民族将被消灭；这样的决定，当即引起军人主战派的强烈反对；三、保持日本君主制是美国人的抉择；尽管日本在无条件投降前为保持君主制作了最大的努力；以是否符合美国的利益为其前提，对于日本投降后是否；期间因落选去职，由艾德礼接任参加，对于日本君主制；门口迎接了他，一起坐在客厅里谈话；
民族将被消灭。如果我们能够保全这一点，不论是如何微小，就还有希望将来重建国家”。８月１４日晚，当即在宫内起草了一道昭告全国的诏书，由天皇裕仁亲口宣读，并录了音，准备于次日通过电台向全世界广播。
这样的决定，当即引起军人主战派的强烈反对。当晚深夜，军队中的一批强硬分子联络部分皇宫卫队发动兵谏，挟持内大臣木户等冲进宫内，搜寻诏书录音设备，阻止停战诏书的发表。但叛乱很快被平息，发动叛乱的军官都自杀，参与叛乱的军队被缴械后送离东京。陆军大臣阿南惟几也在当晚自杀身亡。８月１５日午，日本的广播电台播发了天皇的录音诏书，同时通过瑞士方面向盟国转达了《停战诏书》（投降诏书）。诏书说：“朕已饬令帝国政府通告美、英、中、苏四国，愿接受其联合公告”。至此，日本宣告无条件投降。当天，铃木内阁深感难以控制日本局势，害怕本土和驻外军队的变乱而辞去首相职务，天皇裕仁当即任命由皇族东久迩亲王任内阁总理大臣的“亲王内阁”，处理投降事宜。９月２日，在停泊于东京湾内的美国军舰米苏里号上举行了正式投降签字仪式。
三、保持日本君主制是美国人的抉择
尽管日本在无条件投降前为保持君主制作了最大的努力，但真正的决定权不在日本，而在于盟国。以当时的军事、政治和经济力量而言，美国是盟国中第一号强国，因而美国是抉择日本政体的主宰者。美国在主宰任何国际事务中，总是
以是否符合美国的利益为其前提，对于日本投降后是否要保持君主制也不例外。
太平洋战争在盟国取得决定性胜利的时刻，中国、英国等许多国家强烈要求将日本天皇列入甲级战犯名单内，美国人民也对天皇切齿痛恨，唯有美国政府不做声。７月下旬美、英、苏三国首脑聚首德国柏林郊外的波茨坦西席林霍夫宫讨论二战结束后国际事务。美国总统罗斯福新逝，新总统杜鲁门刚上台赴会，就注意到对日本天皇的处置问题。据美国人小克莱?布莱尔所著的《麦克阿瑟》一书中说：“经过与政府高级领导人多次磋商后，杜鲁门决定将这件事交给邱吉尔、斯大林和蒋介石去决定”。事实上蒋介石没有参加波茨坦会议，邱吉尔又在会议
期间因落选去职，由艾德礼接任参加，对于日本君主制的去留问题主要由杜鲁门和斯大林商量；斯大林也因当时苏联尚未对日宣战，尚无大的决定权，还是由杜鲁门说了算。据英国人写的《１９４２―１９４６年的远东》一书披露，《波茨坦公告》原先的草案中有这样的内容：“如果日本讲和，日本的君主政体可以保存”。美国国务卿贝尔纳斯在去波茨坦前夕曾对人说：这个意见是经国务院、陆军部和海军部的高级官员讨论同意的，只是后来有人认为不能这样明确，怕会引起混乱而后来删除。美国人为什么一开始就确定要让天皇制继续存在下去？在波茨坦会议之后，杜鲁门主要听了麦克阿瑟的意见。麦克阿瑟认为：“日本国民对天皇奉若神明，重建（一个符合美国利益的）日本，就要利用天皇在日本国民中的这种影响；把天皇作为战犯交付审判，就会出现动乱。为了对付日本举国上下有组织的抵抗，美国必须投入远比目前进驻日本军队巨大的兵力”。当时日本虽说是无条件投降，其实是有条件的，唯一的条件是日本要求保持其君主政体。如果盟军不答应这个条件，日本的好战派军国主义分子必然竭尽全力死战到底，其结果有三：１．美军将再付出１０―２０万人的生命代价才能攻占其本土。２．美军占领日本后，也许会在较长时期遭受军事袭击，难以建立一个符合美国利益的政府。３．如果战争继续下去，苏联在中国东北的军事胜利很快会发展到整个朝鲜半岛直至日本本土，战后的日本将由美国和苏联甚至中国共同占领，这是不符合美国利益的。因而当８月１０日日本当局通过瑞士向美国发出保持君主制要求的求和信号后，美国很快就答应了日本的要求。在日本投降后，尽管澳大利亚等一些国家在远东国际军事法庭上提出审判天皇裕仁的要求，都被麦克阿瑟否定了。１９４５年８月３０日，麦克阿瑟以胜利者的姿态到达日本，当了事实上的日本“太上皇”。一天有人向他提议把天皇召来司令部，但被他拒绝了。麦克阿瑟认为“这样做会伤害日本人民的感情”。不久，天皇却主动要求和麦克阿瑟会面。１９４５年９月２７日，天皇在两名随员的陪同下来到麦克阿瑟的官邸。据麦克阿瑟在他的回忆录中所说：那天天皇身穿燕尾服，头戴大礼帽，麦克阿瑟到
门口迎接了他，一起坐在客厅里谈话。麦克阿瑟给天皇递上一支三五牌香烟，在给他点火时发现天皇的手在紧张地颤抖。天皇对麦克阿瑟说：“我之来见您，麦克阿瑟将军，是要把我在战争中做出的一切政治、军事决定和采取的一切行动承担全部责任”。麦克阿瑟听后非常感动，他感动的是日本人终于在山姆大叔面前屈服了！同时他深深地感到做对了一件事：保持日本君主制是符合美国利益的。＊
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为什么会误解日本天皇退位是和安倍闹矛盾
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（原标题：为什么会误解日本天皇退位是和安倍闹矛盾）
日，明仁通过媒体发表“对（未来）公务的（感性）想法”，表达了“在活着时”的意愿。这是自天皇的国家象征地位被成文宪法确认以来第一次有君主触及“退位”问题。
8月8日颇发生过一些历史事件，说明这个数字不仅受到90年代生意人的喜爱，二战苏联对日宣战、美国签署联合国宪章、新华社播发《别了，司徒雷登》、尼克松辞职、2008奥运会及俄罗斯对格鲁吉亚战争都开始于这个日期。迄今唯二对人丢原子弹的事件分别发生在日和9日。而日，日本天皇明仁通过媒体发表“对（未来）公务的（感性）想法”，表达了“在活着时退位”的意愿。这是自天皇的国家象征地位被成文宪法确认以来第一次有君主触及“退位”问题，但在爆炸性新闻频发的2016年，也显得不那么抓眼球。当然，日本民众差不多也早就知道了这次“玉音放送”的内容。7月13日日本广播协会（NHK）就在7点档新闻“泄露”了天皇退位的意愿，但第二天这一消息就遭到了主管皇室事务的宫内厅官僚的坚决否认。然而，宫内厅的态度却在事实上被媒体无视，这种气氛下官僚们最终放弃抵抗，在8月2日宣布将在8月8日通过媒体播出天皇的正式发言——当然是录播。
声明大概是这样说的：
“在这个老龄化的社会中，我作为一个长者，有必要给你们讲一些人生的想法。这么多年我在战后宪法框架下干了三件事，一是摸索宪法下传统与新社会结合的方式；二是倾听和统合那些热爱乡土、支撑共同体的市民；三是想到要避免给你们添麻烦。做了一点微小的贡献，在此恳请国民的理解。”
尽管这种录播的讲话一定肯定以及确定是宫内厅官僚与政治家反复干预的结果，但其中仍有一些有趣的地方。讲话在开篇似乎就有意思地将“老人”和“战后宪法”这两个概念联系在一起，原文说：“今天，社会仍在不断老龄化，在天皇也步入老龄的情况下，怎样的存在方式才是最好的呢？站在天皇的立场，虽然不能置喙现行的皇室制度，但我个人则希望说下一直以来的想法。……即位以来，我在进行国事活动的同时，也每天摸索着日本国宪法下，处于象征位置的天皇的最好的存在方式”。而这两个概念又“巧合”地是今天日本的“保守/右翼”政治要打倒的对象。
“退位”在日本古代史上虽然罕见，倒也有若干次，因为众所周知古代天皇无权才是常态，因此“退位”就成了为数不多的干政手段，也留下若干悲歌和笑剧。而维新后天皇首次成为国家象征并掌握实际权力，“退位”就失去了作为政治行动的价值，直到二战结束。由此可见，战后天皇的“退位”意愿的确可以形成一种政治施压，与宪法规定天皇不干预政治的条款存在冲突。事实上，自7月中旬至今，天皇“退位”想法的确引发了“皇上谋反”说。这个脑洞简单讲，就是天皇本人（及皇太子德仁）意在维护战后宪法，而与坚决修宪的安倍晋王司马昭尖锐对立，但天皇无法干预国会——修宪派议员已占据优势——和政治，却又担忧修宪之后被再度“神格化”，因此便以“退位”来作为一种对抗。这个脑洞确有一定的现实基础，因为天皇明仁一直以来严格在战后和平宪法下履行象征职能的态度还是很明确的，不但在甲级战犯迁入靖国神社后拒绝参拜，每年8月15日参加左翼色彩的全国战殁者追悼仪式，在近年更是频有逆右翼空气而行的具体行动，例如公开表示“深刻反省”战争，以及在排韩风潮中宣称皇室有朝鲜血统，等等。皇太子也是不止一次公开批判右翼和保守政治家。
天皇和首相政见上的对立恐怕是真，不过这只是脑洞而已，天皇退位也完全可能只是健康问题而没有表达任何的政治意志——事实上这段时间的媒体舆论也倾向于如此建构了。何况这种“谋反”或许毫无意义，因为日本已经在考虑制定“明仁退位法案”来应对天皇的这次表态，而拖沓的立法过程或持续2到3年乃至更长；而甚至有分析人士认为这反而会给安倍一个修宪契机。不过，笔者以为这里最重要的是，把两者的对立简单等同于“左翼”和“右翼”对立的二元划分会产生严重的误导，因为恐怕“老人”才是对立的关键所在。战争结束后，和平宪法把天皇从“神”变成了人，而针对这一事实，有人的态度站到了最左边，希望通过暴力抗争废除导致战争的天皇制，打倒保留天皇制的美国势力；而有的人的态度站到了最右边，希望通过暴力抗争打倒把天皇变成人的战后宪法和美国势力，把天皇重新变成神，恢复战前的所谓光荣。当然这两类极端的态度和人随后都被一视同仁的边缘化了，留下的是飞速发展的经济和随之形成的“一亿中产”的“中间社会”：战后，支持保留天皇制的国民占据了压倒性多数；努力打拼并由此日益富足的工薪阶层并不关心政治，偶尔嘘一嘘政治家调侃一下皇室，但仍然会在节日庆典的海洋中合着欢乐的情绪让孩子挥舞国旗，并高呼天皇万岁来作为身心放松的愉快咒语；博学和充满社会责任感和民主意识的大学教授敏锐地把握和批判政治与社会状况，但在提到天皇时将自觉不自觉地使用最优雅的敬语词汇。这是“老人“们年轻的时代，“左”、“中”、“右”对象征“国家”的天皇有着截然不同的态度，但对“天皇=国家秩序”的自觉认识是一致的。如同天皇本人在摸索“宪法框架”下的存在方式一样，战后的“老人”在青壮年时期也是在“国家秩序”的意识下建构自己的认同。换言之，正是“天皇”的统合，使得日本“左”与“右”的边界远比理论定义的复杂。
但是，在今天的“右”的政治家看来，这些曾经的“左”与“右”，都不过是应该被丢弃的“老人”而已，即使战后最辉煌的时代是“老人”们共同缔造的，但是在今天他们似乎都只是新保守主义的政治家修宪和削减社会福利的障碍。某位重量级政治家也不止一次地绕着弯表达“干不动了就该去死”的意见，并颇在互联网上赢得了一些喝彩。而对于近年来备受瞩目的年轻“网络右翼”而言，天皇也不过是个令人生厌的旧时代的“老人”而已，而且更应该是一个首当其冲被打倒的符号。在这个意义上，新兴的“右翼”与传统的“右翼”呈现出截然的区分。当然，他们的“打倒天皇”也绝对没有要改变国家秩序的意思——这又要区别于战后初期激进的左翼“老人”——而更多恐怕是希望来个“更好玩”的天皇，能像英国皇室那样给大众带来更多的娱乐。这种“网络右翼”的倾向似乎已被一些颇具政治意愿的皇室成员捕捉到了，明仁天皇次子的次女佳子内亲王近来频频现身于公务活动，且不时有“私照”泄露出来，其秀丽活泼的外表加上少女化妆术的加持，在互联网上赢得一片喝彩，自然也为她的弟弟、明仁孙辈中唯一的男丁悠仁亲王的继承序列获取了更多的“民意”支持。
佳子内亲王
某种意义上，这是老人天皇和他青春的孙女之间的战争，前者作为国家象征——如在8月8日声明中所言——需要考虑宪法框架下的传统和现实，需要走遍日本去倾听和靠近市民，需要谨慎地思考不给国民“添麻烦”，需要谨言慎行，等等。而青春的孙女只需要可爱和有些“真诚的反叛”即可。想来这对天皇而言，很难不说是一件毁三观的事情。
这是天皇生态的变化，也是政治生态的变化，更不只是日本一家的事情。
（本文原载于微信公众号：jingluewangkan）
本文来源：观察者网
责任编辑：王晓易_NE0011
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分享至好友和朋友圈　　时间追溯到1941年的12月7日清晨，山本五十六指挥的日本海军350架飞机轮番对瓦胡岛的美国海军基地成功偷袭。日本偷袭珍珠港的行为，完全违背了国与国之间的基本信义准则。
　　但对于日本国民看到这并没有错，因为天皇旨意是没有错的。为了效忠天皇，他们可以不择手段，甚至牺牲一切。天皇在日本国民的心中俨然成为了至高无上的神。
　　1945年7月，美国战争专家亨利·刘易斯·史汀生，在给杜鲁门总统的一份名为《对日本作战计划的建议》秘报中提到，“美国大轰炸让日本很脆弱，太平洋供给已被切断，且日本已失去盟友。而美国并未受战争重创，供给充足"。但他不主张登陆日本作战。理由是：“日本人具有极强的爱国心，”史汀生说，“他们会接受天皇的命令，疯狂的抵抗。日本这个民族并非完全由疯子组成。如果给它一个保留天皇的条件，会大大缩减收服日本的成本”。
　　众所周知，第二次世界大战的日本法西斯主义，坚持的作战原则就是：宁战死，不投降。在《菊与刀》一书中，美国专家分析：死，对日本鬼子来说，能获得至高无上的报国荣誉。日本天皇不是一般的国家首脑，是日本大和民族的祖先，辱没先祖，岂能服人？
　　尤其是日本明治维新以后，天皇就逐渐被捧成日本神一样的存在。美国专家提到：“天皇的御旨对人们忠诚的感召力和强制力，是任何一个国家都无法比拟的”。日本军官给士兵们下的每一道命令，基本都打着效忠天皇的名义而进行的，天皇就是他们的精神支柱所在。
　　所以，只要善待日本天皇，日本人就愿意对他言听计从。1945年8月，在日本无条件投降前，日本国民就明确表示，不让天皇活，他们就拼举国之力抵抗。
　　为此，在日本投降前夕，美国人就边打边谈，最终明确对天皇表态：战后是否保留天皇制度，根据日本国民的选择，然后再由盟军司令部决定。所以，有了这句话的承诺，日本裕仁天皇在日的这天，在一众法西斯狂热分子的反对下，果断坚持投降！
声明：本文由入驻搜狐公众平台的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。二战后美国保留日本天皇制的原因浅析 【转】
中学生写的 -,
&日，最先发动侵略战争的日本军国主义者不得不面对失败的现实，宣布接受《波茨坦公告》，向盟国投降。作为日本法西斯侵略战争的发动者和主要决策者，裕仁天皇无疑是最大的战犯。但在战后的远东军事法庭上，却没有出现裕仁天皇的身影，并且日本的天皇制在战后还得以保留。众所周知，美国是处理战后对日问题的主导国家，那么美国为何保留了日本的天皇制呢？下面，我们从天皇在日本的影响、天皇在日本投降中的作用以及天皇在协助美国占领中的作用三个方面去寻找原因。&
一、天皇在日本的影响日本是最早发动侵略战争的国家，其发动战争的军国主义分子理应受到惩罚，这是毫无疑问的。但是，多次批准宣战的日本帝国统治者天皇裕仁却被免于审判。关于裕仁天皇的战争责任问题，有两种不同意见。一种意见认为，天皇并不是战争的直接发动者，因为天皇只是象征性的统治者，没有他的批准，军国主义分子照样可以发动侵略战争，并且&天皇不亲政&乃是天皇制的原则，因而天皇批准是被迫的，他对战争不负实质性的责任；另一种意见则认为，天皇是日本帝国的唯一最高统治者，是日本帝国军队的唯一最高统帅，号称是创造日本国家的神的万世一系的子孙，是神的化身，假如没有拥有最高权力和神权的的天皇的命令和统帅，那么日本国家和它的军队进行战争是不可能的。两种结论截然相反。时至今日，探究天皇的战争责任问题已失去了其本身的意义。但历史是不容否认、不容抹杀的，历史告诉我们：天皇批准了侵略战争，不管是主动的还是被动的，单凭战争需要天皇批准这一点，就可以看出他在日本有多么大的权威。在二战前日本实行的宪法中，关于天皇有如下规定：第一条：大日本帝国由万世一系的天皇统治之；第二条：天皇神圣不可侵犯；第三条：天皇为国家元首，总揽统治权，依据本宪法规定行使之；不难看出，天皇是日本的统治者，拥有宣战、媾和、外交等诸多权力，其权威和地位都是至高无上的。&天皇&作为正式的称谓在日本出现于公元7世纪初，正如这一称谓本身所具有的意义一样，千余年来，天皇便一直是日本人心中的偶像，深深扎根于民众的观念之中，与日本民族的社会生活密切相关。在日本，天皇是&神&，受万众敬仰，没有天皇的生活是不可想象的，这种虚构的观念统治日本长达十几个世纪，并成为人们的一种心理定势。1944年6月，受美国政府委托，著名文化人类学者本尼迪克特对日本进行研究，以弄清日本民族是什么样的民族。本尼迪克特在其研究成果《菊与刀》中写道：&天皇是日本现代国家神道的核心，如果我们向天皇的神道进行挑战并予以摧毁，那么日本帝国的整个社会结构就会坍塌。&&没有什么比用言辞侮辱天皇，或者攻击天皇更会刺激日本人，并激起他们的士气了。&&日本如果没有天皇，就不是日本。&&纵然日本战败，所有的日本人仍会继续尊崇天皇。& 本尼迪克特的结论可谓是一针见血，对日本社会的分析正中要害。既然日本天皇如此的重要，美国在与日本敌对或是合作时怎能不考虑这一点呢？&
二、天皇推动了日本投降早在1943年8月，美国政府内部就有人提出了保留日本天皇制的主张，他们就是约瑟夫&塞&格鲁和尤金&霍&杜曼，他们凭借着对日本的了解，明确指出：日本国民对天皇制有着一种宗教式的崇拜，如果盟国采取严厉态度，主张废除天皇制，日本人就会为天皇而誓死战斗到底，这将会在战场上给美国带来巨大损失。在太平洋战争初期，美国高层并没有过多地注意这两人的言论。一方面，当时美国国务院正忙于对德占领问题，对日问题尚未提上议事日程；另一方面，美国人自恃实力强大，对日稳操胜券，虽然遭受了日本的偷袭，却并没有伤到元气。但是，随着美军开始反攻，自负的美国人就有点开始&转变观念&了，尽管他们拥
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