不知你有没有如此的印象:你身边的好人都很早的死去，三毛、顾城等等的作家、雷锋、还有我身边很多经常帮助别人的人，为何都是寿命如此之短？！
这是我的一个错误印象吗？还是你也有这样的感觉？为什么？
不知为何，我也有和你相同的感觉。
三毛、顾城、海明威、海子这些杰出而善良的作家都选择了自杀！但我觉得这不能得出“善有善报，恶有恶报”的反面结论。从他的作品中可以看出，他们的心地太纯洁，他们的梦太完美，他们的内心一直在抗拒这个残酷的现实世界，因此，一旦他们的生活失去平衡，他们就会失去方向，甚至生命的意义。
总体上说，还是“善有善报，恶有恶报”的，即使一些善良的人们在生前没有得到人们的赞同，死后也会得到人们的尊敬的！
其他答案（共47个回答）
会改运的，虽然可能会吃亏，但对得起良心对得起天地
曾经有个亲人因救过人一命而延长了寿命
生命的意义不在于年龄的长短，而在于他的价值。
活着没有价值，在长的生命也没有意义。
文天祥曾说过：“死有重于泰山，有轻于鸿毛”。你说的像雷锋等，这些人是为了人民活着而活，他们把人民的利益看得高于一切。
像三毛，海明威等，那是为了丰富大家的文化生活而呕心沥血，最后走到了自己的尽头，这不是你讲的善和恶的问题了，他们这些作家尽管在文学创作上有很大的成就，但对于现实生活却很低能，是现实生活把他们逼上了绝路。
我们生活的这个世界，不是一个由无数半径组成的圆：无论我们从圆周上的哪一点向著圆心出发，总会越走越近，最终都能在圆心□面，都能到达同一个目的地。正相反，世上的每一条路不久都会分叉，变成两条路；两条路会变成四条，以此类推。在每一个岔道口，路人都必须做出选择。甚至从生物学的角度看，生命也不是一个圆的池塘，而更像是一棵树：它不会汇合在一起，而是扩展出去。越是成熟的生物，彼此之间的差异也越越显著。不断成熟的“善”不仅日益与“恶”的差异越来越大，而“善”与“善”之间也不相雷同。我并不认为所有选错道路的人都会灭亡。但补救之法在于迷途知返，歧路归正。一个算错的答案可以被更正，但前提不是延续原来的错误，顺著旧路错下去，而是回头检验，找到出错之处，并从那一处重新开始。“恶”可以被改正，却无论如何--即使有所有的时间，也不能自己发展成为“善”。其咒符般的羁绊必须一点一点地被解开，一丝一丝地被剪断。别无他路。
南宁师范高等专科学校论坛
[讨论]好人不长命,祸害遗千年乎?
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作者：转世释迦
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发布时间： 13:08:33
[讨论]好人不长命,祸害遗千年乎?
依我个人之观点,就目前物欲横流的花花世界来说,我承认这世上没有绝对的黑与白,也没有所谓的正与邪.小平同志不就说过:"白猫,黑猫能抓住耗子的就是好猫",再又放眼观现实,那些所谓的"好人"大多数是历尽生活锁碎,才给他们一些"夕阳无限好,只是近黄昏"的味道,而"坏人"呢,却是享尽齐人之福,在厌世烦人之后,才会给出他们一些人们所遗忘的惩罚,事后想想,到底谁值谁呢?
"好人"做了一辈子平凡的好事,当无意中犯了小错,人们就灌以大非大恶,伪君子,真小人之说;而"坏人"在坏事做尽,也无意中有善举,就是浪子回头,孺子可教,甚至改头换面,受人们所敬仰."好人"却在落寞时便会被人们所遗忘!
唉,现实总是显得扑朔迷离而残忍,有时我也不知自己应该安分守己做个平凡的"好人"还是天地悠悠,过客匆匆地萧洒走一回,人生真的这么无奈???
善良是美好的，世上这样的人太少了。
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这个不是我熟悉的地区金钱鳘又称黄唇鱼，目前已经接近濒危灭绝的状态。
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　　一、阴德厚重之人
　　就是大善人，大好人，这样的人，做到好事特别多，不单单是周围的人们知道，包括神仙们也了如指掌，都有记录，如果你无意中伤害到大善人，大好人，现实中你会招到众怒，冥冥之中，你也违反天意，一不留神就会得到天怒，得到报应。
　　二、对你有恩之人
　　比如你的父母，对你是养育之恩，曾经帮你度过无数劫难的人，这都是对你有大恩之人，切记，面对这些人，就是宁愿伤害自己，千万不要伤害他们，因为这些人，冥冥之中你已经欠他们很多很多，如果你再伤害他们，那你会欠他们的更多，一旦得到报应，那是非常的快而且严重，有时间会让你短时间内陷入万劫不复的境地。大恩之人万不可伤。
　　三、同甘共苦的有情人
　　这些大多指的是夫妻，曾经为你付出真情，全心全意为你付出的人，也就是“糟糠夫妇不可丢”，现在很多夫妻是这样的结果。我认识一对夫妻，两人结婚20多年，男的一直在家庭里面是辅助作用，对媳妇的工作特别支持，为家庭的付出，也是任劳任怨，在家庭里面甘当绿叶陪衬，让老婆在事业上呼风唤雨，但是这个媳妇嫌弃老公不懂风情，不会生活，在她43周岁的时间决然放弃20年的老公，跟一个小自己几岁的男人跑了，不单单伤害了自己的老公，也把家里的大笔财产转走，就在他们跑路的第二个年头，这位女士和男友遇到车祸而造成重伤害，这叫情重之人不可伤。
　　四、大奸大恶之人
　　大奸大恶之人虽说最后难逃恶果，但是这样的人，还是离他远点好，因为这些人无恶不作，心狠手辣，恐怕还没有到他受报应的时间，他先伤害到你了，这些不是咱们这些普通人，来惩恶扬善所能办到的，遇见这样的人，还是千万别伤害他敬而远之为好，因为这样的人咱们伤不起。
　　五、心平持戒的修行之人
　　这些人不管他以前如何，现在已经是心平持戒，潜心修行，这些人身体周边都存在一些清静之气，也就是是佛家常说的法体护身，一旦伤害到这些人，一般会很快得到报应的。我认识一位朋友遇见烦心之事借酒浇愁，喝完酒到庙里上香，最后有位潜心修行的居士，说他几句，这人就借酒发疯，大闹佛门净地，最后在开车回家的路上汽车翻到沟里，一车人都没大事，唯独这位喝酒的朋友，面部毁容，特别嘴巴伤的最严重。这也可能是巧合，但是必须记住，到清修之地，你可以不信，但是千万不要乱说，不要行为不敬。
　　人生百态，奈何兴叹？
　　如果现在的你正在为自己的财运不顺，茫然无措；亦或是因感情不顺、事业受阻，如果需要有人指点迷津，那么就添加菩安大师微信（pax320）为你答疑解惑...
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南怀瑾揭秘人将死到完全死亡详细过程，可知投胎去向
发表时间：
作者：南怀瑾
　　现在我们先讲一个人，正常的死亡。人要死以前，先是风大死亡，先没有气了，呼吸不对了。你们大家到医院看过病人就知道，一个人要死的时候，这个呼吸在这里哦；婴儿的呼吸多半、你看一个婴儿躺在床上呼吸，鼻子、胸口比较动得轻微了，这个小腹、肚子整个地动，呼吸深长。年纪大一点慢慢上来，到了老年了，呼吸都到这里（胸部以上）了，死亡的时候就到这里（喉部）。快要断气了，医生没有办法，为了保持脑细胞慢一点死亡，就给他上氧气帮忙他，使脑神经细胞不要死亡、多留一下。所以死亡，第一个是风大先散掉，换句话，死亡是先到气没有了。但是在这个阶段呢，这个死的人，假使正常的，我们现在完全照正常讲哦。他的感受哇，所谓发生身体上肉体上，发烧啊、难过啊、或者觉得冷啊，很不舒服，总不对头，情况很不好，自己也迷迷糊糊，发烧。那么在这个阶段风大的死亡，那么在要死的人幻象的感觉呢，或者觉得&哎呀，给我脚上盖一盖呀，风好大呀！风好大呀！&实际上没有风，就是这种感觉，实际是内在的风要散了、这个气要散了。所以这个时候，风大死亡这个阶段还可以救药的，不管中医西医、乃至明白的医生啊，地下医生、天上医生，有办法这个时候还可以医得回来。所以像西医嘛，靠氧气来把他命吊住；氧气是帮忙吊住这个命，还想办法想把他医好。不过啊，大部分现在的情况，一上了氧气已经想不出别的办法了，只好等时间了。如果没有氧气的帮助，很快就死了。那么四大的死亡，这个时候，或者那个将死的人感觉到，&啊，都是&&&进入弥留状态，迷迷糊糊，&啊，&觉得非常可怕！一切境况都不对了，眼睛看到、眼识所看到的啊，黑暗、迷迷糊糊了。
　　跟着来的是什么呢？水大分散，到了这一步呀，就很难救了，一定会死了。水大分散是什么？这个呼吸到了那里，这个呼吸&呃、呃&&&那个死人快要死的时候&呃、呃&&&。这个时候啊，还有，你注意，下面的肛门也要打开了，放屁了、大便流出来了。所以有一个医生自己晓得，自己是医生，年纪大了，儿女也是医生，帮着都围着医，他自己指挥的，用什么药给我打，用什么针给我打，最后他说不要打了、不要打了，我肛门已经开了，就没有希望了。屁股肛门打开大便流出来了。为什么？这个下面气脱掉了、下气下降了，所以要死的时候下面大便、尿都来了；上面&呃、呃、呃&&&好了！好像我死过一样，很有经验的样子（众笑）。当然我们大家过去死过了忘记了，都有这个经验（老师示：呃、呃&&）没有咽下来，我们现在活着的人还咽下来，等到（老师示：呃、呃&&）最后没有了！上面这个气一出完，下面肛门一打开，走了。上下气一脱开就没有了。这个时候水大分散，身上流出汗了，下面大小便就是水大了，流掉了。那么身上出的汗，这个时候你摸到他那个身上的。跟着这个的业力，假设这个人业重的，算不定看到你们大家都变成魔鬼相了，&哎呦，这魔鬼要来抓我了！&或者自己做过坏事的，&哎呦，这些冤家都要来抓我，你看、你看、你看！某人要来抓我了，哎呀，不得了了！不得了了！&哎，就有这个道理了。这个时候天堂，你意识里头都形成了。那么在这个时候瞳孔放大了，（人）站在前面看到（感觉）很远。耳朵呢，你当面跟他讲的声音，所以你们大家要助念，这个时候&阿弥陀佛、阿弥陀佛&哪怕你念得那么大、放录音机放得&阿弥陀佛、阿弥陀佛&，你嗓门都叫破了，在他听得是（觉得）很远很远的，偶然听到&阿弥陀佛&，引起他注意，已经不得了了，很好了。恐怕那个意识散了，还不能&&那个音乐不凑巧，你&阿弥陀佛&，你&陀佛阿弥&他也没有办法了，他等于一个业力把它隔住了，这股力量，既不是上帝也不是菩萨，都是自身所变的业力，把他隔住了。
　　如果这一生的修持心清净呢，平常熏修（这个&熏&字）惯了的，一听到引磬&叮&&&这个声音，&啊，阿弥陀佛！&这个时候念、念头里，所以叫你们平常念佛，不是嘴里念啊，这个时候没有办法在嘴里念&阿弥陀佛&，你们搞错了！一般人跟那个死人讲，说：&你念啊！念阿弥陀佛啊！&我站在旁边：&哎呀，你真是该死！&那个死人叫人家：&你念啊！念阿弥陀佛呀！&他会念，他就不死了（众笑）！有一次我骂一个朋友的儿子，我说：&你滚开！他会念他就不死了！&真是不会念了，这个时候叫念佛是心里意念晓得就对了嘛。所以&某人啊，你注意念佛啊！&念、心念念到这个佛，不是（嘴里念，）嘴里念不出来&阿弥陀佛&四个字的呀！是心里有一个佛的印象，对了！他就有办法了，就不会堕落了。啊，碰到这些莫明其妙的佛婆婆佛妈妈佛公公们：&你念啊！阿弥陀佛啊！你快要念啊！&吵死人！这就像街上送丧的一样，又吹、又闹、又打，我叫它又在吵死人了。死人死在棺材蛮好，他又在后面又吹、又打、又敲锣，不是吵死人吗？这个时候就不要去吵死人，那他听的声音很远。
　　那么这个时候呢，跟着很快了，我们讲话很慢，这是很正常的死亡，这是讲的、报告的都是非常正常的死。那么要死的时候，就看到，自己&哦！不得了！&好像&下大雨呦！&这是看业力了，业力重的人觉得&哎哟！不得了，我掉到海边去了！掉到海里了、掉到水里了。&&噢！下大雨呦！&狂风暴雨都来了，这个风是什么？这个里头（自己身体里）散掉的风&&狂风。暴雨是什么？身上的水大分散。这是看你平常做人、修持、的业力。假使这个人是善人死亡，心地好的人，这个时候也晓得汗流了，觉得：&哎呀，怎么好像湿湿的啊。&有这么一个感觉，水分就觉得轻，业力就觉得轻。当然你看大家做梦，我们大家都做过梦的啊，我们在座没有一个没有做过梦嘛。有没有人梦中经常梦到是天晴的？很少吧？梦中那个境界都是迷迷糊糊地，没有看到过大太阳照的晴天，懂了吧？假设有修持的人，临死的时候正是大太阳的晴天、无念、很清静，而且光明遍现。所以叫你们现在修持就是这个啊！现在没有修持，你们大家在、，说功夫好，坐起来还不是眼前一片漆黑？偶然亮一下，那个亮像光影门头晃一下有什么用啊？啊，你还有把握啊？一点把握都没有的！少在那里自己吹牛了。不要骗自己了。这个时候所以呀普通人就觉得掉到海洋里了，害怕得很！而且都是黑暗、狂风暴雨，要讲话已经没办法了，想告诉前面的亲人，没有办法了。这个时候就很快要死亡了。很快、很快、一。像我们讲话半天了，死得时候没有那么慢。然后已经快要死了。觉得、意识到了这个时候做不了主了，第六意识渐渐分散完了。所以你跟他讲话，他：&啊、啊&&啊&&谁、谁啊？啊&&&就这样的。你晓得这个意识分散了。因为我学得很像啊，当然我好像死过的样子，哈！真的死过，大家都死过，可是大家忘记了；大家又投生过，可是忘记了；你真记得，就是了。
　　那么这个死亡到这个时候，跟着是火大分散，身体冷却了，这个水分一出、汗一流以后，身体就开始凉了，那个不是凉&&冰了。冰到哪里，火大分散了，地、水、火、风。暖&&冷却到什么地方，就死亡到什么地方。所以唯意识这三个字：暖、寿、识，三样是连着的。意识心、精神还在上、在这个肉体上，就有暖气。有暖，识就还在、还在。所以他的还存在。到火大分散的时候，水大分散过了，火大分散到、冷却到哪里，死亡到哪里。那么这个时候，医生就可以测验了。
　　如果我们把人体（按）佛学分成，上三道：&天&、天道，升天，这个天分三十三天，六十多层、六十多种，都是天道。&阿修罗道&，普通叫&魔&，不是那么难看的魔，也是天的一种，就是人里头的好人坏人，天里头的好天坏天，是阿修罗、阿修罗道。人道，再投身变人。这都还属于上三品、上三道。下三道呢？就差了，下三道的高级一点：&畜生&，变猪啊、变牛啊、变马、变狗。差一点：&饿鬼&，就是我们讲鬼啦，鬼就是这些东西。再差的：下&地狱&。
　　那么我们怎么样分别呢？这个人体非常明显的。如果这个人死亡的时候，一身上面开始冷了，最后足底心还暖的&&下地狱去！不过这种人，你摸不到的，话是那么讲；凡是这一类人不得正死。啊，我们过去看得很多，现在在医院里的比较不同了。过去有我们有很多大家、了不起的人，地位高、学问好、名气大、年龄又大，活到八九十岁，老太爷一辈子怎么怎么好，最后死的时候，房间里不要睡、床上不能睡，硬要躺在地上爬，最后都要爬到猪栏、狗窝里头去死。过去很多哦！现在有医院，有护士管理没有办法。但是在台北我也看到几个人，修道的，平常都是&&唉呀，什么老师、什么老师，高得不得了，道高得不得了，最后死啊，自己不晓得莫明其妙跑到马路死在阴沟里。最后人家把他弄去到医院救活了，身上也没有身份证，搞不清楚是谁，最后把他救活了，活了在医院躺了三天，他又偷偷跑出来，又死在阴沟里。你说什么道理呢？当然我也不敢保证将来连阴沟还没有资格死，那就更糟糕了！啊，对不对？那这个很难说，不要笑人家，这是讲道理给大家听。不一定的，这是果报，业力使然。果报，不是上帝、也不是阎王、也不是城隍、也不是菩萨给你，都是自己造的。平生的个性，构成了你的结果，非常注意！那么所以这一类的人、下地狱的人，老实讲，你摸足心还是摸不到呢！
　　如果说一身都冷却了，最后膝盖头一带这还暖和的，只有膝盖头这样一摸还有一点，不是很暖，比全身的冰、冰起来这一部分比较暖&&恶鬼道。
　　如果这一个（这一类可以有机会摸到了），这一身上面都死完、冰完了，肚脐一带、下部一带还温暖的&&。不过畜生道死的人都很难看，样子变得很难看，都变了形、怪模怪样的。
　　如果说一身都冷了，心窝子还暖和的&&人道再来，人中再来，还会投胎做人。这一类的人死得一定蛮清楚的，然后看看儿子啊、女儿呀、媳妇啊，看到这个掉两滴眼泪呀，那个看看：&恐怕我靠不住啦，啊、啊，你们好好做人吧&&啊&，这一类的人，样子也不错。那么最后死了吧，好像看起来很安详。你摸摸他全身都冰了，这里（心窝）还暖和，最后冷，还要维持好几个钟头，两三个、三四个钟头不一定，最后冷&&人中再来，人道再来。
　　如果有些人，一身都冷了，这里最后还暖和的&&天道。头顶，所以希望、最后这里还暖，一定上升的，没有问题！但是这一类人死亡的样子比较好看了，或者还脸红红的呀，高血压一样，死得很安详啊、笑眯眯的呀，有道的人才做得到。普通人不大笑了，不过很安详了，睡去了一样。可有两种哦，这样是天道。如果上面是最后冷却，样子有一点发脾气的，很愤怒的样子&&阿修罗道。所以这个一念呀，一念，譬如说大家有许多平常做人，个性坏、脾气容易郁闷、爱闹情绪的，动不动心里就烦、、高兴，实际上就是人中的阿修罗了，我告诉你。脾气古怪，已经是人中的阿修罗，不上正道了。你以为阿修罗一定是天道中有啊？这古怪，鬼鬼怪怪，这一类的人已经是人中阿修罗，面孔也不同的，你一看就一望而知。但在知道的不说而已，这个东西不能说明的。所以这是阿修罗道，也是上升。不过是古怪，有气恨。
　　所以说，要死亡的时候，最好不要碰他，这样碰他的时候，他还有知觉的。不是（感觉，）感觉没有了，知觉还有。所以有时候，你看人快要断气，你一搬动他，马上他眉头会皱起来，脸色就变了，就表示他那个知觉不高兴，你不要动他。我们要知道，到了这个时候死亡啊，为什么还暖呢？刚才注意，暖、寿、识三位一体，那个地方还没有冷却，第八阿赖耶识没有完全离开，&去后&，知道吧？要死的时候第八阿赖耶识最后死亡。最快死亡是。第六识什么叫、就是我们讲的神志昏迷了，这第六识先死，第六识是我也不知道有我了，那就不谈了。前五识跟着第八阿赖耶识会有连贯的，所以这一个气将断未断之间，他的六根可用的话，眼睛耳朵还可以用，赶快把它挖出来、冷冻起来，第六识的功能余力还在，还可以移植到好人的眼睛里头，还可以起作用的。你说那两个识啊，这不是一人眼睛里头变成两个识了？不是的，阿赖耶识一切共同的、共通的啊。所以现在说移植的功能绝对通的呀。前五识跟着第八阿赖耶识，前五识是第八阿赖耶识的，要记得啊。所以，这个第八阿赖耶识死亡的时候离开身子，&去后&，最后走的叫&去后&，啊，我们死亡，这个是讲正常的了。哎呀！几个人能够到正常而死啊？所以我同老年朋友经常讲，哎呀，你们学道不要吹大牛啦，活着长寿、无病无痛，死的时候不拖累自己、不麻烦别人，就行了。谁能做到？能够做到这样，不叫做仙呢，也叫做巅了！啊！那也是成仙了，谁能做到？要死死不掉、医院里住两三个月，拖累了自己也很啊，麻烦到旁边的人多痛苦啊！
　　还有一点告诉大家，所以学佛的，大家在人家死亡的时候、你们去帮助人家的时候，最重要就是这个头顶上，临死的时候，你要真教他、帮忙他，抓住中间的头发，这个（头顶）中间的穴道，拿他自己的手指头，每个人自己的手指头，从发根开始这样上去，这个下去，这是顶。抓住他这里的头发，拉到一根、两根、就行了，告诉他从这里走，叫他，在他耳朵边上轻轻叫他：&你从这里走，一定上升，记住念佛，不要、不要发脾气，心要，记住念佛。&换句话说，他是个信上帝的也好、信鼻涕的也好，都不管，你叫他信上帝的人，&你从这里到上帝那里去吧！&总好一点嘛！总比堕落的好一点，不要有严格的分别嘛。他要到那个观光饭店去，你就让他到那个饭店去嘛，住一下再来嘛，再帮他买票引渡回来就是了！都可以，就是抓住这里（百会穴处的头发提示人），在他耳旁上轻轻地讲，还有用。那么，实际上不止前面这一点，后面这一点更重要；我们平常所谓打坐的人（或者）什么，就是后面这一点更重要。换句话说，是大脑后面这一点，靠后边这一点（手掌根对前额发根，顺头顶测量中指尖处即是梵穴）更重要的。摸摸头没有用，头上光的，都封住了，啊，现在都封得好好的，等到你打开的时候有点希望了，那个骨盖那一条缝，那个白骨那一条缝，&梵穴位&，功夫到了会开开的，真会开开。那不是一般人所能够修得到。你们不要认为在这里搞搞啊、打打坐啊就会到达这样，哎呀！不要打妄想啦！三大阿僧祗劫慢慢修去吧！你修了三天、两个钟头就行了，那我就没得玩的了！现在说回来，这个要紧的地方吩咐了啊。
　　现在讲人，地、水、火、风冷却了，谓之死了。据说，我只能告诉你据说了啊，真到死亡那一刹那之间是舒服得很！这是正规的死亡。怎么样舒服？人好像脱壳乌龟，跳出来了一样。等于一个跳板上、站在跳板上，自己就这么&嘟噜噜&就翻过来一样，&哦，好轻松！&不过你想把握那样轻松，把握不到的；一下就吓住了，或者觉得掉到无比的深渊里头去。就是刚才讲到水大分散了。到最后地大分散，那个骨头都要拆开的、筋骨拆开。那人到了那个最后死亡的时候，已经觉得这个身体呀，给什么东西、给两个铁板呀、这个耙山机呀抓得呀、分开割掉那个痛苦啊，压着受的压迫感已经讲不出来了，啊，那非常的痛苦！
　　那么这个时候将死未死之前有各种征象的，或者是做梦一样，感觉到自己跑到一个，哎呀，登山哪，比如说登山的地方，哎呀，一下掉下去、掉下去，无比的深，哎呀，掉到一个崖洞，哎呀呀，夹着了！哎呀！&&各种各样。这个&各种各样&这一句话，中间如果详细讲，不晓得多少！或者觉得自己给两个车轮子压住了、压住了，哎呀痛啊！一身骨头散了，叫天天不应，叫地、叫妈、叫娘、叫上帝、叫鼻涕统统没有用，随便什么都没有用。啊，这个痛苦哇，压住了。这是地大分散了。
　　到了最后，归到一刹那之间非常寂静，好像一个人跑到高空什么都没有，一下，这么一转，很舒服一下，没有了。那个舒服是大快感、大快乐，一下就没有了，你把握不住的。有啊！如果平常得道的人、修道的人，已经达到三禅天得乐的境界的话，这个时候，一把握，晓得自己这个肉体脱开了，好，这一下，当然也没有那么痛苦，一下，化一大乐，一定，了。所以平常修道，这个消息都露给你们听，看你们有没有把握，看有没有这个福气了，就看你们有没有这个本事。这不是勉强做得到哦！要从心性的念头的习气的转变空哦！啊，到达，所以到那个时候把握得住。把握不住，一个阶段过了。普通的人，在那样很舒服、很快感呀！唉嘿，吓着，昏过去了，就昏了，叫做&发昏章第二十一&（一笑）！发昏了以后啊，就睡眠了；等于我们睡着了一样，死了。那肉体同你毫无关系。虽然第八阿赖耶识还没离开哟。因为你第七识、第六识完全整个死了，前五识到这个时候也归到第八阿赖耶识，最后留一点点，这个人一点点在那里，在这个死亡的肉体上，只有一点点关联啦。这个时候你完全昏迷不知道了。可你要注意哦，第八阿赖耶识，这个肉体，暖&&哪一部分没有完全冷却完，你动他，同他那一个昏迷的那个状态，那个状态还不叫做灵魂，也不叫做中阴身，就是死亡的业识，也叫做，说&业识茫茫&啊，这个时候还有点关联，执着还有、轻微的执着。
　　那么到这个时候，对于这个尸体呀，是不是我？不会知道了，就是自己看到尸体，也不晓得是谁。假使认清楚这是我的尸体，你就可以活转来了，但是不可能！除非他的业识还应该活转来的人，活转来的时候也觉得那个跳板一样，那么翻一下，这个跳板，&N噜噜&那么翻一下，怎么又醒了？同你睡醒一样，也莫明其妙。醒了一身痛啊！难过啊！这是说再活的人，啊，很难有复活的人了。不过我们人的生命有一种是假死亡，也有这种情形。所以很多人&&外国的书、中国的书的报告，认为死亡的报告，我是一概批了不承认，根本没有死亡完，第八阿赖耶识没有离开完，不叫做死亡。到我讲的这个阶段，只能讲叫假死、还是叫做假死。
　　真的死亡呢，这个昏过去了；昏过去大概经过多少时间、很难计算，大概经过人三十六个钟头的样子，啊，就是一天一夜，就是睡了一大觉一样。怎么？醒了！这个醒了是比方哦，注意啊，不要把自己死当成那么舒服啊！好像醒了，这一下，将醒未醒、不像我们睡觉睡醒；我们睡觉睡醒，白天活着，眼睛醒了迷迷糊糊的、胡里胡涂的。那么哪个地方先醒啊？你怕我们头脑先醒啊？下部先醒的，快要醒以前两个脚趾先动起来的。哈，所以你看孩子睡觉，所以我带学生很难带，有些学生装睡，我都看到脚趾头还在跳，根本在装睡，还清醒的。人先醒了以后两个脚趾头先动起来的、跳动啊，不是脑醒的。这是活着的人。
　　到那个时候，清醒不是这个样的，突然觉得有个光、那个光是无比的强烈，也不是太阳、也不是月亮、也不是电灯、也不是什么，然后光很强的来，吓死了！吓醒了。实际上呢，我们告诉你，那个就是本性的神光。嘿，平常打坐你们学道家、、什么宗都不管了，你能够坐、定到光明出现，这个耀发明性、平常就在光明定中惯了的时候，这个时候，证果了。了嘛，肉体解脱了，可以证果了。所以光一来，很高兴，噢！原来如此，就定住了。当然定并不一定要那么打坐了。你那个时候觉得&我要打坐&，马上有个身体，还是同你现在一样，就坐着，你就变佛了。你就变男的女的佛啊，都可以，随便你，千变万化。现在要变男的，看到男的你变男的，看到女的变女的，随便你了。这个时候没有受这个拘束了。就是一片光。但是，一个普通的人，没有经过修持，这个光，强烈的光，一照！疯了！而且空洞无比。所谓空，空到了，吓死了！所以《》上告诉，人见到空啊会吓得呀，你们学佛天天求空，空的境界来，你吓死了！天天想自性光明，光明来你也会吓死。
　　那么这个时候，这光就吓昏过去了，无比的光、无比的空，一刹那之间；经过修道的人要平常已经到达这个定力的境界，所以这个境界一发现，晓得一切是本来自性，哈哈一笑，笑也不笑了，&哈哈一笑&是形容啦！就这么，&好！&就定了。啊，在此中可以请假了。你说这个世界不来呀，你在光中躲一下，没有关系，十方世界随意都可以来往。
　　那么普通的人，被这个光、强烈的光一照，这个时候，又吓过去，不过很快又清醒过来。这清醒不是光了，这个时候这个生命叫什么？叫&中阴身&，普通叫&灵魂&了。怎么叫中阴？上也叫&中有&，就是说这个生命离开了，另外六道中间的生命、另外这个生命还没得到以前，这个中间存在的这一段，所以叫中间存在的阴境界，中间存在的所有境界，&中有身&、&中阴身&，所以&中阴身&是这个身。这个身体呢同我们一样，同我们做梦的一样，眼睛也能够看，耳朵也能够听，也能够晓得要吃。这都是唯识所变，其实没有一个肉体，我们这个意识&&人，就是所谓学佛、打坐学佛，先要去、先要去身相，因为我们意识上始终有个我。所以这个时候的意识起来，&中阴身&这个我，也有六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，都有。但是，这个身呢，是意识所生的&中阴&，是意识境界，是属于意识。其实没有这个肉体身，可是一定要这个肉体身一样的感受、一样的作用，等于我们做梦的身体。你看我们做梦没有一个身体呀，但是做梦梦到给人家打，自己醒了，屁股还痛，对不对？有些人做做梦，梦到想到妈妈、想到爸爸、想到哭得一塌糊涂，结果醒了，&啊，是个梦！&摸摸枕头上都有眼泪，是真的噢！同一个道理。那个时候的中阴身，一切都是一样。可是比我们现在不同。那中阴身要看哪里，等于有了五通，这个山河墙壁、物质世界没有阻碍的，要看哪里都看得到。我想到美国看看我的儿子、看看我妈妈，念头一动已经在美国了。我想到什么地方？我想，哎呀，我妈妈还不知道我死了，我得告诉看看，你来家，你还叫妈妈，在妈妈身上蹭来蹭去，妈妈也不知道，可是你的确抱着了妈妈了，所以有时候我们身体坐在那里忽然感觉到很不舒服，哎！有这么一个关系，有的；或者别的东西刚刚碰到你，不过没有关系，一点不要害怕的。鬼神跟我们在这个世界都撞来撞去的，有时候鬼啊神啊，从我们肚子里头撞过去，我们又从他胸口撞过去，撞来撞去都没有关系。等于我们在空气里头过来过去，等于那个鱼在水里头游来游去，所以天、人、鬼、魔都在这个世界上。大家都互相生命共存。这叫做和平共存，哈！没有关系的。啊，就是那么一个东西。
　　那么，这个中阴身这个时候啊，来了，你会晓得我死了。那么你平生所做的事情、说的话，一幕一幕像电影一样电视一样，快得不得了！我们看电影，一个电影看完以后，要个把两个钟头啊。那个时候一个电影剧本，你一生的事情几秒钟就完了，都清醒了。哎呀，我那一件事情对不起，我当时偷了某人的手表，我好像是害了某人一句话，我故意挑拨的；或者什么，这些善报、业报，一幕一幕都出来。不止这一生，前生的事、再前生的事、再前生&&统统出来了。什么东西？能藏、所藏这个种子都暴现了。所以你们注意啊，因此你们说打坐坐起来，有时候听到子的声音啊、看到什么东西啊，或者什么&哎哟，看到一个鬼，一个魔来吃我哦！&吓死了&&都是阿赖耶识种性所变，没有什么，没有什么。所以一切如梦如幻，在这个境界上没有什么。可是你平常这个定力不够，老实讲，你打坐中间会有定力，是现在有肉体的病嘛！你肉体存在，你定力再高，到了中阴境界能不能定是另外一个问题呦。你不要认为自己修道有把握哦。统统在身体上搞了半天、搞了几十年，毫无把握。没有用的。啊，有什么用啊？
　　那么这个时候，我们晓得哦，所以如果说，平常念佛的人，当碰到那个中阴身将生起未生起之间，这个肉体死亡、那个中阴身将生未生之间，那个时候，光一来，自己平常譬如念佛惯了的人，对于的信念很够的，一看到光，一定，一念极乐、阿弥陀佛！阿弥陀佛现身了，就走了，没有错的，绝对的！你如果是信其他的上帝的、信回教的人，到阿拉那边去都可以，阿拉就现身了。啊，十字架一划，来！就带走了。哈！实际上，他带你没有？没有。还是你带了自己。都是阿赖耶识自己种性业力所变现。
　　那么所以这个时候，天堂地狱有没有？都有，我告诉你。你要看阎罗王啊，前生的冤家啊，你平常一辈子害了一个人、杀了一个人，法律也不知道你，你自己老婆儿子父母都不知道你，到那个时候，一点都逃不了！果报现前，非常明显。谁都不能够欺骗了自己。这个时候中阴境界是一幕一幕，天堂地狱，应该有什么（就）有什么，多得很。这个是非常简单地告诉大家，中阴境界非常多啊！多得不得了啊！我只能讲到这里、到这里死的这（些）个阶段了，争取时间。
　　有两种人没有中阴身，注意啊：下地狱的人、业力重的变恶鬼的人没有中阴身，这个生命一死，那边已经出生了，所以没有中间停留存在的阶段，所以叫没有中阴身；升天的人或者学佛的、往生西方的人，没有中阴身。就是说，这个寿命一完，那边已经往生了，所以没有中阴。
　　所谓有中阴身，指我们普通一般人，善恶各半，你说这个家伙是坏人嘛，平常也没有坏到哪里去，看起来像个好人；你说他好嘛，也好不到哪里去，树叶子掉下来，也怕打破了自己的头，从来好事也没有做过多大的一件，这一类人，都伴有中阴身。
　　中阴身七天一个周期，这是一个问题了，嘿，宇宙的法则，这个七天之妙！七天一个周期。这个中阴身一生起，刚才讲死亡以后，光一来、一吓，一个境界，平生过去、三生的境界演出，把握住，受这个喜、怒、哀、乐的支配，情绪的支配，自己喜欢怎么样这个支配，可恶的支配，各种支配，一刹那之间，走来走去这个中阴在飘荡，这个在飘荡没有物质的障碍、没有空间时间的障碍。这个中阴存在以我们人世间的时间来计算，最多只有七天；七天不投生的话，不的话，这个中阴又死过去了、昏迷。等于人一样，我们人是十几个钟头睡一次觉，中阴等于说只要七天就要休眠一次、又要昏迷一次；第二次再醒来，又是一个周期。所以正常的中阴没有超过七个七天，只有七七四十九天一定是投生的。乃至投到鬼道里去了，但是不会超过七七四十九天。
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愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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