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音韵学中 阴阳是什么意思比如说平声分阴阳,这里的阴阳是什么概念呢 谢谢 急需 亲
海星1219是鵎SB
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阴阳就是一个对立的概念,在不同的地方表示不同的意思.如阴阳入对转的阴阳是韵尾的不同.而平分阴阳是指中古的平声声调,按照声母的清浊分为阳平和阳平两类.清声母的平声发展为阴平,浊声母发展为阳平.
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阴就是第一声，阳就是第二声
在普通话四声中，分为阴平、阳平、上声及去声。 古代“平声”这个声调在普通话中分化为阴平及阳平，即所谓第一声、第二声。 古代“上声”这个声调在普通话中一部分变为去声，一部分仍是上声。上声是现代汉语拼音的第三声。 古代“去声”这个声调在普通话中仍是去声，即第四声。 古代“入声”这个声调在普通话中已经不存在；变为阴平、阳平、上声及去声里去了。 普通话四声声调表为：阴平（第一声）、阳平...
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为什么有的诗是第一二声,却说是仄声呢?不是说现代汉语里的第一二声是平声,三四声是仄声吗?
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何谓平仄? 要区别平仄,先要懂得四声.四声是古代汉语的四种声调.所谓声调,指语音的高低、升降、长短. 古代汉语声调分平、上、去、入四声.「平」指四声中的平声,包括阴平、阳平二声；「仄」指四声中的仄声,包括上、去、入三声.按传统的说法,平声是平调,上声是升调,去声是降调,入声是短调,明朝释真空的【玉钥匙歌诀】曰: 「平声平道莫低昂, 上声高呼猛烈强, 去声分明哀远道, 入声短促急收藏.」 简单来说,区别平仄要诀是"不平就是仄". 现代汉语 在现代汉语四声中,分为阴平、阳平、上声及去声. 古代平声这个声调在现代汉语中分化为阴平及阳平,即所谓第一声、第二声. 古代上声这个声调在现代汉语中一部份变为去声,一部份仍是上声.上声是现代汉语并音的第三声. 古代去声这个声调在现代汉语中仍是去声,即第四声. 古代入声这个声调在现代汉语中已经不存在；变为阴平、阳平、上声及去声里去了. 现代汉语四声声调表如下: 阴平 阳平 上声 去声 第一声 第二声 第三声 第四声 例如： 妈 麻 马 骂 (阴平) (阳平) (上声) (去声) 简单说,在现代汉语四声中,第一声、第二声是平声；第三声、第四声是仄声. 粤语九声 现代粤语仍存在著『平、上、去、入』四声,并细分为九声,分别为「阴平」、「阴上」、「阴去」、「阳平」、「阳上」、「阳去」、「阴入」、「中入」和「阳入」. 粤语九声声调表如下: 阴 阳 阴 中 阳 平 上 去 平 上 去 入 入 入 si1 si2 si3 si4 si5 si6 si7 si8 si9 诗 史 试 时 市 事 色 锡 食 粤语九声中,第一、四声（阴平、阳平声）是平声,其他的七声（上、去、入声）都属仄声. 以后查字典的时候(如商务大词典),只要看看它在注音上的数字（通常在右上角）是1－9中的那一个,便知是平是仄了. 后记: 古人吟诗作对是按古音的, 当用今音朗读古联时, 就容易误会古人平仄不合联律了.举例如 "吸来江水煮新茗；卖尽青山当画屏." 按普通话四声, 吸来江水煮新茗； 平平平仄仄平平 卖尽青山当画屏. 仄仄平平平仄平 按古四声则是, 吸来江水煮新茗； 仄平平仄仄平仄 卖尽青山当画屏. 仄仄平平仄仄平 从以上平仄排列,用古声是合联律,而用今音则不合了(最起码的句末上仄下平铁律都不符).故以后谈论联中平仄时,首先要了解创作人是根据古音,今音,还是地方方言出联；否则便会弄出笑话来. 四声与平仄 四声,这里指的是古代汉语的四种声调.我们要知道四声,心须先知道声调是怎样构成的.所以这里先从声调谈起. 声调,这是汉语（以及某些其它语言）的特点.语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调,而高低、升降则是主要的因素.拿普通话来说,共有四个声调：阴平声是一个高平调（不升不降叫平）；阳平声是一个中升调（不高不低叫中）；上声是一个低升调（有时是低平调）；去声是一个高降调. 古代汉语也有四个声调,但是和今天普通话的声调种类不完全一样.古代的四声是： ⑴平声.这个声调到后代分化为阴平和阳平. ⑵上声.这个声调到后代有一部分变为去声. ⑶去声.这个声调到后代仍是去声. ⑷入声.这个声调是一个短促的调子.现代江浙、福建、广东、广西、江西等处都还保存着入声.北方也有不少地方（如山西、内蒙古）保存着入声. 湖南的入声不是短促的了,但也保存着入声这一调类.北方的大部分和西南的大部分的口语里,入声已经消失了.北方的入声字,有的变为阴平,有的变为阳平,有的变为上声,有的变为去声.就普通话来说,入声字变为去声的最多,其次是阳平,变为上声的最少.西南方言中（从湖南到云南）的入声字一律变成了阳平. 古代的四声高低升降的形状是怎样的,现在不能详细知道了.依照传统的说法,平声应该是一个中平调,上声应该是一个升调,去声应该是一个降调. 入声应该是一个短调.《康熙字典》前面载有一首歌诀,名为《分四声法》：平声平道莫低昂, 上声高呼猛烈强, 去声分明哀远道, 入声短促急疏藏. 这种叙述是不够科学的,但是它也让我们知道了古代四声的大概. 四声和韵的关系是很密切的.在韵书中,不同声调的字不能算是同韵.在诗词中,不同声调的字一般不能押韵. 什么字归什么声调,在韵书中是很清楚的.在今天还保存着入声的汉语方言里,某字属某声也还相当清楚.我们特别应该注意一字两读的情况.有时候,一个字有两种意义（往往词性也不同）,同时也有两种读音.例如“为”字,用作“因为”、“为了”,就读去声.在古代汉语里,这种情况比现代汉语多得多.现在试举一些例子： 骑,平声,动词,骑马；去声,名词,骑兵. 思,平声,动词,思念；去声,名词,思想,情还. 誉,平声,动词,称赞；去声,名词,名誉. 污,平声,形容词,污秽；去声,动词,开脏. 数,上声,动词,计算；去声,名词,数目,命运；入声（读如朔）,形容词,频繁. 教,去声,名词,教化,教育；平声,动词,使,让. 令,去声,名词,命令；平声,动词,使,让. 禁,去声,名词,禁令,宫禁；平声,动词,堪,经得起. 杀,入声,及物动词,杀戮；去声（读如晒）,不及物动词,衰落. 有些字,本来是读平声的,后来变为去声,但是意义词性都不变.“望”、“汉”、“看”字都属于这一类.“望”和“叹”在唐诗中已经有读去声的了,“看”字总是读去声.也有比较复杂的情况：如“过”字用作动词是有时平去两读的,至于用作名词,解作过失时,就只有去声一读了. 辨别四声,是辨别平仄的基础.下文我们就讨论平仄问题. 平仄 知道了什么是四声,平仄就好懂了.平仄是诗词格律的一个术语：诗人们把四声分为平仄两大类,平就是平声,仄就是上去入三声.仄,按字义解释,就是不平的意思. 凭什么来分平仄两大类呢?因为平声是没有升降的,较长的,而其他三声是有升降的（入声也可能是微升或微降）,较短的,这样,它们就形成了两大类型.如果让这两类声调在诗词中交错着,那就能使声调多样化,而不至于单调.古人所谓“声调铿锵”,虽然有许多讲究,但是平仄谐和是其中的一个重要因素. 平仄在诗词中又是怎样交错着的呢?我们可以概括为两句话： ⑴平仄在本句中是交替的； ⑵平仄在对句中是对立的.这种平仄的规则在律诗表现的特别明显. 例如毛主席《长征》诗的第五、六两句：金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒. 这两句诗的平仄是：平平｜仄仄｜平平｜仄,仄仄｜平平｜仄仄｜平.就本句来说,每两个字一个节奏.平起句平平后面跟着的是仄仄,仄仄后面跟着的是平平,最后一个又是仄.仄起句仄仄后面跟着的是平平,平平后面跟着的是仄仄,最后一个又是平.这就是交替.就对句来说,“金沙”对“大渡”,是平平对仄仄,“水拍”对“桥横”,是仄仄对平平,“云崖”对“铁索”,是平平对仄仄,“暖”对“寒”,是仄对平.这就是对立. 关于诗词的平仄规则,下文律诗的平仄及词的平仄中还要详细讨论.现在先谈一谈我们怎样辨别平仄.如果你的方言是有入声的（譬如说,你是江浙人或山西人、湖南人、华南人）,那么,问题就容易解决.在那些有入声的方言里,声调不止四个,不但平声分阴阳,连上声、去声、入声,往往也都分阴阳.象广州入声还分为三类.这都好办：只消把它们合并起来就是了,例如把阴平、阳平合并为平声,把阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入合并为仄声,就是了.问题在于你要先弄清楚自已方言里有几个声调.这就要找一位懂得声调的朋友帮助一下.如果你在语文课上已经学过本地声调和普通话声调的对应规律,已经弄清楚了自已方言里的声调,就更好了. 如果你是湖北、四川、云南、贵州和广西北部的人,那么入声字在你的方言里都归了阳平.这样,遇到阳平字就应该特别注意,其中有一部分在古代是属于入声字的.至于哪些字属入声,哪些字属阳平,就只好查字典或韵书了. 如果你是北方人,那么,辨别平仄的方法又跟湖北等处稍有不同.古代入声字既然在普通话里多数变了去声,去声也是仄声；又有一部分变了上声,上声也是仄声.因此,由入变去和由入变上的字都不妨碍我们辨别平仄；只有由入变平（阴平、阳平）才造成辨别平仄的困难.我们遇着诗律上规定用仄声的地方,而诗人用了一个在今天读来是平声的字,引起了我们的怀疑,可以查字典或韵书来解决. 注意,凡韵尾是-n或-ng的字,不会是入声字.如果就湖北、四川、云南、贵州和广西北部来说,ai、ei、ao、ou等韵基本上也没有入声字. 总之,入声问题是辨别平仄的唯一障碍.这个障碍是查字典或韵书才能消除的；但是,平仄的道理是很好懂的.而且,中国大约还有一半的地方是保留着入声的,在那些地方的人们,辨别平仄更是没有问题了. ······································ 说行天下 朋友推荐的小说网站大全. ······································ 说行天下 朋友推荐的小说网站大全. ······································
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性别男&UID438218&帖子1616&主题217&精华1&龙晶-6 &龙威0 &积分-4&阅读权限20&好友40&注册时间&最后登录&
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唐宋之后，还有几首拿得出手的近体诗、长短句？
想过没有？
近体诗、长短句，因为其格律要求太严了。
是有点像八股文。严重束缚了作者情感、思想的表达。
过于强调这种，是重视一个外在的形式，而忽视了内心的本质。
昨天，我也和阿叶说，其实我和阿姑的争执，像是华山派的气宗与剑宗之争。
性别男&UID438218&帖子1616&主题217&精华1&龙晶-6 &龙威0 &积分-4&阅读权限20&好友40&注册时间&最后登录&
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说得不错，阿姑，是这方面的人才。
性别男&UID358686&帖子4829&主题302&精华7&龙晶26 &龙威0 &积分92&阅读权限150&好友25&注册时间&最后登录&
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呦 您老还在原评哪。。。。。
枇杷 发表于
& & 啊…可怕的枇杷MM…
不为仙佛莫忘忧
性别男&UID435790&帖子556&主题1&精华0&龙晶0 &龙威0 &积分2&阅读权限0&好友1&注册时间&最后登录&
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我就卡在这个口子上，学曲感觉上不可不知衬字，但是我找到的曲谱完全不讲这个。
这从某方面也印证了我的观点：曲因为更加依赖于作者的才气来判定节拍，因此入门反而较诗词为难。
姑妄言 发表于
可以从近现代曲艺入手，官话地区尤其是北京的传统曲艺。
宋朝说话艺人多活跃在华北平原上，而王实甫马致远关汉卿这帮家伙都是北京人。
各种大鼓、快板、琴书、坠子、梆子都可以。
长三角的“评弹”就算了吧，和“散曲”差得太远。
要体会衬字，太平歌词听多了都会有感觉。
伦家曾经一时兴起，打算把乔叟的英雄双韵改成太平歌词……后来放弃了……
O Liberté, que de crimes on commet en ton nom!
性别男&UID342911&帖子1376&主题44&精华1&龙晶1 &龙威0 &积分8&阅读权限90&好友1&注册时间&最后登录&
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呦 您老还在原评哪。。。。。
比巴～～～
总评分:&龙币 + 100&
性别男&UID430152&帖子1208&主题64&精华1&龙晶2 &龙威0 &积分10&阅读权限100&好友0&注册时间&最后登录&
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佩文韵府在爱问上找到了免费的……
我就一死跑龙套的
性别男&UID360272&帖子12398&主题256&精华17&龙晶44 &龙威0 &积分185&阅读权限150&好友101&注册时间&最后登录&
精华17&龙威0 &积分185&好友101&注册时间&
音韵学无能，谢谢指点。
四月秀葽，五月鸣蜩，八月其穫，十月陨萚。
性别男&UID358686&帖子4829&主题302&精华7&龙晶26 &龙威0 &积分92&阅读权限150&好友25&注册时间&最后登录&
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我就卡在这个口子上，学曲感觉上不可不知衬字，但是我找到的曲谱完全不讲这个。
这从某方面也印证了我的观点：曲因为更加依赖于作者的才气来判定节拍，因此入门反而较诗词为难。
不为仙佛莫忘忧
性别男&UID425659&帖子45092&主题379&精华29&龙晶21 &龙威0 &积分237&阅读权限150&好友94&注册时间&最后登录&
精华29&龙威0 &积分237&好友94&注册时间&
我纯粹是参野狐禅，当初一时看元曲三百首 对元曲感兴趣了，然后遍寻网上，一直没有找到完整的曲谱，后来自己根据找到的一些资料自己慢慢整理了一份曲谱的基础格律，后来又找到了康熙曲谱。所以，我的经历很难作为一条路子。
相对于诗词，关于曲的研究和著作都非常少，实在是很可惜
性别男&UID358686&帖子4829&主题302&精华7&龙晶26 &龙威0 &积分92&阅读权限150&好友25&注册时间&最后登录&
精华7&龙威0 &积分92&好友25&注册时间&
既然谈格律，举一个例子，散曲的音韵虽然分得比诗词更细，但是格律相对较松，其中平上通用，以至偶尔出律都可以接受，甚至连韵脚都可以偶尔不压，但是有一条却是很有意思，那就是忌三连音。散曲分平上去三声，平声分阴阳。这里的意思是说，忌连续三个字的音韵相同，三阳平，三阴平，三上声，三去声，这个是曲律中的一个禁忌。如果遇到这样的情况，作曲者就需要自我调整。
其实从这里就可以领悟到平仄声律是因何而存。
云中仙客 发表于
& & 多承指教。我有意学曲，不知有何建议否。
不为仙佛莫忘忧
性别男&UID425659&帖子45092&主题379&精华29&龙晶21 &龙威0 &积分237&阅读权限150&好友94&注册时间&最后登录&
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既然谈格律，举一个例子，散曲的音韵虽然分得比诗词更细，但是格律相对较松，其中平上通用，以至偶尔出律都可以接受，甚至连韵脚都可以偶尔不压，但是有一条却是很有意思，那就是忌三连音。散曲分平上去三声，平声分阴阳。这里的意思是说，忌连续三个字的音韵相同，三阳平，三阴平，三上声，三去声，这个是曲律中的一个禁忌。如果遇到这样的情况，作曲者就需要自我调整。
其实从这里就可以领悟到平仄声律是因何而存。
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<td class="t_f" id="postmessage_、古音与今音
& & 学诗不可不知古音。用什么音押韵，初学者随意吧，平水韵，词韵，诗韵新编……只要别押随口韵就是。
4、音韵与感情等
& & 这纯粹是个人体验，我水平不够，只能谈得比较散，说到哪是哪吧。
& & 接连的两个字，如果发音时口腔部位相差较大，则朗诵时微有不协，如“大儿”感觉不如“大男”协调。
& & 一般而言，平韵结尾的诗词，声韵悠远不尽，宜写飘逸，奔放，发散的感情；仄韵结尾的诗词，声韵斩截，宜写顿挫，激昂，收敛的感情——这是大体而言。
& & 细微而辨，东冬等韵，宽厚庄严，宜写庄重，宏壮之情。支微齐灰等韵，低小细微，宜写低徊幽远之情，寒先等韵，悠扬稳重，宜写奔放之情，江阳等韵，宜写昂扬之情，鱼虞韵有未尽意，宜写缠绵深微之情。这是个人的一点体会，实际上不一定非得限死了这么用。但是以合适的音调去写相应的感情，有增色之妙。
& & 就句子而言，如果上下两句格律相近，则有连绵意，若格律相对，则有舒缓意。句短则促，句长则缓，仄韵则促，平韵则缓。连用同声，则有重复加强的作用。以踏莎行为例，前两四字句，接下来一七字句略作舒缓，同时这一七字句总体平仄和上面两个四字句是相对的。在这一个舒缓之后，三句格律相同，读起来一句紧似一句，有密语连珠的妙处。相对应的，在写作的时候，第一个七字句得有收束上两个四字句的功效，后三句的意不能有太大断裂，才能和音韵上的阅读节奏较好配合。
& & 从这方面可以推及拗句和古风。若故意让句子的韵律感较为艰涩，便能与某些感情配合得较好。
& & 如何让艰涩的韵律感不影响阅读，一是与合适的感情相配合，二是在故意违反一般的阅读习惯时（如以三同尾造成句子收尾处的节拍过长），应注意几个字之间发音变化是否顺畅。
& & 孤平问题在于多个仄音间夹杂的单独平音难以调节音长，尤其是孤平是在关键的偶数字处，从而破坏了整体的节拍。
& & 三同尾同样是因为影响节拍。
& & 拗句很复杂不多说。要强调的是为拗而拗或者为补救而拗只是初级，高明的拗体其音节是为内容服务的。
& & 古风和乐府、竹枝之间，其分别主要在音韵和风格而非具体内容。
& & 曲有衬字，较词为活泼，但正因其格律放肆，所以不如词之雅——不仅仅从其内容，从其韵律便能看出其通俗性，实际上个人阅读体验是曲，尤其是加多了衬字的曲，根本不适合表达比较雅化的感情和内容。
不为仙佛莫忘忧
性别男&UID358686&帖子4829&主题302&精华7&龙晶26 &龙威0 &积分92&阅读权限150&好友25&注册时间&最后登录&
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<td class="t_f" id="postmessage_、论词谱
& & 个人以为，近体诗和词在音律的来源上有一定差异。近体诗之格律成因，大体在骚、赋以来对格律和音节的不断发掘，于齐梁间出现雏形，乃至到杜甫为七律最终定型，这个过程中，音乐的作用是不大的。无论是沈约的八病说，抑或后来沈宋的探讨，均未见到多少和音乐相关的部分，他们关注的始终在于文字本身的节律性。而词则不同。
& & 个人认为词的产生得益于两点：a、唐朝时期音乐的大发展；b、唐朝时期对格律的探讨使得对文字节律性的认识有了飞跃性的进步。这两点使得人们能比较容易地将文字节律和音乐节律统一起来。可以想象的是：在人们对文字节律本身认识不够的年代，人们如果试图创作歌谣，则只能凭借本身对文字和音乐的触觉。
& & 在这里我引用一段百度百科试图进一步说明我的观点：“此外，现代的填词，亦会因应语言不用，而有不同要求。最明显的例子是“协音”（粤语称作“啱音”）问题。像英语、法语等语文，填词时并无声调限制；中国的普通话、日语等，虽然该语言本身有以声调区分词语的情况，但由于声调不多，填词时只需略为注意是否顺口和会否产生误会，而毋需完全协音。但像粤语这样的多声调语言，共有九个声调，日常说话时，它的声调之抑扬性、顿挫性足以构成误会，而本身声调的数量和变化，亦足以趋近音乐之高低，因此填词时便要完全协音，即把字词的实际发音，与歌曲旋律的高低音相配，俨如创作宋词时，须依照声调来填写。只不过是古人使用当时的发音，今人使用现在的发音。”
& & 现代音韵学、声乐学已经极为发达，尚且需要注意这类问题，我们可以想象在这些知识均处于摸索阶段的古代，古人如何在填词之路上蹒跚前行的。而近体诗对于格律的探索，个人以为是对词的产生起了极大作用的。观词所用的词谱，千变万化，但很少离开上面提到的两个特征：两至三字换平仄，偶数位平仄相对。我认为词谱起到的作用，就是将比较模糊的音乐节拍和文字节拍之间的对应关系，用较为明确的手段进行标记，从而形成一种类似于地图的指引。
& & 宋以后，词谱与乐谱的配合失传，词纯粹流变为书面文学，词谱遂成为确定词牌节拍的唯一依据，填词便绝对无法绕开词谱，因为舍弃了词谱，再去自行建立合适的节拍是一件相对困难的事情。这除了需要相当程度的音乐和文字修养以外，个人觉得也是没多大意义的。
& & 题外话，实际上从词谱本身的抑扬顿挫，格律照应，可以大体地读出当年乐谱的某些感觉，个人就有此类阅读体验——虽然也没啥证据就是了。
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性别男&UID360272&帖子12398&主题256&精华17&龙晶44 &龙威0 &积分185&阅读权限150&好友101&注册时间&最后登录&
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恩，给力了，等写完一起看
四月秀葽，五月鸣蜩，八月其穫，十月陨萚。
性别男&UID341082&帖子3479&主题191&精华5&龙晶3 &龙威0 &积分36&阅读权限100&好友4&注册时间&最后登录&
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有点笼统，不过这一贴里是达到了作为论据的目的
此身纵朽荆州野，白骨犹歌大汉魂
性别男&UID439385&帖子84&主题4&精华0&龙晶1 &龙威0 &积分5&阅读权限90&好友2&注册时间&最后登录&
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启功、王力，都有入门的格律书吧，先找来看看。。。
leeqs2003的马甲，现用笔名：八百四千万亿。
性别男&UID392132&帖子1329&主题14&精华1&龙晶2 &龙威0 &积分11&阅读权限100&好友0&注册时间&最后登录&
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很奇怪你为何要买佩文韵府，学诗初期不必接触用典的。
姑妄言 发表于
一是找韵，某字是四支还是五微你要问我我肯定白瞎。
二是偷懒，毕竟漫说化典，直接套用很多东西咱都想不起来，只能翻工具书……
不过现在想想，以我的水准，龙文鞭影，笠翁对韵就完全够用了……
性别男&UID392132&帖子1329&主题14&精华1&龙晶2 &龙威0 &积分11&阅读权限100&好友0&注册时间&最后登录&
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最后一句话同意，对于大多数不是天才的选手而言，更明确清晰的规则，有利于他们摸索入门并且缓步升级。
忘记哪本诗话里说过的，学杜不成，尤可勉力成句，学李不成，则徒剩狂啸尔……
性别男&UID358686&帖子4829&主题302&精华7&龙晶26 &龙威0 &积分92&阅读权限150&好友25&注册时间&最后登录&
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耸肩，学过一阵，没学会，佩文韵府买不起，网上又没有免费的……
ps：如果要玩这个，自然要从格律对仗入手
如果只是单纯鉴赏，那就无所谓了
yut 发表于
& & 很奇怪你为何要买佩文韵府，学诗初期不必接触用典的。
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解决了以上三个问题，我们就可以得出如下的结论：如果你试图学诗，那么就必然需要研究格律。那么接下来我试着在个人的学识范围内，从学诗的角度就格律和音韵作一点探讨：
1、为何需要格律？
& & 格律的作用，一般的看法是为了使音节和谐。我读的书不够多，所以干脆藏拙，不引用古人的说法，仅仅从我个人的体会来谈谈。
& & 以常见的五言律句而论，有如下四个格式;
& & 平平平仄仄，仄仄仄平平；仄仄平平仄，平平仄仄平。
& & 大家可以看到，它其实有如下两个特征：a、两至三字换平仄；b、相对于奇数位的字，更注重偶数位字的平仄（所以上述四个律句也可以写为可平平仄仄，可仄仄平平；可仄平平仄，可平仄仄平）。就我个人的阅读体验来说，这是因为汉语作为一种单音节文字，大概两个字作为一个节拍的最短长度，比较符合人类的习惯（或者生理构造？我音韵学无能，看过好多次看不下去），同时，汉语的词组大多是单音节词或双音节词。这两个特点使得诗的节拍更适合以一至二字为单位（一字可以视为半个节拍）。
& & 而诗的节奏为何以平仄分，我缺乏音韵学知识，只能就我的阅读体验来说：平声大体而言，是一种适宜拖长的声调。而仄声相较而言则较为斩截。如果我们把一个平声字拖长了念是很容易的，但是如果把一个仄声字拖长了念，就会越来越不像这个字，或者干脆念不下去。追究其原因，则平声字的音高大概是不变的，或者缓缓上升。而仄声字（为了尽量方便理解，我举普通话为例），比如普通话现在的第三声，有一个“音高由高到低再到高”的过程，第四声是一个“音高迅速下降”的过程，因此如果拖长了念，就会脱离这两个声调本身的特点，失去了它本身的韵味。
& & 所以这就共同决定了：近体诗的格律特性：音节明快，富于变化。较短的节拍长度和音节变化速度，使得这种句子读起来如珠落玉盘，分外流荡婉转。实际上这种句子并非近体诗的发明：张衡：“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰”就完全符合我所说的两个特征：两至三字换平仄，偶数位平仄相对，这已经很接近律句。实际上各位如果有兴趣，可以读读全平或全仄的句子，或者违背我所说的两个规则的句子，一般而言这类句子读起来是不那么舒服的。
& & 可能有人会留意到，我所谈论的问题完全没有提到音乐。这是因为我认为：虽然诗乐本同源，但是在两千余年的演变进化之后，它实际上已经脱离了音乐，独自具备一种韵律之美。这种美感在诵读之际自然能体会，不必劳烦给它配乐。
& & 同时我实际谈论的内容中并没有限定为格律。这是因为我认为。韵律这个东西，或者说节奏性，对所有诗都是适用的。近体只是将它外化成一种规则。同时这并不意味着不符合这种规则的东西就没有价值。跳荡婉转是一种美，但有时候沉郁顿挫会更适宜于表达某种内容和感情。但这就涉及到节奏和感情之间的关系，目前我的阅读体验没有深入到这个地步，就存而不论吧。
& & 也因此我认为，那些觉得随便写两首就可以认为是“古体”的同学，其根本认识是有错误的。仅就韵律这一方面而言，古体亦有其由形式和内容所提出的要求，并且由于并无成文的一定的规则可以遵循，掌握它需要更加深厚的阅读体验和文学触觉。君不见唐以前有多少诗？唐一代有多少诗？固然有经济发展等等因素影响，格律将韵律外化形成成文规则并从而降低了诗词的写作门槛，使得某些在韵律等方面不那么天才的人有一根拐杖可以入门，这一革命的影响是绝对不可忽视的。
不为仙佛莫忘忧
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