免费六道轮回转世书，人是怎样轮回转世？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-06-14 03:40 标签： 免费算六道轮回转世
怎样判断自己从六道中哪一道投胎转世而来？|佛教常识|六道轮回_凤凰佛教
怎样判断自己从六道中哪一道投胎转世而来？
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
世间众生身体长相皆是因果，身形相貌、言行举止、行动作为没一个无“习气”，看此人外相、言行、动作就知晓，他从六道中何处来。
编者按：佛教常讲三世因果、六道轮回，其实轮回也离不开因果。佛说：&欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。&因此可以通过今世具体表现，推知前世出于何处，来世又去何方。
欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。（图片来源：资料图片） 从六道中各道转生为人，都带来一些独特的习气，通过这些习气，我们可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。对此，《大宝积经》第七十二卷有详细记载&& 世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生无&习气&，每个众生的习气都有来由，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，他从六道中何处来。习气就像大蒜一样，即使将它碾碎、洒上香水，也难消除气味，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。 一、从地狱道中出来生于人间的众生 1.听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。 2.此人常常言而少信且多诳语，让人难以相信，像没有亲友似的人。 3.此人长相丑陋，而且不敬师长、不信正法。 4.不孝不义、无惭愧心。 5.好行杀生之事，常造作诸恶事。 6.此人短命不得长寿。 7.见善难发菩提之心。 综观以上各项，这种人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。 二、从畜生道中出来生于人间的众生 1.此人神智暗钝，为人处世愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠懒惰。 2.多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。 3.个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。 4.此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。 5.喜欢结交愚痴之人，视为知心好友。 6.很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。 7.随时随地躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。 8.喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。 9.心常虚诈，常异言、常诳语。 10.妄说他人，谄曲不实。 11.喜欢谋取他人财物，常爱抵债。 12.见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。 此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。 三、从饿鬼道中出来生于人间的众生 1.长相黑黑瘦瘦，面无光泽。 2.头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。 3.经常感觉饥饿口渴、想吃东西。 4.个性非常悭贪、嫉妒，看到官员感到胆怯恐怖。 5.执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。 6.具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。 7.厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。 8.看见金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。 9.常起贪心、偷心，永远不知满足，若吃一点亏则忿恨不已。 10.贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪不到钱财，就生妒害之心。 11.不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不敬正法。 这种人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告诉外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。 四、从修罗道中投生人间的众生 1.生在人世，高傲自大，我慢之心非常强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。 2.喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。 3.心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒别人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉妒心重，因此常起恶心）。 4.讲话谄曲，极不实在，虚虚诈诈。 5.抵债谩人（赖债还会骂人）。 6.身长高大洪壮（又高又大又壮），眼白圆怒（眼白较多，双目圆睁，作忿怒状），齿疏包露（牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面），勇猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里总想怎样作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏）。 7.常好争斗，瞋戾不休（瞋恨心重，没完没了）。 8.两舌破和（很会两舌搬弄事非，让人不和分离），用离间手段来拆开良善人的和睦。 9.轻视贤良之人，反说贤人长短，毁谤好人。 因为这些，此人死后直接堕入地狱，无有出期，其后再随业报投生其他恶道，最后堕入阿修罗道。 五、从人道中再投生人间的众生（从人道中死后再生人道） 1.个性贤良正直，亲近善友，性常有信有忠有孝。 2.若有恶人，漫行诽谤毁呰其人，此人最终不会去对付毁谤他的人，因为此人好惜门望，识羞识耻，笃厚守信。 3.乐好名闻及以称誉（喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（很会技艺工巧），且敬重有智慧的人。 4.具惭愧心，心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人会知恩图报。 5.对善知识的教导其心顺从无违背。 6.有慈有悲，孝养父母、师僧和上，小心敬上。 7.知人缓急，处事有方。 8.善能和合，常乐信佛（深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法）。 9.好行布施，常修供养。 10.不耐于债，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）。 11.少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦。 像这类人，命终直接生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，也只受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解，也非凡夫所能测知。 六、从天道转生人间的众生 1.若有众生持五戒修十善，能生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间，长相端严，正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。 2.喜欢穿着华鬘，熏香涂身，常爱鲜洁，好择贤良之人为友。 3.经常喜爱音声歌舞赞叹。 4.常乐高楼，不居在下。 5.为人作首含笑不瞋，有行有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。 6.常乐好衣严身之具。 7.此人有善，乐欲出家。 8.若得为师，就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。 9.如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。
相关新闻：
[责任编辑：陈天玄]
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
凤凰佛教官方微信
48小时点击排行阿卡西是不是认为人永远是人 不可能转世为动物 而佛教中是认为有六道轮回存在 请问怎么理解? - 简书
阿卡西是不是认为人永远是人 不可能转世为动物 而佛教中是认为有六道轮回存在 请问怎么理解?
转妙红阿卡西记录问答关于我朋友提的问题：“阿卡西是不是认为人永远是人 不可能转世为动物 而佛教中是认为有六道轮回存在 请问怎么理解? ”为此，我刚才打开了自己的阿卡西记录阅读了一下，结合记录给出的一些信息（也许不全面，欢迎其他伙伴补充）以及琳达老师在课堂上的阐述，我尝试答复如下：爱是存有的缘起！佛教六道轮回是为了阐述因果和引导人们慈悲行善。佛教中有关于第八识“阿赖耶识”的阐述，认为此识记录着生命无量劫以来的轮回情况及其有关的一切知识，其实，指的就是阿卡西记录。从阿卡西记录的视角来看，人也是会轮回转世的，只不过，是根据其生命蓝图和灵魂想要体验的经历而作出的选择。两者是从不同方面去理解轮回。六道轮回这是佛教给你们的认知，并没有错。只是出发点不一样。人是有可能转生为动物的，如果他的灵魂在业力牵引下做那样的选择。从阿卡西记录的视角，业力是未转化的评判，当那个评判一直在，你就会在转世中重复一些模式、一些关系。例如，有的亲人，前世也许是母女，今生成了夫妻，可是他们之间的那种模式“操控、攻击”，如果没有转化，即使关系角色发生变化，这种模式就还会存在。如果那些评判没有得到转化，业力的力量就在那里，那么，灵魂也许在下一个轮回体验中就会有根据其生命蓝图而去选择要经历的体验，直到足够为止。所以，我们要帮助人类去明白的是，去经历怎么样的生命轮回，主动权最终是在于你们自己手上的。其实，你们无时无刻都在书写着自己的阿卡西记录。你是有选择权的。想要改变你的生命，就是从当下开始去觉知每一个起心动念，活在当下，活在爱着！阿卡西记录来自源头的光与爱是会帮助你们去做更符合灵魂成长的选择的。阿卡西记录帮助我们在光与爱中认清生命实相，让我们更为自己的生命负责。而不是将一切都归于因果。
阿卡西记录阅读疗愈师
合一觉醒传播者
爱的能量疗愈师

我要回帖

更多关于 免费算六道轮回转世 的文章

 

随机推荐