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供奉送子观音禁忌｜供奉送子观音得子
　　送子观音大家应该也不陌生，很多新婚未育的年轻妇人总会去寺庙里去求送子观音，希望能生一个聪明可爱的宝宝，有的人干脆请一个送子观音回家，但是你知道家里供奉送子观音的忌宜么，下面为大家介绍一下。　　若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。观世音菩萨普门品礼拜就是带着恭敬心至诚心。供养就是以香花等物品供品养。　　多称念菩萨的名号。最好能供奉观音大菩萨，专诚礼拜供养。每次拜完之后，说出你心中的愿望.如果你至诚恳切，诚心诚意的有求于观世音菩萨，菩萨是会遂众生所愿的，我们应该相信这些事实，因为这是佛于法华会上亲口所说，绝对不会骗人的。如果希望求得一个男儿，观音菩萨就会送你一个福慧具足的男儿，因为生而为人，福德和智慧是同等重要的。　　如果希望求生一女孩，菩萨亦能满其所愿，而且端正有相，所谓端正有相，是表示作为女人，要品行端正，尤要行为庄重，这样父母见了生欢喜心，别人见了亦生欢喜心。所以端正有相，是作为女儿不可缺少的条件。如果如愿，一定要戒杀多放生尽量吃素多布施广行善事。为孩子积福。平时也要多称念菩萨名号。古人祈求观音送子的一组感应事迹：湖南岳州（今岳阳）的杨心斋，朝拜普陀山。　　梦见大士折瓶中柳枝给他，说：“给你为子。”后来生下男孩，起名“嗣柳”。《狯园》湖南衡山的李佐尧，无子。哥哥李受尧，得到一本《白衣经》。于是，兄弟共开斋堂，供奉观音大士像，诵经、施送经书，兄弟各得一子。《白衣灵验》明时，江西庐陵（今吉安）的龙子（音灰），无子。　　妹妹得到一本《白衣经》，看到求子嗣的灵感事迹，就劝嫂子持诵。嫂子发愿持斋、诵经，次年就得到一子，聪明与众不同。《南海慈航》清朝雍正年间，江西临川的邹鲁，虔诵《观音经》，生下两子。心中暗想，这未必是菩萨的力量，心中渐渐松弛。两子忽然夭亡。于是悔悟，虔祷大士，发愿施送经书。妻梦见白衣大士笑容可掬，抱来一孩放在床上，次日生子。一年多后，又如前梦，再生一子。　　《南海慈航》明时，嘉定黄韫（音运）生的父亲，得子艰难。便念诵《白衣经》，力行善事。梦见观音大士抱一孩送他，说：“念你勤苦诵经、行善，寻得一位绝好秀才给你。”便生下儿子黄韫生。文名响亮海内，崇祯年间，中进士。　　《现果随录》天妃，是福建莆田林氏的女儿。父亲林惟悫（音确），做过宋都巡官，喜行善、好施舍，礼拜大士求子。后来，母亲梦见大士说：“你家世代善行，天帝保佑。”拿出药丸说：“服下此药，将得慈济。”于是怀孕。生产时，霞光照室，晶辉夺目，异香弥漫。《天后志》浙江嘉兴的吴母，患病，无子。念诵白衣咒不停，印送无数，病愈，生子。后来，儿子官至少司农（官名）。　　《灵应记》汤门的方氏，儿媳屡次怀孕，都不能保全。发愿诵《观音经》一藏，印施二百卷。后来生孙子，起名“音保”。清时，江西鄱阳的余郁文，无子。施送佛经千卷，梦见大士送子给他，妾刘氏也梦见大士抱孩到床前。不久生子，起名“经保”。江西丰城的游九云，屡遭儿女夭折。于是，塑佛像、修桥补路、点夜灯为他人照路、施送茶水，一切善事，都乐意去做，又念诵《观音经》，于是得子。　　　　游年过六十时，儿子也能持家了。安徽桐城的陈朝栋，得子艰难。虔诚诵《白衣经》，频繁梦见大士，不久生两子。湖南益阳的熊天益，六十岁无子。见观音经咒灵验，于是斋戒、诵经、印送。妻梦见得到一熊，喜悦相告，天益说不过是幻梦罢了。来年春天，生子，与梦相符。　　总结：大家都已经掌握窍门了么，信则灵不信则不灵，如果你请了送子观音回家一定要虔诚，这样菩萨才能放心的送一个宝宝给你，加油。您可能还喜欢：
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&向观音菩萨求子的，要做到以下几点
发布：清净乃空&［ &］&& 日期: 19:04:00&&
向观音菩萨求子的，要做到以下几点 观音寺有尊观音菩萨，以前有个人，要求子，就去发愿给观音菩萨换金身。说到做到。夫妇很虔诚，对观音菩萨很有信心，就请厂家量身定做了观音菩萨，菩萨像还没有完工，就发现怀孕。很欢喜的把菩萨送来。这尊观音，我通常都会叫做送子观音。每天在菩萨前点灯，祈愿天下向观音菩萨求子的人，都能求到孩子。怀孕的，都能母子平安健康。这个是我每天的祈愿。告诉大家方法，想要求子，就要努力发心，做生意上班要努力，求子一样也要努力，不要随缘。我建议，要求子的，去造一尊观音菩萨像。造佛像求子，比其他的善事都好。这里本来没有菩萨，你给他供养一尊，这就是很好的缘起，这个缘起就是你有孩子的缘起。清朝时，有个萧善人要求子，就到永春附近的观音庙求子，看到观音庙很破，就换了观音菩萨金身，重修了庙宇。后来果然，萧家夫人就梦到一个长者，就怀孕了。这个孩子就是后来鼎鼎大名的虚云禅师。求不到孩子，第一和福报有关，这个福报包括了夫妻双方的福报。我听师兄说，两对夫妻同时去普陀山求子，一对夫妻到了普陀山，求子不诚心，还赌彩票。结果求不到。而另一个，很虔诚，很快就求到了。观音菩萨希望我们都能改恶从善，都能积极向上。要学会做个利益别人的人，这样求什么都比较满愿。如果要求子的，要把求子放在第一位。也不要享受吃，享受穿，就努力培养福报，诵经，然后认真回向。每天起来都要念经回向求子，每天念经，每天做善事，以这个心来求子，一定能求的到。求子的也可以如此发愿：我自知福德浅薄，业障深重（如有堕胎的人，要先忏悔堕胎罪业，没有堕胎过的，求不到孩子，都是福报小的原因。）导致求不到孩子，现在听闻观音菩萨名号，我一定要好好断恶修善。从今天开始，我不为自己求福报，享受，只想要一个福德智慧的孩子，我们来养大他，他以后能做个善人好人，利益别人的人。求观音菩萨满足我的愿望。那具体的做法：1.每天念普门品三部，每天如此。每天坚持吃素，拜观音菩萨。（如果有诵地藏经的，也可以，地藏经主要用来忏悔罪业，尤其是堕胎罪业，而普门品则是求子的。一起颂不夹杂。但一定要颂普门品为第一。）2.我愿意把工资的三分之一，或者二分之一都供养出来，供养给观音菩萨。（相对其他的，我最喜欢的，还是供养给观音菩萨，造个观音像为第一。哪里的观音庙比较破，你去修一修，一定会有的。）3.我愿意一有空，尤其每周日周末就去寺院做义工，扫地板，清理垃圾，扫厕所。（相对于其他公益场所，建议去寺院培养福报，为第一。）4.我要珍惜福报，不买贵衣服，不买零食，不吃肉类的东西，不吃贵的食品。尽一切能力节约福报，少打的，做公交车等。（这就是行动，要用行动来做。）5.要求子，要发心，要用行动去做，去努力。你付出多少，菩萨都会知道的。慢慢的，一定会有孩子的。 以上是用行动来表示，很多人求子不到，除了信心不足外，就是行动不够。行动做了，心量就打开了，境界也有了。去寺院做义工来求子。转自：福安观音寺新浪博客　
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（无量光慈善公众号）2017年观音出家日是几月几号
　　观音是佛教的一个菩萨，距现在的节日中，观音出道之日也是一个佛教的一个隆重的日子，也是在所有的佛教寺院都会举行法事，对此2017年观音出家日是几月几号到底如何？下面一起来看看吧。
2017年观音出家日是几月几号
　　2017年观音出家日的时间
　　观音出家日
　　日，农历九月十九，星期二 ()&
　　观音菩萨的出家日。佛教的寺院都是举行隆重的法事，因缘非常殊胜。 观音菩萨的出家日。佛教的寺院都是举行隆重的法事，因缘非常殊胜。&
　　观音出家日的由来和起源
　　过了新年就进入农历的二月，现今仍广为流传的岁时行事中，二月十九日的&观音诞&也许就是二月中最重要的节日了。观音即观世音菩萨，她是佛教中最重要的神之一，按常规，声音是音响，只能是用耳朵去听，去分辨的，而&观音&则可以用眼睛观察到声音，可见其出手不凡；观音也是佛教诸神中为数不多的女性，也许就是这一缘故，她更受到信徒和世俗的欢心和爱戴，全国各地分布着许许多多的观音寺，即使是最常规的佛寺里，一般进山门的第一个大殿里，迎面就是一位笑得成眯齐眼的弥陀佛，背面是佛教世界的守护神&& 韦驮菩萨，二边就是分别被叫作&风调雨顺&的四大金刚。佛寺一般以第二进的&大雄宝殿&为正殿，正殿的正面一般供分别代表：前世、今世、来世的三尊释迦牟尼像，其背后就是观音居住的须弥山，慈祥的观音永远受到人们的顶礼膜拜。
　　观音是女性，她的作用就是冥冥之中的&妇女代表&，你有千愁万难，可以祈求&&，她肯定有一只手会相帮和使你摆脱困难；你有看不透的心思，可以祈求&千眼观音&，她一定会帮你指点迷津；你尚老来无子，可以祈求&送子观音&，不久你也许真的怀上了儿子。也许观音就是最世俗化的菩萨，她的能耐就是百姓最需要的，观音自然也是最受民众欢迎和尊敬的菩萨。张读，字圣用，是唐宣宗大中年间进士，累官中书舍人、吏部侍郎、尚书右丞等职。
　　其着《宦官志》中记：唐敬宗时，厨吏修御膳，烹卵，闻鼎中呼&观音菩萨&，声甚凄咽，因罢斥缁徒之诏，诏郡国各于精舍塑观音菩萨像。这是关于观音菩萨较早的记录，但是文中并没有观音菩萨是女身还是男身的记录。
　　观音是佛教大乘菩萨之一，早期被音译为观世音，后来为避唐太宗李世民的讳而改称&观音&，不过也有人认为她是梁朝妙岩公子得道成佛，并相传二月十九日是她的诞辰，六月十九日是她得道成菩萨的日子，这二天都是纪念观音的日子。其中二月十九日的观音诞更隆重一些。佛教经典认为佛陀生来就不同凡响，如释迦牟尼就不是从他母亲的产道里生出来的，而是从母亲的腋下钻出来的，他一出生就与成人一样，一只手指着天，一只手指着地，还像狮子一样大吼：&天上地下，惟我独尊&。菩萨的肌肤容貌也与常人不一样，明显不同的地方有32处，称之&三十二种相&，其中第三十一种相就是，常人的头发是直的，或稍带卷的，而佛陀的头发盘成螺状的髻，叫作&顶髻相&，这顶髻里藏着的是智慧和机敏。不信的话你可以到任何一座寺院的大雄宝殿里去看，&大雄&的头发肯定是像田螺一样的&顶髻相&。也许就是这一原因，田螺也与佛教有许多有趣的故事。
　　汉族民间流传一个&田螺姑娘&的故事，这故事源于元代翰林院学士谢瑞的&女遗螺壳&的故事：谢瑞，年十七，未娶。于海中得大螺，贮于瓮中，每出游还，见炊食盈案，心甚疑惑，便于帘外窥视。见一少女从瓮中出炊。突入问之，女答曰：&妾天汉中白水素女，天帝哀卿孤贫恭顺，使我相为守舍，侍卿取妇后再去，今无故相伺，不可复留。留此壳贮米谷，可不乏。&女倏然不见。这个故事与汉族民间流传的&田螺姑娘&完全一样，只是主人公改为&海螺姑娘&而已。
　　记录高僧语录、故事的佛教经典《传灯录》中也讲了这样一个故事：有一位村妇到天台山的寺院去烧香礼佛，祈祷菩萨保佑她一家平安，住持走到她身边对她讲：&汝疾归去，救数千物命!&但并没有告诉她用什么办法去救谁的命。村妇听后立即往家中赶，只看见她的儿媳从田里拎了一篮的田螺，准备煮田螺作下饭。村妇立即想到僧人讲的&救数千物命&就是田螺，于是从她儿媳手中夺下篮子，并将田螺全部放生。果然，村妇在寺院里所求之愿得以实现。中国的禅宗佛教信徒有僧人、居士、世俗弟子之分，在饮食上也有所谓&荤&、&素&之分，其中&荤&又有所谓&大荤&、&小荤&之分。一般讲，动物类食品及口感较重的蔬菜(如大蒜等)为荤，植物类食物为素，而荤食中较高级的能听懂人训示的动物叫作&大荤&，而较低级的听不懂人训示的动物，如鱼虾贝蛤类就为小荤。居士和世俗弟子可以不忌食，但逢佛教节日或相关的日子，他们可以食小荤而忌大荤。按理，田螺之类的低级动物属于小荤，但佛教规定，即使可以食小荤或可以食荤的居士也不食田螺，就是因为田螺与佛的&顶髻相&太像了。东海上的普陀山是佛教&四大名山&之一，是观音菩萨的道场，二月十九日上普陀山进香自然是最时髦的活动。实际上古代交通极为不便，上普陀山可是一项&大开销&，所以大部分信徒只能赶往当地的观音寺进香礼佛，在苏州等大城市的观音寺、观音山形成热闹的节日活动。
　　清顾禄着《清嘉录》是记录苏州岁时风俗的专着，也是后人谈风俗引用最普遍的古籍之一，他在二月十九日&观音山香市&一节中介绍了一种叫&木梳柴&的小商贩，原文讲：观音山人以枣、栗诸木作盂、之属。或以寸木作域，上覆如笠，下悬如针，旋转为戏，俗呼&转盘图&。又以柳木片胶粘作小舫为小儿玩物，颇不耐寻。俗有&乖乖乖，观音山买木梳柴&之谣。文中讲的&转盘图&就是上海人讲的&转糖担&，制作一圆盘，以盘的中心向四周划如光芒的粗细不一的线条和空格，在中心竖一木杆，在木杆的顶端再做一如钟表指针的横杆，杆下垂一线，线下挂一针，小朋友花上几分钱就可以转动转盘一次。转盘停后，以下垂的针所停到的线条或空格中的物品为奖品。现今上海小学校门口附近还有这种转糖担。文中所谓&以枣、栗诸木作盂、葫芦之属&，这就是观音手持的瓶的变异，这显然是为二月十九日观音诞特地设计和制作的旅游纪念品。古代上海人以上海为&小苏州&而自豪，实际上，上海比苏州小多了，上海也有几座供观音的庵，但地方小得可怜，容不了几多人，&放生&是佛教善举之一，于是，买小动物放生就成了上海观音诞最风行的风俗活动。观音诞前一天，郊区的农民把捕捞的小鱼螺蛳，乌龟王八挑到城里，信徒们花钱买下后到城隍庙的放生地或附近的小河里放生，由于螺蛳像佛头上的&顶髻相&，于是买螺蛳放生也成了观音诞的重要活动。农历二月是江南螺蛳长势最好的季节，越冬后的螺蛳生长旺盛，肉质腴美，而其离繁殖产子还有一段时间，壳内还没有&小螺蛳&。大量的螺蛳在一二天内集中大量运入城市，放生的限期一过，这些螺蛳立即成为滞销商品而价格大跌，于是，二月十九日反而又成了上海人吃螺蛳的好辰光。
　　民国胡祖德《沪谚》中讲：&二月十九日，晚食田螺，称挑青节&，汉族民间还有&过仔挑青节，天阴也勿冷&之谚。上海人以为螺蛳以壳青者为上品，称&青壳螺蛳&，实际上螺蛳的肉也是呈青色的，所谓&挑青&，就是挑螺蛳(肉)也。清明是一个重要的节气，一般发生在农历的三月头上，的4月5日，上海人善食螺蛳者大多选择在清明之前，民谚有&螺蛳不吃清明后&，除了螺蛳品质的本身原因外，应该与二月十九日观音诞的&挑青节&有点关系吧。僧人、居士、信徒争购螺蛳放生，而常人则贪便宜大啖螺蛳，于是上海的信徒们编了支叫作《螺蛳经》的歌谣，希望吓唬人们不要吃螺蛳，谣不长，抄录如下：螺蛳经，念与众人听。日里沿沙走，夜里宿沙村，撞看村里人，缚手缚脚捉我们，九十九个亲生子(指螺壳内有众多未出生的小螺蛳)，合家一百有余零，全家落汤锅，把我烹，挑我肉，抽我筋；单剩壳，丢在壁角里，鸡来爬，两耳只闻响落落，观音娘娘看见眼泪纷纷落。 &&推荐阅读：&
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