无神論的存在主义--《现代外国哲学社会科学文摘》1961年02期
无神論的存在主义
【摘要】：存在主义有两派:基督教存在主义和无神论存在主义,两派都认为存在先于本质,两派都从主观性出发,但是无神论存在主义者认为上帝存在不存在,对事情毫无改变。由于存在先于本质,所以人的性格是他自己创造的(也由于并没有一个上帝在设计的缘故),因此他要对自己负责,不能怨天尤人;他并要对自己的行动负责,对全人类负责。人在选择自己,选择自己的行动时,也就肯定这些的价值,及其对全人类的价值。人的苦恼就在于认识到自己的这种沉重责任。人的孤寂是由于上帝不存在,而人必须接受这一事实的一切后果。决定论是不存在的,人就是自由本身,但人的自由是一件倒楣的事情,人不曾自创其生,却要对自己的一切负责。但人不应向无为主义屈服,而应当投入行动;人应尽力而为,因为“行动之外,没有实在”。事情的成败一点说不准,但人只有通过行动多少来实现自己多少。超出自己,解放自己,也就是具体体现自己;这就是存在主义的人道主义。
【关键词】：
【正文快照】：
编者按:存在主义是现代资产阶敲哲学中广泛流行的主观唯心主义流派。它的刻始人是丹麦神秘生义者克尔凯郭尔,后来的发展和康德哲学,特别和以尼采、柏格森、狄尔泰为代表的生命哲学有关。现代存在主义思潮,从其社会阶敲根源来魏,乃是董断查本主义腐朽性、反动性在意戳形态上的
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京公网安备75号上帝与公仆——山西省残联理事长张子泉访谈--《中国残疾人》2004年03期
上帝与公仆——山西省残联理事长张子泉访谈
【摘要】：在省级残联领导干部中,我最早结识的就是张子泉理事长。那还是1994年远南运动会开幕前,我初到残联,初次出门——带领一个中央记者团赴山西采访——在太原有一个运动会的柔道训练基地,张子泉负责接待,那时,他任副理事长。在省级残联领导干部中,我见面次数最多的还是张子泉理事长。跟山西有缘,这10年间,我去山西的次数难以胜数,几乎每次子泉理事长都要出面,哪怕只是招待我吃一顿饭。当然,也有时间长的,1996年子泉理事长与我一起采访时任山西省委书记的胡富国时,我们朝夕相处几近一个星期。这些年,我几乎每年都会收到子泉理事长的贺年卡——无论如何,他是一个省厅级的干部,而我,只是一个普通记者,这里,有领导的关怀,但也有朋友的情谊吧,至少我这样认为,尽管有些高攀了。我这么说并不过分。从某种意义上讲,张子泉不是个容易接近的人。与子泉理事长相交这么多年,我知道他的“仕途”并不顺利(如果在残联任职也算一种仕途的话),他1990年就担任了省残联的副理事长,直到去年才得以“扶正”,其间几经起伏。但从外表上你看不出他的任何变化,甚至包括他的容貌,这是一种宠辱不惊的胸怀,但也算一种深藏不露的城府吧。说句实在话,这么多年我对子采理事长的感觉,有一个词能很准确地形容:敬畏。但去年10月底,我去山西运城
【关键词】：
【分类号】：D669.69【正文快照】：
欧阳:上个月中国残联“四代会”期间,与各省的同志闲聊,他们说起现在各省残联一把手之中,真正意义上的“老人儿”已经为数不多了,而您,就是其中“硕果仅存”的一位吧。 张:如果从干残疾人事业的年头上说,可以这样认为。我当了20年兵,1985年转业,当时省办公厅和民政厅都要人,
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价值拷问与黑色幽默——评话剧《上帝负责》
优质期刊推荐上帝的使徒[天使档案]天使实习生--《飞.奇幻世界》2003年05期
上帝的使徒[天使档案]天使实习生
【摘要】：喜欢天使吗? 这个基督教中的光明而洁白的灵体.世人是看不到他的,他和人有什么不同呢? 他只是比人地位高一点,能力强一点,智慧多一点,更圣洁、更谦和,不死、不娶、不嫁、不育。他们是一个一个的被神所造成的,并不像世人从一位始祖生出万族的人。天使犯了罪,也是各不相关,不像世人都受祖先连累。天使要向世人传授神的(忄章)法、刑罚恶人的命令,将来还要同主耶稣从天上驾云降临。在世界的末日,天使奉差遣招聚神的选民。在神的国里挑出恶人,分别善人,并要捆绑撒旦,负责信徒在信主的过程中各种需要,最终,把信徒的灵魂带上天堂。所以对天使可要客气点,否则他一个不小心把你引入了地狱,怎么办……
【关键词】：
【分类号】：I247【正文快照】：
箱含r尸一 {藕夔哪 上帝任校长的天使学院本身就像一个巨大的天使光环。它静静地在时空泡沫海上漂浮,倍养世界秩序的维持者们。 “0077号,你使用的引导法术总是失灵,这样下去,你怎么带好人上夭堂?!”老天使艾绿完全丢弃了天使的完美涵养,她在课堂上拼命地吼叫。 “对不起,亲
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