【苦海还愿人】《如何解脱人生的种种痛苦？》苦海还愿人编著_牛宝宝文章网【苦海还愿人】《如何解脱人生的种种痛苦？》苦海还愿人编著专题：维摩诘居士弘法会苦海还愿人编著&非卖品&第一集&第一章命运之形成与转变 如何解脱人生的种种痛苦第一章 命运之形成与转变「相由心生」，甚么样的心，就现出甚么样的面相，业障深或轻，恶报福报都现在脸上，「人不可貌相」这句话乃错误，功力不够，当然从面相看不出一个人。其实对面相有研究，会发现面相很准，算命只是一种统计，譬如说统计长寿的人，几乎都是耳朵比较长，因而看耳朵长的人乃长寿之相。统计有钱人，几乎鼻子比较大而丰满，如成龙、……，因而算命看鼻子可断定此人有否财运。但算命者却不知道命运是如何形成的。命运乃前世今世，所种下的不同因，有善因，有恶因，因而得到的善报或恶报。很少人之命运是十全十美的，因为很少人只种善因，不种恶因。譬如说，前世常救济贫困，但又贪图口腹之欲，常杀鸡或羌果子狸等进补，这一世就会拥有财富，但却被疾病所折磨。佛法之宿命通，比算命者高太多。能知道过去世及未来之宿命通，直接就能感应到这个人之未来。之所以白晓燕、许远东在死前，就能感应他们将遭遇横死。命运就是过去所造的因结成的果，或称业报果报。笔者在台大毕业后，出社会常被骗，算命说乃命中犯小人，多年来一直摆脱不了被骗。难免抱怨台大教授怎么没教我们怎么看人，社会中形形色色各种人都有，只要能事先看出其为人心肠好坏个性，就不会被骗被陷害。出社会才有感于：会看人比会读书重要，为了探索命运之形成，开始接触宗教，基督教天主教道教、一贯道、佛教，在研读不同宗教之经典后，发觉佛教经典较博大精深，比较能解释人生。学生时代爱玩爱看电影。并不用功，还好靠着老师之评语：智慧超群，所以一直轻轻松松，大考大玩，小考小玩，一直都读第一志愿，但封学校之功课，一直没有用心。在接触佛经后，却很用功，一本接一本，认真研究思惟，并领悟其要义，依法修行。在念佛持咒十年后，就不再被骗，因为封方存心不良时，笔者就已感应到对方之心思，也就是佛法所提到的他心通。别人在说谎，都能感应到，从此就不再命中犯小人了。命中犯小人之命运就在修行与布施之下而转变。人的命运就是前世所种下之善因、恶因而得到之善报、恶报。如果一个人这一世既不做善事，又不修行，那么，这一生就是依照前世所种的因，而得到的果报。人生的痛苦，乃是自作自受。糖尿病乃是几世杀生太多之果报。精神病乃是前世曾经杀过人，冤魂附身，之所以精神病的人，晚上整个头都散发青气，可惜人类的仪器扫描不出鬼魂，但是修行到已开第三眼后，就能看到鬼魂。通灵人或阴阳眼的人虽然看得到鬼魂，但无能为力。虽然有些人认为这个人这一世并没做伤天害理的事情，但因为灵魂不灭，前世所造之恶业，跟着灵魂来这一世，前世的血债，这一世也仍须以痛苦来偿还。笔者曾经在国外碰到一位这一世杀过猫，而被猫魂纠缠，不太正常之人，为了渡化他们全家皈依佛，所以笔者就念佛持咒超渡猫魂，此人因而恢复正常，后来跟着笔者修行，三年后发愿弘扬佛法，把修行心得做为见证，此人目前一直在做渡化同学、同事、亲朋、好友皈依佛之志业。在释迦牟尼佛住世时，维摩诘菩萨在人间并未现法师身，乃以居士之身份协助世尊渡化众生。依法不依人，只要是世尊所传下来之法门，而且有佛经之根据。任何人都可转传给别人，并非出家法师才能传法。除非，有少数佛经中之法门。因为威力太强，有强大惩罚力，才不普传，但护持佛法之金刚手菩萨，以及一切金刚，当然不会让一般人去修习这些法门，之所以有些佛经竟然无人修习之故。佛法要普传，要振兴佛法，所以每一个由释迦牟尼佛在佛经上所传授之神咒，任何人都可以修习，也可以介绍给别人。不普传之少数佛经例外，乃避免慈悲心不够，用来伤害人。释迦牟尼佛要普渡众生，当然希望愈多人学法愈好。本书介绍的，都是可以普传，任何人都可以修习之法门，也可以介绍给别人，使佛法能普及社会各个角落。佛菩萨是没有私心的，可怜众生在苦海中受苦，传授许多神咒以救拔众生。家里有一个精神病，全家都痛苦。可用第二章第18个法门之一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼（简称：宝箧印陀罗尼）来超渡附身之鬼魂，并做财布施、法布施，以布施之功德回向给冤魂，如果家境不好，难以用金钱布施，就用法布施，印佛法书籍法本等送人，或影印送人，劝人念佛持咒，以此法布施之功德回向给冤魂。过去世若杀的少，只一个冤魂附身，只要一年之努力，就能见效。但若是参与南京大屠杀之日本军人来投胎的，就不是一世之修法及布施能够解脱的，就发愿生生世世念佛持咒，看那一世能超渡完所有冤魂，那时才能解脱，恢复正常。念佛持咒之利益很大，笔者念了十年，就不再命中犯小人。念了二十年，就一眼能看出好人坏人，人的运气，有否福报，有否恶报，每一个人会有何种业报，脸上都会显露出来。譬如说，将死于凶杀、车祸、飞机失事、意外事故之人，脸上会有一股黑气。事业会有波折，脸上又是另外一种气。会看人，就不会被骗，不会用人不当。买股票，如果会看人，先看该公司之董事长总经理及各部经理之面相，看出他们之为人及有否福报，就不可能买到地雷股。会看人，就不会被客户倒帐。会看人，就不会娶错老婆，嫁错郎。会看人，找合伙人就能找对。会看人的智慧，却不是大学所传授的。念佛持咒能够开智慧，真后悔，没有从小就念佛持咒！爱孩子的话！从小教儿女念佛持咒比功课第一名重要。社会上有不少会读书，一生却命运不好的人。也有的读到博士，却娶到恶妻，一生都痛苦。智慧福报比知识还重要。有的人前世行善，这一世出生在富裕家庭，有父亲之庇荫，事业原来也很风光。但因为不知惜福，有钱只会花天酒地，却不布施，经营者经常跑酒店喝酒或到赌场赌博的，当然会垮，赚钱时不知布施积阴德，福报享尽，接着就是恶报临头。有感于不适配之婚姻造成社会上许多小孩生活在单亲家庭，笔者在此提供一些在交异性朋友或婚前，选择判断是否适合自己之伴侣，以免婚后后悔痛苦之方法：1、鼻子小而薄之男人，性能力较差，若人中部位平平，不明显,生育能力弱。若人中明显深而宽，则有生育能力，但性能力不强，挑选对象不能是嘴唇厚的女人，因为嘴唇厚之女人之性欲较强，满足不了她，婚姻不幸福。男的性能力不强就挑嘴唇不厚的女人。转载请保留本文连接：1分享到：相关文章声明：《【苦海还愿人】《如何解脱人生的种种痛苦？》苦海还愿人编著》由“毕竟我不是你i”分享发布，如因用户分享而无意侵犯到您的合法权益，请联系我们删除。TA的分享查看: 7908|回复: 3
《如何解脱人生的种种痛苦》是邪书!禁止流通，以免断他人法身慧命
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苦瓜（海）还愿人之怒》
　　（这是探讨市面上，一本乱持经咒的邪书之解析）
这三年来多来，在我们忙着注意着一些较公开的附佛外道时，一股黑暗的势力却早已偷偷的一步步侵蚀着众生的慧命，一直到最近，因为有人的出声呼疾才使得大家的目光稍微注意了一下，此股黑暗势力之危害佛法及众生慧命，比起一般我们所论的附佛外道更加有过之而不及，甚至更加的可怕；而这股黑暗力量的来源就是笔名苦海还愿人的「如何解脱人生的种种痛苦？」这套书共三本。
苦海还愿人本名廖弘毅，大约五十多岁，其组织名称为（维摩诘居士弘法会），其组织的汇款业务海内外都有，地点在台北市民生东路5段202号19F-3，电话（02）；，除了宣扬其邪说外，还是专门给一些有困难的大众谘询的场所。廖弘毅此人大学时念台大，毕业出社会后接触了佛法，然其佛法知见皆是自修自练，毫无师承与善知识的任何指导，修了二十余年，这其间终走火入魔，邪知邪见，于经典段章取义，害众生慧命，祸患无穷。今兹以其所编着的「如何解脱人生的种种苦？」第一集来略作说明与介绍，以免许多无知的大众受其邪知邪见的误导，终而遗憾一生，蹉跎光阴，耗值生命！「如何解脱人生的种种痛苦？」第一集、第二集，在苦居士的解说下目的是以智慧来判断那些祖师违背佛经，其中包含了达摩、六祖惠能大师、及禅宗的所有祖师大德，乃至密教的开山祖师爷莲花生大士及历来密教众多成就者，苦海还愿人皆言其违背理，打大妄语，害众无数，死后当堕无间地狱。第三集，其说将引用佛经经文来证明那些祖师违背佛经；当然，上述的祖师大德们全皆在其批判探讨之内。今就以第一集来开始略略论述说之。
在此集此居士以心经为例来作说明。他言心经上「是故空中无色、无受想行识、无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界」之意乃是－无眼耳鼻舌身意，就是没有视觉，无听觉、嗅觉、味觉、触觉与知觉。这时候外在环境的人物、声音、香臭、味觉如何、皮肤感觉及思想都没有了。入定到此程度，即使别人用针刺你，也没感觉；放鞭炮也不能把你吓着。P.76,77。此乃极为严重之大谬见、大邪见，足知此人根本不懂经典佛法。其又云，藏密之即身成佛乃大妄语，藏密祖师把没有佛经根据的婆罗门教法门当作佛法来传，严重误导众生，断佛慧命，并云有智慧的读者应能分辨。各位，你们说妙不妙，这种论点实在是可笑至极啊！其又云，禅宗之修行者，参禅一辈子，不但未能消除业障，反而越谈越玄；不但去不成极乐世界，而继续六道轮回。没有释迦佛之佛经为根据，乱参一辈子。禅宗之修法，并未有佛经之根据，因强调顿悟成佛，符合人性之贪便宜，一世可成佛，真太容易了吧！顿悟之说，乃公然违背楞伽经。诸位大善知识，有佛知见的人即知道，此话实是可笑至已啊！
他并言，在大约九年前，其修到佛心中心经，佛说必须要有大慈悲心方可，因其持咒十余年来，有感佛菩萨之慈悲，所以立誓要把佛法弘遍五大洲。然其却说达摩、二三四五六祖都只是读过一部经而已，且未能捉住重点，所以打大妄语误导众生。并言达摩、二三四祖都只读楞伽经，却未捉住重点，只读一部佛经而已，因而无法将释迦佛的三藏十二部经点给融会贯通；而五祖六祖改读金刚经，不读楞伽经，更是错的离谱，竟敢编出六祖坛经，以大藏经来鉴定六祖坛经，就可肯定乃大妄语之邪说。并言吾人若继续讲六祖坛经，是误导众生的大罪业，以后必堕地狱。并言释尊乃采火化，而祖师们有些人却将尸体封缸，几年后如未腐烂，就是菩萨境界，误导众生；那每尊木乃伊不都成就菩萨果位？把干尸塑造成金身供人膜拜，误导众生，乃是重大罪业。并言，佛法的宗派，有的都只是研读几部佛经，并未研读全部的大藏经，并加以融会贯通，此乃误人误己。又言，许多出家法师因为研读的佛经太少，或只是专研六祖坛经，指月录，公案，高憎传，然后又未察觉祖师大德们违背佛经，继续以祖师的错来误导众生，不快发露忏会悔，将堕地狱。并言吾引用佛经经文提出纠正，理直气壮，不管任何人不接受纠正，有可能是天魔化身的魔众比丘。在家居士若不觉醒，就可能是魔眷属，跟随魔来人间破坏佛法。并言他提出证据，绝不冤枉任何人，证据确凿，狡辩不了了吧！第一集里（此集）并述说天魔如何的在人间破坏佛法，殊不知自己也差不了多少！！此人用大藏经里的诸多咒语来教人持诵，各个咒语并有解说及用途，其实此乃天魔厉害之处，因为这样反而会使的种种法门越早灭亡。
其里面还有一法门是专教男人如何的对治早泄与性无能，大家说妙不妙啊？一般人不知，误信其言，妄加修练，反而增强天魔的魔力，此乃众生之不幸啊！一般的信众有患因果病的，或是多年的不治之症，乃至其它种种诸多问题，苦居士皆会教其言要印多少本他的经书，然后修那些法门，这样才会好。虽然有许多的信众好了，但其背后的那股看不见的魔力才是真的可怕啊！吾人不敢否定咒语的力量，然苦瓜居士的行为却是另正法提早灭亡的方法啊！在印经书及持诵咒语的后面，其实杂着是人性的贪欲与痴毒啊！各位大善知识，各位佛弟子们，您们看自释迦佛以来两三千年来的众多证悟祖师大德们还有成就者们，以您们自己的看法，究竟是他疯，还是祖师们疯；是他会下地狱，还是我们这两三千年来的佛弟子会下地狱，诸佛子们，请你们想想啊！！【第一集在此约略略做略说，然要明白其发疯可恶之处，大家可参阅第一集。第二第三集笔者也会在作稍微的略述与介绍分析。我有没疯呢？！】
此书似乎有魔法加持其上，另看者皆产生头晕头痛呕吐之感，我的一位师兄跟我就是这样。
此人真是符合楞严五阴十魔啊！
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以前有网友推荐过，就打开百度搜了一下，发现对苦海还愿人此书的评价声讨声浪很高。所以就不敢看了。可能真的有问题！
楼主辛苦了！！！
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老实听佛教，一心持楞严。
若诸末世愚钝众生，未识禅那，不知说法，乐修三昧，汝恐同邪，一心劝令持我佛顶陀罗尼咒。若未能诵，写于禅堂，或带身上，一切诸魔，所不能动。
南无萨怛他 苏伽多耶 阿罗诃帝 三藐三菩陀写 萨怛他 佛陀俱胝、瑟尼钐 南无萨婆 勃陀勃地 萨跢鞞弊 南无萨多南 三藐三菩陀 俱知喃 娑舍啰、婆迦 僧伽喃 南无卢鸡、阿罗汉、跢喃 南无苏卢多、波那喃 南无娑羯唎陀、伽弥喃南无卢鸡、三藐、伽跢喃 三藐、伽波啰 底波、多那喃 南无提婆、离瑟赧 南无悉陀耶 毗地耶 陀啰离瑟赧 舍波奴 揭啰诃 娑诃娑啰、摩他喃 南无跋啰诃、摩泥 南无因陀啰耶 南无婆伽婆帝 嚧陀啰耶 乌摩般帝 娑醯夜耶 南无婆伽婆帝 那啰野 拏耶 槃遮摩诃、三慕陀啰 南无悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 摩诃迦罗耶 地唎、般剌那 伽啰毗陀啰 波拏、迦啰耶 阿地目帝 尸摩舍那泥 婆悉泥 摩怛唎伽拏 南无、悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 多他伽跢、俱啰耶 南无般头摩、俱啰耶 南无跋阇啰、俱啰耶 南无摩尼、俱啰耶 南无伽阇、俱啰耶 南无婆伽婆帝 帝唎茶 输啰西那 波啰诃啰、拏啰阇耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝南无阿弥、多婆耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 阿刍鞞耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 鞞沙阇耶 俱卢、吠柱唎耶 般啰婆、啰阇耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝 三补师、毖多 萨怜捺啰剌阇耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 舍鸡野、母那曳 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 剌怛那、鸡都、啰阇耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 帝瓢 南无萨羯唎多 翳昙、婆伽婆多 萨怛他、伽都瑟尼钐 萨怛多、般怛蓝 南无 阿婆啰视耽 般啰帝 扬歧啰 萨啰婆 部多、揭啰诃 尼羯啰诃 羯迦啰诃尼 跋啰、毖地耶 叱陀你 阿迦啰 密唎柱 般唎 怛啰耶 儜揭唎 萨啰婆 槃陀那 目叉尼 萨啰婆 突瑟吒 突悉乏 般那你 伐啰尼赭都啰 失帝南 羯啰诃 娑诃、萨啰、若阇 毗多崩娑那、羯唎 阿瑟吒冰、舍帝南 那叉、刹怛啰、若阇 波啰、萨陀那、羯唎 阿瑟吒南 摩诃羯啰诃、若阇 毗多崩、萨那羯唎 萨婆、舍都嚧 你婆啰、若阇 呼蓝、突悉乏 难遮那舍尼 毖沙舍 悉怛啰 阿吉尼 乌陀迦啰、若阇 阿般啰视多、具啰 摩诃般啰、战持 摩诃叠多 摩诃帝阇 摩诃税多、阇婆啰 摩诃跋啰、槃陀啰 婆悉你 阿唎耶、多啰毗唎俱知 誓婆、毗阇耶 跋阇啰、摩礼底 毗舍嚧多 勃腾罔迦 跋阇啰、制喝那、阿遮 摩啰制婆 般啰质多 跋阇啰、擅持 毗舍啰遮 扇多舍 鞞提婆 补视多苏摩嚧波 摩诃税多 阿唎耶、多啰 摩诃婆啰、阿般啰 跋阇啰、商羯啰、制婆跋阇啰、俱摩唎 俱蓝陀唎 跋阇啰、喝萨多遮 毗地耶 干遮那 摩唎迦 啒苏母婆羯啰跢那 鞞嚧遮那 俱唎耶 夜啰菟 瑟尼钐 毗折蓝婆、摩尼遮 跋阇啰、迦那、迦波啰婆 嚧阇那 跋阇啰、顿稚遮 税多遮 迦摩啰 刹奢尸 波啰婆 翳帝夷帝 母陀啰 羯拏 娑鞞啰忏 掘梵都 印兔那、么么写乌(合牛) 唎瑟、揭拏 般剌、舍悉多 萨怛他 伽都瑟尼钐 虎(合牛)都嚧雍 瞻婆那 虎(合牛)都嚧雍 悉眈婆那 虎(合牛)都嚧雍 波啰瑟地耶 三般叉 拏羯啰虎(合牛)都嚧雍 萨婆药叉 喝啰刹裟 揭啰诃、若阇 毗腾崩、萨那羯啰 虎(合牛)都嚧雍 者都啰 尸底南 揭啰诃 娑诃萨啰南 毗腾崩、萨那啰 虎(合牛)都嚧雍 啰叉 婆伽梵 萨怛他 伽都瑟尼钐 波啰点 阇吉唎 摩诃、娑诃萨啰 勃树、娑诃萨啰 室唎沙 俱知、娑诃萨泥 帝隶、阿弊提视、婆唎多 吒吒罂迦 摩诃、跋阇嚧陀啰 帝唎 菩婆那 曼茶啰 乌(合牛) 娑悉帝 薄婆都 么么 印兔那、么么写啰阇婆夜 主啰跋夜 阿只尼、婆夜 乌陀迦、婆夜 毗沙、婆夜 舍萨多啰、婆夜婆啰、斫羯啰、婆夜 突瑟叉、婆夜 阿舍你、婆夜 阿迦啰 密唎柱、婆夜 陀啰尼、部弥剑 波伽波陀、婆夜 乌啰迦、婆多、婆夜 剌阇坛茶、婆夜 那伽婆夜毗条怛、婆夜 苏波啰拏、婆夜 药叉、揭啰诃 啰叉私、揭啰诃 毕唎多、揭啰诃 毗舍遮、揭啰诃 部多、揭啰诃 鸠槃茶、揭啰诃 补丹那、揭啰诃 迦吒补丹那、揭啰诃 悉干度、揭啰诃 阿播悉摩啰、揭啰诃 乌檀摩陀、揭啰诃 车夜揭啰诃 醯唎婆帝、揭啰诃 社多、诃唎南 揭婆 诃唎南 嚧地啰、诃唎南 忙娑 诃唎南 谜陀、诃唎南 摩阇、诃唎南 阇多、诃唎女 视比多、诃唎南 毗多、诃唎南 婆多 诃唎南 阿输遮、诃唎女 质多、诃唎女 帝钐、萨鞞钐 萨婆、揭啰诃南毗陀、夜阇 嗔陀、夜弥 鸡啰、夜弥 波唎、跋啰、者迦 讫唎担 毗陀、夜阇嗔陀、夜弥 鸡啰夜弥 茶演尼 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 摩诃般输、般怛夜 嚧陀啰 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 那啰夜拏 讫唎担毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 怛埵伽嚧、茶西 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 摩诃迦啰 摩怛唎伽拏 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 迦波唎迦讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 阇耶羯啰 摩度、羯啰 萨婆、啰他、娑达那 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 赭咄啰 婆耆你 讫唎担 毗陀夜阇嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 毗唎羊、讫唎知 难陀、鸡沙啰 伽拏、般帝 索醯夜 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 那揭、那舍啰、婆拏 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 阿罗汉 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 毗多啰伽 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 跋阇啰波你 具醯夜、具醯夜 迦地、般帝 讫唎担 毗陀夜阇 嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 啰叉罔 婆伽梵 印兔那、么么写婆伽梵 萨怛多、般怛啰 南无粹都帝 阿悉多、那啰剌迦 波啰婆 悉普吒 毗迦、萨怛多、钵帝唎 什佛啰、什佛啰 陀啰陀啰 频陀啰、频陀啰 嗔陀嗔陀虎(合牛)虎(合牛) 泮吒、泮吒、泮吒、泮吒、泮吒 娑诃 醯醯泮 阿牟迦耶泮 阿波啰、提诃多泮 婆啰、波啰陀泮 阿素啰 毗陀啰 波迦泮 萨婆、提鞞、弊泮萨婆、那伽、弊泮 萨婆、药叉、弊泮 萨婆、乾闼婆、弊泮 萨婆、补丹那、弊泮 迦吒补丹那、弊泮 萨婆、突狼枳帝、弊泮 萨婆、突涩比犁 讫瑟帝、弊泮萨婆、什婆唎、弊泮 萨婆、阿播悉摩犁、弊泮 萨婆、舍啰、婆拏、弊泮 萨婆、地帝鸡、弊泮 萨婆、怛摩陀继、弊泮 萨婆、毗陀耶 啰誓、遮犁、弊泮阇夜羯啰 摩度羯啰 萨婆、啰他娑陀鸡、弊泮 毗地夜 遮唎、弊泮 者都啰 缚耆你、弊泮 跋阇啰 俱摩唎 毗陀夜 啰誓、弊泮 摩诃波啰、丁羊 叉耆唎、弊泮 跋阇啰、商羯啰夜 波啰丈耆、啰阇耶泮 摩诃迦啰夜 摩诃、末怛唎迦拏 南无、娑羯唎多、夜泮 毖瑟拏婢、曳泮 勃啰诃、牟尼、曳泮 阿耆尼、曳泮 摩诃羯唎、曳泮 羯啰檀持、曳泮 蔑怛唎、曳泮 唠怛唎、曳泮 遮文茶、曳泮 羯逻啰怛唎、曳泮 迦般唎、曳泮 阿地目、质多 迦尸摩、舍那 婆私你、曳泮 演吉质 萨埵、婆写么么、印兔、那么么写突瑟吒、质多 阿末怛唎、质多 乌阇、诃啰 伽婆、诃啰 嚧地啰、诃啰 婆娑、诃啰 摩阇、诃啰阇多、诃啰 视毖多、诃啰 跋略夜、诃啰 乾陀、诃啰 布史波、诃啰 颇啰、诃啰 婆写、诃啰 般波、质多 突瑟吒、质多 唠陀啰、质多药叉、揭啰诃 啰刹娑、揭啰诃 闭隶多、揭啰诃 毗舍遮、揭啰诃 部多、揭啰诃 鸠槃茶、揭啰诃 悉乾陀、揭啰诃 乌怛摩陀、揭啰诃 车夜、揭啰诃 阿播萨摩啰、揭啰诃 宅袪革 茶耆尼、揭啰诃 唎佛帝、揭啰诃 阇弥迦、揭啰诃 舍俱尼、揭啰诃 姥陀啰 难地迦、揭啰诃 阿蓝婆、揭啰诃 干度波尼、揭啰诃 什佛啰 堙迦醯迦 坠帝药迦 怛隶帝药迦 者突托迦 昵提、什伐啰 毖钐摩、什伐啰薄底迦 鼻底迦 室隶、瑟密迦 娑你、般帝迦 萨婆、什伐啰 室嚧吉帝 末陀、鞞达、嚧制剑 阿绮嚧钳 目佉嚧钳 羯唎突嚧钳 揭啰诃 揭蓝、羯拏、输蓝 惮多、输蓝 迄唎夜、输蓝 末么、输蓝 跋唎室婆、输蓝 毖栗瑟吒、输蓝 乌陀啰、输蓝 羯知输蓝 跋悉帝输蓝 邬嚧输蓝 常伽输蓝 喝悉多输蓝 跋陀输蓝 娑房盎伽 般啰、丈伽、输蓝 部多、毖跢茶 茶耆尼 什婆啰 陀突嚧迦 建咄嚧吉知 婆路多毗 萨般嚧 诃凌伽 输沙怛啰 娑那羯啰 毗沙喻迦 阿耆尼 乌陀迦 末啰、鞞啰 建跢啰 阿迦啰 密唎咄 怛敛部迦 地栗剌吒 毖唎瑟质迦 萨婆那俱啰肆引伽弊 揭啰唎、药叉 怛啰刍 末啰视 吠帝钐 娑鞞钐 悉怛多、钵怛啰 摩诃跋阇嚧 瑟尼钐 摩诃般赖、丈耆蓝 夜波突陀 舍喻阇那 辫怛隶拏 毗陀耶 槃昙迦嚧弥 帝殊 槃昙迦嚧弥 般啰毗陀 槃昙迦嚧弥 跢侄他 唵 阿那隶 毗舍提 鞞啰 跋阇啰 陀唎 槃陀槃陀你 跋阇啰 谤尼泮 虎(合牛)都嚧瓮泮 莎婆诃。
汝等有学，未尽轮回，发心至诚取阿罗汉，不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处。
是佛顶光聚，悉怛多般怛罗，秘密伽陀，微妙章句。出生十方一切诸佛。
十方如来，因此咒心，得成无上正遍知觉。
十方如来，执此咒心，降伏诸魔，制诸外道。
十方如来，乘此咒心，坐宝莲华，应微尘国。
十方如来，含此咒心，于微尘国转大法轮。
十方如来，持此咒心，能于十方摩顶授记。自果未成，亦于十方蒙佛授记。
十方如来，依此咒心，能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生，盲聋喑哑，怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛，大小诸横同时解脱。贼难兵难、王难狱难、风火水难、饥渴贫穷，应念销散。
十方如来，随此咒心，能于十方事善知识，四威仪中供养如意。恒沙如来会中，推为大法王子。
十方如来，行此咒心，能于十方摄受亲因，令诸小乘闻秘密藏，不生惊怖。
十方如来，诵此咒心，成无上觉，坐菩提树，入大涅槃。
十方如来，传此咒心，于灭度后付佛法事，究竟住持，严净戒律，悉得清净。
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对于楼主的指责，我不怎么样认同，因你只是在指责，而没有讲出理据，苦瓜虽是自修自学，但他是从佛经中自修自学的，这样应该没问题吧，他很多批判虽过火，但不无道理，他介绍的咒语确能令人解决了很多现实的问题，我辈凡夫不懂什么道理，但末法时代众生业障重重，若只是一味教人参话头，参了几年还是苦痛重重，你说信谁呢，苦瓜的书我看了很多遍，合理的我吸收了，前天看了维摩诘所说经，感觉很好，不出家不一定不是菩萨，佛那么多弟子，除文殊菩萨外，竟没有人敢去面对维摩诘居士，维摩诘居士也批评了佛很多弟子，难道他就是附佛外道吗？苦瓜说得对，我们的本师是佛，我们修行的教材就是佛经，六祖坛经我就不认同它是佛经，只能是惠能大德的修行心德体会，可能本人愚笨，总是看不懂，对于顿悟成佛从心底上不接受，现在末法时代，众生孽障深重，你说有得几多个上上根的人呢！
Powered by如何解脱人生的种种痛苦（1——3）合集作&&&&&&者：苦海还愿人出 版 社：北京出版社出版时间：不详印刷时间：印&&&&&&数：装&&&&&&订：平装版&&&&&&次：开&&&&&&本：16开页&&&&&&数：字&&&&&&数：I&&S&&B&&N：品&&&&&&相：九品售&&&&&&价：10.00(已售)出售日期：装订：平装开本：版次：15.00九品装订：平装开本：版次：5.00九品装订：平装开本：版次：6.00九品装订：平装开本：版次：5.00八五品装订：平装开本：版次：5.00八品装订：软精装开本：版次：200.00八五品装订：平装开本：版次：5.00九品装订：平装开本：版次：10.00八品装订：平装开本：版次：8.00八五品装订：平装开本：版次：60.00九品Copyright(C)
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& 人生_2013 [我要发帖]
请大德告诉我们
　　刚开始看此书不知为何有些头晕头痛,后来过了几天再深入看此书后觉得心里特别平静安宁,直觉此书不应该是邪书.
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　　《如何解脫人生的種種痛苦》是非一般的佛書，自己若能融會貫通，它的確能讓你開悟開智慧。它是微型的《大藏經》，很多沒讀過大藏經，對佛法一知半解的又自以為是的執著佛法的修行人，想要替天行道，就大力批評這套殊勝的佛書。　　　　我們凡人的思想，怎能瞭解《大藏經》裏面殊勝得連阿羅漢境界的都無法理解，都覺得太奇妙了；阿羅漢當然不會像那些沒智慧的人間修行人，敢敢用自己得來不易的功德來譭謗殊勝的《如何解脫人生的種種痛苦》這部微型《大藏經》。他們太無知了，他們也是俗人一群，所以他們會千方百計、想方設法來破壞這套書，他們其實就是披著佛衣的魔子魔孫啊！佛曾說在末法時代，邪師說法如“恒河沙數”，即邪師的人數好多好多的意思。所以你們想想，在網絡譭謗這本書的修行人數目是不是很多？所以應和了佛在經上的說法。你們要醒醒，不懂的就不要亂發表留言譭謗佛法，只會增加謗佛的大罪，以後因果報應要再得回人身再修行就遙遙無期了。你們應該聽過“地獄門前僧道多”，這個僧道，也包括居士等。　　　　末法時代的佛法是靠自修理解開悟開慧，慢慢一點一滴印證的，不像在佛陀時代，可以馬上聽聞佛法證得阿羅漢果位。現代末世的人心險惡，曾在網絡上看到有所謂修行人用粗言穢語“大罵特罵”這套書，他們有沒修行？誰才是魔頭？看看他們的言行舉止就知道了，所謂“八風吹不動，一屁吹過江”。學佛人不是刻意在網絡煽動其他學佛人的佛法情緒，只會墮落在魔界，徒增魔子魔孫的數量罷了。現代社會真正的修行人已很少了，在網絡上可看到很多否定這套書的修行人，主要是書中說到他們所崇拜的偶像祖師的不好，他們因此反擊得更厲害。他們忘了什麽是“依法不依人、依义不依语、依智不依识”！　　　　現代的佛法畢竟和以前的不同，一些自稱祖師的也是凡人修行，不是覺悟者、已具神通的佛。所體悟的未必全對，學佛法必須合情合理，有其邏輯性。我們不能在網絡這個大染缸道聼塗説，往往容易陷入譭謗佛法的千古大罪，臨終之時一定後悔莫及。你們要小心駛得萬年船呀！阿彌陀佛！
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　　新浪网友&19:46:31　　　　如何解脱人生的种种痛苦，这本书我请示过得道高僧，说是正法，可以修持。我照着上面介绍的挑选了几个适合家人病况的咒语每天坚持持诵，很快的效果就出来了。所以我很有信心的坚持持诵，并感恩作者！这本书直言不讳地提出修持要依法不依人！有据有理，纠正了很多偏颇。有些话让有些平日受惯居士崇拜供养的法师、上师和所谓的活佛很不舒服！并诽谤本书是邪书，有这种感觉的各位法师，上师以及活佛们，首先肯定他们是有私心的，并且心术不正。　　　　什么是“邪书”？邪书的定义是危害个人身心健康的或者扰乱社会公共秩序及安全的书籍，所以是不是邪书就要看它是否符合这两个条件。所以那位大安法师，您首先就不了解邪书的定义，怎么可以妄加评论？你的个人见解并不正确，还发到网上，不是在断众生慧命么？！罪大的很！实践是检验真理的唯一标准！佛祖讲法49年，讲了三千多部经，共八万四千法门，本书的所有咒语都出自大藏经。无论是念佛，还是持咒，诵经，因为众生的根基不同，可以有选择的修持。没有一个药方能够通用于任何疾病。所以对本书持反对意见的各位法师是在排斥其他的三千多部佛经。是在谤法！！　　　　“咒语”，又名陀罗尼，乃诸佛所创，透过音波的组合而产生力量，无法解释。有兴趣的或有缘的居士照此书有选择的有针对性的修持下去，一定会解除人生的种种痛苦的！信佛是积极的面对人生，并利用佛法解除痛苦，而不是什么欢喜受，那样会生退转心。更不要盲目的崇拜某个法师、上师和风传的活佛，就依法不依人的修持是最安全，最有保证的！！也终能往生西方极乐世界！！！　　
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　　对于佛法的认知每个人都有每个人的不同见解，不要以偏概全，要用自己的智慧去感悟。如何解脱人生的种种痛苦这本书里引经据典，运用了很多佛经中咒，这一点应该没有错，但佛陀在世的时候是应机说法，对应不同的人说不的法用不同的咒，所以才会有很多经典留世。但是这部书里所写要人们不要只是看一两部经，要全面的研究佛经，一个人一生最多不过百年，哪有那么多的时候来研究佛经，就是出家人也未必做的到，一部大般若经就有六百卷，华严经就有八十卷，而且现代人根本看不懂古文（文言文），如何去精研。学习佛法要悟后起修，真正有所悟处了，再出广学多修才有益处，还没有悟就去研究不但没有好处反而会有害。净空法师就说过一门深入长时熏修，才能有所成就。还没有悟就研究经教只能增长邪知邪见。我们学佛人经常念四弘誓愿，第一句是众生无边是愿度，只有发了度众生之心才能生起慈悲心，才能生起菩提心，但是要度众生先度自己，因为自己还没有度就去别人，弄不好自己反到被别人度去了。如何度自己，就是第二句烦恼无边是愿断，只有断了烦恼，才能得解脱，才能得成就，烦恼断了再去做第三句法门无量是愿学，只有这样才能学懂，才能学通。最后才可以佛道无上是愿成。烦恼没断就去学很多的法门只能增长邪知邪见。这本书里写的各种咒并不有错，只是要看持咒的人有没有断烦恼，心是不是真正的清净心，如果是，不管你用什么咒都能与佛感应道交，就能够给别人治病。而且这本书里还把很多的古德大贤甚至把达摩祖师都给否了，说他们只教弟子们读一本经是不对的。这样的结论是不是太偏激了。其实达摩这也是教弟子一门深入啊。还有禅宗的参禅顿悟与密宗的即身成佛他也反对，有一点要弄明白就是顿悟也是从惭修中来的（所谓惭修是指多生累劫修行，到了这一世机缘成熟了就会顿悟）不要只看他这世顿悟了，就否认了他前世的惭修。密宗的即身成佛也是一样，那些上师，活佛，也都是佛菩萨为了度化众生的再来身，所以他们顿悟是必然的。（当然也有些欺世盗名的人用这种方法来欺骗众生）这就要看我们能不能分辨了。对于这本书我们要一分为二的看，取其精华舍其糟粕。最后再说一句真正的佛弟子要有分辨的能力，要先把自己修好了再去评价别人，真正的修行人要眼不见世间过。因为世间一切众生都是未来佛我们千万可不要谤佛啊。　　南无阿弥陀佛！！！
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　　佛灭度后，一切以经典为据。本书中“陀罗尼”自对经典便知。
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　　这书有很大的问题啊！　　缠缘&14:37:17　　昨天我拿到一本看的　　缠缘&14:39:00　　问题很多&作者一个凡夫大肆诽谤密宗和禅宗。　　清静&14:39:17　　是吗？　　缠缘&14:39:24　　恩　　缠缘&14:41:01　　第一集还没写完当中就说有人在流通谈的书。我看到两段　　缠缘&14:43:21　　一两千年来就他一个人是明白的&所有的和尚都不行　　
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　　浅谈读《如何解脱人生的种种痛苦》感言　　2010年在深圳的凤凰山寺庙得了一本《如何解脱人生的种种痛苦》，读了宝剑手咒后，膀胱不停的跳，当是很惊讶，于是照着书中的念完，果然不动了，以为妖怪被降伏了，但一上完厕所又动了，我当时疑惑了下，但这咒很神奇，又盘腿念了跋折罗手，这次念了几便就有一阵气把我困住，心跳加快，濒临死亡感，我当时停下大声念：“南无大悲观世音菩萨”渐渐，我呼吸正常了，之后又念时双腿发抖，看到了一个黑色的东西在我背后身体中撞击，我那时起身上有股难闻的味道，我呆呆地做床上，吓死了，又想起了念回向，于是念了《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼》当时念完就觉得身体中有东西出去了，以为超度了，可走了一个又来了十个，筋疲力尽时躺在床上手指着书上的字。问自己：“这个是什么字？当时脑袋空白了，想休息会，可眼睛一闭，一个国民党军人站在战场中，我耳边是震耳的炮火，一个胖夜叉用大锤在我肚子上打了3下，把我狠狠地打醒了，醒了又看到一个穿绿衣服戴的像唐僧帽似的执把蛇型宝剑的人形在我面前方。当我不能从事工作回家时，在列车上一位陌生人问我看他是哪里人，我心里就能印出地点来，而且我不知道的地方，被说准了。因为我感觉到身边有只银白色的大鬼。到家后，家人被我的反常举动吓坏了，都离我远远的，或讥或讽。奶奶带我去了邻村去求菩萨，见到那个自称刘姑娘的男子时，我嘴张大大的，露出尖牙，乱吼乱叫，后来他说魂魄掉了，不能乱读书&&不能胡思乱想，夜间一共叫了三次魂，果然身体一动下，后来稍微好了点，但睡觉就被魇，到今天自己魂魄仍然经常受攻击，夜里在呻吟、呼救。因为无知所以受骗，我希望读过此书的人能尽早回头，不要做附佛外道的人。下面我发表下个人看法。1&&&人不可貌相”&&&&&认为这句话错误，只是主观看法，人的命运很少有十全十美的，确实，因为六道众生都没完美的命运&，所以没有很少。2&&&会看人比看书重要”&&&&&哪方面看人呢？是从表面看还是有表及里认识，概念要表达清楚。不学知识，哪来认识，学佛还是学看人。3&&&认客观事实&&&&&&糖尿病&&&、精神病&&&&、肾病&&&&、肝病等等疾病是鬼魂附身。佛说疾病有身体&&&&、心理&鬼神等。一昧说鬼魂，用恐吓语气吓人是佛所为吗？4&&“有求必灵”说念咒可祛病&&&&、&除灾&&&&、去恐惧心&，防子女被迷奸&&&&、奸杀&&&&、绑架。&&&&得财富&&&&、长寿&&&&、好老婆&&&&、官职。正言正行者语气狂妄吗？三毒&&&&、三业满腹篇章。5&&&&强调性能力&&&加减性能力在佛教五戒之内，属于六根不净。&&6&&叛逆不道的孩子都是鬼附身&&&父母老师教育子女还是鬼魂教训子女？7&&自私吝啬的病人你不传此书，你不传播此书是良知发现？佛没有自私心吝啬心。8对心经中的解释&&&&眼耳鼻舌身意，就是没有视觉&&&&、听觉&&&&、嗅觉&&&&、味觉&&&&、触觉。是死人的境界。9&诽谤佛法&&&&&达摩祖师&&&&、二祖&&&&、三祖&&&&、四祖&&&&、五祖&&&&、六祖&只读一部经，大多佛经没人读。试想一个被阿弥陀佛灌顶的人能讲这话吗？苦海无边&&&&回头是岸，诸恶莫做&&&&、众善奉行。　　
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　　网上电子版/盗版包括抄袭版的修行没有效果,想参阅正版修行可以百度搜索&如何解脱人生的种种痛苦&实证录,里面有实修见证,苦海还愿人电话68
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关于《如何解脱人生的种种痛苦》的分析报告2007年春节前后，在山东的几个沿海城市出现了一套三本从台湾传进来的，由苦海还愿人编著的，名为《如何解脱人生的种种痛苦》的书。从书名来看，这是一部为人们消除人生痛苦而编写的书，翻开来，里面谈到很多从大藏经里挑选出的咒语，并且阐述了这些咒语能对治的人生的种种问题，可是，如果你仔细研究，就会发现这不是一本佛教的善书，而是一本打着佛教旗号的对人有害的邪书。诸佛菩萨宣说的咒语，以种种方便法门，为的是令诸众生最后了生脱死，离苦得乐。其诵持咒语所受到的现世安乐利益，也是种慈悲摄受法门，要让诸众生渐往善道，渐往上增益的缘故，如观世音菩萨的大悲咒就是最好的证明。观世音菩萨说，“世尊，若诸人天诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛皆来授手，欲生何等佛土，随愿皆得往生。”“诵持大悲神咒者，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。”“诵持大悲神咒者，于现在生中，一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。惟除不善，除不至诚。”“若诸众生诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不取正觉。”佛对无尽意菩萨说，“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”佛菩萨说得很明白，一部大悲咒，具足无量的功德，具足无量的智慧。每天诵持大悲咒，现世得福乐，命尽之时，可往生诸佛国土。可是在苦海还愿人的书中，每一个咒语之后，他都要写道，诵持大悲咒五遍之后，只要加持某个咒语几百遍，就会得到诸如健康、财富、升官、平安等等的利益，而且说道，单持大悲咒，虽然也可得到安乐，但是，加持某种咒语会更好。这种要人以贪心来求法的态度，对于一名佛弟子来说，是十分要不得的。佛在将灭之时，曾为我们后世的佛弟子留下“三法印”，作为印证正法的标准，三法印第一是“诸行无常”；第二是“诸法无我”；第三是“涅盘寂静”。“诸行无常 ”告诉我们，世界万事万物是不停在生灭，不停在变化的，如果你很痛苦，那不是因为事物无常，而是因为你错以为事物有恒。花开花谢，是自然规律，如果你执著于花开不败，那你不啻于自寻烦恼。“诸法无我”告诉我们，如果你相信有一个持久的、永恒存在的、独立自主的“我”，那么你的信仰就不能被称之为佛教。无常是从时间的角度来说的，无我则是从空间的角度来说的。“涅盘寂静”中，“涅磐”的意思是“灭除” ，灭除烦恼和名相。人类的三个基本烦恼是贪、嗔、痴。因为愚痴，我们贪求那些会将我们毁坏的事物，并对很多事情感到嗔怒。我们试图按自己的设想来把握世界，结果我们很痛苦。熄灭所有的烦恼，象征着自由的诞生。一个事物的湮灭总是意味着另一个事物的诞生 当黑暗消失时，光明就出现了；当痛苦消失时，安详和幸福就会出现。全文http://www.zjfj.org/bbs/dispbbs.asp?boardid=2&id=37956
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关于《如何解脱人生的种种痛苦》的分析报告2007年春节前后，在山东的几个沿海城市出现了一套三本从台湾传进来的，由苦海还愿人编著的，名为《如何解脱人生的种种痛苦》的书。从书名来看，这是一部为人们消除人生痛苦而编写的书，翻开来，里面谈到很多从大藏经里挑选出的咒语，并且阐述了这些咒语能对治的人生的种种问题，可是，如果你仔细研究，就会发现这不是一本佛教的善书，而是一本打着佛教旗号的对人有害的邪书。诸佛菩萨宣说的咒语，以种种方便法门，为的是令诸众生最后了生脱死，离苦得乐。其诵持咒语所受到的现世安乐利益，也是种慈悲摄受法门，要让诸众生渐往善道，渐往上增益的缘故，如观世音菩萨的大悲咒就是最好的证明。观世音菩萨说，“世尊，若诸人天诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛皆来授手，欲生何等佛土，随愿皆得往生。”“诵持大悲神咒者，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。”“诵持大悲神咒者，于现在生中，一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。惟除不善，除不至诚。”“若诸众生诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不取正觉。”佛对无尽意菩萨说，“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。 ”佛菩萨说得很明白，一部大悲咒，具足无量的功德，具足无量的智慧。每天诵持大悲咒，现世得福乐，命尽之时，可往生诸佛国土。可是在苦海还愿人的书中，每一个咒语之后，他都要写道，诵持大悲咒五遍之后，只要加持某个咒语几百遍，就会得到诸如健康、财富、升官、平安等等的利益，而且说道，单持大悲咒，虽然也可得到安乐，但是，加持某种咒语会更好。这种要人以贪心来求法的态度，对于一名佛弟子来说，是十分要不得的。
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和南圣众.
苦海还愿人在书中的确说了一些我也认为有错的话,但其中引人向善,善于回向,的内容还是要得的.
都是修佛者,独觉也好,大乘也罢,都是释迦牟尼佛的孩子,又何必如此呢.
多念几遍南无阿弥陀佛.
南无阿弥陀佛. 南无阿弥陀佛. 南无阿弥陀佛. 南无阿弥陀佛. 南无阿弥陀佛. 南无阿弥陀佛. 南无阿弥陀佛. 南无阿弥陀佛. 南无阿弥陀佛.
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苦海还愿人，披肝沥心，将自己多年实修实证，奉献给我们。那是大因缘。是我等几世修行才得到的因缘。也是佛菩萨救度我等的显现。我等具应顶礼赞叹才是。不应瞎评论。奉劝朋友多看几遍此书，就会明白的。拿不准就不要瞎说瞎评论，不然的话犯谤法罪那可是要下地狱的啊！
我自己按该书上说的来修行，每天诵持《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼》回向给自己的冤亲债主，短短的一个月，因堕胎而患上的全身酸痛病、长年的失眠症，现在全部消除！顶礼十方三世一切如来，也感谢苦海还愿人。我的孩子也跟着修行，身上的病痛也消除。我周边的朋友也按书上说的修行，已经见效。
我还因为念回向文给甲流瘟疫、六道群灵，而被这些冤亲债主、孤魂野鬼攻击，那种难受的感觉只有自己经历过才知道。我也是用了该书中所说的法门，念陀罗尼才得以摆脱。令身体重新安康。
书里关于助念、回向文的解释，值得所有修行者去了解这方面的知识，这样可以避免因无知而惹祸上身。
慈悲心是必须具备的，但慈悲心更需要智慧。
助念只关乎个人能力，与慈悲心无关。
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所谓的分析报告实在是没有分析就乱报告！如果一部经书就可以解决所有的问题，那佛祖释迦牟尼佛为何还要说三千多部经书留在人世间呢！
写这个分析报告的人，有否看过佛经呢，看过多少部呢？如果没有对佛祖所传的3000多部经典中的一部分进行研读的话，请不要妄下断论！贻笑大方是小事，因谤法而下地狱，那事儿就大了！
该书已经帮助很多人解脱了病痛。这个就是最好的证明，证明该书是一本难得的好书，指导众生通过修习佛法，念佛持咒而达到解除人生种种痛苦的目的。
希望更多的朋友，能从书中得到利益。
希望这些妄下断论的人，不要再妄言，误导众生，耽误众生修习。
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说:
请大德告诉我们
大安法师对“苦海还愿人”《解脱人生的种种痛苦》的开示：
书中诽谤祖师大德，那肯定是邪知邪见了；如果再恐吓人，不看不流通他的书会怎样，那肯定是魔子魔孙了！佛教法物流通不是这样的，最多从正面讲有什么功德，不会用恐吓的语气。（时间：2010
年5
月25
日上午；地点：上海千吉品工艺品有限公司讲法堂）
南无阿弥陀佛南无大悲观世音菩萨南无大势至菩萨
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