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当今中国人的道德水准真的大滑坡了吗？
来源： 由用户
编辑：李利平
当今中国人的道德水准真的大滑坡了吗？（在上海某研究所的讲话稿）傅先生看了我的“博文”《孔子、中华文明与马克思主义》，希望我就这个话题再谈一下。老同学相邀，“婉拒”都不行，爽快应承下来之后，发现要“炒冷饭”还真不容易。两个多月下来，重温了“冷饭”三次，发现文章中该谈的多谈了，再谈无非就是“注水”。而且，傅先生约我时有个关照，在座的不少已经看过我的这篇文章，这就让我更犯难了。五一节，大家多在“欢度”，我就不得不坐在家里先“过难关”了。于是，就想出了这个既不同题、又不跑题的新话题：当今中国人的道德水准真的大滑坡了吗？今天是5月5日，大家翻翻“历史上的今天”就可以知道，这是马克思诞生纪念日。马克思是1818年诞生的，离开今天是198年。我想，我们或许可以从马克思主义的角度，来看看当今中国人的道德水准问题。我谈得对不对，大家可以批评，但不管怎样，这也是我们对这位伟大思想家的一个很好的纪念。一、所谓“中国人道德滑坡”问题讲到当今中国人道德水准大滑坡，我们可以从现实生活中找到许许多多的例证，上至郭伯雄、徐才厚、谷俊山、周永康这些掌握“无产阶级专政”最高实权的“大老虎”，下至横行乡里的“表叔”、“房嫂”等“小苍蝇”，当官的卖官鬻爵、鱼肉百姓、“二奶”“小三”，已经“司空见惯”，至于造假药、卖劣奶、贩毒品的奸商也是屡见不鲜，气大财粗在平头百姓面前逞威风、到国外“出洋相”的“土豪”网络上到处可见，就是小民百姓，做小买卖的缺斤短两、婚丧嫁娶强索礼金、嫁个女儿要个房产证的等等，也不是什么新闻，至于卖淫嫖娼、网上约“炮”、电话诈骗之类，可以说到处泛滥。这些中国上上下下普遍存在的“病症”集中起来，有些“道德家”们就归结为一个结论，当今中国人的道德水准大滑坡了。这个结论于是又引伸出了第二个问题：如何解决当今中国人道德水准大滑坡呢？党中央提出的“八荣八耻”之外，现在弄得风声水起、有点声势的是提倡“国学”。大学办起了“国学院”，小学生是不是要学“国学”，教育界恐怕会引起大争论，但民办“国学”的兴起已是不争的事实。四五岁的娃娃就开始念“人之初、性本善”，在国家教育体系之外，谁也管不着。反正，在有些人看来，这两代的中国人的道德已经没救了，用“国学”哺育出来的下一代，才是未来“道德中国”的希望。前些天我看了一段“非诚勿扰”的电视节目，有一位上台求婚的“国学粉”说，没有读过四书五经的，都不能说是真正的中国人。如此看来，当今的“国学热”，真有点拯救中国人的味道了。二、没有抽象永恒的道德标准中国有句老话，叫“男怕入错行，女怕嫁错郎”。顺着这个思路说，“病怕吃错药。”中国社会中的确存在着一种普遍腐败的“病症”。中医治病，讲“辨症施治”，也就是说，要弄清病症形成的肌理，根据病因开出药方。“国学”家们认为当今中国人的道德水准大滑坡了，开出了宣扬传统道德的“国学”来治中国人的道德病，似乎有点“对症下药”的意思。我们需要用马克思主义的观点对此审视一下，看看其中有多少“马克思主义”？现代汉语中的“道德”，根据新华字典的解释，是指人们共同生活及其行为的准则、规范。这些准则、规范是如何形成的？在中国传统语境下，大家知道，老子写过《道德经》，准则、规范只是“德”，这个“德”是从决定天下万事万物的“道”衍生出来的，也是与人类社会与生俱来的东西。但老子理解的“道”，是无为之道，人类社会之种种“有为”，强国富民、征战讨伐、骄奢淫逸之类，都是违反“道”的不德行为。儒家认为，人类社会的准则、规范，是上古圣人制定的，所以，这些准则、规范的破坏，都是不德的行为。因此，春秋战国时代，老子也好、孔子也好，都是道德批评家，在他们看来，那个时代的中国人，道德水准也是大滑坡的。回过头来看，春秋战国时代，却是中国历史上思想最为活跃，社会发生伟大转型的一个时代。汉代“独尊儒术”以后，儒学不再扮演批评者的角色，而成为现实统治秩序的维护者。宋明理学家完成了一个大哲学体系的构造，就道德层面而言，他们吸收了老子的思想，把儒家伦理归结为“天理”即“道”的有机组成部分，而专制王朝的统治秩序也是“天理”的有机组成部分，在现实生活中遵守儒家伦理，当然也起到维护统治秩序的作用。“天不变，道亦不变”，这种“道德”也就亘古不变，是永恒的。但在马克思主义看来，人类社会的生活方式、政治制度和宗教道德伦理观念等意识形态，决定于物质资料的生产方式，并随着生产方式的变革而变化，没有永恒不变的道德标准。进而言之，人们道德观念的形成，受到社会生产方式、社会组织方式的制约，也会因为生产方式和社会组织方式的变化而变化。每一次大的社会生产方式和社会组织方式的变革，总会发生旧道德体系崩溃瓦解的情况，变革过程中出现的行为准则、规范“失范”，或者在旧道德的辩护士看来是“道德大滑坡”的现象，恰恰是这种大变革必然伴随的历史现象。欧洲资本主义兴起的时代，对于资产阶级肆意践踏封建时代形成的道德伦理不乏深刻的批评，莎士比亚《威尼斯商人》对于夏洛克“一磅肉”的嘲笑，巴尔扎克《欧也尼?葛朗台》对于吝啬鬼葛朗台的讽刺，鞭辟入里，但是，并不能阻止新兴资产阶级在欧洲大陆的凯旋。那些以旧道德辩护士模样“现世”的旧贵族，也无可挽回地在旧道德的制高点坠落。资本主义原始积累过程中，圈地运动上演的“羊吃人”、海外殖民过程中掠卖黑奴、驱灭土著、贩卖鸦片，都是历史进步与道德沦丧形影相随的残酷现实。但是，毫无疑问，我们可以看到，四五百年来，随着资本主义生产方式在欧美等国的确立，也逐渐形成了新的共同生活及其行为的准则、规范，没有这些适应资本主义生产关系的生活准则和规范，资产阶级的统治秩序是不可想象的。是夏洛克、葛朗台那一代资产者道德沦丧了，还是今天的西方资产者道德高尚了？稍微了解一点马克思主义，大概谁也不会听一些道德家们浅薄的扯淡。三、当今中国人“道德问题”的成因当今中国人的道德“病症”究竟是怎么引起的？同样道理，不是因为今天的中国人比过去的中国人“坏”了，而是中国社会经济和社会组织方式大转型伴随的一种现象。中国目前面临的大转型，是人类历史上最壮观的一次大转型。托夫勒写过一本书，叫《第三次浪潮》，讲人类历史已经历两次大浪潮，一次是农业革命，一次是工业革命，现在面临着第三次浪潮，即信息革命。中国在没有完成工业革命的情况下，即进入到信息革命时代，所以，工业革命和信息革命要在这次大转型中“毕其功于一役”，这是欧美发达国家从未遇到的情况。当然，亚洲非洲等其他发展中国家面临着与中国同样的问题，但中国是一个十三亿人口的大国，要完成这个转型，空前艰巨，也十分壮观。完成工业化转型，一个是农业工业化，而是人口城镇化，适应小农生产方式的村落聚居方式改变，大批农村人口向城市流动，势必会造成传统道德规范的失落。几亿农民的城市“社会化过程”，是一个相当艰巨而漫长的历史性转折。青壮农民远离家乡，在外开拓事业，他们既无法利用家乡因血缘、乡缘而形成的社会关系，也会把原有的社会规范准则带到新的社会环境之中，在家乡习以为常的请客送礼，在城市生活中往往变成了行贿受贿、强索礼金等等，“村庄”的行为准则规范到了“公司”成了不道德行为；失去了原有社会关系的制约，也容易滋生种种越轨。在外谋生的青壮农民性生活问题，也是当今中国卖淫现象泛滥的重要土壤之一。改革开放以后，中国的经济体制开始由计划经济向市场经济转型。我们知道，计划经济体制是一种政治对于经济的统制制度。根据历史唯物论，经济基础发生变革之后，政治法律等上层建筑也必须相应变革，但是，我们的政治体制与计划经济时代没有大的改动，党政官员的“绝对权力”依然很大，有的几乎不受制约，在市场环境下，出现官员层面大面积的腐败现象，从根本上说，是我国政治体制的改革滞后造成的。在计划经济时代物资贫乏的情况下，官员不过是比老百姓多吃多占那么一点，到市场经济时代物资充配、货币大增的情况下，出现上千万上亿的巨贪，也就不足为奇了。在适应社会主义市场经济体制的政治体制尚未大体定型之前，这类问题还会不断出现，我们既要有精神准备，也要抓紧时机，坚持不懈地探索和推进政治体制改革，消除官员腐败的土壤。说今天的中国人道德“坏”了，没有什么依据。举个例子，解放之初，毛泽东下令枪毙刘青山、张子善，因为当时入城以后，干部队伍出现了许多严重问题。电影《霓虹灯下的哨兵》讲了一个排长受了女色的诱惑，这不是个别现象，换老婆成风。因为社会地位、生活环境变化了，道德修养好的，能够自律；夫妻情爱深的，“小三”也插不了足，这只能是少数人，大部分还是要靠组织纪律的约束。生活待遇方面，中高级干部的“特供”，以今天的道德标准看，是不是一种“腐败”？而且是一种制度性腐败。但当时，谁也没有意识到这也是个严重的道德问题。改革开放以后出现的种种腐败现象，在中国意识形态领域产生了尖锐的分歧与冲突。“左”的要回到毛泽东时代去，“右”的要跑到欧美去。我看哪里都去不了。回到计划经济时代，苏联的垮台已是前车之鉴，会造成中国社会更大的危机与混乱。跑到欧美去，欧美国家是在完成工业化之后进入信息时代的，与工业革命相伴随的社会经济组织商业化、民主化、法制化、城镇化过程已经完成，而中国才刚刚起步。这些国家在工业化过程中，人口不过几千万，而中国一下子要有十三亿人，没有中坚政治力量中国共产党的领导，难免要出大乱子。但党要管好党，要在政治上、政策上不犯大的错误。中国必须坚持走自己的道路，继续推进工业化、城镇化、信息化，法制化，有序扩大政治民主，在此基础上逐步形成新的生活准则和规范。至于“国学”家们开出的“治国”药方，在我看来，是个馊主意。前两天，有个2011年某人在北大法学院讲话的视屏在疯传，“尺度之大，前所未见”，把当前中国政治和世态人心说得一无是处，最后开出的“药方”却是儒家的修身养性。这种毫无学理的“痛斥”和说教，在北大的法学院受到欢迎，我为他们感到羞愧。龚自珍曾经写过一首诗，其中有一句大家耳熟难详：“何敢自矜医国手，药方只贩古时丹。”对于鸦片战争前中国的衰落和种种社会弊病，龚自珍看不到国家的前途，只能想到古代的治国方法，但他有自知之明，知道古人的方法不是医国的灵丹妙药。现在提倡“国学”的，如果仅仅是让青少年懂点传统文化，知道些中国传统的礼仪规范、待人接物的道理，从传统道德中汲取有益于个人成长、符合现代文明水准的道德情操，我没意见，但有些“国学”家自以为古人的丹方是解决当今中国人道德问题的灵丹妙药，实在太可笑了。四、儒家解决不了中国历史上的所谓“道德”问题我前面谈了当今中国人的所谓道德滑坡，根本与“道德水准”没有关系。既不是以前的中国人道德水准高，也不是今天的中国人道德水准低。以儒家为核心的传统道德伦理，是否能够解决中国人的“道德水准滑坡”问题？我想，这个问题不需要再做具体的学理论证，大家只要看一下中国历史就知道了。远的不说，明清时代，中国科举完全以四书五经作为标准，知识分子都要读儒家经典；一般民众，也要听讲“圣谕广训”，那时的“国学”教育力度，绝不逊于今天的政治课。但明清官场的腐败问题，依然十分严重，它解决了中国人什么道德问题？用改变人心来解决现实社会问题，是所有唯心历史观的共同特征。古代的道德家、政治学家、宗教家们都认为，只要发现一些抽象的、永恒的道德标准或政治模式，在现实中加以确立，就可以消除现实社会的各种弊病。而在历史唯物论看来，这种永恒的、抽象的道德标准或政治模式，并不存在，道德规范和政治模式决定于现实的生产方式和社会组织方式，并因生产方式的变革而改变。儒家文化对于维护专制统治秩序无疑起到了相当的作用，树立了那个时代的道德标准，但是，这个标准既不能用来衡量那个时代中国人的道德水准高低，也不能以此来判定当今中国人的道德水准滑坡。举个例子，官员贪污，专制时代同样也是普遍现象，贪多贪少，取决于社会经济水平和贪污能力，而不是贪官的道德水准高下。至于“二奶”“小三”问题，在古代根本不是问题，三妻四妾，完全合法，今天都成了“道德”问题，我们是不是可以说，今天中国人的道德水准要比过去中国人高得多？过去只有皇帝才有“特供”，解放后所有高级干部都有程度不同的“特供”，是不是可以说，共产党的干部道德水准比封建官僚还低得多？五、结束语历史总是带头污泥浊水向前发展的。由历史发展和社会转型所引起的人们道德行为失范问题，也只有在社会转型和进步过程中加以解决，并形成与新的社会经济政治秩序相适应的新道德。在这过程中，中国人当然会从中国传统的道德文化中汲取有益的成份，但形成的却是中国特色社会主义的新道德。中国社会经历了漫长的农业时代和专制时代，小农生产方式形成的社会习惯和专制残余，在当今中国大量存在，是中国社会改造的重大历史任务，也是当今中国所谓道德问题不断滋生的重要土壤。由农业时代和专制时代孕育发展起来的儒家文化包含着大量专制伦理与农业社会伦理关系的社会行为准则与规范，在当今中国现代法制意识、公民意识还未确立的情况下，重新得到提倡，我们需要保持高度警惕。马克思诞生198年的今天，我谈了一下自己的学习体会，以此纪念马克思。再过两年，2018年，是马克思主义传入中国100周年，批孔的新文化运动大致也在这个时期兴起。100年之后，人们不大讲马克思，而大谈孔夫子，是今天的中国人“道德”高尚了，还是滑坡了？“道”都不知道那里去了，还谈什么“德”？周育民的博客
更多精彩 >>>【道德滑坡】中国人的道德真的在滑坡吗？_牛宝宝文章网【道德滑坡】中国人的道德真的在滑坡吗？专题：网友蒙面大侠对[道德滑坡]中国人的道德真的在滑坡吗？给出的答复：胡扯。十年前我为911拍手；二十年前能让领导先走；三十年前，骗子，车匪路霸横行；四十至五十年前，夫妻，母子不能相信；六十年前，几千万人饿死；七十年前，内乱打仗；八十年前，有几个识字的？九十年前，大清王朝。即使你的“中国”指的是”大多数人民群众‘’而不包括”一小撮‘或“被代表”’的，那也没滑坡之说，最不济也是“一直如此”而已。现在的问题是，大家的道德感上来了，但是1. 即使没道德的人也开始拿道德说事儿(这帮人以前可能拿财力，武力，或阶级说事儿)。2. 道德权利，法定权利，实际权利是有区别的。我看见一小偷/强盗但不敢喊，或路人不敢抓，是我道德坏了？路人道德坏了？我是一个生活在现代城市的人，不是农村，没有街里街坊，乡亲故旧。所以城市要有城市的规矩。我喊，人抓，那得靠制度，宣传，治安保障等一系列的高于个人的，法理上的，执法上的，甚至政治权利上的规定，保障。然后依靠个人力量来解决这些公共问题才合情合理，人人乐为(其他事例同理)。3. 一群乌贼，疯狗，脑残，把公共事件的问题转成个人道德问题；把人家庭矛盾拿电视上当公共问题。混淆视听，浑水摸鱼，这种东西有市场我认为是“遗毒”’作怪。也刚好说明某个历史时期里的人，或某种文化素养下的人，是不明白道德到底是咋回事儿的。4. 由于某个群体，一直自称道德标兵，而又少干人事儿，然后他们的朋友又比较容易获得经济或其他社会资源，以致有人觉得社会坏了，我看是他们没搞清楚啥是社会。年看来没过好，这么爱发牢骚。---------
更新-----------不知道怎么12年的东西现在被翻出来，还在知乎阅读里显示，吓我一跳。如同上面答案的最后一句，当时由于总听到媒体或老一代人对现代社会及年轻人的批评，以及前后相当长一段时间里如日中天的薄总的唱红的社会影响，心情比较不好，所以有了上面以「胡扯」开题的，较激烈的回答，其实也是自己的一种牢骚。不过今天看到有那么多朋友评论或点赞，我想不管各位是否认同上面较偏的表述，但有这么多年轻人开始关注「道德」，也许可以看作「中国人」进步的一点火星吧。在这个回答之后，我阅读了一些社会/经济学的相关书籍（比如迪特里希·朋霍费尔的《狱中书简》，汪丁丁和张维迎的一些著作），再加上这次政府换届前前后后的事情，各个渠道的消息，分析，解读等等，让我对「这个世界」有了更深的认识——也愈来愈觉得社会/大环境关系到我们每个人的生活，同时还是我们每个人的责任。管好自己，善意待人，用知识武装自己，认真生活，也许未来会更美好点……最后，想用汉娜?阿伦特的一个典故，与同我一样爱这片土地，爱自己的同胞，也关心这个国家未来的朋友共勉（国家≠政府）：每当汉娜?阿伦特在社交场合碰到一个年轻学生，并从他的话语中看到永恒人类又有希望出现一个新的开端的时候，她都会习惯性地低声嘟哝起歌德《浮士德》中一句她喜爱的话：“因为他们又从地下喷涌而出了，一如既往无止无休”。尽管这位新来者根本不是“神圣的救星”，但他的诞生本身实际上还是神圣的，“人类生生不息，直到永远，世界有可能得救的原因也就在这里了。” 谢谢。另，今天到的两本书：独裁者手册 (豆瓣)论自愿为奴 (豆瓣)网友江夏雁对[道德滑坡]中国人的道德真的在滑坡吗？给出的答复：“世风日下，人心不古”－－这句话中国人念叨了没有上千也有几百年了。。。。。网友蒙面大侠对[道德滑坡]中国人的道德真的在滑坡吗？给出的答复：先把社会法律制度健全了再谈道德问题。道德是自我约束，法制是社会强制约束。同意第一名的答案，不能混淆视听把，把某些统治者必须解决的问题必须承担的责任偷换概念转变成个人所必须承担的道德问题。举个例子，万恶的美帝国主义，孩子长大之后直呼其名，常年不回家看望父母，不赡养老人的绝对不在少数，可是人家法制制度健全，老有所依老有所养，医疗保险，养老保险什么的吧啦吧啦吧啦吧啦一大堆我就不说了 闲扯一段，有答非所问嫌疑，随意看看吧。网友樱大力对[道德滑坡]中国人的道德真的在滑坡吗？给出的答复：只不过是从”假道德“到”真自我“的一个转变。网友蒙面大侠对[道德滑坡]中国人的道德真的在滑坡吗？给出的答复：大家可能聽過這樣的一個成功學故事：一張世上僅存兩張的郵票拍賣會上，一個人以高價拍下來後，當場把那郵票撕毀，因為他擁有僅存的另一張，且馬上拿出來拍賣。我覺得這故事很好地反應了中國很多人長久以來的一種價值思維，以摧毀有價值的事物來獲取自身的利益，而非運用有價值的事物來創造更大的價值來獲取自身的利益。這大概是中國社會很多問題的根源，如扣工錢，如食物問題等等等，背後的邏輯都是摧毀，都是不是你死我不能活，都是不是明搶就是暗偷。而這種邏輯在中國大有市場，前一段時間，知乎上很火紅的一位年青人便以此等思維獲取大量的支持。很多中國人只有戰爭思維，而缺乏商業思維，一直說的是商場如戰場，商戰等等。很多中國人只有投機取巧的思維，而缺乏實實在在做好產品，做好自己的，看長遠的思維。同樣，這種思維也是造成中國見前社會道德感低下的根本原因，因為大家不相信道德會讓自己生活的更好，他們相信的是沒有道德才會活得更好。如果中國人一天都抱著如此的思維，中國的種種落後的社會問題仍是存在。不過我對未來還是抱著樂觀的，因為大家已經漸漸發現自己在這種思維下受到了太多的傷害，大家想改變這種狀況。道德是人類的集體生存策略。一個做犯法的事，不道德的事，不好的事，對個人而言是有益的，但對其他人而言就是有害的。而當每個人都做不好的事，最終就會變成人人損人害己，那麼人類就難以生存下去。長遠看，沒有更多人的幸福，個人的幸福是難以持久的。當大家看得長遠，當大家因太多傷害變得成熟，當不道德的商人賺不到錢時，剩下更多好的商人時，就會是社會的道德心，公德心建立之時。网友曹梦迪对[道德滑坡]中国人的道德真的在滑坡吗？给出的答复：个人觉得没有必要关心这个问题，做好自己，如果还有富裕的精力，帮助别人就好了。网友么西么西对[道德滑坡]中国人的道德真的在滑坡吗？给出的答复：我国大众道德水平不高，源于大众对工业社会的适应期不长、同时深受几千年农业文化思想浇灌的影响。道德的本质是服从于资源获得和分配。罗辑思维把这个问题概括得高度且全面：农业社会的存量思维，和工业社会的增量思维。农业社会土地和粮食有限，因而社会制度本质上服务于零和游戏，损人利己不仅是普遍价值，而且被提高到“术”的高度。而工业社会的核心资源为知识，知识无限因此长期资源无限，举例为木炭、煤炭、石油、水电、核能、页岩气等资源是随着知识增长而逐步实现利用的。而知识的积累则需要分享、平等、油渍等价值观为基础。我国的普遍道德水平不高，即是工业和自由贸易发展水平与传统农业社会思维格格不入的体现。和多年前相比？那个年代没活过，不敢多说。但至少目前和90年代相比，我觉得还是好很多的。现在有瘦肉精，那时有注水，现在有某白金，那时有中华鳖精。那时讹人也很多，而且是售货员在大商场讹顾客，现在至少大商场里顾客是半个上帝；那时满街假药、至少现在药店里都是真货了。网友chlorophyll对[道德滑坡]中国人的道德真的在滑坡吗？给出的答复：我们数学老师说过，道德是用来约束自己的，说别人不道德的人是不道德的。翻他微博，他还说过道德是反求诸己的，我心目中的道德比如虔诚的佛教徒。他们在道德方面最有资格居高临下，但其实他们是平和的。我理解的现行道德是人类自私的产物，目的是保持秩序，所谓公序良俗，是大部分人不许少部分人捣乱，一旦捣乱成功就纳入道德体系，所以现行道德标准一直在变。网友帝哲对[道德滑坡]中国人的道德真的在滑坡吗？给出的答复：今年的315晚会刚刚出炉，这个时候来回答这个问题还是相当合适的。首先，我觉得中国人的道德水平并没有滑坡，整体的国民素质是绝对提升的。可能大家觉得以前的中国农村人口占据绝对比例，而农民历来给人的感觉就是淳朴、善良、靠谱，彼此之间生活的透明度和信任度也很高，但现在的农村也不再具备淳朴的民风，农民也变得唯利是图，趋炎附势，城市里的人更是欲壑难填，贪吃娇嗔。所以大家觉得好像现在的人道德滑坡了。但我们看看这些淳朴的农民都做了什么？在党的带领下，打土豪，分田地，消灭一切比自己强的人，然后迎来美好的生活，却因为自私自利的本性而导致生产力低下，又开始期盼私有制。文革来的时候，鼓掌欢迎，四人帮粉碎了，鼓掌欢迎。淳朴的农民往往也是无知和愚蠢的农民。还有所谓的无产阶级，高中的时候，当历史课本说到无产阶级是世界上最先进的阶级的时候我就笑了，无产阶级就是农民过度来的，无产阶级受教育水平不高，文化素质不高，各种不高，说是最先进的阶级，编课本的人你自己信么？无产阶级的小民意识是彻头彻尾的，所谓的团结性也是扯淡。让一个无知的阶层获得了绝对领导权，那就是这个国家的灾难。先进得不到鼓励，知识得不到弘扬。王小波说过：“以愚蠢教人，那是善良的人所能犯下的最严重罪孽”“一般人认为，善良而低智的人是无辜的......我认为，低智、偏执、思想贫乏是最大的恶”。所以，我讨厌这种愚蠢的善良，而现代社会的民众则变得比以前理智得多，而道德的最基本底线就是理性精神。其次，现在人之所以给人道德滑坡的印象，是因为少数人的破坏和媒体的宣传。不敢扶摔倒的老头老太太是因为有那么几个为老不尊的人狗咬李洞宾，让大家都起了戒心。人们在大街上不敢搭理面带微笑的陌生人，是因为一小波人防不胜防的欺诈。除此之外，贪官污吏横行，不良奸商满地，再加之媒体使信息流通的范围更广，让大家的戒心更加严重。我对这种民众这种普遍的戒心持理解的态度，这是自我保护的本能。但我对那些贪官污吏、不良奸商持绝对咒骂的态度。至于中国人为什么会沦落至此，我之前写过一篇《是什么让中国人道德沦丧》，文章戾气较重，但我觉得这就是根本原因，我也不想什么事都找体制的原因，但体制造成的社会氛围和民众心理是很难靠个别人的努力扭转的，把文章贴在这里以供喷粪：最近，中国社会的道德问题成为万众瞩目的焦点。近年来，食品安全问题层出不穷、屡禁不止，小悦悦事件等反映出来的日益严重的社会冷漠病，“我爸是李刚”“我爸是国法”，以及药家鑫、李昌奎案所反映出来的置法律于不顾的飞扬跋扈。中国这个号称礼仪之邦的国度不知从什么时候起成为了道德沦丧之地。我们不禁要问，我们究竟生活在一个怎样的世界？人们内心疑虑重重、慌恐不已，这个经济繁荣国度的人们竟如此缺乏安全感！有钱人纷纷选择移民或者正在打算移民，中国社会何以沦落至此？中央也早已意识到了加强公民道德建设的紧迫性，温总理多次痛斥那些丧尽天良的企业，现在中央也在千方百计加强官员道德建设，进行着亡羊补牢的工作。然而道德的建设是一个环环相扣的系统的工程，绝对不是一个单纯的个人思想问题，如果影响公民道德的各方面问题不能得到有效解决，道德建设是不可能取得预期的效果的。那么，究竟是什么原因造成了中国社会的道德危机呢？我认为主要有以下几方面：一、泛滥成灾的官员腐败加剧了社会的道德滑坡。我的观点是：在当下的中国几乎快到了无官不腐的地步。有人会说主流还是好的，堕落腐化的只是少数，但是同志们啊，群众的眼光是雪亮的，大家不会睁眼说瞎话，你去问问天下百姓，有几人还相信这种套话？重庆打黑，揪出多少腐败官员、黑恶势力？又有多少还没有被揪出来的？文强可以拱出很多人，每个落马的官员都能拱出很多人，但他们不敢，因为他们还有家人，落马的人只能自认倒霉。重庆如此，偌大的中国哪里不是如此？文强说了，你坚持原则，你不腐败，你好，你洁身自好，别人都贪你不贪，别人都赌你不赌，别人都嫖你不嫖，谁会信任你？你手里攥着别人的把柄却不让别人攥着你的把柄，谁敢跟你打交道？你看，这就是现在的官场，已经形成了一个漩涡。现在的人们对贪官已经是恨得咬牙切齿，人们的心理被仇恨壅塞了，扭曲了，网上对官员们是一片骂声，冷嘲热讽，你看人们对那些醉酒驾车的官二代和富二代，人们不问青红皂白就想把他们杀之而后快，大家似乎觉得他们不配公平对待。这折射出的就是一种越来越尖锐的官民冲突，现在的官员和人民似乎不再是鱼水关系，人民对官员越来越不信任，越来越没好感，官员们似乎也不愿意坚持什么从群众中来到群众中不去了，这个问题不解决很可能酿成灾难。现在的公权力越来越没有公信力了，人们不愿意再相信那些官员的鬼话，他们套话连篇，极善逢场作戏，攻于心计，巧于伪装，谁知道他们哪句话是真哪句话是假。上海某官员针对染色馒头说出现这样的事真觉得对不起人民，各位，你们听到这话什么感觉？我的感觉就是装腔作势，太假了，太做作了，太恶心了，这就是我对中国官员的评价，我相信很多人都这样，他们任何透露出高尚情操的话都让人作呕，因为人们已经被耍的太多了。闹盐荒的时候，有关部门一再强调不用抢，盐有的是，但人们听吗？理都不理，人们不相信他们了。还有就是中央一再强调不让暴力拆迁，在建设新民居、推进城镇化进程中要尊重人们意愿，但是暴力拆迁却屡禁不止，而且很少看到对暴力拆迁相关人员的严格处罚，我不禁怀疑政府是不是在有意讲一套做一套，政府明知道没有补偿或补偿过少人们根本不会同意拆迁，还说什么协商解决，协商个屁，我真怀疑政府是故意纵容暴力拆迁以牺牲人民利益来推进城镇化进程从而解决中国出现的一系列问题，就像曾经有人质疑某些官员为了多收罚款而纵容食品安全犯罪，我在想政府是不是用话语来安慰人们，稳定人们，然后用手脚去危害人们，至少某些地方政府就是这么干的，一方面大力宣传中央的会议精神，另一方面却暗地里逆中央政策而行，甚至说不上暗地里，而是他们明白中央的意思，话也要喊该干的事还得去干？真不明白啊！公权力言行不一如何让人去信服啊！中央只会说空话，加强反腐加强反腐，一刻不松懈一刻不停止，坚定不移始终不渝，关乎稳定关乎和谐，关乎天下兴亡党的存亡。但是人们的耳朵已经听出茧子了，越听越腻越听越烦，却一点实际行动都看不到，偶尔处理一个官员还大肆宣扬，说你看党整治腐败的决心是多么坚决，可这不过是九牛之一毛，你去问问人们满不满意，高不高兴，人们已经不抱什么希望了，人们麻木了，也不再相信那些空话。现在中央要对公务员进行道德轮训，这说明中央是意识到道德建设的重要性了，这当然是好的，但我作为一个百姓首先想到的就是一些贪官在教育另一些贪官，相信很多人会跟我一样。每年有多少官员落马？难道这些还不足以教育广大干部吗？问题是他们早就油盐不进刀枪不入了，他们的腐败完全是一种理性的腐败，在这种理性的支撑下去进行教育感化？这不是笑话吗？花了纳税人的钱，效果肯定好不到哪去。茂名市原市委书记罗荫国说：“不腐败不是官，像我这样级别的，谁不能供出来百十个人？我是腐败分子，我的上任不是吗？我敢肯定，我的下任绝对还是。不就是腐败分子提拔腐败分子，腐败分子反腐败吗？”你看，除了文强之外还有多少官员是这种为官理念？有人说，你不要去整天痛恨腐败，叫你当了官你也会贪。是啊，我是会贪，但我为什么去贪？这就是中国最大的问题，当官了你就不得不贪，这显然不再是个人觉悟问题，而是彻彻底底的体制问题，只有体制改革才能从根本上抑制腐败，好的体制是让一个坏人去做好事，坏的体制是让一个好人去做坏事。中央一再强调反对腐败的重要性和艰巨性，但只是头痛医头脚痛医脚，为了稳定为了既得利益者的利益极力回避改革，这只会让人民对政府失去信心啊！人民渴望看到中央强有力的行动，与其准备道德的说教不如多准备一些监狱。中国推进社会道德建设，主要还是依靠公权力来推动，但是让那些满口官话的官员去引领道德建设只会适得其反，道德建设不同于行政工作，来不得半点虚假，官员们去让人们讲道德，谁信他？人们恨不得把他那张虚伪的脸皮撕下来一窥究竟。到头来人们会恨乌及屋，由对官员的痛恨迁移到对他们所宣扬的道德的痛恨。官员在社会道德建设中绝对起着举足轻重的作用，因为他们代表着公平正义清正廉洁，代表着对邪恶和黑暗的制衡，但是现在官匪一窝官商勾结，腐败无孔不入，人们不再相信官员了，于是人们不再相信所谓的正义，不再相信邪不压正，人们开始绝望了，麻木了，对政府对社会，人们会想，连官员们都这样了还有什么指望，连中央都没有办法了我们又有什么办法。当下的中国颇有点像春秋战国那个礼崩乐坏的时代，“窃珠者诛，窃国者为诸侯”，如此，天下焉能不乱？中国自古以来就有“以吏为师”的道德心理习惯，官德不彰，民风难淳，官员的道德高度往往影响着整个社会的道德高度。一项调查显示，90%以上的人认为，社会信任体系的缺损，始自官德缺损。正如中国社科院哲学所研究员、中国伦理学会秘书长孙春晨所言，官德败坏是社会道德环境恶化的重要原因。“官员的行为对老百姓有示范效应，官德败坏对老百姓的社会信任感冲击很大。他们会觉得，社会管理者和精英都不讲道德，凭什么要求我们讲道德？”官员们的作风对公众心理及价值观的影响真的太大了，所以，不谈道德建设则已，谈则必治腐败。如果不在全社会来一次彻底的暴风骤雨式的腐败大清洗运动，那么就无从弘扬正义，就不能警戒世人，就不能使人们相信这个世界永远是邪不胜正的！如果不进行政治体制改革，强化有效的社会监督力量，那么廉洁执政就不能持久。单纯的道德说教决不能使人们相信正义、唤醒人们的良心回归纯净，惩治腐败，势在必行！二、贫富差距持续拉大是造成道德危机的经济原因。如果你对一些感觉不到生活美好，甚至对生活绝望的人去谈论道德会是什么效果？答案不言自明，那纯粹是在扯淡！富士康的十几连跳就是现今社会底层人民的真实心理折射。当人们的工资太低，生存成本太高的时候，他们不会去关照什么社会道德，因为他们生存都是问题，去谈道德太过奢侈。养老院的护士为什么强迫老人喝尿？我不支持但表示理解。拿着微薄的工资，没白日没晚上地伺候老人，谁心里不窝火？谁没有一个爆发的时候？这个时候你去谈道德只能遭到白眼。人民日报曾经连发多篇社论关注社会心态问题，其中提到，在增城等群体事件的参与者中，很多人并没有什么直接的利益关系，只是觉得刺激、过瘾，所以才参与其中，这让他们这些打工者压抑的心理得到一种极大的宣泄。可以想象，压抑的社会生活，过高的生存成本导致了社会戾气的积聚。这其中起到决定作用的就是房价对人们的压抑。别管是政府高价卖地还是地产商谋取暴利还是商人们囤积居奇地炒房，他们无疑都属于社会的上层，他们惟利是图，不顾人民疾苦，在这种明显的剥削条件下，你去让底层大众谈什么狗屁道德？！那些商人们尚且不讲道德，不讲社会责任，让我们讲什么道德？道德能当饭吃吗？大家只有愤怒，只有不公，只有仇富，只有他妈的！为什么那么多人去砸售楼处？你可以指责他们规则意识不强，但这种社会戾气下谁他妈给你讲规则？那些富人们有几个讲规则了？克己复礼？对不起，我克制不住，我只想骂娘。正所谓：“仓廪实而之礼仪，衣食足而知荣辱！”贫富差距和富人对穷人的剥削使人们积压了太多的不满，使人们没有安全感。那些富人们呼风唤雨、为所欲为的行为刺激着人们的欲望，使底层的人们不顾一切地往上爬。但在官商勾结的情况下，富人们垄断着越来越多的致富机会，这造成富者越富穷者越穷的局面，这使得人们感到绝望。在致富无门、正道走不通的情况下，人们越来越迷信歪门邪道，因为这条道路可以实现他们的致富梦。在权贵们的压迫下，他们的心理被极大扭曲，乃至丧尽天良，再也无暇顾及那些空洞的道德说教。这些被扭曲的人群中也包括大学生和老师。大学生就业难成为一个极难解决的问题，在大学生民工化的今天，昔日的天之骄子变成了弱势群体。大学生扪觉得自己上了这么多年学却连过上个安稳舒适的日子都不能，他们看着富人们嚣张的气焰，看到比自己学历低的人都混的比自己好，这时他们会感到没有自尊，会灰心绝望，于是内心再也维护不了那种书生气的道德素质了。当他们混的不入人不入眼时他们会觉得自己坚守的道德都有些可笑，于是他们选择了冲破那些道德。再有就是老师。现在的老师真是太世俗化了，而一个世俗化的老师又怎么能教出具有高尚道德情操的学生呢？这些老师总觉得自己工资太低，他们在那些富豪权势面前也会感到无地自容，于是他们也忙着往上爬，忙着评职称，他们时不时流露出一些拜金的思想并且向学生们宣传这些思想，他们举的励志的事例从来都是谁谁挣多少多少钱。为什么现在学术腐败成风？为什么他们也都去弄虚作他们的心理也是被扭曲了的，微薄的工资让他们感觉不到尊严。为什么中国改革开放前人们不这么没有良知？还不是大家都穷吗。所以，贫富差距的问题解决不了中央就不要妄谈道德建设，人们的尊严首先来自体面的生活，然后来自个人道德修养，当人们不能有尊严的活着的时候谁愿意去听政府扯淡！三、以金钱为单一的评价标准导致了道德的败坏。都说这是个价值多元的时代，但在当今的中国我看不到有什么多元的迹象，绝大部分人都在忙着赚钱，难道他们就那么缺钱吗？难道没有那么多钱他们就不能幸福了吗？不一定！文学家们会找出无数个幸福和金钱无关的理由，他们会说幸福不过是人内心的一种和谐和自足，说得很好，但是人是群体性动物，当市场经济条件下形成了以金钱为标准的价值评判系统，人们也不得不去对这一标准趋之若鹜，这甚至成了一种集体无意识，但是你又不敢去摆脱这个评判标准，是，你是可以关起门来过自己的日子，但是你会被孤立，会被边缘化，你会跟周围的人没有共同语言，你会没有安全感，所以你害怕那种安然自足、与世隔绝的幸福，所以你就去追求跟大众一样的东西。当金钱成了主流的价值标准，人们就变的越来越不屑于道德了。道德？狗屎！道德能给你吃能给你穿吗？道德能让人出人头地吗？道德能让你有房有车吗？你去问一下女生们，有几个愿意嫁给一个道德素质良好却不能挣钱的人？现在的人们对一个人能力的尊敬和崇拜远远超过对一个人道德品质的尊敬和崇拜，什么代表一个人的能力？通常来讲就是钱，更甚至，有些人通过不正当手段发家致富了也会引来人多人去羡慕，“甭管怎么着，能挣到钱就是人家的本事”，想一想，摸着自己的良心问问自己，我们是不是有这个倾向？孟子在那篇关于鱼和熊掌的文章中说“万钟则不辨礼仪而受之，万钟于我何加焉？”意思就是，荣华富贵不辨别是否符合礼仪就去接受它，那它对我又有何益处呢？现在人们的想法是：真不知道孟子的脑子是怎么想的，“仁义而不辨利益而行之，仁义于我何加焉？”孟子还说：“无耻之耻无耻矣！”意思是，办了令人羞耻的事不知道羞耻那就是真正的羞耻了。到现在很多人的处事智慧就是：我就是无耻了你能怎么着？你看多少人把“人至贱则无敌”奉为真理？这句话又为什么能流传这么广？因为人们感同身受啊。小平说要解放思想，实事求是，步子要快一点，胆子要大一点。你看现在的人，思想早从道德的束缚中解放出来了，人也务实多了，腐败的步伐越来越快了，胆子也越来越大了。什么仁义道德，都是浮云！人们甚至不再为自己的不道德行为感到羞耻了，有时甚至要炫耀一下自己思想的“前卫”。中国人现在的社会心态是一种被壅塞了的心态，一种偏执的心态，一种渲泄的心态。思想被功利所壅塞，偏执地认为钱就是一切，其他都是扯淡，大家看似活得很明白，其实其中有很大的渲泄不满的成分，只不过连自己都不知道罢了，大家的心态被这个社会扭曲了，固执地接受单一的价值标准，并且推波助澜，好像这样就能惩罚这个罪恶的社会，这种心理很变态，在这种单一标准裹挟一切的情况下，大家都不愿意思考了，大家会去拒绝思考，而会盲目地接受这种标准，因为表面上看来这种标准是确定无疑正确的。现在最可怕的就是人们理性的堕落。那种不明所以走入迷魂道的人尚且有救，这种理性堕落的人就没救了，而且恰恰是最危险的，明知道不对就这么做，明知道有风险却依然前往。不都说独立意志吗，这就是独立意志！一种不以任何仁义道德为转移的独立意志。但这种独立意志破坏力很大。文强就是一个，到死他都没表现出过多的后悔，只是后悔自己从了政，他认为自己看透了官场，所以觉得不得不如此去腐败。理性的堕落就是看透后的腐败，什么都不在乎了，现在人们常讲的一句话是“钱就是一切”，也是理性的堕落。人一旦理性地堕落了就可以一边说着“企业家的身体中应该流淌着道德的血液”，说着社会主义荣辱观，说着“世界上有两种东西能引起人们的震动，一是天上的星空，一是人内心的道德律”，然后一边腐败堕落着，这种人越来越多了，尤其是那些整天满口清正廉洁的官员。四、各阶层都拒绝履行自己的职责是中国最大的社会危机。现在的中国社会进入了一个怪圈，就是各个阶层的人都在职责别人，却不愿意尽自己的职责。无论是政府官员还是平民大众，无论是老师还是学生，无论是医生还是商人，无论是媒体还是专家学者，社会各个阶层的人都喜欢职责别人，指责别人的同时也被别人所指责，大家都希望别人去尽责任却不愿意自己去尽责任，大家还会习惯说一句话：社会就是如此，我有什么办法。大家都觉得社会有病，其实每个人都有病。大家习惯把什么都推给社会，然而社会又是谁组成的呢？在这种社会心态下整个社会的人们都失去了一种自我反省的能力，这是最大的社会危机，每个阶层的人都拒绝履行自己的社会责任。话仅至此吧，总之，中国的社会道德建设是一个系统工程，任重而道远啊！大家还记得《私人定制》里边的那个场景吗？一帮人在因挖煤而沉陷的草原上感慨环境的破坏，在五颜六色的河边上感慨环境污染，然后就是这个对话：葛大爷，问你话呢，看着镜头，如果你有一百万，你愿意捐吗？愿意。如果你有一亿，你愿意全捐吗？愿意。那如果你有一辆车，你愿意捐吗？葛大爷回头看看那辆属于自己的车，答：不愿意。为什么？因为我真的有一辆车。我们大多数人其实都是虚伪而懒惰的。网友蔡东儿对[道德滑坡]中国人的道德真的在滑坡吗？给出的答复：五十年代那会儿，北京市公安局失物招领处，每年接受失物近百万件，小到针头线脑，大到牛马板车。现在北京人口翻了十倍有余，物质财富多了百倍有余。但捡到东西上交的，不足一万件。网友匿名用户对[道德滑坡]中国人的道德真的在滑坡吗？给出的答复：道德滑坡？ 但是什么才是道德呢？当学校教授我们马克思思想、邓小平理论时，我们怒骂学校约束我们的思想。当所有人不再束缚我们的思想，让我们可以自由信仰的时候，我们感叹道德滑坡。每一个人都有权利有自己的思想，不管怎样，都不应该去排斥；每一个人的爱都埋在他的心里，不管怎样，都不会消退一丁一点。网友林宏程对[道德滑坡]中国人的道德真的在滑坡吗？给出的答复：00后的道德好于90后，90后的道德好于80后，80后的道德好于70后，以此类推。仓廪实而知礼节。那些爱插队的，坐公交逃票的，闯红灯的，随地吐痰的，一碰就倒耍无赖的，混吃等死的，锱铢必较的，基本上很少发生在年轻人的群体中，反倒是中老年人特别多。不是道德在滑坡，是互联网时代，舆论监督在加强，信息传播在加强，破事相比以往，更加容易被人知道。以我国之大，一天曝光一件破事，分摊开了，一个地级市也就一年一件，算上人口，也就几百万分之一。当然，从个体的层面，道德确实是在滑坡的。10岁的时候，天真烂漫。20岁的时候，意气风发，指点江山。30岁的时候，学会投机取巧，但尚有一丝愤懑。40岁的时候，开始教育年轻人要面对现实。50岁，一部分成为既得利益者，死守着各种非法所得，另一部分开始彻底随波逐流的生活。稍微上升一下。道德来自于哪里？教化？这是传统的说法。真正的道德，来自公民自由而负责任的生活。当一个人对自己的命运感到乏力时，自我负责的意识就会下降，道德束缚就会瓦解。同样，当一个人对他人的自由缺乏尊重时，事实上也是在将对方往道德败坏的路上推。再上升一下。道德大致可以分为两个类型。一类是以“善良”为核心的道德，比如同情心、尊重、谦卑、自我牺牲等等。另一类是以“高贵”为核心的道德，比如进取心、勇敢、纯洁、自律、坚强、对崇高的追求等等。追本溯源，分别对应“奴隶”和“主人”。现代社会虽没有身份上的主人和奴隶，但两种道德依然并行不悖。谈道德下滑，还是上升，如果涉及这一维度，就会有不同结果。但就中国而言，我看不出过去的人在任何一个维度上，比现在的年轻人强。很多人比较，因为信息渠道的原因，看过去的人，都是看杰出人物，看今天，都是看身边的芸芸众生。于是，很容易有今不如昔的感慨。但如果多一点观察力，看看身边那些老人和年轻人，谁更自律，谁更有追求，谁更有同情心，一目了然。网友理想的蘑菇对[道德滑坡]中国人的道德真的在滑坡吗？给出的答复：国人的道德从未滑坡，我们这样觉得，是因为道德的成本变高了。我相信国人的道德素质是在提升的，现在想扶倒地老太的人肯定比过去多。但关键在于过去扶一个老太虽然不一定有好处，至少不会有坏处。现在你扶，好事做不成没准还变了凶手。道德成本增加，人们只有选择不扶。道德的成本的增加，又在于社会安全感和信任感的丧失。而法治水平与zf公信力，是社会安全感和信任感的本质来源。法治上，现在的法治水平并非不如几十年前，而是：法治水平的发展与经济的快速发展太不匹配。经济的发展会带来更多更复杂的法律问题，而现有的法治水平不足以解决问题。比如收买妇女儿童的只处三年以下有期徒刑，比如嫖宿不满14岁的幼女竟然只有5年以上有期徒刑……人民生活水平提高之前，是没多少人组织幼女卖淫的，大规模跨区域的拐卖人口也不好实现。这只是立法上的，执法水平上的不匹配则更多，很多执法者的法治意识停留在三十年前，暴力执法、有罪推定屡见不鲜。法治建设的落后使社会安全失去了制度性保障。没有制度性保障的个体在社会中是非常无力的，不可能感受到任何安全感。所以他们会选择规避任何可能的风险，包括道德风险，包括扶倒地老太。zf公信力上，虽然信任依然是主流（尤其在农村），但跟过去zf说什么就是什么相比差太远了，质疑声远大于信任声（z）。道德归根结底是一种社会属性，是要与其他人有交集的。法治和公信力确实的情况下，任何非必要的社会交集都会带来风险。在这种情况下，人们当然会选择减少不必要的交集——首当其冲的就是道德援助。于是我们从小悦悦、招远事件中，就看到似乎国人的道德已不复存在。答完此题默默看了一下日期。今日本不宜答题。网友匿名用户对[道德滑坡]中国人的道德真的在滑坡吗？给出的答复：乍一看排名第一的回答，差点信了，回头一想惊出一身冷汗。

有句话，"九句真一句假"。
在此淋漓尽致！

"十年前我为了911叫好"真
"二十年前我让领导先走"真
……
道德真的没滑坡？假！

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得先定义社会道德的公式

社会道德=每个人道德平均数
亦或是=每个人道德*话语权的加权平均数？

我倾向后者
因为
每个人眼里的"社会道德"=他所接触的信息中的道德*该信息对他的重要程度（注意，此项当为厌恶状态时仍然取正）。

一个恶贯满盈的人如果我不知道，那么他对我的社会道德认知影响感=0

所以社会道德认知感的降低源自两方面
1.道德滑坡
2.负面信息（注意：不是负面报道，负面报道在很多情况是正面信息）
其中前者是要讨论的问题
后者则是事实
（请忍住疑惑往下看，并不是那么简单）

ps：所以朝鲜人民道德认知感肯定很高。

然后是个人道德的公式
个人道德=社会道德认知感±a
其中a与个人素质有关，所以放大到合计里就会不易出现。

最近知乎挺热乎的 "媚俗" 现象就是一个很好的案例。当你的环境认为某项事情理所当然时你也容易成为那样的人。因为这些信息对你的重要程度在军营、监狱这种相对封闭的环境迅速增长，从而影响你，甚至推翻你在年少时养成的道德观。

更极端的案例是邪教。不展开了。

所以，在社会道德不变情况下，负面信息会降低你的道德认知，而后通过降低你的道德。

当然同样正面信息也同理。

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前文所述为瞬间状态，然而人是能活一百岁的，所以道德认知感会波动，特别是当之前的案例被现有案例推翻后。

前文所述，负面信息会影响个人社会，并不是意味着朝鲜政府的做法是对的，因为当对负面报道采用错误评判标准时，受益人会扩大话语权从而加速信息影响力的增长倍数。而人的信息来源是多样的，所以当评判标准冲突时就会形成极端冲突。，，类比到wg即可。

这部分内容先不展开。

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这样条件下来分析是否道德滑坡以及长期道德滑坡才有开始的前提。

睡个觉再展开说。网友pansz对[道德滑坡]中国人的道德真的在滑坡吗？给出的答复：对这个问题我的看法是：人性是本恶的。万恶的文*革将人性中最丑陋的一面激发了出来。于是现状就是现在大家看到的。网友袁王超对[道德滑坡]中国人的道德真的在滑坡吗？给出的答复：第一次回答，答的不好勿喷，说一下我在大学的一次经历。大一的时候去参加经管院的一个测试，说是去了就有钱拿。成绩越好钱越多，是关于多人决策的吧，说下规则，一共40多个人，分成几组，每个人在电脑前独立决策，比如每个人有50本金，现在每个人可以选择一定的钱投入a中，然后a会将这些所有人的钱变成原来的1.5倍平均分给小组里的人，这不是很划算的一件事吗！每个人都把所有钱投进去做一次赚25再做再赚！（这是我的第一反应）但我也想到了，要死我比别人少投一点呢，甚至不投，那赚的更多（前提是别人投的多）而且我相信这点简单的东西当时大家都考虑到了，接下来根本不是决策，而且道德！你想赚，别人也想赚，还想赚更多。作为一个好人，，，我决定相信大家一次，都会投出50的。结果，，，你懂的，，，妈蛋平均下来每个人25都没出到！！！我亏了，，，但这不是高潮，，，我决定感化他们，是的感化！！！在接下来的几次中我还是把剩下的所有钱都投进去了。结果还是没用，当时真想大喊一声，你们他妈都是SB吗！！！别这么自私好吗！！！把钱都投进去好吗！！！之后我一分钱都没投进去，哼，这样一共投了十次，可想而知投进去的总数一次比一次少。每个人都为了自己获得最大利益，不惜损失他人利益。这跟囚徒困境很像。而且是十个人，这里面只要有一个人少投一点，就会引起恶性循环。那一天，我感觉我被这世界抛弃了，就是现在回答时，都是满满的愤慨。网友懒聪对[道德滑坡]中国人的道德真的在滑坡吗？给出的答复：我觉得和道德无关，和时代发展有关。一个只讲道德不讲法制的时代，最终导致的只有道德沦丧。一个不谈道德只讲法制的年代，良好的道德观念也一定会慢慢的树立起来。这大概意思就是胡适说的，随着时代的发展，视野的开阔，资讯的发达，消息的传递，我们不可能再用老一套道德要求来束缚自己。中国最可悲的就是特色社会主义教育，只谈道德，无视法制，最终导致种种悲剧出现在我们眼前，长此以往我们只能看到一个个麻木的面孔，一颗颗冷漠的心灵。我们不是没有爱，而是我们的爱，不是博大的爱，这种爱只是付诸于我们身边的人身上，而忽视了大多数受难的群体。网友蒙面大侠对[道德滑坡]中国人的道德真的在滑坡吗？给出的答复：我相信自秦统一六国以来中国人的道德水准就和现在差不多都是应对暴政的一种方式而所谓的道德滑坡仅仅体现的是政府职能的低效中国的历届政府都是起义后的农民 你想不到他们的小农意识里有什么新鲜东西兴盛一阵子 衰败一阵子 换旗子而已道德滑坡是那些受宠的文人联合了政府来欺骗你的《道德经》里面讲得很明白 圣人不仁网友XjAcKs对[道德滑坡]中国人的道德真的在滑坡吗？给出的答复：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。” - 《老子》。正因为道德在滑坡，所以才不断的提倡道德。网友周愚WTF对[道德滑坡]中国人的道德真的在滑坡吗？给出的答复：只是道德意识增强使人们注意到了自己道德低下之处罢了，其实反应过来，现在的道德水平相较过去是高的或者持平转载请保留本文连接：分享到：相关文章声明：《【道德滑坡】中国人的道德真的在滑坡吗？》由“シ緈諨シ”分享发布，如因用户分享而无意侵犯到您的合法权益，请联系我们删除。TA的分享