新中国为什么废除跪拜礼？高昂的头颅需要坚硬的膝盖挺起！快过年了，谁的家乡还在磕头？-微众圈
微众圈，我的微信生活圈！
新中国为什么废除跪拜礼？高昂的头颅需要坚硬的膝盖挺起！快过年了，谁的家乡还在磕头？
摘自公众号：发布时间： 9:53:53
日，毛泽东主席在天安门城楼上宣布：中国人民从此站起来了！
实际上，几千年来中国人都是给大人、洋人和死人下跪的。在外国的华人，美国的唐人街一直是跪着给人家送菜倒水进行服务的。 1964年他们听说中华人民共和国爆炸了原子弹，华人这时才“站起来”为人提供服务。现在在中国的土地上，许多餐饮服务行业的跪拜服务有死灰复燃。
1986年，南京的一家宾馆的一个中国女孩服务员，为日本客人倒茶，不小心把茶倒在了客人的衣服上，日本客人坚持要这个女孩跪下给他赔礼道歉，这个中国女孩坚持不跪下，结果上了法院裁决，还是没有跪下道歉。
1993年，深圳的一家韩国老板的工厂，有一天，韩国老板给全厂职工训话发脾气，叫全厂工人给他跪下。 全厂500多中国工人就跪下了，只有一个20多岁的湖南小伙子坚持不跪下，并且到法院起诉韩国老板侮辱工人的人格。我当时想，难怪学界泰斗蔡元培在1918年预言：中国只要还有一个湖南人，中国就不会亡国！
2007年3月，有2000多中国学英语的学生一起给教疯狂英语的李阳“跪下去”。
2007年10月，一个中国学校的校长，他问他的学生们知道“羊有跪乳之恩、鸦有反哺之义”吗？年轻的学生们说不知道。 这个校长给全校学生跪下了，他跪下去是向全校学生分别赠送中国古代的封建文化教材：弟子规、女儿经、三字经等书，要他们回去好好学习这些教材………… 日，中央电视台竟然播出了钱文忠在他的老师季羡林家里跪下给季羡林磕三个响头祝寿的录像片，钱文忠口中说：“还是按照往年的老规矩，我跪下给您磕头。”这说明长期以来季羡林都接受学生们给他跪下磕头祝寿。 中华人民共和国建立后，在建设民主、法制、人人平等的社会中，跪拜礼节在人际关系中即自行废除。虽然曾经在一段时期中，我们对创建共和国的领袖毛泽东主席喊过“万岁”，但那是中国人表达敬意的方式，全国人民还是没有给毛泽东跪下。并且，建立新中国以来跪拜礼却从未恢复过。
“站起来”的中国人民厌恶这种跪拜礼，因为它是封建礼教和森严等级制度的反映，是一种强加于人的肉体摧折，是损折人的意志、提倡奴性的手段，是封建秩序的象征，它是自由、平等、民主、法制、博爱理念的对立面。 季羡林先生当年高寿已近百岁，他不会不懂得跪拜礼是什么东西，不会不知道民国初年为何要废除跪拜礼的历史，他历经解放后的漫长平等、自由、民主、法制的岁月，而且他的校长和所有领导者也从未要求他行过跪拜礼，他何以竟然在自己家庭恢复了这种丑恶的跪拜礼？ 平心而论，光凭这一点，季羡林就难以让人尊敬他，他这几年提倡所谓的“国学”，难道就是为了恢复封建秩序？他自己见了党和国家领导人为何不行跪拜礼？ 我真诚地希望季羡林先生和他的弟子们丢弃丑陋的跪拜礼，它不会给你们带来师道尊严和社会的敬意。季先生，你既为人师，就应知道，师道、师表才是最重要的，你在恢复跪拜礼上的“师表”是很不光彩的。
没有登报和上电视节目的现在中国人“跪下去”的事件不知有多少？无法统计…………
请问那些高喊复兴儒学弘扬中国传统文化的人们，“下跪”是中国传统文化的精华还是中国传统文化的糟粕？ 而对于西方人，是坚决不下跪的：
英国来的外交大臣拒绝给乾隆皇帝下跪，太监呼喊了三次还是拒绝下跪，最后，中国的翻译赶忙掩饰说：今天英国外交大臣的肚子痛身体不舒服，跪不下去。这样，才让乾隆皇帝下了台阶…………
前不久，中央电视台讨论中国传统文化，一个在场的美国青年说他很喜欢中国武术，要拜师学艺。主持人说：中国拜师是要下跪的，问他下不下跪？他回答说：不会下跪……… 关于新民学社
新民学社是一个马克思主义的民间智库， 是一个信息时代的“思想工厂”， 是一个网络型群众性的学习型组织、思考型组织和智慧型组织。
物以类聚，人以群分；同声相和，同气相求； 互联网在将电脑连接起来的同时，也造成了人脑的联合， 它造成了脑力劳动的分工和协作，从而将人类带入一个伟大的智慧文明时代。 而智慧文明，就是精神的共产主义，是信息和知识的共产！
与之相应，脑力劳动主导的精神文化产业将走过“个体户时代”， 进入一个文化共同体的新阶段。 而人民群众，也将通过互联网而缔结为一个“自由人的联合体”， 初创阶段的新民学社，诚邀各界志同道合者的一起参与建设！
投稿及合作： 编辑微信号：x
物以类聚，人以群分。点击阅读原文，可加入新民学社群友会――同志相聚，同道相谋。
微信号：xinminxueshe第93期考前祭拜成风是不是&封建迷信&？
高考在即，全国多个地方出现家长和考生烧香祈福、祭拜孔子的现象。有人批评道&年年高考年年拜，不信苍生信鬼神&；也有人认为，这并非封建迷信，家长和考生借此缓解考前焦虑，具有合理性；还有观点认为，考前祭拜孔子具有一定文化意义，需加合理引导。
支持观点：家长和考生考前烧香祈福有利于缓解高考焦虑，理性祭拜孔子也有文化意义，不宜一概而论，斥为“封建迷信”更是有失公允蒲公英评论作者胡欣红说，迷信是一种盲目的相信。考前烧香祈福的人群之中，又有谁会真的坚信一“烧”就灵、一“拜”就行呢？又有谁会傻到只顾烧香祈福，而不去做好其他相关准备工作呢？说白了，绝大多数人无非就是寻求心灵慰藉，图个吉利而已。现实中，不少学校的考前激励活动也同样谈不上有多少实际作用，之所以年年坚持，不也就是希望通过一定的形式来获得一种心理安慰吗？只要出于自愿，不妨碍他人，就无可厚非。倘若一定要斥之为封建迷信，那么，逢年过节，人们拜祭祖宗并祈求先人庇佑自己的行为又当作何解呢？从某种意义上讲，考前烧香祈福基本上就是起了一种心理调节作用，无非采取的方式不太“科学”，容易让人产生其他联想而已。如果旁观者只看到了氤氲缭绕的烟雾，那就会被遮蔽双眼，容易想偏。因此，我们可以善意提醒考生及家长，不能“迷信”烧香祈福，要尊重科学规律，探寻科学的学习方法和理性的应考心态，做好考前的各项准备工作，但完全不必上纲上线地斥之为封建迷信。蒲公英评论作者马得清认为，考前祭拜孔子这一现象的出现，从个别到普遍化，实际上是几十年来我们所进行的传统文化教育力度逐渐加大的结果。具体说，是在传统文化复兴背景下，考生为释放考前心理压力、增强考试信心、表达考上心仪大学的心愿以及考生家长为孩子祈福等综合需要，逐渐回归传统祭拜礼仪。我们应该站在复兴中华主流文化的基础上，深刻地观察这一现象，并深入思考如何把这一现象引向民族思想感情和礼仪文化发展的更高境界才对。反对观点：考前扎堆求神拜佛，不过是出于对“金榜题名”和“升官发财”的迷恋，折射出严重功利化的教育观蒲公英评论作者李竹平认为，大多数人的骨子里还是摆脱不掉“考取功名”、“升官发财”的“宏愿”——几千年的基因传承不是一朝一夕可以扭转的。所以，高考来临之际，面对考生扎堆祭拜文庙祈运，那些“弘扬传统文化，有一定积极意义”和“疏解考前压力、树立信心积极备考”的论调，实在是善于“发现亮点”的“高论”！这“传统文化”到底是什么，很值得我们探究一番。说是“崇敬先贤”，我们其实是缺乏这种传统的；竖起牌坊挂羊头卖狗肉倒是真正的“传统”。这种行为弘扬的就是“求菩萨保佑我升官发财”的自私而已，若是说“崇敬先贤”，污了先贤的名声不说，也违背了祭拜者本来的心愿。说是“纾解压力，树立信心”，恐怕用错了心思，走错了道。拜的人这么多，孔老夫子知道你是谁啊，想明白了是不是压力更大，信心全无了呢?蒲公英评论作者李兴旺认为，对“金榜题名”、“读书改变命运”等功利教育的迷恋，以及对“吃得苦中苦，方为人上人”的等级观念的认可，催生了偶像膜拜的需求。有不少学校管理者，不愿意拿出几百块几千块钱买几本图书，购置一些文化艺术用品，却动辄花费数万数十万在校园里大塑孔子像。不鼓励、不开展传统文化内容的学习和研究，不建设、不提供相关的学习和研究条件，老师和学生对孔子、对传统文化一知半解甚至一无所知，只膜拜一尊偶像就能算“传承传统文化”了吗？与此同时，还时常听到有学校集体组织学生跪拜孔像、跪拜父母或者演习什么“跪拜礼仪”，这其实还是几千年封建教育的奴性思维在作怪。反思：考前跪拜孔子，说穿了还是高考焦虑惹的祸，消除非理性的跪拜，还得从公众的成才观和成功观入手蒲公英评论作者朱四倍认为，高考焦虑是社会焦虑的一种，从表面上看，是个体为实现自身利益的满足和未来的发展过程中表现出来的不安、困惑甚至是某种恐惧心理，但实质上是社会问题的反映，是个体无法完全实现身心和谐发展的折射。尽管适度的焦虑能够激发人的潜能，增加活力，但过度的焦虑压力，会加剧个体浮躁、盲从的心理，缺乏对生活的存在感和意义感。要消除非理性的跪拜行为，就要从焦虑着手，即使一时改变不了“一考定终身”的局面，也要教育引导民众树立正确的成才观和成功观，不能仅仅为了短期目标和功利追求而放弃了整体性的人生幸福和生活目标。对考生来说，树立正确的学习方法和成长目标，远远比把希望寄托在“鬼神”上靠谱。对社会和舆论来说，不能仅仅停留于围观层面，不能用看热闹的心态扩散焦虑情绪的传播，而是审慎对待，进行针对性的疏导，防止社会焦虑情绪的蔓延。应教育学生明白，成功不仅仅是分数，名利、金钱和地位也不是成功的全部。成功是对生命意义的感受，是事业和生活价值的体现，是由人品、学识铸就的事业和建树。成才不是一定要读名校，上大学不是唯一的成功目标，成为某一方面的行家里手同样也是成功。
高考前烧香拜神、拜孔子，确实能够给考生一定的心理安慰，缓解考前压力，如果仅仅是不妨碍他人的个人行为，的确无可厚非。但是，当出现考生&扎推&，年年高考年年拜，变成一种社会现象时，就应该多想想了。不管是功利的教育观导向也好，焦虑也罢，抑或是弘扬传统文化，最终目的都是为了孩子能获得良好的长远发展。烧香拜神、拜孔子对此到底有多大意义和作用，值得深思。
（中国教育报刊社蒲公英评论出品，编辑史亚雄制作）
"蒲公英评论"网站是中国教育报刊社2014年重点建设的交互性意见平台。如果您关注教育话题，欢迎注册并申请开通"评论员工作室"，发表意见，参与交流。对于好的观点和文章，我们将编发至首页，同时推荐给本社所属的中国教育报、人民教育、中国高等教育等报刊。
请先登录，再评论！
"蒲公英评论"网站是中国教育报刊社2014年重点建设的交互性意见平台。如果您关注教育话题，欢迎注册并申请开通"评论员工作室"，发表意见，参与交流。对于好的观点和文章，我们将编发至首页，同时推荐给本社所属的中国教育报、人民教育、中国高等教育等报刊。
请先登录，再评论！扫二维码下载作业帮
1.75亿学生的选择
下载作业帮安装包
扫二维码下载作业帮
1.75亿学生的选择
从百草园到三味书屋第四自然段为什么要写美女蛇的故事?这是不是封建迷信的一种表现
扫二维码下载作业帮
1.75亿学生的选择
1这个也并不是封建迷信的一直用表现.只是为了增加百草园的神秘感.毕竟那时童年时代.充满着孩童的幻想和构思.天马行空却还是富有童趣的.同时也可以和后面三味书屋的枯燥的生活形成鲜明的对比.
这个也并不是封建迷信的一直用表现.只是为了增加百草园的神秘感.毕竟那时童年时代.充满着孩童的幻想和构思.天马行空却还是富有童趣的.同时也可以和后面三味书屋的枯燥的生活形成鲜明的对比.希望对你有所帮助哦.
在记叙百草园的有趣生活过程中，插叙了美女蛇的故事，这段插叙的作用在于映衬百草园具有神话般的色彩。
不是。增加百草园的有趣和神秘感，写出作者对长妈妈的怀念，和童年的美好
为您推荐：
扫描下载二维码→ 高考状元 崇拜名利 跪拜“皇帝” 迷恋封建和迷信！实在令人摇头叹息
&&共有<b style="color:#ff人关注过本帖主题：高考状元 崇拜名利 跪拜“皇帝” 迷恋封建和迷信！实在令人摇头叹息
百业供求 房屋租售 招聘求职 生活服务 二手买卖 教育培训交友征婚 车辆买卖 宠物信息 商家发布 尽在伊川信息港
http://www.yichuanxian.net
真实是新闻的生命，如遇突发和重大新闻请联系：QQ:
发现伊川美 传播正能量
外拍联系电话：
观山赏水不看假，处世待人须更真！新浪微博/u/wj7999
微信：wj59899邮箱：
关注民生&&服务百姓QQ:
关注伊川，祝伊川：“豫来豫美丽、豫来豫富裕、豫来豫和谐”！