过。其他国家都没有过。古希腊古罗马的奴隶更像是长工（比如说一个人爱家庭就要爱妻子，爱子女，爱奴隶），庞贝最有钱的四个家庭，两个是奴隶出身。　　古埃及也没什么奴隶，修金字塔什么的都是工人，干活讲究着呢，没有防晒霜，没有涂眼影都要罢工。　　　　总而言之，我们现在对奴隶制的想象很多是历史上美国民主党人造的谣，掩盖他们支持的邪恶奴隶制。
　　作者：四海游僧　回复日期：　17:29:21　　　 　　　　作者：扔的就是你　回复日期：　21:08:55　 　　　　　　　　　　记得国外不知道哪个书上介绍过中国，说中国古人一直都认为自己是炎黄的子孙大家在血统上是一样的，没有什么谁的血统高低之分，所以可以说基本没有奴隶制度，当然不排除征服异族时获得的俘虏，不过貌似中国人并不喜欢奴隶，往往一段时间后就容入华夏族了　　　　================　　　　很多人想混淆概念而已，中国的所谓的家奴只是在其家里打工者而已，死个家奴没事？ 开什么玩笑，只是那些家族有能力摆平而已，制造点事故啥的，要真是被告倒官府，那也是杀人的罪过，就连皇宫也是一样。这和西方的奴隶有本质区别滴，他们的奴隶不是人，牲口而已，可以随意宰杀，话说中国在几年前农民家的耕牛都不能随意宰杀滴，可以说，西方的奴隶比牲口还不如。　　-----------------------------------------------------　　打工者倒谈不上，那时自然也有长工短工的说法，家奴是有卖身契的，人身自由是被限制的。不过，家奴确实也属于中国古代法律保护的人群，其性命被害理论上也得判刑。
　　我的看法是,也可能既没有所谓标准的奴隶制,也没有所谓标准的小农经济.周时土地全部公有,没有土地私有制度.　　即然土地不私有,又那里来的自由的小农呢?难道是社会主义?　　既使到了汉代,国家曾大量的把土地分给人民,但也没有法律意义上的土地私有制.　　汉代国家决不承认土地私有,但一旦分给农民就只收税,其余事情的(比如买卖土地等)就不再管了.
　　鼠标一抖，三分到手；怀揣汽油，低头猛走
　　　　　　作者：caesartitan　回复日期：　17:42:52　　　 　　
回复 　　　　作者：四海游僧　回复日期：　17:29:21　　　　　　　　　　　作者：扔的就是你　回复日期：　21:08:55　　　　　　　　　　　　　　　记得国外不知道哪个书上介绍过中国，说中国古人一直都认为自己是炎黄的子孙大家在血统上是一样的，没有什么谁的血统高低之分，所以可以说基本没有奴隶制度，当然不排除征服异族时获得的俘虏，不过貌似中国人并不喜欢奴隶，往往一段时间后就容入华夏族了　　　　　　================　　　　　　很多人想混淆概念而已，中国的所谓的家奴只是在其家里打工者而已，死个家奴没事？ 开什么玩笑，只是那些家族有能力摆平而已，制造点事故啥的，要真是被告倒官府，那也是杀人的罪过，就连皇宫也是一样。这和西方的奴隶有本质区别滴，他们的奴隶不是人，牲口而已，可以随意宰杀，话说中国在几年前农民家的耕牛都不能随意宰杀滴，可以说，西方的奴隶比牲口还不如。　　　　-----------------------------------------------------　　　　打工者倒谈不上，那时自然也有长工短工的说法，家奴是有卖身契的，人身自由是被限制的。不过，家奴确实也属于中国古代法律保护的人群，其性命被害理论上也得判刑。　　-----------------------------　　　　唐朝有一个案例，有个富户人家，有一个小女奴逃亡，女奴的父母告官。　　而县里掌管治安刑法的那个官吏（好像是县尉）以前向这个富户借钱，富户不借，于是诬告这个富户杀死了这个女奴，并找人做伪证说富人家人要么直接杀人，要么是帮助了杀人。然后判富人及家人死刑。　　但是县令不相信，而是派人暗访，最后找到了这个女奴。县尉只好认错。　　　　这个案例就说明，富户不能杀死自己家的奴隶，如果真的杀死了奴隶，要按杀人罪知罪——甚至连从犯也是死刑。
　　没有奴隶制,商周是封建制.秦以后是中央集权农业帝国.
　　马克思说有，愚蠢的黄俄跟着生搬硬套，那只好有了
　　中国现在不发达吗？
　　谁说没有奴隶，王莽新政中就有释放奴隶一项
　　中国的奴隶有很多种类，成因也很不相同，总的趋势是从周朝开始，奴隶的人身依附关系一直在削弱，但是一直到民国成立，才从法律上消除了奴隶的存在。 　　夏、商、周、秦时代，奴隶多产生于战争，从敌方俘虏的平民成为奴隶，也有因犯罪被贬为奴隶的，有官奴和私属之分。汉朝，奴隶的产生主要来源于土地兼并而形成的私属，另外东汉末年，人民为躲避战乱，投靠大庄园主，也成为私属。汉唐时期，在法律上有明确的良贱之分，如部曲（奴隶的一种）殴伤良人要处死，良人打死自己的部曲，部曲有罪不论、部曲无罪只判徒刑且可以用钱赎免。犯叛逆罪的，全家乃至全族要没为官奴。宋朝以前，长期受雇于人的，其地位低于良人，也是奴隶的一种。宋朝开始，因雇佣关系形成的主仆关系不再视同于良贱关系。但实际上，私属奴隶的现象大量存在，不过在法律上禁绝了私属奴隶、也不允许将良人卖为奴隶。元代，由于蒙古族本身实行奴隶制，所以官奴盛行。清代于雍正年间废止奴隶制
　　奴隶制是寄生型的，中国根本没这外部条件。　　有奴隶和奴隶制社会，是有很大区别的。不要生搬硬套，中国没有奴隶制的时代。
　　秦代 是封建制灭亡…… 帝国制代替
没奴棣社会？　　你跑到东北鸭绿江那边去看看就有体会了啊
　　@gddgzy
18:42:03　　中国现在不发达吗？　　-----------------------------　　呵呵 这句话说的太正确了
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