方海权：夫妻感情好是怎样修来的_牛宝宝文章网方海权：夫妻感情好是怎样修来的专题：方海权：夫妻感情好是怎样修来的——摘自《人生改造命运要义》书籍言色相和，无相违戾。这是佛教导我们，夫妇之间精神生活的重要因素。彼此之间的语言能够和软，面色经常带着笑容，感情当然不会违戾。“互相体谅”在夫妇间很切要，若不肯体谅对方，互相批评指责，那么言色就不能够相和。因为指责会引起对方之恶感，以为自己丈夫或妻子轻视他、讥笑他，于是反唇相讥，恼羞成怒，故此造成感情破裂。夫妇之间应以生男育女为欲事，而不能贪着享乐为本。应以关心对方健康为事，而不能放纵情欲为祸根。性欲无节制，必定伤着双方的身体。酿成终身疾病，精神不振，神经衰弱，心虚缺血。于是心理受到不良影响，会引起愤怒烦躁，忧郁种种病态。因此夫妇感情会日见恶化，所以节制性欲正是增进健康幸福。夫妇或时因为生理和心理的变化，有时出现性情变异。有时因为环境的骤变，言语举动略改常态，都是非常平常的事。富裕的环境中，夫妇是容易相处。但是当环境遇上贫穷困乏时，由于经济被逼迫双方就比较容易互相怨言。特别是做妻子的易于怨苦，于是误会口角应现而生。夫妇固然要同甘，但是也不要忘记共苦，因为共苦能生无量功德。从困苦之中共同迈出的夫妻更加是刻骨铭心，前途更加光明。《华严经》中说：常作润泽语，柔软语，闻者喜悦语，善入人心语，风雅典则语。夫妇一方倘若有错误，要纠正他时，切不可率直，要用婉转方便商量之口气，相告自己的看法。使对方明白对他是无限关怀，而能接受意见改过。不可以：粗犷语，苦他语，令他瞠恨语，如火烧心语，能坏自身他身语。当对方有优点时，更给与真诚欣赏和称赞，使人生出现生命之意义。做丈夫之人，不管妻子出身贫贱或是富有，容貌丑陋或是体态娇美。我们都应该和颜善待，爱护有佳，以此为德。而不能因妻子的缺憾心猿意马，到外面做奸淫不道德之事。使之现生家庭分裂，报终堕大深坑，受铜床铁柱地狱之苦报，或再为人受鳏寡孤独之报。《三世因果文》中说：鳏寡孤独为何因，前世不爱妻儿人。更何况一心一意之人，才是了不起的性情中人。许多富贵人家出身的女子，习惯了傲慢的性情。为丈夫者须劝妻子学习佛之教典，从教典中使其明白贪欲、嗔恨、嫉妒脾气的危害性。共同修道，成为一个宽宏柔和慈淑之人。能够使家庭得到幸福，将来共同生到极乐国土，永不分离。佛称许的女人端正美丽着重在于心行，女人不以面貌端正为美。而不顺丈夫，非为端正。心端行正，才是真正的端正，故此做丈夫者应如是教妻才是真爱。俗语说：贤人敬夫，愚夫畏妇。为人妻子者，要一心一意对待丈夫。不得邪淫，不得轻慢夫婿。经典中说：今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。当丈夫远行的时候，整理家中事务无有二心。甘心苦乐，仰慕而勤修妇人的道德，不择衣食。要守贞操，节俭朴以养德。远离好游荡放逸诸恶习，能够遵守佛之教训，修学三大妇道。自能家道兴隆、旺夫益子。一：母妇。爱念自己丈夫，如母亲爱子女一样。昼夜长养，不失时宜，心常怜念，无有讨厌疲倦的时候。爱念丈夫如子女，名称之为母妇。二：妹妇。真诚奉事夫婿，尽其最大之恭敬。如对待自己的兄弟姐妹一样，同气分形，骨肉至亲，无有二情，尊之重之。爱念丈夫如妹事兄，名称之为妹妇。三：善知识妇。奉事自己的丈夫，敬顺恳至，未曾有远离之心。心中私密之事，常相告知，行动无有违背丈夫。把将自己所学之好教典教与丈夫，使他增益明理智慧之心，能利益社会人类，广度众生。作自己丈夫的善知识，名称之为善知识妇。适才是母妇、妹妇、善知识妇真正爱护丈夫的行径。倘若丈夫没有学佛，必须劝导他研究佛学，正念信佛。这样，因为丈夫能够学佛，护持修行，就绝对不会在外面有邪淫的行为。夫妇同样同修同学，同入光明圆觉菩提道路，同修西方净业，同持佛菩萨名号同生净土。这样真正是夫妇走向幸福的秘决。转载请保留本文连接：相关文章方海权：学习佛法不是用来炫耀、轻贱人、贬低他人－－学佛网
&方海权：学习佛法不是用来炫耀、轻贱人、贬低他人
发布：阿霞&［ &］&& 日期: 10:04:00&&
方海权：学习佛法不是用来炫耀、轻贱人、贬低他人
――摘自《日行一善》书籍
&&&问：很多人修学都各执已见，都认为自己学的法门是最好，别人学的不如我，甚至轻视他人。
&& 答：佛陀教导我们：不管你学什么法门你的心要越学越好，越学越心慈。并不是越学越觉得自己了不起，越学越看不起人。
&&&一轻视他人，即你的悟性就会最低。因为未学法之前，轻视人可以理解为不懂法。懂法后若如是即悟性根性会更低，贡高我慢很难对治。佛祖的法门学了之后，最终使我们的人格为慈悲喜舍，就是正确。但是，佛祖的法门学了之后用来炫耀，用来轻贱人、用来贬低他人，那不是佛的教导。是你内心的魔在作怪。若相反能关心他人，爱惜他人即刻转为善人。
&&&说得再明的话：佛祖这二千多年来之所以受万民礼拜和供养，就是佛祖爱护救渡众生。天魔外道之所以大家都可怕，就是天魔外道伤害了众生。
& 当然，佛陀释迦牟尼佛所说的一切法、都能令众生离苦得乐。不要说学了一个殊胜法门，就是听到一句佛菩萨的名号，或者听到一部经书的经名，就不会堕落恶道，而且得福无穷。故此，有“在天上听不到佛号，不如在地狱听到佛号”之说。说明佛力不可思议。而您学到殊胜法门，可喜可贺。更应深入学习佛陀慈悲之心，体恤众生疾苦之心。我们应把执着放在精进办道、利乐众生之中。而且应执着一辈子都这么做才是完美，才是一善。
& 《华严经》说：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。也即是如来要我们有利益大众之心。才是善法。　
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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（无量光慈善公众号）方海权：你知道你的福从那里来的吗
方海权：你的福从那里来的吗——摘自《的由来》书籍十八、福从何而生福须自求，靠他人得福只是暂时，不能长远。在我们自身能力不足够的情况下，亲朋乃至有缘之人帮助，那是可以。但要知道，那是帮助，不是一味，还须靠我们自身主力而行。在因果中，我们能得大家帮助，也是一种。也须我们在过去有帮助他人之因，才得现前有人相帮之福果。依然可以看出，福是自己造出来的。圣贤经典，提供我们的教导和教育方法也须我们学习和依教而行，才会得福。不依教行，也成空谈何益，难成福报。佛在世时，尊者是佛的侍者。一天乞食至一淫舍，被摩登伽女用外道大梵咒所咒诅，昏迷不醒人事被其带入淫席，临破戒时。幸喜知道有难，说出伟大的楞严咒，命文殊菩萨来救阿难。文殊菩萨来到阿难处所，将楞严咒一念，破解了外道大梵咒，并将阿难和摩登伽女带回佛的精舍。阿难醒来悲伤啼哭对说：“世尊，我以为我是您的侍者，也是亲弟。世尊一定会教我一个妙法门，使我早证圣果，谁料圣果未证还有此摩登伽难。”佛陀对阿难说：“阿难，我以告诉你无量微妙法门了，而你只喜欢多闻听听就过去不重视实修。只用向外攀缘之心，而不在自性下功夫自修。”阿难此时，才知道如来有八万四千妙法门，门门成无上道，但必须自己去修学，别人不能代替修学。只有远离攀缘心，反闻闻自性，性成无上道。所以，俗语说：自求多福。自求才能多多得福，乃至欲求无上菩提也是如此。我们要离开依赖，发挥自身能力成福慧。
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天天念佛的住持为何总是小病不断？
在一般人的心目中，精进修行、佛光普照的高僧大德，定会菩萨保佑、百病不生。然而，我在给寺庙的一位高僧诊病之后，却有了让我非常震撼的新思考。 这位年过花甲的老人，是一位寺庙的主持。他看上去脸色晦暗、满面憔悴，而且这种晦暗似乎是很多很多年的积淀，而不是突发的疾病所致。虽然他只有六十出头，但看上去却像七十岁以上，特别显老。 我仔细为他摸脉、看舌和问诊后，发现他的脉跳动很缓慢、沉涩，说明他的健康状况不是很好，先天不足之像颇为明显，应该是疾病不断。最后，我综合分析了他身上的很多症状后，认为他的病根儿很可能是寒湿、血瘀，于是我问老人家：是不是有疼痛的症状？而且是冷痛、刺痛，痛起来晚上很明显会加剧…… 老人连连点了点头，我继续询问老人家的其他情况，原来，老人先天体质非常不好，小时候频发大病，几度从死亡线上抢回性命。很多名医给他看过病，都说他体质太差难活过青年，甚至还有人说他必少年夭折。后来，他跟随一位云游的和尚学习打坐、易筋经，变成了“大病不多，小病不断”，直到年过六十，居然把多位名医的“断言”给推翻了。 我根据老人家当前的病症，给他开出了《伤寒论》里面的两张名方：四逆汤、桂枝茯苓丸，其功能是边袪寒边活血，会让老人的冷痛症状减轻一些。老人家接过处方，向我微笑致谢。那天我正好带着一位研究生跟我抄方实习，只见年轻的他满脸疑惑，一副想问而又不敢问的表情。老僧像是看透了他的心思，对这位研究生说“有什么疑惑你就问吧。”研究生有些不好意思地笑了笑。老人家平和地对他说：“你肯定想问：为什么你们出家人天天念佛读经，菩萨却没有保佑你们百病不生啊？” 研究生很坦诚地点了点头，他说他对出家人心底里非常尊重，但这个疑惑的确让他感到费解，他也曾见到很多名寺的主持，大多是相貌圆满、无诸横病。 “有此结果，必有其因。因果循环，该病就病”，老人家微笑着对他讲：“每个人都不能选择自己的先天，我体质先天不足，注定我该是百病丛生之人。那些名医判断得没错，我的寿命按正常的活法，可能超不过二十岁。但现在我已经六十多了，这四十多年的寿命，可是我自己修来的。你看我现在活到六十，是不是相当于普通人活到100多岁了……”老人家哈哈大笑起来，最后，送给那位年轻的研究生几句话：“心平气和，百病不畏，早病、有病是福，疾病就是我们的菩提树啊。”老人那平和而有力量的声音，让我感到一种发自内心的深深触动。我思考了良久良久。 我回忆起南怀瑾先生一本书里关于“前世今生、因果报应”的阐释，意思是：人是否有前世，不好考究。但是，你自己的当世一生，不妨也分前后，如果前半生造下了“因”，后半生就要受这个“果”，因果报应，历试不爽…… 人的健康一生，何尝不是南怀瑾先生说的那样“因果报应”呢？偏爱冷饮冰啤或辛辣食物，容易产生寒病或热病的病因；嗜好大鱼大肉、甜食美酒，就容易种下“湿病”的种子；疏于运动和养生，更会使得气血不畅，疾病丛生。这些都会使得人的“精气神”遭受重创。最可怕的是，这些病因的恶果不会马上显现，而有可能在你的体内潜伏很长时间之后，才悄然“变成”当下疾病的症状。我的一位朋友曾经对自己的“健康因果”做了生动的反思： “自己在小时候，就不愿意上体育课，不喜欢运动，和足球、篮球‘绝缘’，那时候，觉得能逃避一节体育课、能逃避一次集体的晨跑，是莫大的幸福。——实际上，多数孩子会和我当时的想法差不多。逃过一次晨跑，躲在被窝里睡个懒觉，该是多么大的幸福，能够在其他孩子面前好好‘炫耀’一番，绝对有种‘占了很大便宜’的感觉。 早晨少跑一次步，能够在第二天、下个月、下一年，产生什么样的影响呢？什么影响也没有！正如同你在小学一年级的时候，少做、多做一道习题，并不会对你的高考分数产生什么影响一样。不过，有因就一定有果，小时候‘逃避一次晨跑’的‘因’，没有‘报应’在第二天，而可能报应在几年、十几年后某一天的某次不舒服。 自己现在的身体状况，是不是小时候‘逃掉一次晨跑’的因缘种子，在很多后，像一粒微尘一样，飘落到了诸多日夜之后的我的身上。自己从小不愿意锻炼、不愿参加体育活动的‘种子’每天都有十几粒，日积月累，这几十万粒“因”飘过时间、空间的隧道，成为今日我身上的‘果’。——即便在我30岁的时候，这个‘果’都没有任何痕迹，但是，当到了接近40岁的时候，我品尝到了‘果’，却忘记了久远劫来的‘因’。 因果的报应，已成为无法逆转的事实，那么，现在我该怎么办呢？ 当下的‘因’正在造就未来十年后的‘果’。有时候，在操场上看到那些行动不便的老人，拖着迟缓的身子在阳光下散步，我从来都是熟视无睹。没有几个人会从他们身上看到：那就是自己将来多年后的身影。实际上，自己在老龄之后能否迟缓走动而不是坐到轮椅上，我们都不敢打包票！ 往者已逝不可追，当下你的所作所为，就成为你明日、后年、老年的因果报应的‘种子’，从今天就开始好好珍惜自己，把养生的“因”，变成未来某一时刻的“果实”吧。” 这位朋友的感悟，相信是很多人都在脑海中闪现过的同样念头。也会有人反驳说“你看有些人，抽烟喝酒、大吃大喝，身体特健康，而有人小心谨慎，这不吃那不吃，还天天锻炼，可照样经常生病，这又该怎样解释呢？”对于我们医生来说，的确经常看到这样的“不合理但真实存在”的情形，原因非常简单，这是因为一个人先天体质（主要是父母乃至家族遗传的原因）的差异。比如说，这位老僧，先天就是严重的虚寒、血瘀体质，这就像一个人的相貌一样，受之于父母，相貌的丑和美，想要有根本性改变可谓难于上青天，人的体质也是如此。 世界卫生组织统计，遗传占健康因素的15%，这是针对多数人的平均结果。具体到每个人身上，还有很大的个体差异。像这位老僧的先天体质，是容易引发大病、重病的寒瘀体质，是典型的“大病不断”类型。有些经常住院、经常手术的老病号经常埋怨自己的“命苦”，从体质的角度来说，的确是这样。 很多大病，关涉你“上半生（青少年时代）”乃至前世家族的基因遗传。所以，生了病，千万不要怨天尤人，而要平心静气，甚至充满感恩，因为埋下的“种子”，迟早结出“果子”，不生这种病，定会生那种病；今年不生病，后年也会生。知道了这个道理，那么，后天的每一次或小或大的疾病，何尝不是提醒我们修身养性的谆谆告诫呢？老僧说“早病、有病是福”，只有最诚挚的朋友才会给你忠言逆耳的不断提醒呢！ 既然先天遗传是任何人都无法改变的，只能靠后天的养生来调整自己的健康。我们可以像那位老僧一样，把疾病当成自己的修身养性的“菩提树”。从当下开始，让自己的后天身体得以天天补养。无论您年龄多大，养生都绝对不晚。佛经上讲，“若能钻木取火，淤泥定生红莲”。今天你种下了养生的种子，虽然不是明天、后天而可能是明年后年，但你一定能够收获健康的果实。这就是健康的“因果报应”，适用于老僧，也适用于你我每个普通人！