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应该是先皈依进入佛门，然后再发菩提心进入大乘，是这样的一个道路。但是真正从心里皈依到三宝是非常难的，首先要明白佛理。因为什么呢?皈依的基础是信心，但这个信心是从明理中产生的，不明理就没有信心，即使有信心也是迷信。所以首先要明白佛法里基本的理念，比如说轮回、因果、无常这些道理。因果和轮回是最基本的。无我和空性外道也能讲，但是因果和轮回除了佛谁也讲不了。其他教派也有讲因果和轮回的，但是讲的只是一部分，而佛讲的是三世因果、六道轮回，非常全面。佛讲的因缘是三世的因缘，过去、现在、未来，一切时间都包括。佛讲的是六道轮回，无始无终，无边无际。别人谁也讲不了这么全面。我们现在学的四外加行讲的就是这些道理。首先是人身难得。人身真正的意义、真正的价值是什么?首先把这个道理弄明白，你才会真正的去启发人身真正的意义和价值，你才会珍惜这个人身。然后是寿命无常。得到人身了，但是这个人身犹如狂风里的一盏油灯一样，随时都会被扑灭，所以你要利用一切时间来承办它真正的意义。接下来是因果和轮回。无论是空间还是时间，都是无边无际、无始无终的。你把这些道理明白了以后，你的心胸才能打开，你才能看得更远。 所以这些都是基础，在这个基础上你再去皈依、发心就容易一些;要是没有这些基础的话，皈依、发心也不一定到位。所以就先修四外加行，把这些基本的理念都弄明白、搞清楚，然后再去皈依、发心，自然就能到位了。所以我现在强调四外加行。四外加行的内容，尤其是因果和轮回是非常重要的。其实佛的理念都是从这里建立起来的，但大家都没有明白，都认为无我和空性好，都修这些高深的法。其实这些高深法也都是在因果和轮回的基础上建立的，若是没有这个基础的话，那就不是佛的理念。很多人都没有明白，然后就空中楼阁似的修行，那肯定是不会受益的。莲花生大士讲过：“见解比虚空高，但是取舍因果比面粉还细。”“见解比虚空高”是空性的见解。空性和因果是相辅相成的，也可以说是一体的。有空性，就有因果;有因果，才是空性。你证悟空性了，是不是没有因果了?是不是不要取舍因果了?不是。其实你真正明白了空性这个道理以后，对因果就更深信了，取舍因果就更容易了。其实取舍因果一点都不难，但是我们现在没有在那个轨道上，所以有一点难。等真正走上轨道上了，那就不难了。因果规律不是佛制定的，它是一个自然规律。佛讲的是宇宙人生的真理，他讲的时候，也在相上讲，也在体上讲。相上讲的就是因果、轮回；体上讲的是无我、空性。但是这个相和体是一体的，所以就说“色即是空，空即是色；色不异空，空不异色，受想行识，亦复如是。” “色受想行识”五蕴里包含了所有的法，实际上所有的法都是这样的。欢迎通过以下方式了解我们：24小时热线电话：微信号：新浪微博：做好事不做坏事ghmz做好事
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还没关注列表网？一大波金豆等你拿！初学佛者应该如何开始？～～大司徒仁波切开示
一个初学者应该如何开始？一个刚刚开始学佛的人，见到或听到佛法的圆满特质，样样都觉得新鲜，因此被激动，就会做得太过份，太勇猛。对一位初学者来说，只要保持虔敬心、激励心，但不要太过份，初学者在生理上或精神上通常都会非常紧张。例如在做大礼拜时，总觉得自己要拜得愈强愈多愈好，念经念祈祷文或念咒时，总觉得一定要念得非常大声，念愈多愈好。因为你会想到世事无常，很多事弄不清楚，混淆不清，一切都会使你紧张。修行的「量」很重要，但「质」更重要。
因此对初学者来讲，应该尽量让自己放轻松，念祈祷文时，尽量用心来祈祷，不仅仅只靠嘴巴来表达。当你感到世事无常，生命苦短的时候，着急没有用，着急想要把这些问题立刻解决是办不到的。像小孩子一样，种了一个盆景，恨不得马上就要长大，长不大就急用剪刀乱剪，结果这个盆景很快就枯萎死掉了。你要让自己有时间慢慢的了解这些问题，光着急没用。太急了就会产生误会误解的危险，你对很多事会产生很大的误会。例如空性、慈悲、邪灵、业力等等，误会就会产生危险。
例如我们对「空性」若产生误会，错误的后果很多，你会生起我慢心，什么事都觉得无所谓，觉得反正一切都是空，怎么做都没关系，这是很危险的。
若对「慈悲」误会，由此而产生错误后果很多，最通常的错误，就是你急切的想要帮助别人。太急了，你反而会伤害别人，看不清楚别人需要什么帮助，把错误的东西给别人，造成更大的混淆。
说到对「邪灵」的误解，你会给自己带来恐怖的痛苦，你以为邪灵是某样害人的东西。你不知道邪灵也是众生，也有佛性，也和我们一样在六道轮回中受苦，邪灵的究竟精义也是佛性，如果你了解这一点，邪灵就不觉得可怕了。
现在再讲到「业」，也就是对因果的了解，是很重要的，如果说你没有一个正确的了解则可以产生很大的错误。我们讲到业的时候，它是属于相对真理。因为究竟真理是空性，而业是相对真理。如果你以为业就是究竟真理的话，你可能会变得非常的神经质。因为你会太担心了，结果什么事都不能做。以上所讲的就是属于大手印当中的指示，我认为可能会对诸位修行上有所帮助。
今天晚上所读到的大手印，如果诸位有正确的了解，要把它们运用在日常生活上，但是，要把它们简化的运用，不要复杂的去运用它。
在座各位也许有人已经做大手印禅定了，希望今天所讲的会有助于你们，帮助你们回答你们自己的问题，自己找答案，提醒你们。
如果你是一位初学的修行者，从来没有做过大手印禅定，你先深思之后，把它简单的用到你日常生活中就够了，如果真的想要修大手印禅定，你需要更进一步的开示。需要一位合格的大手印上师再给你个人详细的指导。
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(梅甘Megan)
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初学佛者，怎么读经？
来源： 日期：
问：法师，我很信仰佛教，但不知怎么做，怎么读经文，还望赐教，谢谢。&
问题补充：体恒法师你好，我一直很信仰佛教，也想更多的了解佛教，但是我什么都不会，不知道从哪学起，请您指点。&
体恒法师答：初学佛者读书，可以先广阅多读近当代高僧大德的佛学入门类书籍，佛教基础知识类书籍，形成对佛教与佛法的简单、系统、全面认识，把握佛教的基本特征，掌握佛学的根本宗旨，在此基础之上，再读诵佛经原典，方容易契入领悟。&
附一个初级学佛书目单，仅供参考：&
一、学佛入门书籍：&
1.《觉海慈航》，战德克著&
2.《学佛是怎么一回事》，徐恒志著&
3.《佛教常识问答》，赵朴初著&
4.《学佛群疑》，圣严法师著&
5．《佛陀与佛法》，学愚译&
二．学佛初级书籍：&
1.《中国佛教》，中国佛教协会编&
2.《佛陀的启示》，罗睺罗著，法严法师译&
3.《佛法概论》，印顺法师著&
4．《佛学常识课本》，李炳南著&
5．《佛法概要》，明旸法师著&
6．《佛学今诠》，张澄基著&
7.《佛光教科书》，星云法师著&
8.《向知识分子介绍佛教》，于凌波著&
9.《佛学基础》，界诠法师著&
10.《佛学基础知识》，广超法师著&
11.《佛学初级课本》，即本书，根据《佛学入门手册》改编&
三、居士学佛须知的书籍：&
1.《佛化家庭》，陈海量著&
2.《居家学佛行仪》，日净法师著&
3.《学佛行仪》，善因法师著&
4.《礼敬佛陀》，常律法师著&
5.《佛门礼仪》&
6.《了凡四训》，袁了凡著&
四、佛教常用的经典：&
《心经》、《金刚经》、《佛说阿弥陀经》、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》、《地藏菩萨本愿经》、《观无量寿经》、《药师如来本愿功德经》、《大佛顶首楞严经》、《大方广圆觉修多罗了义经》、《父母恩重难报经》、《大般涅磐经》、《解深密经》、《佛说弥勒上、下生经》、《金光明经》、《梵网经》、《优婆塞戒经》、《六度集经》、《百喻经》、《法句经》、《佛遗教经》、《四十二章经》、《观音菩萨普门品》、《普贤菩萨行愿品》、《华严经.净行品》、《华严经.梵行品》等。&var sogou_ad_id=731545;
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var sogou_ad_width=980;积善开示：初学佛的人要如何学　　佛是我们的老师，是我们学习的榜样，而不是像别的宗教里要求信徒盲目崇拜的全能之神。　　学佛要“正信”，不要“迷信”。所谓“学佛”，是学佛说的，而不是学阿婆说的，或阿姨说的。　　对我们的教导都在佛经里写得清清楚楚，所以你要多看经书，这样才不会道听途说，以讹传讹。开始时可以先看一些简短的经，例如普门品，，，，等等。　　如果你是初学佛的人，可以从三皈依，五戒，十善开始做，当然一开始不可能完全做到，但是可以一步一步来：　　但是很多人不是在诵经，拜佛，打坐，抄经等等时，照样喜欢跟别人吵架，抢拜垫，贡高自大，挑别人毛病，搬弄是非，恶口相骂，不谦让等等，这就是没有把修行落实到日常生活中，没有意识到修行的重点在于跟从佛的教导来改正自己不良的习气，时时刻刻观照自己的行为，观照自己的起心动念，把贪嗔痴一点一点去除。不过这也是大多数现今佛弟子的误区。　　所谓“学佛”，是学习和跟从(两千多年前一位印度的王子，后来通过修行觉悟诚佛)对我们的教导来改好自己的思想行为，把不好的习气改掉，把自己以佛为榜样来做人处世。把平时听到的佛的教导用到日常生活中，就是依教奉行。比如地藏经中,说如何布施给穷人,病人,你都可以学着去做.又比如说经中警戒我们做了什么坏事会得什么报应,那你就尽量避免做这些事.还有你可以学习地藏菩萨为众生发大宏誓愿的心量,或坚牢地神,主命鬼王等的大无畏护持佛法精神!&