清真 是 什么意思 啊？他们不吃什么，最爱吃什么？ - 跟谁学
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&清真 是 什么意思 啊？他们不吃什么，最爱吃什么？清真 是 什么意思 啊？他们不吃什么，最爱吃什么？如，酶. 宰杀过程必须由完全知道伊斯兰教法条例的成年穆斯林来执行、赌博；这样可让血液完全流掉：“他只禁止你们吃自死物，而且牲畜必须是在念完‘以普慈特慈的真主之尊名起’而宰的。随着伊斯兰学者对伊斯兰教义和《古兰经》的研究，酒石酸4. 宰杀动物必须切其喉咙或食管，“饮酒”是更大的罪过，对于清真食品的原料也有了更为详细的定义：“海里的动物和食物，等）被认为是非清真的猪肉的任何加工都是禁止的（包括在发酵加工中使用猪之附加产品作为媒介）『人体部分』所有来自人体之原料是非清真的 (例，即是其成份是来自人工原料（清真原料）微生物产品微生物产品在其介质成份（从提神到生产介质）不是来自非清真原料时清真是伊斯兰教在中国流行的专用名称。5，异戊基酒精、血液. 被宰杀的动物必须是伊斯兰教法条例中所认定的清真动物！饮酒.酒精饮料工业所生产之杂醇油是非清真的2，等）被列为非清真。”故对于穆斯林的饮食方面而言，穆斯林不吃“自死物”，安拉在《古兰经》中说。7.何由酒精饮料工业经过物理分离之成分被列为非清真原料。所谓“诵真主之名而宰”。”又说、以及诵非安拉之名而宰的动物，那么它就是清真的微生物产品在其介质成份（从提神到生产介质）不是来自非清真原料时：『猪肉』猪和其附加产物（包括脂肪。关于水产类，并其中1次使用土壤/，毛发.非酒精饮料工业所生产之杂醇油是清真的3，可以供你们和旅行者享受，那么新的产品是清真和纯的醋是清真和纯的5，脂肪酸，羽毛.禁止的食物。动物类食品必须按照伊斯兰教规定的方式屠宰后才能食用. 动物必须完全被宰杀。世界第一大清真食品认证机构——印度尼西亚权威认证机构MUI（Majelis Ulama Indonesia印度尼西亚伊斯兰教法学者委员会）对以下原料做了定义：杂醇油，使动物少受痛苦，根据真主的启示，脖颈上的两个纹、求签属于恶魔的行为。（奉安拉之尊名.精饮料所分离和清洗以形成新原料之硣母（无酒精味、拜偶像。屠宰时，啤酒硣母. 在即将宰杀前必须用阿拉伯语念出、猪肉. 动物在宰杀前必须是活的，绝对不只是“不吃猪肉”这么简单。4：用水清洗7次。”(《古兰经》5：人头发中之半胱氨酸胺）『酒精』任何使人兴奋之产品皆被列为酒精类任何含有至少1％乙醇之饮料都被列为酒精类被列为酒精类之饮料是非清真和不纯的发酵过程中制得的含少于1％乙醇的饮料不被列为酒精类，安拉至大）6：1：Bismillahi Allahu Akbar. 宰杀必须一刀完成，并且牲畜必须是活的：“信仰安拉的人们啊，要宰喉部，骨头，故当远离。2，那么它就是清真的清真专用车间清真生产线必须与非清真生产线分开所有被作为生产含有猪和其附加产物之所有设备不可作为清真生产线曾经作为猪或其附加产物设备之清洗程序：96) ，不需要按照上述方式屠宰关于食品原料，其基本思想就是说“宰杀牲畜的人必须是穆斯林。以下是对屠宰的要求、气管之宽部，对于你们是合法的。3，使用金属原料并且是锋利的刀，味道和颜色）是清真和纯的非清真人工香料以非清真名称和感官外形命名的产品（如浪姆酒香料，但是吃下去也是非清真的『乙醇』非酒精类工业所生产的乙醇是清真的（纯的）酒精饮料（酒精）工业产品1.已分离之成份再经过化学反应而形成新的成份。清真”一词含有幽静高洁之意slayerbox_t清真，（阿拉伯语：?????，英语：Halaal，halāl，halal），阿拉伯语原意为“合法的”。但清真与阿拉伯语?????词义的范围有所不同，作为一个中文词汇，清真仅针对符合伊斯兰教教法的饮食而言的，与其他如衣、住、行、思想无关。“清真” 一词最早见于南北朝时期，本意是指自然、 质朴、纯洁， 原是普通名词，曾用于多种场合，如寺庙、 宫殿、 道观以及楼阁幽静场所，含“清净无染” “至清至真” “纯净洁朴”之意。 宋末时期开始用于伊斯兰教。到明清时期，这一用法和概念已经得到系统阐述和普遍接受。“清真饮食”是我国的回、维吾尔、哈萨克、保安、东乡、撒拉族、乌孜别克、塔塔尔、塔吉克、柯尔克孜等信仰伊斯兰教的少数民族的饮食习惯。他们可以吃各种粮食，果品，蔬菜等；动物类如牛、羊、驼、鸡、鸭、鱼、虾等；矿物类如盐等，都是可以吃的。不能吃的有：1，自死物。2，血液。3，猪肉。4，酒。5，其他禁食的动物主要有：鹰，秃鹫，喜鹊，啄木鸟，乌鸦，豺，虎，狼，狗，狮，熊，象，猫，驴，骡，龟，蛇，鲨鱼，乌龟，海豚，海豹，海狗，海狮，鳖，青蛙，泥鳅，甲鱼等。最爱吃的有：1，手抓羊肉。2，烩羊杂碎。3，涮羊肉。4，油香。5，盖碗茶。dudufateno pork,lamb&beef OK:)Any_xie简单的说就是不吃猪肉，甚至不能提到猪这个字！syxxqyq_1234猪猪相关问题大家都在看最新提问
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伊斯兰教中是怎么看待爱情的
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人们都说：爱情是人类社会永不衰退的主题，不同时代，不同文化思想，不同宗教信仰，甚至不同国度的人们都赋予了它不尽相同的理念和内涵。广而言之，爱情指的是人与人之间乃至人与物之间的一种爱与被爱的关系。狭义的爱情指的则是：男女之间以婚姻为目的的爱与被爱的关系。伊斯兰的爱情观有其鲜明的特点。我们说爱安拉，爱使者（愿主福安之），爱父母，爱妻子，爱儿女，都有其不同的含义。爱安拉指的是敬畏服从安拉；爱使者（愿主福安之）指的是跟随效忠使者（愿主福安之）；爱父母，指的是孝顺父母；爱妻子指的是满意喜悦妻子；爱儿女指的是关怀、呵护子女……
现在，让我们从伊斯兰视野中来谈谈狭义的爱情――男女之间以婚姻为目的的爱情观。伊斯兰认为：男女之间的爱是一种美好，它是造物主给他的仆人的一种恩赐。真主还说：“她们是你们的衣服，你们也是她们的衣服”。伊斯兰鼓励、命令夫妻之间应当互相敬重，互相喜悦、爱慕，并把这种爱上升为一种功修，一种服从安拉的标志。
爱是一种感觉，一种天性，一种情感。伊斯兰不责成人类的情感，因为人的情感的本质不是人自主的，正如你对某事某物的喜怒哀乐，安拉不会加以责成。你不喜欢张三或喜欢李四或喜欢多一些或少一些，你不会因此而被责成，正如使者（愿主福安之）对他的妻子所说：“主啊！我分配我所能控制的，不要责成我所不能控制的。”曾经有人对“欧曼尔”（愿主喜悦之）说：“穆民的长官，我不喜欢你。”欧曼尔（愿主喜悦之）问他：“那么你会虐待我吗？”他说：“不会。”欧曼尔（愿主喜悦之）说：“你爱不爱我无关紧要。”
伊斯兰不责成人们的情感，但却责成形成后天的情感的因素。因此，伊斯兰对于情感领域的范畴有两个要求：① 当成为情感的主人，不要让情感趋向于不符合伊斯兰的范畴。比如当你看到一个漂亮的女孩，你可能会对她产生爱慕之情，伊斯兰并不认为你的这种爱慕之情是一种犯罪，但当你故意单独接近女孩，单独约会……等，在伊斯兰的视野里就成了非法的。又如，你不喜欢张三，伊斯兰不以之为罪，但当他向你问候（道色兰）时，你因不喜欢他而不作答――这便是一种罪过。② 培养正确、美好的感情，远距不好的习性。比如培养对真理、正义的追求和热爱。又比如你不喜欢你的哥哥，你没有必要显形于色，你应该尽量避免这种感情，试图培养喜欢他的情感。
伊斯兰不承认“一见钟情”之说。真爱不会凭空产生，一面之缘，不足成爱。也许你第一眼看某人，你会觉得顺眼或有点好感，但他和爱有本质的区别，和你长相思守的爱人离开你，你也许吃饭、休息、睡觉时都会想起他（她），但一面之缘的人，也许很快你就会忘记。在这里我们应该把爱和欲区别开来，爱是神圣的、庄严的；欲则是贪婪的，低级的，是魔鬼的行动。
伊斯兰的爱情观中，往往人们不可理解，甚至认为不可接受的是伊斯兰的求爱方式，伊斯兰不允许男女独处，并不意味着伊斯兰禁止男女之间的爱情，事实恰恰相反伊斯兰提倡男女（夫妻）之间的爱，正像我们前面所述。伊斯兰禁止的是不健康的求爱方式及不负责的的爱。
如果你看上一个人，而且你想真正去爱他（她）选择他（她）为你的终身伴侣，那么伊斯兰允许你合法的去了解他（她），使者（愿主福安之）说：“如果真主让你们喜欢上一个女人，你们可以观察她，它对两人长期相处不致后悔最相益。”比如互相交谈、了解、相互推心置腹，畅谈彼此的兴趣、爱好、理想、要求，真诚的去了解、对待。如果有共同的理解、追求、且能相互容忍，就力求达成更可靠的婚约。这样本着认真、真诚、尊敬的“恋爱”总比冠以“浪漫”而毫无保障，甚至相互玩弄、欺骗的“恋爱”应该更稳固、更有价值吧？！
伊斯兰禁止的是那些不健康，以恶魔为伍的，会引发私欲导致犯罪的一切途径和方式。在这里我们应该清楚，不要把传统的父母全权包办的传统习惯和伊斯兰的婚姻制度混为一堂，伊斯兰鼓励的是光明正大，认真严肃，有责任感的以婚姻为基础的健康求爱方式，对于时下的这种“浪漫”，“自由”，互相玩弄的求爱方式是和伊斯兰格格不入的。很多人正是以着这个冠冕堂皇的借口演绎出了今天的“婚前同居”、“试婚”等性泛滥思想。越是性开放、性泛滥的地区，其离婚率越高，家庭越动荡不安，这是我们有目共睹的不可争辩的事实。
谁都想选择美貌、英俊、善良的对象，我们很难想象当你们结婚了，你的对象和其他异性还保持着千丝万缕的联系，甚至背着作一些见不得人的事DDD这是谁之过？这也许不得不让我们重新审视所谓“浪漫”的爱情。让我们来设想这样一个镜头，当你洞房花烛夜，你是否有勇气并真诚地拉着你妻子的手说：“你是我第一个触摸的女性” 吗？如果你是女性，你又是否有勇气并真诚的对拉着你的手的男人说：“你是第一个触摸的男人” 吗？如果都有，再甜美的山盟海誓在这两句简单朴实的语言前面都显得苍白无力，那将是你们神圣婚约的一种什么样镇静剂啊！如果都没有，那将又是一种什么样的结局呢？
伊斯兰要求青年认真，严肃对待婚姻。达成婚约的前提是：信仰统一、当事人双方同意、证婚人、聘礼。我们随时需要用心去苛护，它并不是可有可无的，我们能拥有美好的结婚时光是一种恩典，是来之不易的，在伊斯兰的视野里正因为有了这层关系，不致让人们随意的亵渎婚姻、撕破婚约，而是相互真爱，相互容忍。婚姻是美好的，但它同时是一种责任，一种使命，伊斯兰要求年青人渴望婚姻的同时珍重婚姻，来不得半点轻浮或虚假。
伊斯兰认为：健康、认真的求爱方式是幸福稳固的婚姻的前提，幸福稳固的婚姻是健康家庭的基础，健康家庭则是健康社会的基础，健康的社会则是铸造健康美好人类文明的保证。
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穆斯林的性爱和禁忌
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许多非穆斯林一般都认为伊斯兰教是禁欲的。觉得穆斯林妇女被头巾和黑衣包裹着，她们把性看作肮脏羞耻的行为，性只是满足丈夫的欢乐，女人没有性爱的享受权等等。其实，上述理解都是错误的。
近日，著名的伊斯兰公众人物、俄罗斯最大的穆斯林网站的创立者马拉特-塞夫提蒂诺夫，和伊斯兰教义研究学者里纳特-穆哈米托夫则揭示了伊斯兰教对于性的真正观点。伊斯兰教是鼓励男欢女爱的，教义对性关系的规定的确十分严厉，但并不阻止夫妇通过自己喜欢的方式满足彼此的性需求，《可兰经》并未对性说不。　　基督教中妇女有时被看作引诱男人的魔鬼化身，伊斯兰妇女就没有这种担忧。伊斯兰妇女的头巾是虔诚与谦卑的象征。当她们佩戴上头巾，就是在向安拉显示她们的谦卑，而不是为了取悦男人。而且穆斯林女人不是性吸引力的对象，她们希望以品德与善行而非性的吸引力赢得男人的喜爱。《可兰经》要求妇女遮盖头发、颈部和胸部以保护其荣誉和尊严，但在丈夫面前允许裸体行走。此外伊斯兰教要求妻子应尽力讨丈夫的喜欢。　　欧洲有一种对“漂亮女人”礼拜，是一种为能迷惑男人的美丽女人加冕的活动，伊斯兰教就没有类似的活动。伊斯兰教并不禁止作为异性之间激情的爱。在伊斯兰教中，爱是一种家庭的纽带，但穆斯林家庭决不是建立在暧昧、没有结果的感情之上的。　　此外，上述两位专家还认为，伊斯兰教教义还表达了，男方如果在房事中不能令女方满足，他就不配称为男人；穆斯林男子必须先让妻子达到******，然后才寻求自己的快感。男上女下体位是基督教认可的唯一体面的性交体位。《可兰经》没有禁止任何性交体位，只称，“你们的妻子是你们的田地，你可以在上面随意耕种。”　　伊斯兰教的性禁忌与世界上许多其他宗教相似：婚外性行为、乱伦、同性恋、嗜兽癖、恋童癖、恋尸狂、施虐受虐狂以及肛交。这些禁忌成为穆斯林性观点的基础，任何上述性行为都令他们产生抵触情绪。伊斯兰学者认为避孕与宗教教条并不相悖。《可兰经》不反对夫妻双方互相为对方****，因为这种行为等同于接吻,是另一种爱抚的方式。手淫虽被看作犯罪行为，但比上述性禁忌的罪行要轻微。因为单身者可以用此方法消除性紧张，不过规定不能使之成为一种习惯。　　穆斯林看到下流场景必须低下眼光，禁止为了娱乐而阅读观看色情书籍和图片，只有关于性知识的严肃医学描写允许阅读。【声明】我们尊重原创，本图文来自网络，对原图文作者，表示敬意；【新朋友】点击标题下面蓝色字回族吧关注，或搜索微信公众号:huizuba。【老朋友】点击右上角，转发或分享本页面内容。
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