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当今时代中国教会的急切需要
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于宏洁牧师2009讲道【罗马书·圣徒得胜之路4】听道笔记 又长进又喜乐的信 于宏洁牧师
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听道笔记 又长进又喜乐的信 于宏洁牧师
今年一直在网上下载矽谷教会的主日讲坛的主题，
也一直在整理于宏洁牧师的讲道笔记。
如果大家有兴趣，我可以把我整理的笔记贴出来和大家分享。
信道是从听道来的。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
又长进又喜乐的信
信从主耶稣亲爱众圣徒
于宏洁牧师
弟兄姊妹，我们一定要在主的面前有成长。所以我们这次来之前我跟弟兄姊妹讲，我们不随便来，更不随便回去。礼拜二祷告会的时候，我特别用以赛亚书2章2－5节跟弟兄姊妹讲到，我们至少有三件事要跟主要。经上说“我们登耶和华的山，奔雅各神的殿”，我们来的这里一定要有很强的心志，要遇见神。弟兄姊妹，我们要个很深的渴慕，主我渴慕你。第二件事情，我们至少向神要一句非常深刻的话语，因为以赛亚书告诉我们，神必将他的道教训我们，他说“训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷”。所以我们要渴慕神这两天对我说话，我不是只听了一天的道，我们要让神在这么多的说话机会中，有一些话是针对我这个人的。可能最近你在一个很深的痛苦里面，你需要安慰；可能最近我们有一些捆绑，我们需要神的话释放我们；我们可能来到一个属灵的关口上，我们需要神说话，把我们带到一个更高的境界；可能我们最近在主的面前放肆，得罪神，我们需要神的话来责备我们，把我们再带回他的正路上。第三件事，我们一定要求神这两天来改变我们。虽然我们不可能三四天有改变，有一个很大的改变，但是至少要让改变从我们这几天开始。神能够让刀打成犁头，把枪打成镰刀，原来人跟人之间是这样攻击性、防卫性的态度和关系，现在不再有这样伤害性的行为和态度了，原来犁头，镰刀是生产用的，能够带来祝福。很多的时候我们的话语像刀一样，像斧头一样让人受不了。求神改变我们，让我们可以更多给人带来祝福，为了神家我们有更多正面的贡献，所以我们说我们绝对不随便来。然后我们不随便回去。一定求神帮助，下一年我们再坐在这边的时候，我希望我们所有的人还是坐在这边，但是我们也要准备好可能有人不再坐在这边，谁能够知道自己在地上还有多少日子？所以要好好珍惜神给我们的日子，珍惜神给我们的生命，珍惜神给我们的可爱的朋友，珍惜我们的家人。求神祝福我们。
我们今年整年教会的主题是信从主耶稣，亲爱众圣徒。我们八九个月信息都围绕在这个上面。信从主耶稣讲到纵的关系，我们和神的关系；亲爱众圣徒讲到横的关系，成为一个十字架，也是大诫命在我们身上最好的实现。圣经上告诉我们，整个圣经所有的教训集中在大诫命上，叫我们要尽心尽意尽性爱主我们的神，然后我们要彼此相爱。我们几个月信息下来，夏令会的主题又是这个题目，对我是很大的挑战。当我这次为这个主题祷告的时候，我就想起腓立比书来。因为腓立比是一个最叫保罗得安慰，叫保罗喜乐的教会。一个人爱主，或者一个人叫别人喜欢还比较容易一点，整个教会叫保罗喜乐，叫保罗得到安慰，整个教会有这么美好的见证，不容易啊！你偶尔遇到一个人信从主耶稣，亲爱众圣徒还不是困难的事，你要碰到一个教会大体都是这样，那真是不容易的事情。两个人三只脚跑步比一个人跑难。一个人跑100米11秒，如果他加上另一个人，会跑多少秒？两个都很会跑的人加在一起，不见得会跑。所以一个人爱主不难，要整个教会都爱主不容易。一个人有爱心，你会碰到的，要整个教会都能够亲爱众圣徒，不容易的事。所以亲爱的弟兄姊妹，希望主能够让我们都谦卑下来，虽然道理我们可能觉得都听过了，但是我们现在面临一个很大的挑战，我们整个教会怎样能都信从主耶稣，亲爱众圣徒。一方面这是最大的诫命，另一方面我们从圣经中信望爱这三个永存的事情，两个角度我们交叉来看。第一天我们讲“又长进又喜乐的信”，第二天我们从腓立比教会看他们多而又多的爱，第三天我们从腓立比教会看永远不羞愧的，荣耀的盼望。圣经上告诉我们这三件事情是永存的事情，所以我们先看圣经上非常重要的东西。一个是长存的信望爱，一个是最大的诫命，我们怎样爱神，怎样爱人。
我们一起读圣经。腓立比书第一章，
1:9 我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上多而又多，
1:10 使你们能分别是非（注：或作“喜爱那美好的事”），作诚实无过的人，直到基督的日子；
1:11 并靠著耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与　神。
请大家特别注意，第10节，“使你们能分别是非”，也可以翻译成“我们喜欢或追求那美好的事”。
1:20 照著我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。
1:21 因我活著就是基督，我死了就有益处。
1:22 但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选甚么。
1:23 我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。
1:24 然而，我在肉身活著，为你们更是要紧的。
1:25 我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进、又喜乐。
1:26 叫你们在基督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。
1:27 只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。
1:28 凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于　神。
1:29 因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
1:30 你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。
我们请再读第二章，
2:12 这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，做成你们得救的工夫。
2:13 因为你们立志行事，都是　神在你们心里运行，为要成就他的美意。
2:14 凡所行的，都不要发怨言、起争论，
2:15 使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作　神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，
2:16 将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。
2:17 我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐；
2:18 你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。
3:7 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
3:8 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得著基督，
今天晚上我们讲信心，我们特地也讲腓立比教会的信心。我们知道信心是整个救恩跟我们这个人蒙福的根基。若不是信心，我们今天不可能得救，当然我们是因为神在他儿子耶稣基督里面做成的救赎，这是第一个根基，但是我们是藉着信心来支取他。没有信心，我们这个人不可能在主的面前成为一个得救的人，希伯来书11章6节告诉我们，“人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”光从这一节圣经里面，我们看见信心带给我们三件事情。没有信心，你不可能讨神喜欢的，信心是我们讨神喜悦的秘诀。你如果对神没有信心，你不可能讨神喜欢。
第二件事情，说“人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人，必须信有神。”或者翻译成“神在”，或者是“神是”。所以第二件事情，信心让我们进入神的同在。如果我们的信心真的让我们进入神的同在，今天你开车所有的疲倦都不见了。因为你遇见了神，你和神同在。这是太大的事情，我们常常在最基本的东西，我们忽略了，或者我们太熟悉了，以致于我们没有真正的得着，真正的进入。按着我们所当知道的，我们还是不知道。我们唱与主同行荣耀无比，我们唱以马内利，弟兄姊妹，很多时候我们沉浸在一种感觉里面。但是信心不靠感觉的，信心是神怎么说我就怎么相信。所以信心第二件大的果效是把我们带进神的同在，让这个同在真实。这个同在真实的时候，不管你我的遭遇环境是什么，我们能够站得住。为什么腓立比的教会凡事不怕敌人的惊吓，因为信心让他们站稳了。当我到奥斯汀去的时候，弟兄姊妹告诉我一件事，一个教会的牧师上午他的父亲钓鱼淹死了，下午他的儿子开车撞死了。一天里面发生两个悲剧。整个奥斯汀教会被吓到了。弟兄姊妹，仇敌来惊吓我们，让我们有很多的困惑，很多的不明白。但以理早就告诉我们，惟有认识耶和华的子民能够刚强行事。我们在这一生中会碰到很多的困难，圣经上讲敌人的惊吓。实际上不见得是敌人的惊吓，它可能就是苦难，就是我们不喜欢的遭遇。信心把我们带进神的同在，让我们因为神的同在，我们不怕。
希伯来书11章6节告诉我们第三件事情，他不光相信神在，他相信神是。I am who I am。我们所有的需要在他里面得到供应，得到满足。你需要忍耐，他就是忍耐；你需要喜乐，他就是喜乐；你需要智慧，他就是我们的智慧；你需要平安，他就是我们夺不去的平安。
希伯来书11章6节说赏赐凡寻求他的人。你看我们光从一节圣经里面，我们看见信心是我们得神喜悦的秘诀，信心把我们带进神的同在，信心让我们在主的面前打开天窗，让神所有应许的祝福能够成就在我们身上。今天圣经上有多少应许对我们来说是未得之地，我们只能引用它，我们只能羡慕它，但我们需要用信心来支取它，来实现它。你看雅各书4章8节，“你们亲近神，神就必亲近你们。”这节圣经过去二十年给我的祝福是没有办法去形容的，我不需要去感觉神的同在。很多福音朋友都说“神啊，我感受到他就信他。”好多基督徒都说“为什么我不来电呢？你看他们感动的，唱歌，甚至没有办法控制自己，为什么我没有呢？”“为什么他说方言呢？为什么他被圣灵充满我没有呢？”弟兄姊妹，我们的注意力都在外面，我们要凭信心进来。神怎么说，我就是简单地相信。我管我自己里面多么的低落，多么的怀疑，我不管我今天过得多糟，我今天多惨。神这么说，我这么信。我什么时候亲近他，他必与我亲近。他的话告诉我，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。我活着这么卑贱，这么糟糕，拒绝它，相信神说的。我们就是要这个样子凭信心过生活。
弟兄姊妹，当我们讲信从主耶稣的时候，没有信心，哪来的信从。只有一个真实的，活的信心把所有的东西都变为真实了。而且真实的信心叫我们尊重神，而且愿意顺服他。我们真信神就一定顺服他。我们不顺服他，因为我们不够信他。我们走得不冷不热，拖泥带水，因为我们不够信他。一个真实简单的信心会让我们顺服地很干脆，很绝对。
同样的，真实的信心会让我们这个人变得非常的积极，会让我们在主的面前竭力地追求长进。因为我们知道神给我们的应许实在太丰富了，我们一辈子竭力跑都得不完的。所以保罗说我不是以为我已经得着了，我乃是竭力的追求，或者我可以得着神要我在基督里得着的。
亲爱的弟兄姊妹，今天晚上不是只讲信心，我只是随便讲就带出了五件事。我们复习一下：信心是讨神喜悦的秘诀；信心把我们带进真实地属灵同在里面；信心为我们打开天窗，承受一切属灵的祝福；信心让我们尊重神，让我们顺服他；信心让我们这个人变得积极，我们不住地追求长进。
当保罗讲到腓立比教会的时候，他说我把你们的信心当作供献的祭物。祭物是要献给神的，是宝贝。献给神，当然是把最好的献给神。而保罗是拿腓立比教会的信心当作祭物献给神，因为腓立比的教会是一个充满信心的教会，他们在争战中建立的这个教会。保罗在腓立比关在监牢里，他被打，上了木狗，下到内监。他们可以关保罗，但是保罗这个人不能被关的。他跟西拉半夜祷告唱诗赞美神。要我在那边，祷告可能会，我的祷告是“why,why this?”我的诗歌可能都是十字架的道路要牺牲的诗歌。保罗不仅是祷告，而且他唱诗，赞美神，地大震动，其实是阴间都被他震动，所有的锁链全部脱落。这是信心，人关不住它的，人锁不住它的。所以腓立比书是保罗坐监狱的时候写的，他在罗马被软禁的时候写的。所以他在这里说，“我所遭遇的事更是叫福音兴旺”。不仅仅是大家知道为了基督的缘故，而且保罗被拘禁，“在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。”好像那个火越浇越旺，锁链上得越紧，结果福音越广传。所以当保罗在这里夸腓立比教会的时候，他说你们“从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。”一个人传不传福音其实就显明他对神是不是真信心。如果我们真知道自己所信的是谁，我们也真知道所传的是什么，我们不可能不跟别人传。你看现在甲流感，如果现在报告免费打甲流感的疫苗，我相信很多人都会跑去打，因为这是一个好消息。今天我们得永生，可以免去永远沉沦跟分开来的悲剧，而且不光是那个，是从今生开始，我们整个人生不一样了，基督要成为我们的生命，他要成为我们的牧人，他要负我们一生的责任，他要带领我们，保护我们，直到我们进荣耀。我们怎么可能会去扣留他呢？
而且福音不是只是叫人信耶稣是福音而已。圣经上保罗讲到福音的时候，就是说“论到他儿子耶稣基督”，不光信耶稣可以得永生，我们信了耶稣，耶稣会内住，我们信了耶稣可以享受圣灵全备的祝福，这都是福音。福音就是讲到他儿子耶稣基督，马可福音第一章讲到论到福音的起头就是耶稣基督。亲爱的弟兄姊妹，如果我们是一个真正有信心的人，或是我们的教会真正有信心的话，我们一定不会扣留主的恩典，主的救恩的。碰到不信的，我们想跟他传；碰到信的但是软弱的，我们愿意去扶住他；碰到有些弟兄姊妹没有经历到我们所经历的，我们愿意跟他分享。一定是一个活的人，活水的运河，不可能是死水的。腓立比的教会是一个活的教会，他们从第一天直到如今，他们那么持续地传福音，不管有多少难处，多少危险，他们为主站得这么稳。他们同有一个心志，为了福音站立得稳，为所信的福音齐心努力。我们一定要在主的面前求神帮助我们，让我们真知道所信的是谁，知道我们传的是什么，让我们这个人成为一个活水的运河。碰到人就想跟他分享耶稣，碰到人就想从他身上得耶稣，因为我们是活的。
真信心叫我们不怕敌人的惊吓。我一个月前在加拿大讲道的时候，说到彼得前书第5章说“你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”现在的撒旦根本不需要去遍地游行寻找了，all you can eat，吃不完的。神儿女们现在的软弱是普遍性的，仇敌吞吃是普遍性的。教会复兴刚强的时候仇敌要到处找，找到软弱的人可以吃。教会软弱失败的时候，撒旦已经不想吃了，随便吃。所以弟兄们，我们要起来，面对仇敌，我们要能够为神家做见证，我们知道我们所信的是谁，我们知道我们从哪里来，我们在干吗，我们往哪里去。你可以要我的命，你不可以要我里面的主。弟兄姊妹，人可以走，人可以早上出去下午出事，但在我们里面我们不怕仇敌的惊吓，大家都在回家吗。我想起三年前我们于家聚会的时候，有人从台湾来，有人从洛杉矶来，有人从华盛顿，我们不在乎谁先去。我不会很难过我三哥怎么先去了呢，因为我知道不久我也要去了。我也不会到那边去说大哥怎么没有来呢？我知道他不久要来。圣经上说在地球上我们是客旅，是寄居的，这不是我们的家，我们有个更美的家是在天上的，永恒的家。地上活一百年，除以无限大值是零。你活一百万年除以无限大还是零。更不要说三十岁和一百岁，那difference是一点点的。所以那天左牧师和左师母面对医生出来跟他们讲话的时候，马上就跟他们传福音，孩子才走不到十分钟啊！他们能够那么有把握地告诉医生，我们都在回家，不久都要见面。所以弟兄姊妹，不要难过地上的这些事情，不怕仇敌的惊吓，不怕苦难。我们不透过苦难来看神，我们是透过神来看我们的苦难。你透过苦难去看神，你就会问神，“why, why, why me？”充满了困惑，充满了埋怨，充满了质问，为什么，为什么，为什么。你透过神来看这些遭遇和苦难的时候，你知道神不会做错事情，你知道神都有美意的，所以我们会问“what?”“神，你要我学什么？神，你要我得什么？神，在这件事上我怎样来回应你？”这是真实的信心。唯有认识耶和华的子民可以刚强行事。
保罗劝腓立比教会的第三件事情，他不仅让他们的祷告，爱心能够多而又多，他说“使你们能分别是非”。真实的信心会叫我们竭力追求神的上好，不管你是得着神的上好还是达到神的上好。真信心让我们在有限的人生里面，我们不浪费我们任何的资源，尤其是我们的生命。不要说金钱时间我们不乱用，我们的生命绝对不浪费，我们要追求那些上好的事情。前一阵子，我和弟兄姊妹分享，到底什么是神的上好？哥林多前书2章9节，“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”这节圣经告诉我们神给我们预备的是顶尖的，最好的。不管今天的年轻人心里面最想得到的礼物是什么？神为我们预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。最好的。我们要不要凭信心说，神为我们预备的是最好的？
那么这个上好的是什么？耶稣基督。圣经的根据是什么？罗马书8章32节，“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”请问有什么东西不是万物中的一份？神连万物都想给你，甚至他说他连自己同万物都白白给，一点都不吝惜。因为他连他儿子都舍得给，没有一样不舍得给。神给我们最好的就是他的儿子，所有的祝福都在他儿子里面。以弗所书1章3节，神“在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”神把他儿子给我们，天上所有的福气都在他儿子里面。歌罗西书2章9节，“因为　神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。”当保罗看见这个的时候，他整个的心就是去追求耶稣基督，他也劝腓立比的教会要追求耶稣基督。
亲爱的弟兄姊妹，我在这里再重复问我以前讲约书亚记问大家的三个问题，你自己回答。第一个，我们到底有没有一个明确的人生标杆，你能不能用两三句话写出你人生的标杆？为什么要活？难道就是我目前这样的活，活，活，一直活三五十年，七八十年吗？到底我活着是为什么？这是一个很普通但是很重要的问题，所以我们到底有没有一个很明确的人生目标？第二个问题，我的这个目标有没有永恒的价值，到底合不合乎神的心意？你说我的目标是像比尔盖茨一样有钱，或是我要像谁像谁，弟兄姊妹，到底它有没有永恒的价值，或者说到底合不合乎神的心意？因为约翰一书上说“这世界及其上的情欲都要过去，惟有遵循神旨意的永远长存”。到底我们追求的合不合乎神的旨意。如果不是，宁可现在赶快调整。不是说学生不要读书了，不是说你结婚了不要生孩子了，而是我们里面最中心最核心的主干到底在追求什么。我们要得着神。第三个问题，我正在全力以赴为这个标杆活着吗？你可能可以写出一个非常吸引人的人生标杆，但是那个只是贴在墙上看的，那个只是跟别人分享的，我问的是你真正全心为他活着。如果是真的，就来真的；如果是假的，就重写。在主的面前很认真地求神帮助我们，我到底在活什么？到底我人生有没有一个清楚的标杆？到底我的标杆合不合乎你的心意，有永恒的价值？到底我今天有没有真的为他活着？
保罗很清楚他自己在追求什么，所以他说，“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得著基督。”所以亲爱的弟兄姊妹，如果我们的人生要又长进又喜乐，你一定要有个很清楚的目标，而且是你全力活着的目标。不然你根本没有长进的动力，你也缺少喜乐的根据。当你真有这个的时候，你有一个长进的动力在这里推着你，因为你知道你在追求什么，而且你知道你在追求最好的，你追求神的上好，全宇宙没有东西比这个更好了。所以保罗说我以得着基督为至宝。他的人生标杆这么focus，这么专一，没有打叉，这么high priority,没有人跟他比。我现在佩服你们年轻人不得了，你们可以在那里写final paper，一个耳朵在听音乐，一个耳朵在跟朋友聊天，然后你的windows上开着多个窗口，我不知道你们的脑袋可以分几份。保罗说我只有一件事，他真的这么focus。弟兄姊妹，因为你不focus，别的东西就把我们的资源拿去了，拿掉我们的时间，我们的金钱，我们的爱情，我们的力量，我们整个人的在乎，都把我们拿去了。所以保罗的生活其实非常简单，因为他的标杆非常清楚，他人非常focus，他就是集中在得着基督。从早上起床，到晚上睡觉，所有跟我接触的人，所有跟我有关的事，我的心思，我的意念，我的言行，通通要跟神发生关系，基督是一切又在一切之中。我要在一切的里面得着他，不然我就浪费了这个机会，不然我就失去了一个机会，所以保罗说要爱惜光阴，因为所有的机会都在时间里面，时间过去，机会就过去了。这句话我不知道讲过多少次，但是在我们手中又有多少的机会被浪费了。弟兄姊妹，我们要不甘心，所以当保罗看见这件事的时候，他不仅把整个的priority升高，没有一件事可以和耶稣基督相比，他不仅让他的人生这么focus，都focus在耶稣基督身上，他让他的生活简单了。他在这里告诉我们，“当恐惧战兢，做成你们得救的工夫。 ”为什么要讲恐惧战兢？不再是永远沉沦的审判叫我们害怕，而是我们不能再浪费任何的机会了。我那天在想到底现代的人会有什么事让我们恐惧战兢？保罗这么有信心的人都说要恐惧战兢，因为机会太宝贝了。我们如果在主的面前看到基督这样的宝贝，看见人生这么有限，看见世界和仇敌用这么多的诡计要夺去我们的心，我们的力量，我们真的要很警醒。保罗甚至说要到一个地步，要恐惧战兢做成得救的功夫。因为我们不够认真的话，我们天天在浪费生命，我们天天在浪费机会。保罗说凡事长进，连于元首基督。任何环境都可以长进的，所以如果我们在环境上不长进，没有得着主，我们就浪费了。当我们真得着基督的时候，我们就长进了。我们生命被改变，我们跟他的关系被改变了，我们整个人生的意义价值方向通通被改变了，一定带来喜乐的。生命改变一定带来喜乐。跟主关系改变一定喜乐。整个生活有方向有价值有永恒的意义，一定喜乐。所以保罗告诉他们，虽然我见主是好的无比，但是我知道我留下来对你们更有益处。我来要叫你们在所信的道上又长进又喜乐。保罗已经达到一个境界，不光他整个人活得非常的积极、长进又喜乐。他知道神不管把他摆到哪里，他能够让别人长进，让别人喜乐。
弟兄姊妹，希望不光腓立比教会是这个样子，希望我们的教会也能这样。我们都能够又长进又喜乐。保罗对自己的影响力太有把握了，他对他自己活着的功用，他的价值太有把握了。让我们都积极起来，不要再不冷不热的过日子，不要再一天天的，没有价值，没有目的的过日子。一面恐惧战兢做成得救的功夫，一面我们在主的面前非常积极的在万有中来得着基督，带下属灵的影响力。有人问约翰卫斯理，“为什么你这个人这么有吸引力，像磁铁一样，大家都要来听你讲道？”他说我就是让自己烧起来。别人看见你烧，就会过来看看你为什么会烧起来？今天我们不管个人、小组、教会就是缺了这把火，我们自己烧不起来，我们讲，我们传，我们唱诗，我们聚会我们缺少火，我们就是缺少这把火。弟兄姊妹，要让火在我们中间烧起来。真实的信心把我们带进一切属灵的实际，所有的东西都活过来。一个小蜡烛被买去的时候，它问那个买它的人买它做什么，那个人告诉它，“让你放在灯塔上，让海上的人知道回来。”它说“我一个小小的蜡烛，怎么可能？”人说“你不用担心”。当他把蜡烛带回去的时候，带到灯塔下的大灯，各种反射的镜子都准备好了，一个小蜡烛点起来，整个光反射出来，变成一个大光。海上黑暗的人看见了知道方向，知道怎么回港。弟兄姊妹，就像有个传道人说的，当他最灰心失望的时候，他经过一个壁窗，看见一个广告，一大张黑黑的纸，一个小小的蜡烛，底下一句话，就算把全世界的黑暗加起来，也不能阻止我不发光。我们不要小看这点，我们不光求神叫我们燃烧自己，照亮别人，让我们成为点亮别人的人。我蜡烛虽小，但是我可以用来点100个人，我可能点燃了一个葛培理，我可能点燃一个穆迪，我们可能点燃一个更能被神用的人，从我们自己的家开始。我们一起唱诗。
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