认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。【以赛亚书11：9】
孙八润牧师:上好的福分
路加福音10章38-42节
来源:孙八润牧师的博客&
路加福音10章38-42节这段圣经给人的第一感觉是，邀请耶稣的人受到耶稣的责备，坐享其成的人反得到了耶稣的称赞。忙碌服侍的人耶稣批评了她，什么都没有做的人耶稣竟赐福分与她。耶稣的判断正确吗？听道比服侍更重要吗？更有福吗？如果是这样的话，我们还指望什么呢？我们还做什么呢？事实并非如此。马大邀请耶稣进入自家，之后就忙于伺候之事，可见马大很重视耶稣的光临，尽可能要使耶稣受到最崇高的待遇。表面看来，用心良苦，值得学习。端详实质，不难发现马大的自以为是之处。从耶稣进入家中后，马大就撇下耶稣，忙于伺候，她希望自己的伺候能使耶稣心满意足。以至事多，心里忙乱，口发怨言。这是不明白耶稣心意的缘故。从圣经所记得以看见，耶稣并非常常去这个家庭，但每次去的时候都有其美好的旨意要成全，对此马大竟全然不知。因此，耶稣责备了她。马利亚则完全不同。自耶稣来到家中，就坐在耶稣脚前，安静聆听耶稣的教导。虽然马利亚没有讲一句话，没有做一件事，却让主的心得着满足。这种合乎主心意的追求，正是耶稣所要赐予的福分。马利亚对主话语的渴慕聆听成就了她后来超凡的服侍。难怪耶稣称赞其已经选择了上好的福分，是不能夺去的。由此可见，基督徒对神话语的态度就是对神的态度。这态度决定着基督徒的其它态度，如：服侍的态度，工作的态度，生活的态度……；对神的话语持正确的态度能成就基督徒的生命，生活，并服侍的价值。一、近主脚前-渴慕之心耶稣去马大之家，这应该是第一次。是在马大的邀请下，耶稣乐意前往，成就了“伯大尼之家”有福的接待。耶稣在三年多的传道时间中，不止一次被邀请赴宴。无论是迦南婚宴，还是法利赛人设宴，以及马太感恩之宴等，多数是盛宴款待耶稣。不知这是犹太人的待客之道，还是人们对耶稣的特别款待。但从圣经对这个家庭的不多记载可见，这不是一个富裕之家，似乎没有父母亲，兄姊三人相依为命。但在接待耶稣这一件事上，作为一家之主的马大有要尽其所有接待耶稣的倾向。从接耶稣到家中之后，马大就开始了殷勤的招待，从无空闲歇就知道这不是一次简单的接待，马大似乎要用最高，最好的级别来接待耶稣。可见在马大的心里，耶稣是最尊贵的客人，理应受到最崇高的待遇。因着忙里忙外，马大就没有时间听耶稣讲道，也没有要停下来听道的意思，不论马大是第一次有机会听耶稣讲道，还是第二次，这样的情形都是一种危机。如果是第一次，对其认识耶稣，信靠耶稣至关重要。如果是第二次，与其生命成长，生活成圣密切相关。我们不能否定马大的服侍工作，没有马大的工作，耶稣及这个家庭就会面临无处吃饭的问题。我们也不能怀疑马大的渴慕之心，如果没有渴慕之心，马大就不会请耶稣到家中来，更不会为此不惜仅有。但我们一点要思想马大因何受责，有益于我们的平衡听道(听话）与服侍的关系。表面看来，马大在此事上没有该受责备之处，事实上，耶稣责备了马大，不是耶稣错怪了马大，而是马大的服侍显出了马大的问题。这问题是什么呢？就是马大从一开始就没有想着要从耶稣的到来得到什么，而是急切渴望耶稣从自己的服侍得到什么。马大所渴想的究竟是什么呢？就是她要照自己所预想的，所作的，使耶稣受到最佳的招待，这样，她的心里才会感到满足。耶稣也理应享受到满足。否则，她会心神不宁。这就是马大的渴慕。典型的照自己的意愿，方法服侍耶稣的人。这是没有话语指引的结果。也因此，她误以为有服侍就够了，听不听道有什么关系呢？这不是对耶稣的渴慕，乃是对自己的渴慕。马利亚却有所不同，自耶稣进入家中后，她就放下手中劳作，就近耶稣脚前，听主讲道。有人说，这次耶稣去马大家中，有门徒相随，如果是这样的话，耶稣很有可能是在给门徒讲道，马利亚就挨近耶稣脚前听讲。如果门徒此次没有去，耶稣应该就是要讲道给马大与马利亚姊妹二人听，亦或是耶稣坐在那里，马利亚就到耶稣脚前，因此耶稣道给她听。不论如何，有一点是很清楚的，就是马利亚就近耶稣脚前。马利亚为什么就近耶稣脚前呢？从后来耶稣的称赞就可获悉，是马利亚主动选择要就近耶稣脚前，听耶稣讲道。可见在马利亚的心里，有着一颗渴慕之心，她渴慕从耶稣脚前得到祝福，这渴慕之心，驱使着马利亚就近主前。显然，耶稣的脚前成了一个极具吸引力的地方，吸引着马利亚谦卑就近。耶稣的脚前，是一个蒙福的地方。曾是很多有需要的人从这里得着了满足。而得着满足的前提就是心存渴慕。“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太5:6）二、安静坐下-安息之灵“坐在耶稣脚前”是马利亚当时的状态。就近耶稣的人状态很多，有的远望，有的近站，有的静坐，亦有的俯伏。由于耶稣在马大的家，马利亚选择了犹太人认为最虔诚的姿态聆听耶稣的话语。这个姿态的本身，说明了许多问题。首先，能坐着是说明心灵愿意，马利亚不是像五饼二鱼神迹中被要求坐下的百姓一样，无从选择，她可以选择站着，但她选择了坐着，因这是她心中的愿望，她不愿站着听耶稣的讲道，坐着是在家中聆听最虔诚的姿势。“心灵固然愿意，肉体却软弱了”是耶稣对面临牧人被击打之情形时门徒的形容，门徒的软弱使耶稣落入极其孤单之中，唯一可欣慰的是，他们心灵还愿意。“我坐下，我起来，你都晓得。你从远处知道我的意念”（诗139：2节）。我们的心灵向神如何，神皆知道。“耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”(太23:37 )“ 主耶和华以色列的圣者曾如此说，你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳。你们竟自不肯。”（赛30:15）“心中安静，是肉体的生命”（箴14:30）。其次，马利亚愿意放下。第一次了解马利亚，很容易有一种看法，以为马利亚什么都不做。事实上马利亚是在耶稣进入家中后，做完了该做的事情，就坐在耶稣脚前，听耶稣讲道。“在耶稣脚前坐着听他讲道”原文有“也”在耶稣脚前坐着听他讲道。“也”字说明马利亚不是无所事事，只会享受，而是作完一些事情之后来听耶稣讲道。在马大眼里，永远有忙不完的事情，所以才会怨耶稣和马利亚。可见，马利亚是放下了一些事情，因为她要抓住耶稣讲道的机会。满足内心的需要。“永远有做不完的事情”是对现代人终生忙碌，没有空闲快节奏生活的形容。人毕竟是人，所以神在创造之初就给人定下“有晚上，有早晨”，六日劳碌，七日安息的劳逸结合之规律。特别是在人犯罪之后，人活在罪中没有真正的平安，神藉着耶稣基督把人从罪中拯救出来，使人罪得赦免，得享安息。真正的安息就是认识神，回到神的面前。恢复神创造的起初神人同在的美好福分。这就是为什么基督徒一定要在七日的第一日敬拜神，以及为什么要每天读经祷告的原因，这都是亲近神的方法。没有敬拜神，过灵修生活的基督徒就没有真正的安息。“能放下”就成了一个基督徒能否安静下来的主要因素。面对做不完的事情，赚不完的钱，尽不完的责任，无休止的工作。许多人在等有一天，可以有时间再来聚会，聆听耶稣的话语。有的人选择了放弃听耶稣的话语。这些都是一种不正常的生命表现。今天基督徒的问题是能否为耶稣有所放下，有所舍弃。给自己到耶稣面前的机会和时间。所罗门说，“ 满了一把，得享安静，强如满了两把，劳碌捕风”（传4:6 ）。基督徒要做到静而不僵，动而不乱。才会明白马大为什么会受耶稣责备。无休止的“忙”，其结果一定是“乱”。又忙有闲，才会忙而不乱。这就是正常基督徒的生活，不是静而不动，而是动而不乱。再次，“马利亚能坐下”。有许多基督徒能放下，但不能坐下。聚会的时候，东张西望，出去进来，来回走动，窃窃私语，瞌睡打盹，手机零食……，看起来聚会了，但实际上根本就没能坐下，心也不在耶稣面前，这是心猿意马。来10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从耶稣基督完成救赎复活升天坐在父神的右边可以明白一个道理，能坐下是一种灵命刚强，生命复兴的迹象。我们不能说马利亚没有遇到干扰，才会如此安静。就连马大都怨言连连，不仅对马利亚，对耶稣也是如此。从此可见，我们所能遇到的不论是生活上，还是工作上，以及心灵上所有的阻碍，影响我们安静在神面前的环境，马利亚及所有灵里安息之人都会遇见。不同的是，他们靠着耶稣都得胜了。所以神的话语才会在他们身上产生美好果效。马利亚能坐在耶稣脚前，不是因为无所事事，或者是缺乏知识造成的。而是清楚知道，却能甘心放下。三、留心听道-受教之耳路加用“在耶稣脚前”形容马利亚听道的地方，用“坐下”形容马利亚听道时的姿态，用“听他讲道”形容马利亚听道时的态度。用一句话就把马利亚的渴慕之心，安静之灵，受教之耳表达出来，真的是很精要。就如浓缩的咖啡，糖精一样，需要许多的水才能把它的味道显现出来。对马利亚的记述也是一样。“听他讲道”虽然只有短短的四个字，不留意根本看不到什么。不全面的了解马利亚在耶稣面前的追求也无法解读这四个字。有一句话与一件事能为马利亚留心听道作见证。一句话就是在本段圣经末尾，耶稣在责备马大时提到了对马利亚的赞许说，“但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。一件事是在伯大尼的宴席上马利亚用香膏浇在耶稣身上，耶稣说是为自己安葬之日预先把香膏浇在身上的。马利亚是从哪里得知此事的呢？就是听道，马利亚是在听耶稣讲道的过程中听懂了耶稣对自己遇难之事的预言，就提前预备香膏，把握机会浇在耶稣身上。再一次得到了耶稣的称赞，并作为明白耶稣心意的榜样，要诉说纪念。这两次被耶稣肯定的称赞，都说明了马利亚的听道与我们今天基督徒的听道完全不同。今天许多基督徒所谓的听道不过是为了慰籍自己不安的良心，为了证明自己是基督徒，为了过把瘾。并没有明白多少神的话语，认识多少圣经真理，更谈不上把神的话存记在心，反复思想，实行出来。马利亚截然不同，她不仅在听耶稣讲道，更是在侧耳听耶稣讲道，圣经中的“侧耳”是指人听神话语的态度，唯恐有一句话语被错过。要全部把所讲的话存记在心中。这是侧耳的目的。所以不侧耳的人都属于对神的话语无心要得的人。“受教之耳”是基督徒所得之福分。律法时代的大祭司任职时，要用羊的血抹其右耳垂上，以示分别。表示从此后，受职之人不能再听人的闲言长语，不再爱听不该听的话语。单单听从神的话语。箴20:12 能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的。箴28:9 转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。赛50:4 主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。太13:16 但你们的眼睛是有福的，因为看见了。你们的耳朵也是有福的，因为听见了。圣经中提到听道很重要，它关乎着基督徒生命的成长。徒4:4
但听道之人，有许多信的，男丁数目，约到五千。罗10:17 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。——听道可能信道徒10:44 彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。——听道可能受圣灵太13:23 撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。——听道可能结实雅1:22
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。雅1:23
因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。——听道可能行道可见听道是基督徒最基本的追求，具备这样的追求，才有可能有所长进。否则，寸步难行。一个基督徒徒如果能有渴慕的心，安静的灵，受教的耳朵就一定能在耶稣面前得到上好的福分。
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“心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。”箴14:30献上你的祷告&代下6：12-42节
今天使一月一次的圣餐聚会，是今年的最后一次圣餐，也是我们搬入这新的聚会场所第一次的圣餐聚会。我们将椅子换成相对小点的，如今，我们还有一半左右的空间。所以借着历代志这段所罗门的献殿与弟兄姊妹分享。
一、谦卑敬拜耶和华神（12-14节）：所罗门当着会众跪下，向天举手：耶和华的神啊，天上地下没有神可比你的。
这也当是我们来到神面前的认识和态度。
二、献上感恩（14-17节）：因为看见了耶和华神是信实守约施慈爱的，经历了耶和华神的应许成就在自己的是身上。我们曾经为我们聚会的场所祷告许久，如今，耶和华神已经给我们成就，使我们的心中充满了喜乐和满足，我们也当为此感恩。
三、为这祷告（18-21节）：愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立你为你名的居所。这也当成为我们对教会的心愿----求神昼夜看顾这教会。
那时建殿之前，大卫早就准备好圣殿侍奉的人员，而今天，我们已新的聚会场所，然而，我们教会的成员和长执人员都是缺乏的，我们教会的建制和众信徒的都还很不成熟，故此，我们更当迫切为教会祷告，求神看顾。
四、为这时代求公义（22-23节）：邦国的繁荣，社会的稳定，在乎公平和公正，专制和暴政必定带来腐败和奴性人格，接着就是道德感和责任感的失丧，产生怠惰、涣散。
当徒的生命、成熟，教会健全、有活力，当给这时代带来重建的希望和可能，耶和华神是公义，又是全地的大君王，我们是他的子民，定要为这时代求公义。
五、为身边信徒祷告（24-31节）：为教会众信徒祷告，求神使我们醒悟，使我们悔改，是我们归回，求神指教善道，求神赐下祝福。好叫我们一生一世敬畏神，遵行他的道。
六、为未归信者祷告（32-33节）：求神为他自己的大名和大能，十天下万民都认识神的名。我们当为我们缺乏传而羞愧，缺乏为所遇到的邻舍祷告而羞愧，为我们教会缺少增长、成长而羞愧，让我们从祷告开始。
七、为争战使者祷告（34-35节）：当然，我们所有的弟兄姊妹都是基督的使者，然而，我们却要为教会长执同工献上祷告，求神使我们争战而能够得胜。
八、为被掳之民祷告（36-39节）：教会的困境，往往是我们得罪神而引起，求神使我们能在被掳之地察觉问题，诚心归服，赦免我们的罪。
让我们一同来祷告。
讲于金乡（归正）教会&
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。时生 : 第42节_东野圭吾_在线阅读_九九藏书网
第42节拓实看到画面下显示出来的文字，不由得轻呼一声。歌名是《TOKIO》。拓实瞪大眼睛将那张照片看了很多次，尽管图不太清晰，难以仔细辨认，但那无疑就是时生。“真的？那可真悬啊。”她有些害羞地低下了头，似乎意识到双手合十的举动被看到了。日本坂隧道事故后的第十天，他看到一则报道称，隧道的上行方向通车了，但交通堵塞仍十分严重。那姑娘已将佛珠夹在手指中，双手合十。拓实直直地盯着她。不会吧？从假死中苏醒的川边玲二自称为时生，与自己待了两个月？怎么会有这种事？拓实根本就不认识川边玲二。客车也同意驰入了足柄服务区。拓实回过神来，发现自己一直在关注那姑娘的动向。她要去哪儿？跟她搭讪，她会见怪吗？以前，拓实不怎么看报纸，可发生那起事故后，他也开始关心起报纸来了。他自己不买，只是在休息时看别人放在车间里的报纸。他觉得或许会再发现一些受害者。然而，所幸的是事故造成的死亡人数并未增加。每到休息日，拓实就与丽子相会，见不到的时候就打电话听听她的声音。一转眼，三个月过去，新年来临了，二十世纪八十年代也随之到来。“做通讯的，早就说成立后叫我过去，现在总算准备就绪了。”“以移动电话服务为主，还不止这些。”她坐在拓实的斜前方。车开动后，她就开始看文库本。拓实一直在看她，发现她的脸要动，就赶紧将目光移藏书网开。“真是千钧一发！我们都平安无事，真是谢天谢地。”“啊？”-------------------------------这篇报道一直在他的脑海里挥之不去。他甚至想致电报社询问川边玲二的家在哪里，然后悄悄潜去查访。但仅仅是想想，并未付诸行动。这个约定三天后就兑现了。两人约好在休息日见面，第一次约会的地点在浅草。不用说，拓实做了导游。“我可不太懂。”丽子开心地笑道，“既然你这么努力，一定会成功。加油啊。”不一会儿，客车从足柄服务区出发了。拓实有些睡意朦胧。这时，有乘客说了声“日本坂隧道”，他睁开了眼睛。元旦下午，拓实和丽子一起去浅草寺进行新年参拜。回家的路上，两人走进咖啡店。“是啊。”那姑娘将手搭在一只珠子编成的手袋上，那串佛珠估计就在里面，“真是太危险了。事故前我们正好有些小事，因为迟了一会儿进隧道。若再早一点……不过，想想那些遇难者，自己怎么也轻松不起来。当时要是直接过去，说不定遇难的就是我们了。所以……”“通讯？”就在他们互相自我介绍时，不觉客车已经抵达名古屋。时间真是过得飞快。年底时高仓和他联系过。这件事早就说过，拓实没当真，所以高仓打来电话时，他很吃惊。丽子稍一犹豫，随即嫣然一笑，在他给的名片背面写了一个电话号码。“我想，你和你的朋友没受伤害吧？或许当时非常危险，是那辆花冠被烧掉了？”拓实说起在头脑中描绘的将来的电话网络系统。这些都是从“他”那里听来的。现在说起这些，拓实觉得亲切，又略九_九_藏_书_网感苦涩。“差一点就葬身火海了。我们扔下车，跳了出来。那是朋友的车。”“我的同伴很注意你们。后来，在静冈车站也见过你们。事故发生后，你们去了那儿，对吧？”“在那次事故……就是日本坂隧道事故中，有谁遇难了吗？是朋友？”“不好意思……”拓实下定决心跟她打招呼。他作好了受到冷遇的心理准备，可她的眼神中并无见怪之意。在静冈县御前崎的海边发生了一件怪事：两个月前被冲上海滩的溺水者尸体一度去向不明，现于同一地点重新被发现。死者是城南大学三年级学生川边玲二（二十岁），他于五月上旬出海进行帆船航行时遭遇风暴，被卷入大海溺水而死。其时，与他同船的同为帆船俱乐部成员的山下浩太（二十岁）也溺水身亡，两人的尸体同时被冲上海岸，被附近的居民发现。然而，就在目击者去报警时，川边的尸体竟不知去向。警方与海上保安本部认为其被潮水卷回大海的可能性较大，并进行了搜寻，结果一无所获。今天凌晨，基本上是在同一地点，又发现了溺水者的尸体，根据其携带物品可判明为川边，其家人也认同。尸体几乎没有损伤，也没有腐烂。警方认为，两个月前川边被冲上岸时，可能出于假死状态，苏醒后不知在何地存活，而今又遭水难。但他穿的衣服与两个月前一般无二。因为，这仍是个不解之谜。正当觉得关于那种事故的报道越来越少的时候，他盯住了报纸社会版的某个角落——那儿刊载这时生的照片，是一张正面照片，下面写着“被发现的溺水者川边玲二的尸体”，九*九*藏*书*网报道的标题为“发现了已消失两个月的尸体”。拓实立刻开始阅读。隧道近了。路上画的白线白得瘆人。乘客中发出一阵嘈杂声，分不清是呻吟还是叹息。“谢谢。”他笑着点点头。她露出恍然的神情，轻轻点了点头。“你记得真清楚啊。”拓实未赶上东条须美子的丧礼。当他赶到时，火葬已经结束。东条淳子马上在里屋设了一个祭坛，让他上香。照片上的东条须美子年轻、充满朝气，与拓实记忆中的长相一模一样。他后悔莫及：那时跟她多说说话就好了。“我懂你的意思。”拓实立刻回答。他觉得这是个心地善良的姑娘。“回到东京还能见面吗？”拓实试探着问道。“那天在足柄我见过你。那天我也坐长途客车，你们开着一辆红色花冠，对吧？”拓实打开报纸，首先映入眼帘的是“流通的动脉——东名被切断”这样的标题，下面写着“死亡六人，烧毁车辆六十辆”。这是一篇有关日本坂隧道火灾事故的报道。该文认为回复交通需要数天时间，事故起因是六辆车连续追尾，其中载有易燃品乙醚的卡车燃烧后，火势蔓延开来，从而造成大约一百六十辆车爆炸起火。火场温度过高，无法扑灭，只能任其自然燃尽。读者这篇报道，拓实不由得直起鸡皮疙瘩，因为只要时间相差一点，自己或许也已葬身火海。两个月前……她顿时惊讶地睁大了眼睛。“就此别过了。”他这么说道。他为什么下定决心要在那儿告别？他要去干什么？拓实回想起当时和时生见面的情景。不正是两个月前吗？与他分手的日子是本月十一日，也就是说藏书网，是在发现川边玲二的尸体之前。等待发车时，一个他曾经讲过的女子上了车。他略一思索，就想出是在哪儿见过她了——隧道事故发生之前，在足柄服务区，事故后不久，在静冈车站也见过。那时，她梳着马尾，现在则披着长发，一身深灰色连衣裙。死者的身份已经判明，确实，其中没有时生的名字。遇难者乘坐的车辆都已查明，所以即便时生是个假名字，也肯定不在其中。“好像没有你朋友的名字。”上万香，东条淳子将一份报纸递到他面前，像是一份晚报。事实上，他也觉得这一切肯定是偶尔，是巧合而已。但同时，他更害怕推导出时生正是溺水者这样的结论。拓实希望他依然活在什么地方。下一个停车休息地是滨名湖服务区。见那姑娘下了车，拓实也站起身来。那起事故后约两个月，一天，拓实独自搭乘高速公路长途客车。他听说日本坂隧道的下行线终于开通了。此前东条淳子曾与他联系，说是有些须美子的遗物要交给他。他答应在隧道全面开通后的第一天个休息日就过去。丽子瞪圆了眼睛。“换到什么公司？”她的回答自然在意料之中。拓实也一直以为这种说法只是托词。时生有什么隐情，不便公开身份，又必须接近拓实。那隐情到底是什么呢？然而，不管拓实多么冥思苦想，总想不出说得通的答案。“我要换公司了。”拓实喝着咖啡说道。“我在九点以前打。”拓实说着接过名片。“是Julie。这歌怪怪的，像是新歌。”东条淳子向多留拓实几天，可他还是很快就离开了东条家。他隐隐预感到以后还会多次来到这个价ｗｗｗ.9９lｉｂ.net。他现在担心的是时生。拓实一下子就迷上了丽子。丽子的性格有些不拘小节，无论什么时候总心存感激。拓实觉得和她在一起，自己感到宁静安稳，内心一些尖刺般的东西很快就融化了。“原来飞上天了……”拓实喃喃道。她叫筱冢丽子，在池袋的一家书店工作，与父母一起住在日暮里，这次出门是去参加一个在神户的朋友的婚礼。拓实给了她一张名片。这是他擅自用印刷机创作的作品。可以松一口气了。回到东京，也没见时生出现。拓实无奈，只得又恢复了在印刷厂打工的生活。劳累一天后回到家里，也没人在等他。时生出现前，拓实的生活就是这样的，可不知为什么，他现在觉得十分空虚。注：拓实知道隧道近了，他想看看大事故留下的痕迹。在此之前，他又看了一眼那个姑娘，随即不禁屏住了呼吸。那姑娘手捏一串佛珠。“只能在晚上十点以前打。我老爸很烦人的。”“啊，是啊。我们到达隧道时已经进退两难，动弹不得了。”丽子的眼神移到斜上方。那里有一台电视机，歌手泽田研二正在演唱。拓实曾向东条淳子打听过，时生会不是是自己的远亲。最初，时生就是这么介绍自己的。东条淳子却露出难以认可的神情，歪着脑袋说道：“麻冈家好像没有这么一位。”归根结底，他是什么人？为什么会出现？又为什么会消失呢？休息结束，回到客车上，拓实询问可否坐在她身边，她爽快地答应了。可时生去哪里了呢？在静冈车站等了一夜，他也没出现，以为他在事故发生时已通过隧道，可他也没来东条家。努力加载中...更多频道内容在这里查看
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