和尚也可以恋爱？揭秘云南怪风俗_网易旅游
和尚也可以恋爱？揭秘云南怪风俗
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在傣族的传统意识中，男人需要出家一段时间才算得上有文化的上等人，而奘房不过是他们暂时的学校，奘房附近必有大青树，大青树下也不乏美丽动人的傣家小朴哨（姑娘），傣族小和尚是可以串朴哨（谈恋爱）的。
在傣家山寨，你常会看到披红挂绿的小男孩在喜气洋洋的家人和一大帮花枝招展的小朴哨簇拥下，敲锣打鼓地去奘房剃度--既可以抬高身份又不需要崭断情丝，这样鱼与熊掌可以兼得的美事，在这片旖旎的风光和轻松愉悦的民风中成了一件再自然不过的事。傣族：当过和尚才是有学问的人相传小乘佛教最早的教派曾聆听过佛祖释迦牟尼亲口传教和布经，他们认为人若生前不积善修行，死后就会入地狱受苦受难；“为人行善，善多我德，德多我仙”。小乘佛教几乎成为傣族全民性宗教，傣族地区有村就有寺，到寺院赕佛，人所必为。小乘佛教提倡出家修行，西双版纳傣族男子过去从儿童时代起，必须要过一段脱离家庭的寺院生活。傣族认为只有当过的人才是有教养有学问的人，才会受到社会的尊重。没当过和尚的人被称为“岩百”、“岩令”，即没有知识、不开化的愚人。小乘佛教各派僧侣按其年龄和修养划分成不同僧阶，僧阶决定其在寺院中的地位。初入寺受戒者被称为和尚，和尚又有大小之分，傣语称帕异（大和尚）和帕囡（小和尚）。入寺受戒前需进行预备期训练，等初识寺规后方可入寺受戒。届时该男童由事先认定的义父（忠于佛主、知识渊博、有威望者）穿戴彩衣彩帽后，在亲邻的护送下人背或骑马前往佛寺，围观者一路向入寺男童抛撒米花。进入大殿后该男童跪地接受该寺主持为其举行的受戒仪式，然后由义父为其脱去彩衣彩帽，换披袈裟，就成为正式的小和尚了。此后便长住寺中，跟随佛爷学习傣文和佛经，还要负担外出化缘和寺内部分杂务。以后，随着年龄的增长和其对佛经教义等掌握的程度可依次晋升为帕弄、都（佛爷，亦有大小之分）、祜巴等。升为祜巴的僧侣如无特殊情况将不再还俗，故愿晋升者不多，一般当到大佛爷便还俗成家立业去了。延伸阅读》》》抽烟泡吧能结婚 亚洲各国寺庙那些不为人知的事
老挝寺庙的习俗
在中国当和尚就意味着远离尘世，与酒肉隔绝。因为中国和尚信奉的是佛教中的大乘教，它的清规戒律就是如此。而在老挝，由于和尚信奉的是小乘教，就可以酒肉穿肠过，阿弥陀佛！
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老挝寺庙的习俗
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老挝寺庙的习俗
在老挝首都万象街头，每天清晨，就有男女老少带着自己做的美味佳肴：酒、肉、糯米饭、糕点和炒菜来到这里布施，供和尚集体化缘之用。
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老挝寺庙的习俗
因为在老挝，和尚化缘不是单个行动，也不是寺院行为，而是老百姓自愿“送上门”。
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老挝寺庙的习俗
每天早晨和尚起床洗漱完后，大约是7时左右，只要他们穿着红红的袈裟，腰挎钵，早已等候在街头的老百姓，就会跪在地上把食物一一分给那些排着队而来的小和尚，他们个个笑容可掬，领完食物后，还要集体为布施者诵经，祝这些好心人总有一天会时来运转，有好报！
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老挝寺庙的习俗
在老挝，老百姓“布施”与和尚“化缘”已成为一道亮丽的旅游风景。
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老挝寺庙的习俗
在“布施”“化缘”现场，有些游客看到布施者很虔诚，又听说有的布施者来自很远的乡村，就问导游，“他们这样辛苦，为什么还要这样做？”得到的答案有两个：一是出于对佛的敬意，二是为了孝敬父母，代父母谢罪。
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老挝寺庙的习俗
因为在老挝，老百姓普遍认为，父母在世一生，难免不给尘世造孽。所以，在老挝绝大部分的男人出生之后，到老死之前，不论结婚与否，都要经历一次剃度出家，到寺院去当一回和尚。有的也许是一个星期，有的也许是一辈子。
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老挝寺庙的习俗
时间短的，一般是经商者或者是有钱人，他们去寺院的目的一是为父母谢罪，二是求佛保佑财源，幸福生活万年长！
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老挝寺庙的习俗
时间长的，大多来自偏远的乡村，他们年龄不大，很单纯的只是希望通过当和尚改变自己的命运！
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老挝寺庙的习俗
在万象恩德寺，有一位小和尚名叫扎瓦，今年才15岁，来自一个偏远山村。他在接受采访时说，他来这里的目的就是想通过当和尚，今后能娶一个城里的姑娘。
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老挝寺庙的习俗
在恩德寺，有的通过当和尚由穷人变成了富人。因为，这里的和尚每天出去“化缘”，不仅得到了足够的食物，还有钱。
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老挝寺庙的习俗
每个出去“化缘”的和尚一般每月可得到相当于人民币250元的现金收入。在老挝公务员的每月工资如果换算成人民币只有300元。
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老挝寺庙的习俗
可见，老挝的和尚还是很富有的。他们有的人，尤其是年轻人通过当和尚赚钱还俗之后，再去求学，还能找到一份理想的工作。
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老挝寺庙的习俗
例如：曾在恩德寺当过和尚的利佛，还俗求学之后，在一家小吃店打工，因为他会法语又懂英语，能接待异国他乡的八方游客，老板每月给他支付的薪水高达400美元，相当于当地政府官员的10倍工资。
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老挝寺庙的习俗
有的还俗者还利用当和尚时与寺院结下的因缘，在还俗求学中就吃住在寺院，不用交伙食和住宿费用，一天只需自己掏腰包买一餐晚饭即可。
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老挝寺庙的习俗
在老挝，当和尚看似很风光，“化缘”有人跪送食物和金钱，有外国游客照相留影，投来羡慕目光，其实也很辛苦也很累。
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老挝寺庙的习俗
因为，尽管老挝老百姓都很虔诚都很慷慨，和尚们每次“化缘”都能得到大量食物和金钱。但按照小乘教的清规戒律，寺院不能做饭，和尚每天只能吃“化缘”得来的两顿饭：早餐和中餐。
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老挝寺庙的习俗
中午12时之后直到第二天早上7时之前都不能再进食，这对长者还“尚可忍耐”，而对那些正在长身体的小和尚来说，却是一段难熬的时光。
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老挝寺庙的习俗
他们即使肚子饿了，也不能偷吃食物。按照小乘教的说法，和尚晚上如果吃饱了，就会胡思乱想，就会图谋不轨。
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老挝寺庙的习俗
在老挝，如果一个人结婚之后再去当和尚，要先举行离婚仪式，再举行剃度仪式，还要鼓乐齐鸣。
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老挝寺庙的习俗
家里人送到寺院门口，双方还要牵着竹竿围绕寺院转三圈。
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老挝寺庙的习俗
还俗时，儿女要先去寺院接，然后再举行复婚仪式。
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日本寺庙的风俗
在日本，和尚同样是爱食“人间烟火”。奈良古时是日本的佛教传播中心。记者在采访中了解到佛教在日本人生活中的意义和影响，发现寺庙的人间烟火味恰是佛教在日本千年以来充满魅力的源头活水。
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日本寺庙的风俗
抄写经书净化心灵。记者一行在奈良信贵山朝护孙子寺千手院体验了抄写经文活动。在寺院一间供奉着佛像的榻榻米房间，大家分别跪坐在榻榻米上伏案抄写《般若心经》。与其说是抄，不如说是描。经文是用浅色的字印在纸上的，但用毛笔一笔一划地描，也并不容易。
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日本寺庙的风俗
抄写经书净化心灵。记者一行在奈良信贵山朝护孙子寺千手院体验了抄写经文活动。在寺院一间供奉着佛像的榻榻米房间，大家分别跪坐在榻榻米上伏案抄写《般若心经》。与其说是抄，不如说是描。经文是用浅色的字印在纸上的，但用毛笔一笔一划地描，也并不容易。
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日本寺庙的风俗
因为坚持不了跪姿和没有耐心而中途放弃抄经的人大约有2/3。经文的最后可以写上抄经人发出的祝福，将抄写完的经文送到佛像前烧掉，表示这些心愿会在佛的保佑下得以实现。
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日本寺庙的风俗
日本人抄经其实并不讲究质与量，而是以此来净化心灵，所以抄经也是一种修行。接待记者一行的是千手院法务部的负责人、僧人久米持慧，他说，在某种意义上寺院成了一所学校，是普通人修炼身心的地方。佛教和普通人没有距离，人们通过佛教活动获得心灵的宁静和提升。
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日本寺庙的风俗
久米持慧说，对普通人来说，寺院和佛教与他们的生活密不可分，许多佛教仪式或活动已经与普通人的生活融为一体，人们可以在寺院里斋戒修行，举办婚礼，去世后还可以在这里举办法事。
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日本寺庙的风俗
寺院成了很多人心灵的寄托，尤其许多老年人经常去寺院，记者发现，在千手院有专门的休息室，并设有木凳，老年人在此休息，聊天，仿佛在家中一样自在。
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日本寺庙的风俗
和尚和尼姑在日本是职业，是个人的选择。记者问他为什么选择当和尚，他回答说，一方面是因为对佛教事业的兴趣，一方面也是子承父业。他的父亲是和尚，管理着一个寺庙，他是五兄弟里唯一选择佛教为事业的。
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日本寺庙的风俗
久米持慧告诉记者，他的母亲是尼姑，日本大部分佛教派别的和尚和尼姑都可以结婚生子，而且和尚可以和尼姑结婚，也可以在同一个庙里修行。
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日本寺庙的风俗
由此看来，和尚和尼姑在日本既有脱离世俗的一面，也有非常入世的一面，他们一方面是引导人进行心灵修行的神职人员，一方面又是芸芸众生中的一员，是为生计、婚姻、子女等种种琐事纠结的普通人。
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日本寺庙的风俗
在今日日本，有越来越多年轻女性深入远离尘世的山间林中寺庙，在清静犹如月球上的“寺庙旅馆”内借住上一段时间，希望通过别样的旅途和别样的住宿重新审视自己的人生，并从中获得深深的哲思和别具一格的乐趣。
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日本寺庙的风俗
日本寺庙以前并不设旅馆，而只有宿舍：最早只是为前来修行的僧侣准备的几间设备简陋的住房，但后来（从江户时代开始）渐渐也对前来寺院参拜的武士、商人和匠人开放，而到今天，已演变为任何人都能借宿的公共小型旅社。
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日本寺庙的风俗
虽没有星级酒店的豪华餐馆、咖啡馆、酒吧和游泳池，但“寺庙旅馆”环境绝对幽静，空气异常清新，由此旅客很容易进入天人合一、宠辱皆忘的和谐心境。而这种旅馆的价格还非常合理。
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日本寺庙的风俗
如果寺庙本身就是有历史的古建筑或具有文化意蕴的庭园，那么其魅力还将大大增添。而享用寺庙独特的斋饭也是一种独特的享受。此外，游客还可以有机会接受僧侣或尼姑们的指导，体验正襟危坐的“禅坐”，而背景则很可能是神秘的瀑布。
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日本寺庙的风俗
坐落在离东京都100余公里之遥的一片山林中的正觉寺，最近开设了拥有30个“标准间”的客房，旅客可以体验1晚2天的“禅坐游”，附带上早餐晚餐，每人仅付费6500日元左右，参与的活动包括学习朗诵经文，以及每天清晨和僧人们一起挥动自制的大扫把作庭院扫除等。
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泰国寺庙的习俗
泰国女孩从小就削发为尼，进寺庙当“生活助理”。
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泰国寺庙的习俗
泰国曼谷，超过60名5到12岁的小女孩参加佛教仪式，正式成为尼姑。
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泰国寺庙的习俗
泰国95%的人口信奉小乘佛教，但小乘佛教对尼姑受戒的规定非常严格。
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泰国寺庙的习俗
泰国目前虽有近3万名尼姑，但真正受戒而有“名分”的只有一位。
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泰国寺庙的习俗
在泰国，尼姑和和尚的地位有很大区别。
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泰国寺庙的习俗
泰国一般没有独立的尼姑庵，尼姑与和尚同在寺院修行。
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泰国寺庙的习俗
由于没有名分，她们常被禁止参拜佛祖圣物，还要听和尚的号令，往往成了寺庙的“勤务兵”，确切的说就好像是和尚的“生活助理”，每天打扫卫生、洗衣做饭。
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泰国寺庙的习俗
排着队经过河边。
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泰国寺庙的习俗
最有“名分”的在最前面。
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泰国寺庙的习俗
接受指点。
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缅甸寺庙的习俗
而在缅甸，男人若没当过和尚，就不算男人！
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缅甸寺庙的习俗
缅甸的男人虽然生活悠闲，但他们一生必须出家一次，出家次数不限，时间可长可短，有的终身当和尚，更多的人则是几年、几个月或者一两个星期
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缅甸寺庙的习俗
一般男孩到了5-15岁，家长就要准备出家仪式，这对每个家庭都非常重要。
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缅甸寺庙的习俗
家长们将小男孩扛在肩膀上，敲锣打鼓地送他去修行。在缅甸，对于贫寒的家庭来说，孩子去当和尚，意味着他将能吃饱穿暖。
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缅甸寺庙的习俗
就算出家，缅甸男女也是不平等的。因为男人出家当和尚可以还俗，还俗后可以酒照喝，肉照吃，媳妇照娶，而女人一旦出家当了尼姑，则终生不能还俗，必须伺候佛祖一辈子。
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缅甸寺庙的习俗
他们通常每天很早起床做晨课，念经文，用简单的早餐，然后洗涤打扫。到中午11时左右，他们吃一天中最后一顿饭。这就是“过午不食”。
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缅甸寺庙的习俗
因此，出家虽然不用像普通人一样工作，而是靠接受供养生活，但对于正在长身体的青壮年来说，下午和晚上都不吃东西还是一个相当严峻的考验。
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缅甸寺庙的习俗
缅甸的古都曼德勒有一座千佛寺，里面生活着1000多名僧侣。每天从10：30开始，这些僧侣就排成整齐的长队，走入斋房，接受信徒布施的斋饭，然后用极快的速度吃斋。整个过程快速而有序，不会听到任何人说话、交谈，一切都井然有序。
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缅甸寺庙的习俗
贫穷的家庭就会让孩子在庙里多呆几年。
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缅甸寺庙得到习俗
独特的风景。
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缅甸寺庙的习俗
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本文来源：中华网
责任编辑：王晓易_NE0011
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分享至好友和朋友圈话题：一个和尚可以做多个寺庙的方丈吗?推荐回答：可以的。只要当地宗教局不反对。南方一般允许僧人担任多家住持（但方丈就要审批），北方则比较限制。譬如我的授业恩师班玛仁清活佛，就担任了阿坝州十三家寺院的住持。 ——PS：住持本来和方丈同义，都指寺院最高负责人，不过住持是市佛协审批，方...话题：怎么才能去寺庙当和尚问：去当和尚有没有什么限制？听说还要求学历？还得收钱是么？还有发工资的...推荐回答：依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件： 1、父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。 2...话题：当和尚的条件问：想入佛,高中毕业了可以入佛吗?如何才可以当和尚?当和尚有哪些待遇?推荐回答：出家条件： 1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。 2、年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。 3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。 4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，...话题：入寺庙当和尚有什么条件？推荐回答：每个寺庙都不一样的 有专门招和尚的招聘广告，不妨找来看看。个人觉得，别的寺庙要求都一样，他们都入世很深，但是大悲寺的话完全不一样了 ，看你想进什么寺庙吧话题：如何进寺庙当和尚问：进寺庙当和尚要什么条件？通过什么途径进去？如何当和尚？推荐回答：☆出家是否需要缴纳费用？ ★出家是不需要任何费用的，只要大家抱有一颗真挚向佛，行菩萨道的菩萨心就可以。如果哪里有需要交钱才能出家或者是出家要求你们自己买一些他们的衣服法器等等，这样的地方请大家千万不要上当，这是不正规的。只是骗各位...话题：为什么去寺庙当和尚月薪都一万多。推荐回答：庙里无形产业，经济效益高，收入自然就高，还可以结婚做爱，很好快去话题：我想当一个和尚。问：大概是人生经历了太多坎坷，方方面面都有。爱情稀里糊涂，事业渺渺茫茫…...推荐回答：不要因为碰到一些坎坷，就想要出家，我曾经跟你一样有过同样的想法，不一样的是我信仰的程度可能比你深，所以对于佛教有些了解，刚开始我也想出家，我也因为一些机会去过寺庙，以及阅览过一些资料，出家绝对是一件好事，但绝对不是你疗伤的地方...话题：当和尚需要什么条件?推荐回答：出家有四种： 一者，剃发染衣，为世轨范，专业修行弘法利生者，表象僧宝也，此名身出家.二者，不拘身现何相，发明本有，见性证真，发宏誓愿，广利有缘，普度无荆维摩诘经云：发阿耨多罗三秒三菩提心者，是名真出家。圣义菩萨僧宝，为世真福田，...话题：怎么才能成为一名有正式编制的和尚（道士）？问：谢谢推荐回答：出家的目的最重要，如果是逃避或者厌世，就很难。 为了学习无上的佛法，佛菩萨都会帮助的。 什么是真正的出家 无利无功德是为出家。有为法者可说有利有功德。夫出家者为无为法。无为法中无利无功德。。出家者无彼无此亦无中间。离六十二见处于涅...话题：怎么才能当和尚问：生活无聊很久就有去当和尚的想法！ 不知道哪里收人推荐回答：佛所制定的戒律之中对出家有一些规定。我国法律法规对此也有一些相应的规定。转一些东西给您。除此之外，如果是女性，那么比丘尼只能出家一次，如果舍戒还俗，佛制不能够再次受比丘尼戒。如果是男性，那么《增一阿含经》，有僧伽摩比丘七次舍戒...育则维善余言的图书馆
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共&25&篇文章显示摘要每页显示&103050&条天涯观察|释永信案最高检终于出手了戳上方“天涯社区”看更多好帖！从上个月25号，释正义揭发释永信贪污、犯戒、等一系列问题，中国佛协委托省佛教调查处理，河南省佛协又责成登封宗教局调查处理，结果登封宗教局在调查了一段时间后，向社会公布了结果：没有释正义这个人。以释正义为名举报释永信的罪过已经时过半月，社会都在关注究竟有关部门...阅1670&&转1&&评0&&公众公开&&15-08-22 17:18高人：特色“寺情”如此，进入佛门不为&皈依&，或因不能&万念皆空&&六根清净&致使&心动&，所以行为难免不端，历代的小说野因此颇有恶评--仅《三言两拍》和《水浒传》中的和尚，就多是吃肉喝酒通奸淫乱敛财乃至图财害命杀人越货无恶不作的不法之徒；这便是中国的&寺情&--世事如此，少林寺和...阅282&&转7&&评0&&公众公开&&15-08-09 12:49释延鲁等多人实名举报释永信 【猫眼看人】释延鲁等多人实名举报释永信。释延鲁在1987年进入少林寺，后成为少林武僧，担任少林寺武僧总教头。“在这次要账发生之前，刘立明的哥哥来向方丈要过钱。方丈安排我拿出70万。我安排学校校长从少林武僧培训队（探针注：后来改名少林寺武僧团培训基地）的账上取钱，交给释永信的司机庞某转交。”释延鲁说...阅25&&转自&&公众公开&&15-08-09 08:26《新编少林寺志》中如此记录道：“行孝，1964年生，1982年出家于少林寺，1983年受戒，是少林寺名誉方丈德禅大师的得意弟子。1982年7月到南京佛学院学习4年，1986年毕业后，经河南省宗教局分配到少林寺。1987年4月任典座，1987年被选为河南佛教协会理事，同年被推举为寺院管委会主要成员，分管寺院部分工作。”他在自传中如是说：“当时的省委书...阅29&&转3&&评0&&公众公开&&15-08-08 17:48同样是佛教，为什么台湾出星云大师，大陆却出个释永信？在13亿中国人眼里他是鼎鼎大名的人物，可大陆人为什么不喜欢他，而去喜欢台湾小岛上的星云大师。其核心和根本原因就在于，星云大师专心坐禅修佛，普罗大众而少林寺方丈释永信被公认为是“少林CEO”、“政治和尚”、“经济和尚”，他是个政治家，不是佛家僧人。星云大师与少林寺方丈释永信...阅476&&转2&&评0&&公众公开&&15-08-08 09:40头条 | 外媒关注少林寺方丈释永信被举报。参考消息网8月4日报道 外媒称，在网上出现举报内容后，中国最著名的寺庙少林寺的方丈据称受到了国家宗教管理机构的调查。释永信主导成立的少林寺武僧团、少林实业发展有限公司、少林影视公司等机构，推动了少林文化的传播，甚至使少林文化成为中国的一张名片，但释永信的做法也引来舆论对少林寺“过于...阅39&&转1&&评0&&公众公开&&15-08-04 21:16网上一支笔为何横扫少林寺众。本文来自政经资讯新媒体观察者网（微信ID：guanchacn），并附上文章末尾二维码，声明转载已获授权，转载请洽观察者网官方微信。主导互联网的是“屌丝文化”，网上舆论场最开心做的事就是收拾各种高大上的机构和人物，少林寺的那些和尚们忽视了一点，他们所效忠的师父已经具备成为“收拾目标”的大多数条件。如今舆...阅35&&转2&&评0&&公众公开&&15-08-03 13:23早在门票40元时，少林寺也只从每张门票中抽成10元，其他30元均归少林寺的主管单位——嵩山景区管委会所有。少林僧人举标语质问嵩山景区管委会：少林寺门票70%去哪了。那一年，港中旅和登封市合资成立港中旅（登封）嵩山少林文化旅游有限公司，之后少林寺的所有收入都归该公司所有，公司再将每张门票（票价100元）收入中的30元返还给少林寺。少...阅14&&转自&&公众公开&&15-08-03 08:54今日，泰国媒体报道称，少林寺方丈释永信未能随团如期抵达曼谷，原因不明。此前，少林寺官方曾向新京报记者表示，释永信将按期赴泰展演功夫。少林无形资产管理有限公司总经理钱大梁向新京报记者独家回应称，释永信正在少林寺内接受宗教局的调查。据他介绍，日前，登封市宗教局派驻的调查组已经来到少林寺，对释永信被举报事件的当事人进行调查。阅5&&转自&&公众公开&&15-08-03 08:53少林寺方丈何以频繁上头条？作为少林寺的方丈，释永信对于坊间各种传闻的回应，就深得禅宗精髓，大多数时候他只说四个字，“不辩解脱”。从少林寺的开发力度和维权意识看，它不仅是个僧团，其实也是个财团，甚至财团比僧团的色彩还要浓厚。释永信作为僧团的方丈，相对应就是财团的CEO。释永信之所以频繁上头条，与少林寺的过度开发和背后的利益...阅19&&转0&&评0&&公众公开&&15-08-03 05:28