宗教王国里的祭品——神父克洛德与蒙太尼里
用宗教题材表现神父的反抗心理,在外国文学作品中是客观存在的事实。《巴黎圣母院》和《牛蛇》这两部文学珍品就是通过宗教与人性问题的描写塑造具有反抗性格的神父形象的。《巴黎圣母院》塑造了克洛德神父的形象。该书成于19世纪30年代,取材于中世纪,它是浪漫主义作家雨果的代表作。《牛蛇》是伏尼契的现实主义代表作,书中塑造的神父形象是蒙太尼里。该书19世纪末出版,反映的是19世纪意大利人民处于深重苦难时期反抗斗争的史实。这两部作品所描写的神父形象都蕴含了宗教与人性的激烈冲突和人性对宗教的反叛,并在人物形象的塑造中表现出两个神父灵魂深处的许多相似性和差异性。本文拟对克洛德和蒙太尼里两个神父人格特征、悲剧命运、个性色彩作以比较,用以揭示宗教在不同时代的表现形式及其本质。 克洛德和蒙太尼里两人都具有大致相同的生活经历,两人都是宗教环境里的教士,但是,由于宗教对人性的残害,使其逆反心理骤增,加之人性的作用,使两人都逾越了宗教的雷池,由此,从他们身上折...&
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k 的手摇风琴罢了。还有保险箱,撬不开,烧不着,在v k y —个冬夜里,被几个贼轻轻松松地背在背上搬走了。不幸的克洛德,他不光是财产损失,身体上也J 有-天我遇见他,他的头完全秃了。他是想把他的金黄色的头发变成黑色,这又是受他对文明进步的爱好謙。酬用过-种药水,金黄色的头发全部脱光,他非常高兴,因为照他自己说的,他现)柄隱-獅*’-劍以使絲(B-姚MI 齡黄色头发願倍的黑发。他吞服各种药品,他相信自己有病,他按照广^ \ \ 告上开的良方医治自己。他看到毎种药品都受到同\ \1 等的赞扬,拿不定主意,于是为了使疗效更高,同\ 时服用各种药品。我认识一个诚实的小伙子叫克洛德,他去年才 广告对他的智力也损害得厉害。他把报纸向他去世,他一辈子可以说是受尽了折磨。 推荐的书籍摆满书架。他采用的分类法是最奇妙克洛德从他懂事的年龄起,就抱定这个主张: 的:他把一本本书按照价值的髙低排列,我的意思“为了跟得上文明的进步,过美满幸福的生活,我...&
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日,法国一位名叫克洛德·切尔图(Claude TCHOU)的出版商在巴黎与世长辞,享年86岁。时间流逝,虽然克洛德·切尔图已经离去,但他生前出版的图书始终畅销,受到广大读者的青睐。克洛德·切尔图于日出生于比利时,从小喜欢文学。16岁时他突发奇想在一个中学同学的学校里出版了一本诗集。诗集共印刷了150册,其中惟独一本使用的是昂贵的日本纸张,目的是为了赠送给一个朋友的祖父,其他的诗集都送给了家人。青少年时代的克洛德·切尔图初次体会到出版的乐趣。他总结出版诗集的过程说:“要想成功,光有单打独闯的精神远远不够。”法国被占领时期,克洛德·切尔图创办了一本文学刊物。从第二次世界大战到1949年,他在一家新闻社当记者。1951年克洛德·切尔图再次重操出版工作,成立了“每月图书俱乐部”,创建了优选图书销售网,取得了骄人的成绩。1962年克洛德·切尔图以自己的名字成立了一家出版社,专门出版珍稀图书和名著。他认...&
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克洛德·西蒙(C laude S im on,),法国“新小说”代表作家之一。“新小说”派是第二次世界大战后法国文学的一支具有代表性的流派,也是西方后现代主义文学的重要流派之一。“新小说”最为关注的是叙述方式的革新,被称为是由“历险的叙述”转向了“叙述的历险”。1985年,西蒙“以诗和画的创造性,深入表现了人类长期置身其中的处境”而获诺贝尔文学奖。创新是西蒙作品的标志性特征。在西蒙的小说中,出现了与传统小说完全不同的表达方式:以场景组合代替传统小说的情节发展,从而取消了故事情节、人物形象的塑造;采用流水般迂回曲折的长句,并用大量的现在分词联结起来,使同时涌现的景象得以表现。他将空间艺术融入线性叙述文字中,探索小说中的空间形式,从而为小说提供了另一种叙述方式。西蒙认为“小说的某种形式的时代已经过去”,所以再用过去的某种理论分析其创作,势必会影响其作品价值的显现。因此,本文拟以小说空间形式理论作为工具,选取西蒙不同...&
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答尔丢夫和克洛德分别是法国17世纪古典主义喜剧家莫里哀的讽刺喜剧(伪君子》和19世纪浪漫主义作家雨果的小说《巴黎圣母院》中塑造的两个宗教教徒形象。多年以来，人们对答尔丢夫和克洛德的批评惊人一致:阴险、狡诈、虚伪。他们在世界文学人物画廊里几乎成了伪君子的代名词，而对作品的评价也无一例外认为是揭露了封建教会的虚伪性和欺骗性，渐渐地人们固有的观念就将答尔丢夫和克洛德这两个人物等同起来。如果我们深人到文本内部，就会发现这种固有公式化的概念是多么荒谬。当然，答尔丢夫和克洛德都是伪善者这一前提不变，倘若上升到人性的境界上来解读他们，就会发现二者同是宗教人士，同是打着上帝的名义处于伪善的投影下，但作者在塑造人物方面所显现的现实深刻性和合理性方面有着很大的差异。因此，本文拟从伪善者的人性境界层次作为切人点，来探讨这两个人物形象，以全面正确地认识这两个伪善者的真面目。在反封建反教会这一主题上，莫里哀和雨果先后塑造了两个伪善者形象，但他们塑造这两个...&
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在《巴黎圣母院》的多方位、多层次的对照体系中，副主教克洛德是一个内外俱丑的形象。但是，作为一个具有高度审美价值的形象，对他的认识不可止于简单的美丑归类。雨果把克洛德置于独特的历史时空，以他的爱情为主线，展示了极具深度和广度的复杂人性在抗争中逐渐沉沦，走向毁灭的发展变化过程，唱出了一曲环境扼杀人性的挽歌。雨果在小说中花了较多的笔墨描写克洛德真诚、热烈、刻骨铭心的爱情感受。他“以他整个灵魂的疯狂去爱他，感到只要能博她一笑，就不惜奉献出他的鲜血、他的五脏六腑，他的名誉、他的幸福，长生不老与永恒，今生和来世。’，①。他向爱斯美拉达诉求道:“如果你来自地狱，我就跟你去。为此，我已经竭尽全力。你所在的地狱，就是我的天堂，你的目光比天主更诱人!，啊，说话呀!那你是不要我了吗?一个女人拒绝这般爱情之日，我想山峦也会走动的。’，佗境洛德如此情意真切，感天动地的爱情何以遭到爱斯美拉达的拒绝，并最终导致双双毁灭?悲剧根源何在?首先，克洛德爱情追求破灭...&
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向人性扼杀者宣战练习题及答案
作者：佚名 资料来源：网络 点击数： &&&
向人性扼杀者宣战练习题及答案
文 章来源莲山 课件 w ww.5 Y k J.Co m 第1课 向人性扼杀者宣战历史北师版同步练习系列我夯基我达标1.意大利文艺复兴的先驱是(&&& )A.但丁&&&&&&& B.达•芬奇&&& C.彼特拉克&&& D.米开朗琪罗思路解析:文艺复兴时期涌现了很多文学家、艺术家、科学家等，但丁是其中的一个代表。他的作品广泛反映了中世纪后期意大利的社会矛盾，大胆谴责教皇和教士的贪婪专横，较早表露了人文主义思想，而人文主义思想又是文艺复兴的指导思想，故称但丁为文艺复兴的先驱。答案:A2.文艺复兴兴起于意大利的先决条件是(&&& )A.意大利最早出现资本主义萌芽&&&&&&&&&&&&&& B.天主教会神权统治束缚了人们的思想C.意大利处于四分五裂的状态&&&&&&&&&&&&&&&& D.意大利是欧洲文明发祥地之一思路解析:历史事件兴起的原因是多方面的，其中必有起决定性作用的因素。文艺复兴是在意识形态领域内的一场变革，而意识形态属于上层建筑，经济基础是上层建筑变化的根本原因，所以解答此题要从经济角度考虑。C项与此题无关，先排除，A项是先决条件，B项是直接原因，D项是社会基础。答案:A3.资产阶级叩响近代社会大门的思想解放运动是(&&& )A.文艺复兴&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B.新航路的开辟C.亚历山大东征&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D.中国四大发明的外传思路解析:从意大利开始的文艺复兴，其核心思想就是人文主义，它使人们认识到，必须打破中世纪以来的封建统治和教会神学对人们思想的束缚，强调和发挥人在这个世界上的作用，代表了新兴资产阶级反对封建统治、要求自由的愿望，因此文艺复兴是资产阶级叩响近代社会大门的一场思想解放运动。答案:A4.文艺复兴首先发端于(&&& )A.德国&&&&&&& B.英国&&&&&&& C.法国&&&&&&& D.意大利思路解析:14世纪,在地中海北部的意大利最早出现了资本主义生产关系的萌芽，故最早开始于意大利。答案:D5.小华在参加知识竞赛时,主持人出了这样一道人物:“他是文艺复兴时期世界历史上罕见的、多才多艺的文化巨人；他的代表作有《最后的晚餐》。”请你帮助小华找出正确答案(&&& )A.但丁&&&&&&& B.达•芬奇&&& C.莎士比亚&&&& D.哥伦布思路解析:解答时结合题干获取重要的信息,如“文艺复兴时期”“代表作有《最后的晚餐》”就可直接找出答案。答案:B6.下列选项中,被称为莎士比亚“四大悲剧”的是(&&& )①《奥赛罗》& ②《李尔王》& ③《神曲》& ④《哈姆雷特》A.①②③&&&&& B.②③④&&&&&& C.①②④&&&&& D.①③④思路解析:此题用排除法即可。《神曲》是但丁的作品，选项中有③的就可排除，因此只有C项正确。答案:C我综合我发展7.（2010广东惠州模拟）如果你班同学准备筹办文艺复兴名人图片展,下列哪一位名人的图片不能入选(&&& )A.但丁&&&&&&& B.哥白尼&&&&&& C.达•芬奇&&&& D.马可•波罗思路解析:文艺复兴时期是欧洲历史上的文化盛世,涌现了大批的文学家\,艺术家和科学家,选项中的但丁、哥白尼、达•芬奇都是其中的杰出代表。马可•波罗是当时著名的旅行家,不能算艺复兴名人。答案:D8.识读右图,请完成:&(1)这幅画的名称是什么？(2)它的作者是谁？(3)这幅画体现了怎样的人文主义思想?思路解析:根据所学知识并结合此画的特点“神秘的微笑”，判断其名称和作者。解答第(1)(2)问后，第(3)问只要正确理解文艺复兴时期的作品大多都体现了人文主义思想，即摆脱宗教的束缚，对不受宗教摧残的世俗生活的向往就可得出答案。参考答案:(１)《蒙娜丽莎》。(２)达•芬奇。(３)它完全摆脱了宗教题材的束缚，惟妙惟肖地刻画了一位市民妇女的温柔与典雅。在她似动非动的嘴唇和若隐若现的微笑背后，深藏着一个中世纪少妇神秘的内心世界，从而鼓励人们去追求美。9.下列关于文艺复兴的材料:&&& 材料一:1535年某画家写道:“许多已经湮没的事物将要再生。”&&& 材料二:人文主义小说《巨人传》道,1533年时人们都相信,存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生,而是真理的重新恢复。&&& 材料三:文艺复兴时期,人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生,而不是像花开花落那样,只是周而复始的重复。&&& 材料四:18世纪的学者费内隆写道,在16世纪,人们将“文艺复兴”一词只理解为恢复古代传统。――保罗•富尔《文艺复兴》请完成:(1)结合材料一、二,“已经湮没的事物”指的是什么？被湮没的原因是什么？(2)就材料三所说文学、艺术方面的巨大成就各举一例,并指出它们是否属于被湮没的事物及理由。(3)材料四与前三则材料中的哪一条有矛盾？表现在何处？思路解析:此题涉及了文艺复兴的内容、出现的背景及历史地位等基础知识，旨在考查对材料的、理解和提取信息的能力。解答时要注意题目提示语“下列关于文艺复兴的材料”,再结合具体内容进行一一作答。第(1)问实际上涉及到文艺复兴的背景内容；第(2)问要回答的是文艺复兴的表现及性质；第(3)问则侧重于对材料的理解。参考答案:(1)是指希腊、罗马古典文化。被湮没的原因是“一千年的精神黑暗”，即中世纪基督教的文化统治。(2)文学:《神曲》《哈姆雷特》(任选一部)；艺术:《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》(任选一幅)。它们不属于被湮没的事物，因为它们属于资产阶级新文化。(3)与材料三矛盾。材料三指出文艺复兴是“精神的新生”,而材料四说是“恢复古代传统”。我创新我超越10.文艺复兴时期,由于基督教会的专制统治造就了一大批文学家、艺术家和科学家,创造了辉煌灿烂的成就,造就了历史上第一次伟大的思想解放运动。有人认为中国是文明古国,中华民族的成就才是最辉煌的,因此历史悠久、文化辉煌的中国不必向他国学习。一定时期的文化是一定时期政治、经济在意识形态领域的反映。难道中国因为历史悠久、文化辉煌就不用向外国学习吗？你认为呢？请说出你的理由。文 章来源莲山 课件 w ww.5 Y k J.Co m
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