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范蠡不救儿子性命是真的吗？ 范蠡功成名时就隐退的原因
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据悉，范蠡是历史上著名的思想家和政治家，同时也是著名的商人，在辅佐勾践守护了国家的疆土，后再功成名就的时候却急流勇退了，那么范蠡功成名时就隐退的原因是什么呢？范蠡不救儿子性命是真的吗？
　　范蠡是越王勾践的大臣，他曾经辅佐越王勾践，运筹谋划二十多年。后来成为著名的商人，可为什么说范蠡不救儿子性命呢，这一说法是真的吗？而范蠡功成名时就隐退的原因是什么呢。和小编一起看看吧！
　　回国后，他和文种一起协助越王勾践卧薪尝胆，积极发展生产，鼓励越国人休养生息，积极训练士兵，终于打败了吴国，洗雪了亡国的耻辱。然而，范蠡深深地知道，越王勾践这个人只能是和他一起共患难，却不能和他一道共享富贵，因此在打败吴国，功成名就之后泛舟太湖，离开了这个赖以成名的是非之地。
　　而和他一道为国出力的文种却被越王勾践赐剑而死。范蠡进能辅佐国君复国，退则能保全其身，自古就被看作是明智之士，尤其是他功成身退，更被看作是智者的典范，屡屡被人提及和效仿。可是，后来他的儿子在楚国犯了死罪，范蠡却救不了他，这究竟是为什么呢？
　　范蠡离开越国以后，乘船跨海到了齐国，更名改姓，自称&鸱（chi）夷子皮&，在海边耕作。他们父子吃苦耐劳，努力生产，合力治理产业，很快积累了几十万的财富。齐人听说他贤能，就让他做了国相。
　　不知道范蠡的思维方式就是与众不同还是看透了吴、越两国官场上那些事情，齐相这个官他又不要了。他认为，住在家里就能积累到千金财产，一做官就能当到卿相，这是平民百姓能够达到的最高地位了。如果长期享受尊贵的名号，不吉利。于是他把相印归还给齐国君主，把家产全部发散给四邻和知音好友，然后携带着财宝秘密地离去。
　　范蠡新到的这个地方是在陶地，他认为这儿是天下的中心，犯交易做买卖道路畅通，经营生意可以发财致富。于是自称为陶朱公，和儿子一起耕种、畜牧、做一些利润不错的买卖。很快，他的家资又积累了起来，而这次要比上次积累的不知还要多多少！他的名气也更大，天下人都知道有个陶朱公。
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来源：《新烟草》2012年第14期
从商朝至晚清，曾涌现出不少大商人。但被公认为“商圣”的只有三位：范蠡、白圭和胡光墉。
范蠡：“中国商圣”
范蠡，河南南阳人，春秋末期越国的大政治家。在越国被吴国灭掉时，他提出降吴复国、韬光养晦之计策，并随同越王勾践一同到吴国为奴，千方百计谋助勾践回国，后来成为辅助勾践灭吴复国的第一谋臣。但当勾践复国之后，范蠡却萌生退意。他了解勾践是一个可以共患难但不能同安乐的人，于是他急流勇退，毅然弃官而去。
范蠡首先到了齐国，齐国人知道他有很好的品德和非常突出的才能，就请他当宰相。由于他退归林下的决心已定，不久又辞官而去。他到了当时的商业中心陶(今山东的定陶县)定居，自称“朱公”，所以人们称他陶朱公。他在这里既经营商业，又从事农业和牧业，很快就表现出了非凡的经商才能，积累下极为丰厚的财富。但他仗义疏财，赚钱以后，就积极从事各种公益事业，从而获得了“富而行其德”的美名，成为几千年来我国备受推崇的“商圣”。
范蠡有非凡的经商才能。他根据市场的供求关系，随时判断价格的涨落。他发现价格涨落有个极限，即高涨到极点后就会下落；降低到极点后就会上涨，出现“一贵一贱，极而复反”的规律。这很符合现代市场规律。因为一种商品价格上涨，人们就会更多地生产，供应市场，这就为价格下跌创造了条件；相反，如果价格太低，就打击了积极性，人们就不愿生产，市场的货物也就少了，这又为价格上涨创造了条件。故他提出一套“积贮之理”，即在物价便宜时，要大量收进货物。他说“贱取如珠玉”，即像重视珠玉那样重视降价的物品，尽量买进存贮起来。等到涨价之后，就尽量卖出。“贵出如粪土”，即像抛弃粪土那样毫不可惜地抛出。依靠这些理论和实践，范蠡不但自己发财致富，也为国家平抑物价、避免丰年谷贱伤农与荒年民不聊生做出了积极贡献。
范蠡堪称历史上弃政从商的鼻祖和开创个人致富纪录的典范。《史记》中载其“累十九年三致金，财聚巨万”。就是说在他从商的19年中，曾经“三致千金”、三次散尽家财，又三次重新发家。早在秦汉时代，人们就把那些巨富商贾们称为“陶朱公”，其名字已经成了财富的代名词。
白圭：“人弃我取，人取我与”
白圭，战国时期洛阳人，因擅长经商致富而名满天下。司马迁《史记o货殖列传》对其事迹有详细记载，并称白圭为“治生祖”。
颇富商业天赋的白圭从长期的经营管理实践中总结出一套经商理论，为后世经商者所师法。他主张经商必须“乐观时变”，即经常注意农业生产变化动向和市场行情，及时掌握时机谋取厚利。采取“人弃我取，人取我与”的经营原则，每年粮食丰收后，买进五谷，售出丝、漆，在蚕茧上市时，便购进丝棉等织物，而出售粮食。他主张经营广大民众生活必需品，市场既广，销路也好，不用与人争买卖之价，就可以得到较多的利润，这种利润来自时令差价和丰歉差价。薄利多销的经营原则，也是白圭所奉行的经营圭臬。他说：“欲长钱，取下谷。”下等谷物虽然价低利薄，但为广大庶民所必需，销量极大，故可取得巨额利润。同时他也很重视商品质量，认为质量最高的商品才能赢得信誉，货硬才会有市场。为掌握市场的行情及变化规律，他经常深入市场，了解情况，对城乡谷价了如指掌。白圭虽为富商，但生活俭朴，摒弃嗜欲，节省穿戴，与他的奴仆们同甘共苦。
白圭认为，一个商人要具备“智、勇、仁、强”四个条件，这也是他能经商致富的要诀。“智”即要有权变；“勇”即要决断；“仁”即人弃我取，人取我予；“强”即坚守时机。
胡光墉：“红顶商人”
胡光墉，字雪岩，清徽州绩溪人，幼名顺官，著名徽商。初在杭州设银号，后入浙江巡抚幕，为清军筹运饷械。1866年协助左宗棠创办福州船政局，在左宗棠调任陕甘总督后，主持上海采运局局务，为左宗棠大借外债，筹供军饷和订购军火，又依仗湘军权势，在各省设立阜康银号20余处，并经营中药、丝茶业务，操纵江浙商业，资金最高达2000万两以上。并开办胡庆余堂中药店。
胡光墉是中国近代一位富有传奇色彩的“红顶商人”，其经商才能、处世韬略，一直为世人所称道。他精心创下的胡庆余堂，至今仍以其“戒欺”和“真不二价”的优良传统矗立在杭州河坊街上。
胡光墉的一生，极具戏剧性。在短短的几十年里，他由一个钱庄的伙计摇身一变，成为闻名于清朝朝野的“红顶商人”。他以“仁”、“义”二字作为经商的核心，善于随机应变，而决不投机取巧，使其生意蒸蒸日上。他富而不忘本，深谙钱财的真正价值，大行义举，赢得了“商圣”的美名。他经商不忘忧国，协助左宗棠西征，维护了祖国领土的完整；在救亡图强的洋务运动中，他也贡献了自己的一份力量，建立了卓越的功勋，胡光墉无愧于“中国近代第一商人”、“商圣”的美誉。
（李大鹏综合摘编）
（编辑：王楠）
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