&|&&|&&|&&|&&|&&|&
青朴：苦修者的圣地（上）
慧海资源库【
青朴的喇嘛们
走着走着，就不知道往哪儿走了。真远啊！没有路，反正就顺着往前走。眼前一片荒凉，什么也看不见，我们什么也不想只能往前走。再走着走着，突然听到远处&哇－－－－&小孩的叫声，一看，远远的山上有放牛的几个小孩。他们一边叫着一边朝我们跳着蹦下来，感觉他们像精灵一样，像一群小猴子，孙悟空，从水帘洞里蹦出来的猴子。这几个小孩连冲带滚，我们看着十几米高二十几米高的土坡、土崖，他们一出溜一蹦达连着那么几跳，超出我们想象的速度，一眨眼，就出现在我们面前。真有意思！
这帮小孩过来，也不会说汉语，比比划划要烟抽。我们都不抽烟，但是出门在外，有时候为了跟别人勾兑感情，随身总是带着烟。　
&青朴，青朴&，比比划划，他们告诉我们怎么走。
天快黑的时候，我们爬上了山。突然有一种恐惧，什么也看不见，模模糊糊的。走到半山腰，碰到一个喇嘛在那儿修行。我们还有一个罐头，我们也不知道喇嘛吃不吃猪肉，试探性地问了问，喇嘛还挺爱吃。把罐头煮了煮，跟喇嘛要了点糌粑，我们吃了一顿饭。
在喇嘛修行的小屋，野兔跑过来，离我们一两米远，根本不怕我们。小屋是石头垒起来的，最多也就是个小窝棚，在半山腰一个地方。
喇嘛告诉我们继续往上爬。开始我们以为青朴也象一般的圣地一样有一个主体建筑，所以我们一定要找到一个主体建筑，一个寺院或者一个佛堂什么的，否则目的地就没到。实际上那儿已经就算是青朴了。有修行者的地方就是已经到了青朴。
我们继续象攀登似地沿着巨大的石头缝往上爬，总想爬到一个稍微平点的地方。再爬再爬就没路了，全是大石头，黑呼呼的。但没法退了，那么黑，根本没法退，简直屁滚尿流了。
爬到一个高坡以后，一个尼姑模模糊糊出现了。她招呼我们，我们嘻皮笑脸地跟她进了一个大石头缝里，这就是她的屋子。青朴很多这样的屋子，在一个石头缝的外面稍微垒起来一行小石头，搭一个小窗户，小窗户外面糊上一层乌涂涂的塑料布，就算是修行者的家了。有的索性就在面对太阳的崖壁上，自己开凿出一个洞，就在里面修行。
天已经很晚了，大概有十一点了。老尼姑马上给我们烧茶，一般来说凭仗着咱一脸的藏语一手的藏语，交流没什么太大的问题。待了一会儿，老太太又出去了，她手上拿的是什么我们也没看清。一会儿，她端来一个黑呼呼的小锅，锅里粘糊糊的也不知是什么玩意儿。老太太给我们盛了两碗，我们一喝，觉得很香。仔细一分析，里面有干菜叶，有一点肉渣，剩下的就是糌粑。我们又吃了一顿。吃饱了喝足了，我们以为尼姑会让我们在她那个屋子里睡一觉。结果，她带着我们走到一个稍微平点的地方，那儿有一个小房子，小房子里面有一个巨大的转经筒。
西藏经常看到那种转经筒，很圆，高高的，直径有两米，高起码有三米，用木头做成，里面装着经文，外面彩绘，写着&唵嘛呢叭吽&，圆筒中间有个立轴，圆筒下边用铁做了一个铁环，每隔一段有一个竖着的小铁棍，筒上有个铃铛。每个人就围着转经筒，手摸着那个小铁棍，往前推筒，口中念着&唵嘛呢叭吽&，每转一圈，铃铛就响一声，特别好听。青朴山把这个转经筒用小房子给砌在里头，还在那里供了一些玛尼石刻。
据说，没文化的信徒只要真心诚意地转这个筒，相当于你念诵了筒里面的经文。
我们哥俩就躺在这儿，她给了我们一根蜡烛。虽然这里面没有风雨，我们也睡不着啊。这里高山缺氧，海拔四千多米，人特别兴奋。缺氧有几种反映，有的是昏迷，有的是喘不上气来，有的是兴奋，根本睡不着觉。　
我们一通的胡思乱想，琢磨着转经筒这招真好，这里面放着经书，既便没文化，一转经就念了。这招当年毛主席怎么不知道呢？你想，要是把《毛泽东选集》全放进去，每一个村口都放一个，老百姓收工了就转一圈，这多厉害！
我们又想，这青朴到底是什么样的？
迷迷登登的到了后半夜。&咕咚&外面有人说话。神经一下紧张起来，妖魔来了！要不然就是歹徒、强盗。
反正咱们很潇洒，碰到什么都是运气。
一会叮叮铛铛，破木门开了，眯眼一看，是藏民，朝佛的。可能是后爬上来的。他们咕噜咕噜地不知说什么，拿小油灯看了一看，可能是看到有人睡觉，&咣&门给关上了。我们一想，啊可能是护法神，挺好！
我们住在西藏电视台的时候，没事晚上就听老西藏（当时对我们而言，早去一两年也是老西藏了）给我们讲故事。我们把他们讲的故事在借给我们住的屋子的墙上画成了满天飞翔的喇嘛，敲着锣打着鼓。后来好多朋友来到了那儿就接着画，画了满墙的菩萨、阎王、小鬼－－－－－乱七八糟什么都有。
可惜现在早就变样了，邻居住进去以后把那些画刷掉了，什么也没有了。
邻居是巴拉妈拉，我们叫的阿爸阿妈，他们就是山南人。那家人家特别好，善良到了极点。藏族老汉巴拉长着一个红红的大鼻子，天天都在八分醉的状态，没喝酒的时候就已经是八分醉了，永远满嘴的酒气，巴拉每天特别幸福，特别愉快，永远在喝酒，永远在过节，反正西藏的节日多得数不清，喝酒的理由也多得数不清。巴拉的舌头永远是硬的，眼睛永远是直的。妈拉天天替巴拉捏把汗。巴拉经常被抬回来。
巴拉是西藏电视台的第一个驾驶员，但他驾驶的是马车。西藏电视台刚成立的时候没有汽车，只有一辆马车，人们成天看着他赶着他的马车。巴拉把马弄得特别漂亮。听说他的马车当时在西藏拉萨是最牛逼的，最家喻户晓的，最漂亮的。漂亮得就象巴拉年青的时候一样。巴拉绝对是一表人材，大康巴汉子一样的人。巴拉妈拉知道许多山南和青朴的故事，经常听得我们瞪直了眼，也象喝醉了一样。
妈拉特别地温顺，脾气好极了，特别善良，非常可爱。年轻的时候肯定漂亮得很。巴拉简直幸福得一塌糊涂。正如一句俗歌中唱道&带上你的妹妹，带上你的嫁妆，赶着你的马车来&，妈拉的妹妹也给巴拉生了个漂亮的小女孩。我们看着这孩子从小长大，后来在北京学习舞蹈，她也极其漂亮。我的那些朋友简直象护花使者一样。结果，却是一个半藏半汉团结族的小伙子抢先追求，为此大家一顿的捶胸顿足。
我们每年都回去看巴拉妈拉。后来他们的女儿长大出息了，挺不错的，也在北京发展。现在只要一想起大家还觉得那个时候简直太&&那么如花似玉的，怎么就没敢活动那个心眼儿？！太可爱了，太可爱的小姑娘了！在我们的心里她永远停留在了那一时刻。（未完待续）
作者：温普林
编辑：赵华
频道头条 Big News&|&&|&&|&&|&&|&&|&
青朴：苦修者的圣地（中）
慧海佛教资源库【
在一阵鸟语花香中我们醒来了。那鸟叫得真好听，后来我再也没听到这么好听的鸟叫声。只有青朴的鸟才这么叫。想想城市的什么&爱鸟乐园&，一个大网子里的鸟假装自由飞翔，看着真他妈造孳。那些鸟的眼神都很不卫生。有的鸟很坏，欺负个小孩什么的，有的鸟就会盯着你手里有没有虫子。那种鸟的叫声确实不一样。更恶劣的是大清早遛鸟的人，鸟笼外边都套了一个罩，提在手里一摇一晃的，问他为什么，说是鸟在黑暗中扑煽着翅膀有飞翔的感觉！
青朴的鸟叫，叫完了之后，有空间的回响，带有一种在空气里面地震荡。而且西藏高原的清晨空气湿度也比较大，那样的一种空灵，那样的一种音响效果，真不是能用科技做出来的。
我们走出小房子，哇！不得了，秋天的山林颜色无比丰富，天特别的蓝。森林里一群一群的兰马鸡，灰蓝的颜色，拖着长长的大尾巴，跟鸡那么大。它们不怕人，离人很近。我们很饿的时候，下意识就想怎么没人吃他们？ 当然后来就是请我们吃，我们也不可能吃了。
比如到广东，人家请我们很牛逼地去吃山珍海味。一看，一排排的笼子，竟然有孔雀！你说有只乌龟王八也就罢了。有点老鼠你不怕恶心，你吃。那么美丽的动物，南方的广东人也能下得去嘴。我真没法容忍他们。还有把一只狗完整地烧烤了之后，绑在摩托车后面，在大街上招摇过市。没毛的小狗被烤成焦黄的啮牙咧嘴露着，这帮狗日的，那简直是在吃你的兄弟啊！人类太丑陋。
到过西藏之后，我越来越忍受不了超乎于生存需要，仅仅是为了满足古怪的奢侈心而去选择食物的这种习惯，最他妈愚蠢了，这跟你维持生命没有任何关系。
看到这些鸡，我们也试图接近，咕咕叫两声，感觉汉语他们听不懂，对我们显然有戒备心理。满山各种各样的鸟都在叫。我们往山下一望，真太漂亮了！眼前渐渐开阔的视野，左右两边的山脉逐渐降低，往下沿伸。在晨雾中雅鲁藏布江闪亮在天际之间，飘过的云雾层层叠叠，云海茫茫，鸟鸣与诵经声起起伏伏，真不知人间天上！
想起昨晚我们在黑夜里往上爬的时候，真是鼠目寸光。这时候，天一亮，突然发现这么开阔，这种心灵的巨大反差真让人震惊！昨天的疲劳全都没有了。
青朴太大气，坦然安然地躺地那里，远远地看着雅鲁藏布江在天边横过。
青朴沟内的108座天葬台（图片来源：慧海佛教资源库）
我们开始转山。东转西转，见了哪个洞都嘻皮笑脸的钻一钻。我没到过老山前线，但是听说过猫耳洞，士兵们猫在一个个所谓的猫儿洞里，一般不见人。在青朴也是这样，突然，你会发现一个人出现在你的面前。修行者的洞很小，我们试验了一下，相当于一个解放车的驾驶楼那么大。喇嘛们在里头也不躺着，盘腿打坐。有的洞很潮，滴水。
青朴实际是一座大山的名字，她坐落在西藏山南地区的雅鲁藏布江畔，这座山在西藏真是太有名了，因为佛教从印度传入西藏后，建立的第一座寺院桑耶寺就在青朴山下，历史上藏族的七个贵族青年最早在此剃度出家，印度的莲花生大师还在青朴山上开创了苦修地，带出了藏族历史上第一批觉悟者。
青朴是藏传佛教的第一处苦修地，这是由莲花生大师在此创立的，莲花生是现在克什米尔一带的人，古代叫邬仗那，他是那一带的密宗大师。
作者：温普林
编辑：闫秀勇
频道头条 Big News浅走青朴 - 王朝网络 -
分享&&&&&当前位置: &&&&&&&&浅走青朴&&&　　浅走青朴　　1，　　司机一个急刹车，刺耳的声音之后，车厢里弥漫着橡胶烧糊的气味。“砰——”的一声，大客车的屁股被重重地撞了一下。　　从后窗看过去，一辆来自青海的越野车垂头丧气地停在大客车的后面。它的保险杠分明不够保险，已经深深地凹陷了进去。越野车的挡风玻璃破裂了，司机走出来挽起裤腿，膝盖上面全是血。　　这一切的发生只不过是因为一头视柏油路如草地的牦牛。大客车因为这头牦牛急刹车，后面的越野车却没有及时刹住。　　拉萨到山南的路况，尤其是雅鲁藏布江大桥到泽当的路况是很不错的。在西藏其它地方憋坏了的车，到这里自然要痛快地飞奔。可惜山南的牛羊不知道。　　司机下来处理事故，这显然需要时间。在西藏，大家有的是时间。　　老非信步走向路旁的农田。　　2，　　雅鲁藏布江的冲积面给雅砻地区带来了得天独厚的种植条件：这里气候适宜，有一定面积的平原地带，有相对丰富的水资源，所以有农田。所以西藏的第一块农田就在山南，西藏的第一座王宫也在山南，并且，西藏第一座佛法僧俱全的寺庙也在山南。　　老非这次的西藏之行，唯一的目的地就是山南，但却不是为了这三个第一。第一块农田自然只有一个概念上的意义，却没有任何参观价值，它和老非脚下的这块农田没什么本质区别。第一座王宫雍布拉康说起来也比较可怜，它比内地某个古代的县衙门大不了多少，只有一个大家都知道的角度可以拍摄出它的宏伟，还必须依仗高原蓝天白云的帮衬。桑耶寺当然是个了不起的寺庙，但老非两年前去过。　　老非山南之行的缘由是因为想看看青朴，人们说，那是苦修者的圣地。　　读温家兄弟的那本《苦修者的圣地》的时候，我就无比遗憾：那一年都走到桑耶寺了，居然都没有去看看青朴。　　3，　　老非脚下的农田正在被耕作，一位藏族老者赶着两头体块健硕的牦牛开始秋耕。　　老非拍完牦牛之后，老者伸手要钱。老非打开钱包之后才尴尬地发现最小面值的货币是十元。还是藏族同胞可爱，老者拿出自己的零钱说：我找给你。　　现在你知道西藏的牦牛有多牛了吧？它不但可以让汽车追尾，还可以在谋杀你的胶卷的同时为自己的主人挣钱。　　返回公路去看看另外一头牦牛的杰作，二马已经拿出自己的云南白药，敷在越野车司机的膝盖上。　　4，　　二马是老非山南之行最后结识的一个同伴，来自北京的一个大老爷们。　　老非的第一个同伴名叫女丑女丑，是个心大的粗心女人。来西藏第一次做驴子就叫嚣着要走阿里，结果遭到老非无情的阻止，因为老非是女丑女丑的男朋友。老非其实并不在乎她是否能活着走出阿里，但老非担心万一她要是挂了，老非还要重新泡妞，泡妞可是件无比艰巨的系统工程，能躲一次是一次。　　老非的第二个同伴是被我贴在吉日的条子骗来的，第一次通话时她说：我姓潘，潘金莲的潘。　　潘金莲是个大美女这是人人皆知的，就冲这个换了你你会拒绝么？　　于是一路上我称呼她金莲。　　金莲还带来一个女孩，说是自己的表妹，姓吴。第一次见到她的时候我就给她起好名字了，我冲她说：不用问，你叫倩莲。　　二莲带来的那个家伙一进酒吧就欣喜若狂地惊呼道：科罗娜，这里有科罗娜！他姓冯，于是二莲尊称他“二马哥”。　　二马的表现让我想起了当年的肥肥，我记得在拉萨第一次和肥肥吃饭的时候，肥肥指着只有几片黄瓜的碟子说：这个怎么能叫水果沙拉呢？　　二莲问我：你叫老飞，你都飞过什么地方？　　我答：没什么地方，这不才来拉萨三天嘛。　　5，　　事故解决后的大客车又开始飞奔，我觉得大客车比我可“老飞”多了。　　没飞出多久大客车又是一个急刹车，这一次轮到车头发出了“砰——”的一声。　　一只羊被撞的口吐鲜血。羊的主人家的女儿抱着羊头开始抹眼泪。　　司机陪了100块，继续“老飞”。　　我想：您老真应该去大昭寺拜拜佛了！　　6，　　陪着同伴看雍布拉康，看昌珠寺，然后摆渡雅鲁藏布江。　　游人明显多了，于是两年前三块钱的摆渡费变成了十块。　　刚走进桑耶寺就听见了藏人的歌声，二十多个人正在一家新建的屋顶上整齐地打夯。　　第一时间安排好住宿，放下行李直奔新建筑的房顶。看样子新建筑象是一个宾馆。　　一如从前一个人在哲蚌寺被打夯的歌声迷住一样，这一次又止不住扔下相机，捡起一个夯具就加入了打夯的队伍，并努力地跟上他们的节奏。　　二十多人的打夯实际上是一种竞赛，每边有一个领唱的妇女，象DJ一样带头唱着歌，控制着十多人打夯的节奏，一首歌结束之后，另一边的DJ就会带头唱一首新歌，引领起新一轮的打夯节奏。几轮歌唱下来，屋顶的每一个角落都会被顾及到。　　女丑女丑和二莲最终都忍不住加入了打夯的队伍。　　7,　　晚饭过后，我说：外面有很多藏人的帐篷，我们找个大的去和他们聊聊天吧！　　二莲问：怎么进去？他们会接纳我们么？　　我说：我有一包巧克力，我们再去买些糖；要是帐篷里是女人，我上；要是帐篷里是男人，金莲你上；只要礼貌做足就没问题。他们和我们一样，都希望交流。　　第一个大帐篷就热情地接纳了我们，当我们准备席地而座的时候，帐篷里的人们给我们拿来了床垫。　　聊天、唱歌。　　我们快乐着，他们也快乐着......　　回旅馆的路上，我对金莲说：交流和尽可能的融入是旅行的一部分，旅行可不仅仅是拍拍日出拍拍日落。反正无论如何最好都要尽可能地扩大自己的行走外延。如果运气好，明天晚上我们去喇嘛家做客。我认识一个叫仁增的喇嘛，他住在桑耶寺里面，给我讲过很多事，还说过一句很有哲理的话——小溪总是哗啦啦地流淌，雅鲁藏布江却无声。　　倩莲说：你们明年去阿里么？我们要结伴啊要结伴！　　8，　　早上五点多起来。六点，去青朴的大卡车已经挤满了准备进山的藏民。　　同伴们全都挤在了车厢的尾部。　　车没开出多远我就开始佩服那些以扛大厢为乐的驴子们。二莲和女丑女丑都没有地方扶手，只有任由车厢摆布的份儿，老非是她们跌出车厢的唯一防线；而老非的双脚并不足以支撑自己的身体，因为腰部被挤成了一个弧形，只能用双手死死地抓住车顶的铁杆。卡车加速的时候就是幸运时刻，我可以乘机向车里挤进去一点；卡车刹车的时候就很有点毛骨悚然了：如果我不拼命地抓住铁杆，我就会被女丑女丑挤出车厢。要知道车厢中央的人几乎都没有扶手的地方，一刹车人们就集体挤向车尾，而我就是车尾，稍一放松就会被挤出车厢，象青蛙一样扎扎实实地趴在朝圣的路上。　　我的双臂由酸变痛，而双手则是冰火两重天：手心开始出汗，而手背则被晨风刮的冰冷彻骨。才坚持了十几分钟我就知道前途堪忧：要么我死扛着，等下车以后就彻底没有登山的气力；要么我就做青蛙。　　青蛙是断断不能做的，车尾后的我和另一个游客几乎异口同声地高喊投降：停车！停车！我们要徒步！　　当双脚踏上地面的瞬间，我觉得我是世界上最幸福的人：我的腰直了，我的手解放了，可以互相搓一搓来取暖，并且，我不用担心变成青蛙。　　吃亏之后总是要总结一番的：无论如何都不能如此扛大厢！要么一路都是坐着的，要么站在车厢的前列；最不济如果在车尾，也一定要靠边站着。　　9，　　徒步到一半的时候，我发现女丑女丑稍微有一点吃力。我给她拦下一辆拖拉机。　　原计划是女丑女丑一个人走西藏的，因为我没有假。我对女丑女丑唯一的要求就是不准走阿里。但我太了解这个表面上很温柔贤惠的家伙了：她骨子里无比坚硬。如果在吉日有人怂恿一下，她一定会把老非的叮嘱抛到尼泊尔那边的喜玛拉雅山。或者如果她照做了，那么回到北京我的耳根也难得清净，装半年时间的抱怨是逃不掉的。　　可是我还是担心这个从没有真正意义上自助游过的家伙。虽然阿里的条件和路况一年好过一年，我还是怀疑她转山的能力。要命的是，进入阿里的女丑女丑是断然不会放弃转山的。　　于是我使尽手段拿到了四天假。一方面两年没有走走的我早已经憋坏了，另一方面我还是担心这个倔丫头。　　女丑女丑第一天到拉萨就吐了。然后女丑女丑去珠峰，在绒布寺已经客满的时候她只好在大本营住了一晚，那一夜她终于开始担心自己的心脏，那毕竟是海拔五千米的地方。接着她又去纳木错，这一次她无比得意，虽然扎西半岛的海拔也将近4900，虽然帐篷外有一群藏獒吼叫了一整夜，这家伙还是昏头昏脑地睡了一夜，并对失眠的人第二天所说的狗叫持怀疑态度。　　在拉萨与二莲聊天的时候，她们三个发现居然是同一天在纳木错游玩。谈起狗叫的时候，一夜无眠的二莲无比惊讶地对女丑女丑说：你就是那个唯一入睡且不知狗叫的女孩？　　女丑女丑无比羞怯地反问：你们听谁说的？　　二莲说是两个广东人说的。　　女丑女丑马上惊讶地张大了嘴巴，他们一行人中，并没有广东的同伴。　　你看，女丑女丑就这样小出了一次名。　　10,　　不闻狗叫的女丑女丑现在撅着嘴，在拖拉机上一脸幽怨地瞪着继续徒步的老非。　　徒步青朴让老非终于有了机会证明自己的英明：你想想啊，青朴的海拔并不高，而转岗仁波齐的起步海拔就有4700了；徒步青朴上下加在一起顶多十个小时，而转山通常需要两天；青朴登顶的海拔顶多四千多，而转山的山口海拔5640。再加上转山的时候有可能的下雪下冰雹，那难度能一样么？　　喘着气的女丑女丑终于认可了老非的嘱咐，对于老非而言，这真是一个了不起的胜利。　　四十分钟之后，老非和女丑女丑在青朴车路的尽头胜利会师了。　　剩下走进青朴的路，只有徒步这一种方式了。 　　11，　　青朴三面环山，敞开的一面面对着雅鲁藏布江，传说中的108个苦修的洞穴面对着雅鲁藏布江高高低低地在整个山体之上展开。洞穴之间只有两种联络：一是或清晰或模糊的羊肠小道，一是随风飘舞的五颜六色的经幡。　　五颜六色的经幡断断续续地装点了整个青朴，苦修者的家园就这样首先在形象上被赋予了一种神圣的氛围。　　不由得动了一个不可能实现的念头：能不能把所有苦修的山洞都看拜一番呢？　　我们喘着气，走走歇歇。不少朝圣的当地人以及扎巴和比丘尼也是喘着气走走歇歇，这个现象很好地安慰了女丑女丑。　　在青朴的半山腰，我看见了第一个苦修的洞穴，洞穴外面盘坐着一位藏族老阿妈，手执念珠，神情安详，含混地哼唱着经文。洞穴里面的陈设简陋得让人怀疑它能否为老阿妈提供最基本的生活保障，可这些简陋的陈设又明白地显示着老阿妈已经在这里度过了漫长的岁月。　　我愣愣地站在老阿妈面前，心里面塞满了一种尊崇的潮湿感。　　旁边一位年幼的比丘尼告诉我：老阿妈什么都看不见。　　难道精神层面的执着真的可以将人对于物质的基本依赖降低到极限的极限？　　老阿妈不会给我任何答案，她面目慈祥，继续含混地哼唱着经文。　　12，　　老阿妈身后传来数声鸟鸣，向林中一看，不远处的草丛中，栖息着数只硕大的雉鸡。　　雉鸡慢慢地踱出草丛，旁若无人地在小路上觅食。不大一会儿，眼前出现了数十只雉鸡，就在面前一米的距离走来走去。　　这是苦修者的圣地，也是雉鸡们最安全的乐土。　　这是人与宗教精神、人与信仰中的天国、人与自己的精神层面最接近最合一的地方；也是人与自然，或者说人与众生最和谐的地方。　　唯一的不和谐，就是我们这些硬生生切入进来的掠过者。我们就身处在这块苦修的圣地之中，我们和苦修的人们零距离地面对面，我们就在悠闲的雉鸡面前喘着气，但我们却和这所有的一切遥如隔世。　　13，　　一路攀过去，一路看见苦修者极限的生活空间。　　极限的生活空间里面，蕴涵着极限的修行，蕴涵着对天国极限的接近。　　青朴有一个天国，它存在于所有苦修者的心中，它在这108个洞穴之中被不同的苦修者不同地诠释着和描绘着，它铺陈在整个青朴的山体之上，切实地晾晒着尘世的阳光。对于苦修者和掠过者而言，它或许同样飘渺若云;但苦修者一天天地走进它，一天天地感知着它，而掠过者却永远和它咫尺天涯。　　青朴，我只是一滴渺若轻尘的露水，太阳一出，我便灰飞烟灭，消失的就象是根本就没有来过。　　天国，是那么的虚无缥缈，那么的幻不可及，却在这里变得有形有象；而一个具体的我，却在这里变得微如轻尘，直至毫不存在。　　苦修者，是你们把虚幻的天国从宗教书籍的纸页之上牵引下来，慢慢地填满在那108个洞穴之中；是你们把飘渺的天国从冥冥的云端之颠牵引下来，慢慢地铺陈在青朴的肌体之上。　　青朴，不是因为神秘的传说才成为圣地，不是因为宗教的典籍才成为圣地，而是因为这108个洞穴，因为这洞穴中一拨又一拨经世不绝的苦修者才成为圣地。　　14，　　还用再看么？还用再攀么？　　对于掠过者而言，踏访过108个洞穴和所有佛迹，同踏访了一个老阿妈的蜗居又有什么分别呢？　　那是他们的世界，和我们的根本不是一个。　　（另：藏传佛教、苯教、印度教都把岗仁波齐尊为世界的中心，尊它为佛教所言的须弥神山，是佛祖居住的地方。　　人们一到神山脚下，就满怀着崇敬之情。但是除了神山肌体上的万字符号，它终归是显得高高在上和虚无飘渺；除了长年累月络绎不绝的转山的信徒外，它在精神层面充满了不食人间烟火的顶级高度。它更象是一个典籍般经典的光环，站在绝对的云端俯瞰芸芸众生。　　青朴因了一个传说的由头，却由无数的苦修者完成了成为圣地的升华。它有血有肉，完全由芸芸众生缔造而出，又继续成为芸芸众生所托付一切的真实载体。　　因着这个原因，我更加难忘青朴。）　　非一狼凌晨于拉萨　　写到最后，我觉得再写什么都是狗尾续貂了。　　从青朴下来，回到车路尽头，坐拖拉机下山，才发现徒步的距离很长。　　坐拖拉机下山是很恐怖的，可以这样想象：五块钱去坐一个多小时的过山车，且没有任何安全保护，并且一路还要吸食大剂量的灰尘。　　回到旅馆，我再也没有重游桑耶寺的心情。第二天，女丑女丑也不想进门看看桑耶寺。　　于是，我们回到拉萨。&&&&&今日推荐
&&&&&日版宠物情人2017的插曲，很带节奏感，日语的，女生唱的。
最后听见是在第8集的时候女主手割伤了，然后男主用嘴帮她吸了一下，插曲就出来了。
歌手：Def...老钟家的两个儿子很特别，就是跟其他的人不太一样，魔一般的执着。兄弟俩都到了要结婚的年龄了，不管自家老爹怎么磨破嘴皮子，兄弟俩说不娶就不娶，老父母为兄弟两操碎了心...把牛仔裤磨出有线的破洞
1、具体工具就是磨脚石，下面垫一个硬物，然后用磨脚石一直磨一直磨，到把那块磨薄了，用手撕开就好了。出来的洞啊很自然的。需要猫须的话调几...先来看下敬业福和爱国福
今年春节，支付宝再次推出了“五福红包”活动，表示要“把欠大家的敬业福都还给大家”。
今天该活动正式启动，和去年一样，需要收集“五福”...有时候我们打开冰箱就会闻到一股异味，冰箱里的这种异味是因为一些物质发出的气味的混合体，闻起来让人恶心。 产生这些异味的主要原因有以下几点。
1、很多人有这种习...简介
《极品家丁》讲述了现代白领林晚荣无意回到古代金陵，并追随萧二小姐化名“林三”进入萧府，不料却阴差阳错上演了一出低级家丁拼搏上位的“林三升职记”。...你就是我最爱的宝宝 - 李溪芮
(电视剧《极品家丁》片尾曲)
作词：常馨内
作曲：常馨内
你的眉 又鬼马的挑
你的嘴 又坏坏的笑
上一秒吵闹 下...乌梅，又称春梅，中医认为，乌梅味酸，性温，无毒，具有安心、除热、下气、祛痰、止渴调中、杀虫的功效，治肢体痛、肺痨病。乌梅泡水喝能治伤寒烦热、止吐泻，与干姜一起制...什么是脂肪粒
在我们的脸上总会长一个个像脂肪的小颗粒，弄也弄不掉，而且颜色还是白白的。它既不是粉刺也不是其他的任何痘痘，它就是脂肪粒。
脂肪粒虽然也是由油脂...来源：中国青年报
新的攻击方法不断涌现，黑客几乎永远占据网络攻击的上风，我们不可能通过技术手段杜绝网络攻击。国家安全保障的主要方向是打击犯罪，而不是处置和惩罚...夫妻网络直播“造人”爆红
　　1月9日，温岭城北派出所接到南京警方的协查通告，他们近期打掉了一个涉黄直播APP平台。而根据掌握的线索，其中有一对涉案的夫妻主播...如何防止墙纸老化？
（1）选择透气性好的墙纸
市场上墙纸的材质分无纺布的、木纤维的、PVC的、玻璃纤维基材的、布面的等，相对而言，PVC材质的墙纸最不透气...观点一：破日本销售量的“鲜肌之谜” 非日本生产
近一段时间，淘宝上架了一款名为“鲜肌之谜的” 鲑鱼卵巢美容液，号称是最近日本的一款推出的全新护肤品，产品本身所...系腰裙(北宋词人 张先)
惜霜蟾照夜云天，朦胧影、画勾阑。人情纵似长情月，算一年年。又能得、几番圆。
欲寄西江题叶字，流不到、五亭前。东池始有荷新绿，尚小如...关于女人的经典语句1、【做一个独立的女人】
思想独立：有主见、有自己的人生观、价值观。有上进心,永远不放弃自己的理想，做一份自己喜爱的事业，拥有快乐和成就...你想体验机器人性爱吗？你想和性爱机器人结婚吗？如果你想，机器人有拒绝你的权利吗？
近日，第二届“国际人类-机器人性爱研讨会”大会在伦敦金史密斯大学落下帷幕。而...10.土耳其地下洞穴城市
变态指数：★★☆☆☆
这是土耳其卡帕多西亚的一个著名景点，传说是当年基督教徒们为了躲避战争而在此修建。里面曾住着20000人，......据英国《每日快报》报道，一位科学家兼理论家Robert Lanza博士宣称，世界上并不存在人类死亡，死亡的只是身体。他认为我们的意识借助我们体内的能量生存，而且...《我爱狐狸精》 - 刘馨棋
　　(电视剧《屏里狐》主题曲)
　　作词：金十三&李旦
　　作曲：刘嘉
　　狐狸精 狐狸仙
　　千年修...·&·&·&&&&&&浅走青朴
　 司机一个急刹车，刺耳的声音之后，车厢里弥漫着橡胶烧糊的气味。“砰——”的一声，大客车的屁股被重重地撞了一下。
　 从后窗看过去，一辆来自青海的越野车垂头丧气地停在大客车的后面。它的保险杠分明不够保险，已经深深地凹陷了进去。越野车的挡风玻璃破裂了，司机走出来挽起裤腿，膝盖上面全是血。
　 这一切的发生只不过是因为一头视柏油路如草地的牦牛。大客车因为这头牦牛急刹车，后面的越野车却没有及时刹住。
　 拉萨到山南的路况，尤其是雅鲁藏布江大桥到泽当的路况是很不错的。在西藏其它地方憋坏了的车，到这里自然要痛快地飞奔。可惜山南的牛羊不知道。
　 司机下来处理事故，这显然需要时间。在西藏，大家有的是时间。
　 老非信步走向路旁的农田。
　 雅鲁藏布江的冲积面给雅砻地区带来了得天独厚的种植条件：这里气候适宜，有一定面积的平原地带，有相对丰富的水资源，所以有农田。所以西藏的第一块农田就在山南，西藏的第一座王宫也在山南，并且，西藏第一座佛法僧俱全的寺庙也在山南。
　 老非这次的西藏之行，唯一的目的地就是山南，但却不是为了这三个第一。第一块农田自然只有一个概念上的意义，却没有任何参观价值，它和老非脚下的这块农田没什么本质区别。第一座王宫雍布拉康说起来也比较可怜，它比内地某个古代的县衙门大不了多少，只有一个大家都知道的角度可以拍摄出它的宏伟，还必须依仗高原蓝天白云的帮衬。桑耶寺当然是个了不起的寺庙，但老非两年前去过。
　 老非山南之行的缘由是因为想看看青朴，人们说，那是苦修者的圣地。
　 读温家兄弟的那本《苦修者的圣地》的时候，我就无比遗憾：那一年都走到桑耶寺了，居然都没有去看看青朴。
　 老非脚下的农田正在被耕作，一位藏族老者赶着两头体块健硕的牦牛开始秋耕。
　 老非拍完牦牛之后，老者伸手要钱。老非打开钱包之后才尴尬地发现最小面值的货币是十元。还是藏族同胞可爱，老者拿出自己的零钱说：我找给你。
　 现在你知道西藏的牦牛有多牛了吧？它不但可以让汽车追尾，还可以在谋杀你的胶卷的同时为自己的主人挣钱。
　 返回公路去看看另外一头牦牛的杰作，二马已经拿出自己的云南白药，敷在越野车司机的膝盖上。
　 二马是老非山南之行最后结识的一个同伴，来自北京的一个大老爷们。
　 老非的第一个同伴名叫女丑女丑，是个心大的粗心女人。来西藏第一次做驴子就叫嚣着要走阿里，结果遭到老非无情的阻止，因为老非是女丑女丑的男朋友。老非其实并不在乎她是否能活着走出阿里，但老非担心万一她要是挂了，老非还要重新泡妞，泡妞可是件无比艰巨的系统工程，能躲一次是一次。
　 老非的第二个同伴是被我贴在吉日的条子骗来的，第一次通话时她说：我姓潘，潘金莲的潘。
　 潘金莲是个大美女这是人人皆知的，就冲这个换了你你会拒绝么？
　 于是一路上我称呼她金莲。
　 金莲还带来一个女孩，说是自己的表妹，姓吴。第一次见到她的时候我就给她起好名字了，我冲她说：不用问，你叫倩莲。
　 二莲带来的那个家伙一进酒吧就欣喜若狂地惊呼道：科罗娜，这里有科罗娜！他姓冯，于是二莲尊称他“二马哥”。
　 二马的表现让我想起了当年的肥肥，我记得在拉萨第一次和肥肥吃饭的时候，肥肥指着只有几片黄瓜的碟子说：这个怎么能叫水果沙拉呢？
　 二莲问我：你叫老飞，你都飞过什么地方？
　 我答：没什么地方，这不才来拉萨三天嘛。
　 事故解决后的大客车又开始飞奔，我觉得大客车比我可“老飞”多了。
　 没飞出多久大客车又是一个急刹车，这一次轮到车头发出了“砰——”的一声。
　 一只羊被撞的口吐鲜血。羊的主人家的女儿抱着羊头开始抹眼泪。
　 司机陪了100块，继续“老飞”。
　 我想：您老真应该去大昭寺拜拜佛了！
　 陪着同伴看雍布拉康，看昌珠寺，然后摆渡雅鲁藏布江。
　 游人明显多了，于是两年前三块钱的摆渡费变成了十块。
　 刚走进桑耶寺就听见了藏人的歌声，二十多个人正在一家新建的屋顶上整齐地打夯。
　 第一时间安排好住宿，放下行李直奔新建筑的房顶。看样子新建筑象是一个宾馆。
　 一如从前一个人在哲蚌寺被打夯的歌声迷住一样，这一次又止不住扔下相机，捡起一个夯具就加入了打夯的队伍，并努力地跟上他们的节奏。
　 二十多人的打夯实际上是一种竞赛，每边有一个领唱的妇女，象DJ一样带头唱着歌，控制着十多人打夯的节奏，一首歌结束之后，另一边的DJ就会带头唱一首新歌，引领起新一轮的打夯节奏。几轮歌唱下来，屋顶的每一个角落都会被顾及到。
　 女丑女丑和二莲最终都忍不住加入了打夯的队伍。
　 晚饭过后，我说：外面有很多藏人的帐篷，我们找个大的去和他们聊聊天吧！
　 二莲问：怎么进去？他们会接纳我们么？
　 我说：我有一包巧克力，我们再去买些糖；要是帐篷里是女人，我上；要是帐篷里是男人，金莲你上；只要礼貌做足就没问题。他们和我们一样，都希望交流。
　 第一个大帐篷就热情地接纳了我们，当我们准备席地而座的时候，帐篷里的人们给我们拿来了床垫。
　 聊天、唱歌。
　 我们快乐着，他们也快乐着......
　 回旅馆的路上，我对金莲说：交流和尽可能的融入是旅行的一部分，旅行可不仅仅是拍拍日出拍拍日落。反正无论如何最好都要尽可能地扩大自己的行走外延。如果运气好，明天晚上我们去喇嘛家做客。我认识一个叫仁增的喇嘛，他住在桑耶寺里面，给我讲过很多事，还说过一句很有哲理的话——小溪总是哗啦啦地流淌，雅鲁藏布江却无声。
　 倩莲说：你们明年去阿里么？我们要结伴啊要结伴！
　 早上五点多起来。六点，去青朴的大卡车已经挤满了准备进山的藏民。
　 同伴们全都挤在了车厢的尾部。
　 车没开出多远我就开始佩服那些以扛大厢为乐的驴子们。二莲和女丑女丑都没有地方扶手，只有任由车厢摆布的份儿，老非是她们跌出车厢的唯一防线；而老非的双脚并不足以支撑自己的身体，因为腰部被挤成了一个弧形，只能用双手死死地抓住车顶的铁杆。卡车加速的时候就是幸运时刻，我可以乘机向车里挤进去一点；卡车刹车的时候就很有点毛骨悚然了：如果我不拼命地抓住铁杆，我就会被女丑女丑挤出车厢。要知道车厢中央的人几乎都没有扶手的地方，一刹车人们就集体挤向车尾，而我就是车尾，稍一放松就会被挤出车厢，象青蛙一样扎扎实实地趴在朝圣的路上。
　 我的双臂由酸变痛，而双手则是冰火两重天：手心开始出汗，而手背则被晨风刮的冰冷彻骨。才坚持了十几分钟我就知道前途堪忧：要么我死扛着，等下车以后就彻底没有登山的气力；要么我就做青蛙。
　 青蛙是断断不能做的，车尾后的我和另一个游客几乎异口同声地高喊投降：停车！停车！我们要徒步！
　 当双脚踏上地面的瞬间，我觉得我是世界上最幸福的人：我的腰直了，我的手解放了，可以互相搓一搓来取暖，并且，我不用担心变成青蛙。
　 吃亏之后总是要总结一番的：无论如何都不能如此扛大厢！要么一路都是坐着的，要么站在车厢的前列；最不济如果在车尾，也一定要靠边站着。
　 徒步到一半的时候，我发现女丑女丑稍微有一点吃力。我给她拦下一辆拖拉机。
　 原计划是女丑女丑一个人走西藏的，因为我没有假。我对女丑女丑唯一的要求就是不准走阿里。但我太了解这个表面上很温柔贤惠的家伙了：她骨子里无比坚硬。如果在吉日有人怂恿一下，她一定会把老非的叮嘱抛到尼泊尔那边的喜玛拉雅山。或者如果她照做了，那么回到北京我的耳根也难得清净，装半年时间的抱怨是逃不掉的。
　 可是我还是担心这个从没有真正意义上自助游过的家伙。虽然阿里的条件和路况一年好过一年，我还是怀疑她转山的能力。要命的是，进入阿里的女丑女丑是断然不会放弃转山的。
　 于是我使尽手段拿到了四天假。一方面两年没有走走的我早已经憋坏了，另一方面我还是担心这个倔丫头。
　 女丑女丑第一天到拉萨就吐了。然后女丑女丑去珠峰，在绒布寺已经客满的时候她只好在大本营住了一晚，那一夜她终于开始担心自己的心脏，那毕竟是海拔五千米的地方。接着她又去纳木错，这一次她无比得意，虽然扎西半岛的海拔也将近4900，虽然帐篷外有一群藏獒吼叫了一整夜，这家伙还是昏头昏脑地睡了一夜，并对失眠的人第二天所说的狗叫持怀疑态度。
　 在拉萨与二莲聊天的时候，她们三个发现居然是同一天在纳木错游玩。谈起狗叫的时候，一夜无眠的二莲无比惊讶地对女丑女丑说：你就是那个唯一入睡且不知狗叫的女孩？
　 女丑女丑无比羞怯地反问：你们听谁说的？
　 二莲说是两个广东人说的。
　 女丑女丑马上惊讶地张大了嘴巴，他们一行人中，并没有广东的同伴。
　 你看，女丑女丑就这样小出了一次名。
　 不闻狗叫的女丑女丑现在撅着嘴，在拖拉机上一脸幽怨地瞪着继续徒步的老非。
　 徒步青朴让老非终于有了机会证明自己的英明：你想想啊，青朴的海拔并不高，而转岗仁波齐的起步海拔就有4700了；徒步青朴上下加在一起顶多十个小时，而转山通常需要两天；青朴登顶的海拔顶多四千多，而转山的山口海拔5640。再加上转山的时候有可能的下雪下冰雹，那难度能一样么？
　 喘着气的女丑女丑终于认可了老非的嘱咐，对于老非而言，这真是一个了不起的胜利。
　 四十分钟之后，老非和女丑女丑在青朴车路的尽头胜利会师了。
　 剩下走进青朴的路，只有徒步这一种方式了。
　 青朴三面环山，敞开的一面面对着雅鲁藏布江，传说中的108个苦修的洞穴面对着雅鲁藏布江高高低低地在整个山体之上展开。洞穴之间只有两种联络：一是或清晰或模糊的羊肠小道，一是随风飘舞的五颜六色的经幡。
　 五颜六色的经幡断断续续地装点了整个青朴，苦修者的家园就这样首先在形象上被赋予了一种神圣的氛围。
　 不由得动了一个不可能实现的念头：能不能把所有苦修的山洞都看拜一番呢？
　 我们喘着气，走走歇歇。不少朝圣的当地人以及扎巴和比丘尼也是喘着气走走歇歇，这个现象很好地安慰了女丑女丑。
　 在青朴的半山腰，我看见了第一个苦修的洞穴，洞穴外面盘坐着一位藏族老阿妈，手执念珠，神情安详，含混地哼唱着经文。洞穴里面的陈设简陋得让人怀疑它能否为老阿妈提供最基本的生活保障，可这些简陋的陈设又明白地显示着老阿妈已经在这里度过了漫长的岁月。
　 我愣愣地站在老阿妈面前，心里面塞满了一种尊崇的潮湿感。
　 旁边一位年幼的比丘尼告诉我：老阿妈什么都看不见。
　 难道精神层面的执着真的可以将人对于物质的基本依赖降低到极限的极限？
　 老阿妈不会给我任何答案，她面目慈祥，继续含混地哼唱着经文。
　 老阿妈身后传来数声鸟鸣，向林中一看，不远处的草丛中，栖息着数只硕大的雉鸡。
　 雉鸡慢慢地踱出草丛，旁若无人地在小路上觅食。不大一会儿，眼前出现了数十只雉鸡，就在面前一米的距离走来走去。
　 这是苦修者的圣地，也是雉鸡们最安全的乐土。
　 这是人与宗教精神、人与信仰中的天国、人与自己的精神层面最接近最合一的地方；也是人与自然，或者说人与众生最和谐的地方。
　 唯一的不和谐，就是我们这些硬生生切入进来的掠过者。我们就身处在这块苦修的圣地之中，我们和苦修的人们零距离地面对面，我们就在悠闲的雉鸡面前喘着气，但我们却和这所有的一切遥如隔世。
　 一路攀过去，一路看见苦修者极限的生活空间。
　 极限的生活空间里面，蕴涵着极限的修行，蕴涵着对天国极限的接近。
　 青朴有一个天国，它存在于所有苦修者的心中，它在这108个洞穴之中被不同的苦修者不同地诠释着和描绘着，它铺陈在整个青朴的山体之上，切实地晾晒着尘世的阳光。对于苦修者和掠过者而言，它或许同样飘渺若云;但苦修者一天天地走进它，一天天地感知着它，而掠过者却永远和它咫尺天涯。
　 青朴，我只是一滴渺若轻尘的露水，太阳一出，我便灰飞烟灭，消失的就象是根本就没有来过。
　 天国，是那么的虚无缥缈，那么的幻不可及，却在这里变得有形有象；而一个具体的我，却在这里变得微如轻尘，直至毫不存在。
　 苦修者，是你们把虚幻的天国从宗教书籍的纸页之上牵引下来，慢慢地填满在那108个洞穴之中；是你们把飘渺的天国从冥冥的云端之颠牵引下来，慢慢地铺陈在青朴的肌体之上。
　 青朴，不是因为神秘的传说才成为圣地，不是因为宗教的典籍才成为圣地，而是因为这108个洞穴，因为这洞穴中一拨又一拨经世不绝的苦修者才成为圣地。
　 还用再看么？还用再攀么？
　 对于掠过者而言，踏访过108个洞穴和所有佛迹，同踏访了一个老阿妈的蜗居又有什么分别呢？
　 那是他们的世界，和我们的根本不是一个。
　 （另：藏传佛教、苯教、印度教都把岗仁波齐尊为世界的中心，尊它为佛教所言的须弥神山，是佛祖居住的地方。
　 人们一到神山脚下，就满怀着崇敬之情。但是除了神山肌体上的万字符号，它终归是显得高高在上和虚无飘渺；除了长年累月络绎不绝的转山的信徒外，它在精神层面充满了不食人间烟火的顶级高度。它更象是一个典籍般经典的光环，站在绝对的云端俯瞰芸芸众生。
　 青朴因了一个传说的由头，却由无数的苦修者完成了成为圣地的升华。它有血有肉，完全由芸芸众生缔造而出，又继续成为芸芸众生所托付一切的真实载体。
　 因着这个原因，我更加难忘青朴。）
　　　　　　　　　　　　　　　　非一狼　　凌晨于拉萨
　 写到最后，我觉得再写什么都是狗尾续貂了。
　 从青朴下来，回到车路尽头，坐拖拉机下山，才发现徒步的距离很长。
　 坐拖拉机下山是很恐怖的，可以这样想象：五块钱去坐一个多小时的过山车，且没有任何安全保护，并且一路还要吸食大剂量的灰尘。
　 回到旅馆，我再也没有重游桑耶寺的心情。第二天，女丑女丑也不想进门看看桑耶寺。
　 于是，我们回到拉萨。&&&&&　　免责声明：本文仅代表作者个人观点，与王朝网络无关。王朝网络登载此文出于传递更多信息之目的，并不意味着赞同其观点或证实其描述，其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实，对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并请自行核实相关内容。&&&&&&为你推荐&&&&&&转载本文&UBB代码&HTML代码复制到剪贴板...&更多内容··········&&&&&&&&&频道精选&&&王朝女性&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&王朝分栏&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&王朝编程&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&王朝导购&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&王朝其他&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&&&2005-&&版权所有&