佛教的骗局
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佛教徒从不思考他们的经济模式是否合理。他们的总是诡辩自己是人类心灵的导师。果真如此吗？？一个用伪造六道为基础的系统迷信团体，他们的一切学说如果抽空了邪命因果，其它的：佛性，成佛，菩萨，慈悲，平等，法性，自性，本心，真如…都成了空中楼阁，没有了迷信，佛教将全部崩盘。
　　这种所谓心灵导师与巫师有多大分别？？骗鬼的话居然也有人信以为真。& &
　　人只要活着，就要解决经济问题，经济是一个社会形式存在的基础。佛教的经营模式就是靠诈骗。& &
　　诚然社会上有很多不合理现象，不公平现象，这是自古就有的事情。也是我们今天人为之斗争的事业。比如：为什么脑力劳动就比体力劳动值钱？？即使值钱拿多少是合理的？？为什么资本主义国家灰领，蓝领比白领值钱…如是等等。佛教也想找介口，把自己扮成白领，心理师，甚至是超科学家。这种开历史倒车的行为真的是无耻&&。
　　凡是宗教就是贪婪。否则忍耐现实的目的又是什么呢？？就如减肥，现在不吃，等减完了再狠吃，即使是以后不大吃也是为了好处。没有好处谁会努力？？为了个唯物主义的死涅磐，去奔忙受苦谁会干这种傻事？？所谓千万别信他们，修佛其实就是修文，修口，其实连修性都够不上！！& &
　　乾隆皇帝的宗教态度基本上反映了一个政治家，一个常态人对宗教的态度。一方面他为自己的母亲造发舍利金塔。造金佛，甚至自己赔葬的物件都有金佛。另一方面，他对上表的儒生一再申明自己绝不佞佛，待西藏活佛转世问题上，他在：《喇嘛说》里直言：佛本无生岂有转世？？不过是利用佛教的愚蠢顺势化解西藏土民的愚蠢！！& &
　　另一方面，他再次申明，灭佛道不过一纸昭书，倾刻间佛道就会化为乌有，徒众做鸟兽散。不信偷着建的寺庙会比他皇帝大拆的速度快。但是为什么不去做呢？？考虑到全国有二三十多万僧尼活口。一但失去骗吃骗喝的聚点，回家又没有了本钱，什么也不会干了，地没地，宅没宅。怎么生存？？不如睁只眼闭只眼让他们去作死吧！！何况，清以后的佛教已经是穷途末路了，理轮回上已经黔驴技穷。行为上完全净土化，密教化了。毫无生气，由他自生自灭吧！！社会不就是这么回事吗？？总得照顾一些懒蛋和破落户，甚至是妓女和骗子。抓不净，杀不绝。也找不顾过来！！低保那两个逼钱还有人骗呢！！经济房不也有人骗购吗？？狗操猪稀里糊涂的混吧！！& &
　　太史公司马迁说：天下熙熙皆为利来，天下嚷嚷皆为利去。《周易》说：生生不息。马克思说：经济基础决定上层建筑。只要是人做的事和学问，一定是反映了人的客观需要。佛教一再吹嘘自己是出三界，了生死，这本身就是人的需要。想发很浪漫。做法很天真。我们随便打开一部佛经：《金刚经》。随便看，就少不了：无住色布施，无住法布施…这种话，甚至不仅是要钱，更有要命的！！这不是人见，我见，众生见，寿者见是什么？？你可以去吹，但我们并不是瞎子。君子可欺不可愚。理论如同共党的教科书，烧陶的儿子买花盆——一套一套的，实践全是骗人的经济诈骗。弄来弄去都是骗钱，这本身就是人为，人心，人学 ，人需。怎么能说是超科学呢？？可笑至极！！&&
　　凡是人就要讲生存。讲生存技能！！这个世界很残酷也很现实。用句丑话说，从上到下，大家其实都是在互相骗钱花，用句好话，那叫社会性相互合作。要想把钱，或生存资料弄到手，要么武装头脑，招集下民造反当猴王，用武力得大利益！！这是君主和政治家。还有做生意的。制造人需要的卖钱，赚货物差价。差点的用自己的头脑赚钱。最差的用体力！！人总是有好逸勿劳的特性的。所以脑力劳动一定是人可望而不轻易可及的工作。佛教就属于此类。想靠脑力，编造典故，兜售到市场换活命钱。& &
　　他们编造个人们既可望又不可及还无法验证的神话为人们服务。赚取丧良心的外块。人们需要佛教，多是无法解决生老病死这个自然规律希望有轮回来生，弥补今生的很多遗憾。& &
　　佛教的立论基石就是轮回或三世邪命因果观！！他们不遗余力编造的系统迷信就是看准了世场需要，和空手套白狼的皮包公司性质。& &
　　为啥佛狗最怕动了他们因果邪命奶酪？？谁说跟谁急？？那是他们的饭碗，嘴上拔高调比谁都会说怎么出六道，实践呢？？哪一个都有心里想着来世还是要做六道里的人，哪怕是畜生也好，还是地球好。立论都是假的，那么他们的：成佛，觉悟，解脱，因果，法性，法界，自性，如来，真如、一心，本心，佛菩萨，四谛，十二因缘…抽空了他的基础。统统都如没了基石的大厦，全部会崩盘。& &
　　佛祖家族就是第三种姓吠舍商人，根本不是第二种姓刹帝利的贵族。他们家属于金融寡头家族，并不是什么王。所谓迦皮罗卫国只是个商人自主轮换选举的城主，面积不过只有二里半大小。他就是这个小城主的儿子的他，母亲因难产被剖腹产而死对他人生影响很大，他在第三房姨太太的二奶奶耶输陀罗生孩子的夜里，吓的跑出住所去想找大仙帮忙解决生和死的矛盾问题！！他学了很多方法，觉的都不靠谱，眼见的教他瑜珈大仙们的都一个个死去，凭什么信他们呢？？他想通了死是不可避免的，但打开宇宙的天窗，用因果循环的假说，让成，住，坏，空因循不断不就可以不死啦？？皮是可以无数次换&&。
　　宇宙也可以无数次的毁灭。但和生命的无故燃起一样，时间的无涯里，一切只要有想法有信心，都可以重新再来。虽然活着一定有烦恼。那么假定一次无生的永久脱皮的死，就会成为无烦恼的佛。这个佛活时明悟了所谓人生：只要你有想法就会有烦恼就会随宇宙无数次生灭。佛看透了不用再去加入其中，但也决不会去和顺世派无神论者一起去彻底的死。说白了就是不随宇宙毁灭，没物质性的鬼！！美其明曰佛！！狗屁不通& &。
　　清初学者王夫之说：为什么很多聪明人信佛？？很简单，佛教总讲住相。虽然大乘空宗在《金刚经》里已经绝望的告诉大家，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。。.一切其实念念不住。一切都不可得！！但空宗在中国没市场。另外，八不中道本身就是讲有一个神秘的不常不断的东西存在，说不清。至于有宗明明就是修神我，讲中阴身。再有性宗：华严，天台，禅宗，无一不是真如缘起论，明明就是偷印度教的大梵。类似于道家的说不清的道！！再有，密宗的捣鬼，净土的鬼话，律宗的愚蠢！！这些骗子们都在暗示可以有住相住想的愿望。这样，因为生存压力的人就会把精神押在佛教上了，想有佛菩萨通保佑自己。有了所谓因果就会让自己能心安，有办法让自己得到不着调的补偿。深入其中就如吸毒。不能自拔，我们看虚云，本焕，谛闲，弘一……不是烧狗爪子就是烧胳膊，要么刺血写经。再不就捣鬼死了带珠宝活化了后说这是舍利！！佛祖死了都没烧出一个珠子，他们青出于蓝胜于蓝，比佛还佛！！装逼且无知！！& &
　　佛祖在世时释迦族就被屠城，他自己晚年也因吃猪肉拉稀而亡。自己的老命都没斗过阎王爷后世的猪头们哪个不是生老病死，吃喝拉撒睡一样不缺的凡夫？？修个屁！！装腔做势，不结婚不操逼，吃点素，穿了件补丁衣，剃个光头就不死啦？？好笑死了。还想把自己的入轮回的贪心和无能说成是共党宣传的为人民服务的普度众生！！指责别的宗教是入六道轮回，那是外道，不究竟。他们入轮回是学佛祖前生。佛祖前生有五百多个轮回身你们怎么知道的，佛祖他说的，他说的你就信，你自己说的他怎么不信 ？？就如电信诈骗，都收到诈骗短信了，那么多人都不回复，就能一次一次的成千上万邮钱给人家，不问问你自己有神马毛病吗？？&&你自己不长脑子还是他说你心里去了？？真是臭味相投。一拍即合。就如婊子与嫖客各取所需！！& &
　　佛祖生在商人寡头家族懂的大众心理需求，人家是拿宗教当生意做。不懂的是屎克螂跟着屁瞎哄哄。佛祖在世就接受印度李师师淫女罗摩的贿赂接受肮脏的卖逼钱和花园。他一生传道都没离开印度传统商道，为商人服务，得益于商业推广才让佛教传播。佛祖也为杀父篡位的国君开脱罪责。禁止奴隶出家，轻视妇女。可以说佛教有今天乱象和后来净土化，密教化完全是跟子上他的问题！！他临死念念不忘叮嘱的还是诫律，他最清楚。后世必然因戒律松驰而亡佛教，就如共党一 样，从老毛那里就种下病根子了以后只是个时间问题！！佛教有《法灭尽经》，老毛《毛泽东思想》里多次讲共党的必亡！！他们这些缔造者最清楚自己所创的东西。兔子尾巴长不了！！只个时间问题！！人类历史多久？？宇宙历史又多久，佛教那两千年的经济模式算个屁啊？？& &
　　妓女没本事学高智商。用卖腚赚点乐呵钱。货换货两头乐。佛教徒用轮回给人以夺生死的假信息，用报应为不得志的人和贪心的，还有想继续享受的找信心和心理平横。就如社会中各种骗！！你乐意上当有钱难买你乐意，谁管？？这叫自由，也叫拉动内需，促进消费。佛教佛经里的那些佛菩萨那个不是土毫，国王，妓女…？？还不懂吗？？人家是为谁服务的？？为钱为利！！你们众生驴马不知！！有信心掏钱就行，哪里就慈悲了！！慈悲的是你们，给他们这些硕鼠，胡稼胡穑何以三百石的僧数买单吧！！& &
　　我们说佛教不干净，说佛教堕落并不是标榜自己好。人不都是个个逼德性吗？？嘴上一套私下里又一套，有没犯着的那是没条件犯，没被抓到。哪个干净？？我们说共党贪，等我们上去也那个鸡巴味。关起门来，穿上裤子都是好人。所以，法律，法网一定要合情合理还要公平且密实！！至于你信宗教没关系，你干了那么多不得已或着良心有愧的事！！所谓人在江湖身不由己。总得有个发泄的地方。宗教能让你暂时遗忘。就如你清明烧纸，明知无用。但还难得糊涂吧！！这是感情，感情非理性。科学家也有信教的，很正常，人总要知道啥时候用理性啥时候用感性！！不丢人，也不愚昧！！蠢的是当佛狗道棍！！什么都不懂还给人家看门。无时无刻不在感情用事！！有来生也是条狗。而且是疯狗的命。& &
　　《倩女幽魂》第二部值得一看。看看假如来真残忍。其实哪有神马真如来，如来都是自己骗自己。谁让你有需求的？？你自己贱去找的！！才会入了上当。
什么宗教不骗人
但凡宗教，都是骗人的像一个巨大的传销组织
宗教是人类社会发展到一定 历史 阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着神通的神秘力量或实体，神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。
你不懂佛法也就罢了，没有人强逼着你信，可我就纳闷了你为什么这么下贱啊，你信不信是你的事可你凭什么诽谤，做人就三件事，管好自己的事，不管别人的事，不管自然的事
哈哈。道教徒和佛教2000年的战争还远未结束~却要可能被基督教统统地消灭~
回复第4楼，　　烧香磕头才是下贱。
　　从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝。
道法入世，不枉此生
那么多问号，说明你有惑，还枉称道人。
给你磕头那就真叫下贱了，你信你他信他的，互不干涉不行吗
哎呀，我现在看到这些这我就气不大一处来，宗教自由国家提倡，连国家都不说那个宗教是什么什么，你凭啥着说呢
真理不辩不明，双方继续。
这种都是B帖。
　　佛教，释迦牟尼佛不会骗人，是人骗了人。
佛教的确是邪教！！
　　你才学渊博,怎么老跟佛教过不去??
那阁下可知国家还规定了不允许在公共场所宣传宗教？？
觉得是诽谤阁下倒是反驳啊，我怎么感觉阁下在诽谤楼主啊
虚云大师对蒋中正畅谈佛法
　　事情发生在1942年，民国三十一年。当时虚云老和尚一~三岁。正值国难当头的时候。日本侵略中国到了最严重的阶段，国民党的民国政府迁到重庆。当时的国民党政府主席林子超以及其各部会官员，除了一面忙于战事，为了安定人心，还派出了屈映光、张子廉两位居士到云居山，代表国民党政府欢迎虚老赴重庆主建息灾法会。是年冬十一月六日，虚老启程，抵重庆后与林主席和法务长戴季陶商定，在慈云、华严两寺分建法会。民国三十二年一月，在息灾法会上修忏仪，至廿六日圆满。林子超、蒋介石、戴季陶及何应钦等都分别设斋招待虚云大师，席间非常详细的讨论了唯物唯心的哲理，以及基督与神的问题。
　　这次讨论的内容，虚云大师事后曾整理成文字，以书面的形式发表，后被收录在《虚云和尚年谱》中，题为《答蒋公问法书》。现在重读这篇文字，可以发现虚云大师解答了许多常人较难理解的问题。老人家畅谈佛教的理论，完全是站在客观中道的立场上，没有任何政治倾向和宗教偏护，以客观公正的态度对佛教的世界观作了阐扬。时至今日，仍能很好地起到劝化众生、改进世道人心的作用。但因文字简约，又颇多古义，现代人、尤其是年轻人看起来不大方便。本文现参考1958年江右囤圃苏芬居士对该文的一篇讲解稿，以白话的形式，再现虚云老和尚当年的那次畅谈。希望读者能够从中体会到半个世纪以前，一位百岁老人的一片苦心。
　　◎刘东亮　整理
　　当时虚云老和尚是这样说的：
　　佛教是今日周旋国际间、趋进世界大同的唯一大教，这是大家都承认的。目前世界有两种力量，一种是唯神论，一种是唯物论。这两种力量都否认“六道轮回，因果报应”的道理，其恶劣影响所及，不可说，不可说。主张唯神论的当然是基督教，他们虽然说“为善者”，神能给他快乐的报酬；“为恶者”，神就给他痛苦的惩罚。但他们认为神的存在，是自然的，说不出所以的道理。因此，不能令人深信不疑，而且贻唯物论者以极大口实。这就是基督教所以不能维系世界和平的原因。
　　实则神就是物，物就是心，心也是神。然而神也可以说不是神，物也不是物，心也不是心。佛教说明“三界本无一法建立，皆是真心起妄，生万种法”。这就是说，宇宙间本来就无所谓事事物物，都是由真心引起的妄念，生出千千万万的事物。所谓“真心”，也不过是因有“妄物”对待而暂时建立的假名。究竟说起来，真心也不可执住。譬如大海，有水又有波浪，平静的叫做水，汹涌的叫做波。波浪平静时还是水，水汹涌时又成波浪。又因有汹涌的波浪，才叫不汹涌平静的是水。假使根本没有汹涌的迹相，固然不能建立“波浪”的假名，就是“平静”的假名也无法生起。水、波都不过是我们人随意所造立的假名而已。也许鱼称水为空气。
　　所以水是物，也可说是心。有即是无，色即是空，妄即是真，烦恼即菩提，众生即诸佛。迷惑的时候，心成了物，无成了有，空成了色，真成了妄，菩提成了烦恼，诸佛成了众生；这好像水汹涌的时候成了波浪。波浪等于万事万物，大海等于妙明真心。假若一念觉悟的时候，物和心一样，有和无一样，色和空一样，妄和真一样，烦恼和菩提一样，众生和诸佛一样；这好像波浪不汹涌时就是平静的水。因为一念的迷惑，在物的方面，建立了有、色、妄、烦恼、众生等等对待的名词；在心的方面，建立了无、空、真、菩提、诸佛等等对待的名词，这些名词统统是假名。假如根本没有迷惑，物的假名固不能成立，而心的假名又何曾产生？？所以唯心唯物、有神无神，都是识心分别计度。
　　有许多人听到上面这种解释，以为佛学也是唯心论。殊不知，佛学虽说“唯心”，但和哲学上所说的“唯心论”是大相悬殊的。哲学上的唯心论，只承认心，不承认物，所谓“于心执有，于物执无”。释尊说：“以攀缘心为自性，执生死妄想，以为真实者。”这就是哲学上的唯心论的病根。至于唯物论者，恰恰和唯心论者相反，所谓“于物执有，于心执无”。释尊说：“颠倒行事，误物为己，轮回是中，自取流转者。”这就是哲学上的唯物论的病根。此外，唯神论者，划分物质实体和神灵实体为截然不同的两个世界。释尊说：“惑一心于色身之内，认一沤体，目为全潮”。这就是唯神论者的病根。
　　唯心、唯物、唯神三种学说，盲人摸象，各执偏见。或因近视，认为牛的影像就是牛；或以管窥牛，见了牛角，就以为牛角是牛。本来是不错的，但他们的弊病就在没有见到牛的全体。惟有佛学，溯本穷源，把真实的白牛清清楚楚地指出来，如果因指而看牛，没有不见真牛全体的。所以要救唯心、唯物和唯神的偏执，除了佛教就无法采究其全体。
　　佛教所说“明心性”、“清净本然”、“离诸名相”、“无有方所”、“体自觉”、“体自明”……都是本有自尔之性德，本无所谓十方三世，更无所谓大地、人、畜、木、石、地狱、天堂等等，只因妄念一起，就实现、显现出宇宙间万事万物。心性又叫做常住真心、真如觉性、法身、实相等等，这些名相都是真理本体的别名，绝能所之对待，离有无之分别。佛学所谓“能”，即现在说的“主观”、“主动”；所谓“所”，即现在说的“客观”、“被动”。所谓“十方”，即现在所说的空间，东、南、西、北、东南、南北、西南、西北、上、下。所谓“三世”，即现在说的时间，过去、现在、未来。
　　《楞严经》中富楼那问：“觉性清净本然，云何忽生山河大地？？”
　　释尊答：“性觉必明，妄为明觉。觉非所明，因明立所。所既妄立，生汝妄能。无同异中，炽然成异。异彼所异，因异立同，同异发明，因此复立无同无异。如是扰乱，相待生劳。劳久发尘，自相浑浊，由是引起尘劳烦恼，起为世界，静成虚空。虚空为同，世界为异。彼无同异，真有为法。觉明空昧，相待成摇，故有风轮执持世界。因空生摇，坚明立碍。彼金宝者，明觉立坚，故有金轮保持国土。坚觉宝成，摇明风出，风金相摩，故有火光，为变化性。宝明生润，火光上蒸，故有水轮，含十方界。火腾水降，交发立坚，湿为巨海，干为洲。以是义故，彼大海中，火光常起，彼洲中，江河常注。水势劣火，结为高山。是故山石击则成焰，融则成水；土势劣水，抽为草木。是故林薮，遇烧成土，因绞成水。交妄发生，递相为种，以是因缘，世界相续。复次富楼那，明妄非他，觉明为咎。所妄既立，明理不。以是因缘，听不出声，见不超色。色香味触，六妄成就。由是分开见觉闻知，同业相缠，合离成化。见明色发，明见想成。异见成憎，同想成爱。流爱为种，纳想为胎。发生，吸引同业，故有因缘生羯罗蓝、遏蒲昙等。胎、卵、湿、化，随其所应。卵为想生，胎因情有。湿以合感，化以离应。情想合离，更相变易。所有受业，逐其飞沉。以是因缘，众生相续。富楼那，想爱同结，爱不能离，则诸世间父母子孙相生不断。是等则以欲贪为本。贪爱同滋，贪不能止，则诸世间胎、卵、湿、化，随力强弱，递相吞食，是等则以杀贪为本。以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖。恶业俱生，穷未来际，是等则以盗贪为本。汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，经百千劫，常在缠缚。惟杀盗淫，三为根本，以是因缘，业果相续。富楼那，如是三种，颠倒相续，皆是觉明，明了知性，因了发相，从妄见生。山河大地诸有为相，次第迁流，因此虚妄，终而复始。”
　　这是富楼那因闻释尊说法，明白世间法是有为，如来藏是无为。既然都是无为，就应当无相，为什么忽然生起山河大地无情的世界以及有情的众生呢？？
释尊依据富楼那这一问，首先详细解释：空如来藏是不变之体，不空如来藏是随缘之用。首先说明世界相续，是由于地水火风四大，交妄发生，递相为种，以致生起依报世界，成住坏空，终而复始，相续不断。如果不破迷成悟，返妄归真，那就永无清净的日子。耶稣教徒说世界末日将降临，科学家说世界能毁灭，这都是不懂得世界相续的道理。
　　其次说明众生相续，都是依业因感召而来，成为四生，并不是另有什么主宰。情想合离，各有善恶的分别，善业就飞升，恶业就沉坠。因缘有远近，远则无明为因，业识为缘；近则情想合离为因，父母己业为缘。四生转换，三界升沉，生死长缚，轮转不休。这就是众生相续。耶稣教徒说众生是神造的，真是无稽之谈。
　　再次说明业果相续，负命还债，闹个不休，常在生死。爱心怜色，牵连不断，常在缠缚。杀盗淫是三种贪习根本种子，以这个种子为因，现行为缘，因缘互相资长，所以有业果相续。这业果相续是和众生相续不同的。众生相续是约受生的一念而说；业果相续是统约历劫积习而说。积习既深，轮转莫停，一念之差，而变易无定。假如能够顿绝一念，消除积习，那么，变易就可定，轮转也可定。总而言之，众生不离业果，业果不离众生。三种相续，都是颠倒之相，从真起妄而有，所以说都是明觉。换言之，就是在真觉上生起妄明，所谓无明不觉生三细，由细成粗，就是境界为缘长六粗。这就是山河大地诸有为相的生起。世界有成住坏空，众生有更相变易，业果有彼此酬偿，都是由此虚妄，妄有相续，终而复始，循环往复，无有止息。上面是释尊解答富楼那的疑问。
　　真如觉性既立了真妄，于是有不变和随缘的分别。平等不变，离差别相，无圣无凡，非善非恶，真实如常，是不变真如，也是空如来藏。随缘生灭，起差别相，有圣有凡，有善有恶，是随缘真如，也是不空如来藏。就“不变真如”来说，万法即真如，非心非物非神；就“随缘真如”来说，真如即万法，即心即物即神。
　　唯心论者，错认“识神”，就随缘真如方面来看，以为随缘真如就是真心，因此倡唯心论。
　　唯物论者，囿于边见，就随缘真如方面来看，以为随缘真如就是物，于是倡唯物论，又根据唯物而倡无神论。
　　唯神论者，也是囿于边见，妄生分别，就随缘真如方面来看，以为随缘真如就是神而倡唯神论。这些人都是不明白心即物、物即神，心物与神同一理体，有物则有心有神、无心则无神无物的道理。不过，所谓“有”不是有无之有，而是非有而有的妙有；所谓“无”，不是断绝之无，而是超有无的妙无。唯心论、唯物论、唯神论者，均未明真义，互相攻击，实则都没有不是，也都不是。只要研究佛学，就可明白这个道理。
　　佛学对于宇宙本体的研究，除了前面所讲述的以外，其他对于世界的构造和成坏，人身器官的组织，及其他种种问题，在《楞严经》及诸经论中，多有详细论列和说明，而且大部份与后来哲学与科学发现的地方都相合。对于人生的价值，如大菩萨的行为志愿，就不是世间上圣贤所能及，经典上在在处处，均可以见得到。由此可知佛教的神妙和伟大之处。
然而佛教绝非标奇立异以炫人，也不故弄玄虚以惑众。佛教的一言一行，都是从戒定慧三无漏学中亲履实践得来。怎样叫做戒定慧呢？？简单的说：防非止恶就是戒；六根涉境、心不随缘就是定；心境俱空、照览无惑就是慧。能够防止身、口、意三业的邪非，心水自然澄明，由戒生定；心水澄明了，就可自照万象，那就是由定生慧。儒家《大学》中也有“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，物有本末，事有终始”的说法。哲学家也莫不沉思竭虑，以从事其所学。不过儒家以及哲学家、科学家，都是用攀缘心、虚妄心去思虑宇宙万物，却不明白宇宙万物也是攀缘心所造成。能虑、所虑都是攀缘心、妄想心。假如以此心探求真理，等于坐在椅子上，自己想把椅子举起来，绝无可能。因此，现今哲学家对于认识论，聚讼纷纭，莫衷一是，终无结论。
　　佛学是离言绝虑，以智慧觉照宇宙万事万物，好像下座后举椅，运用自如。这就是佛学可以包括哲学、科学、宗教三者，冶为一炉。日本以佛教为国教，自明治维新以后，得益于禅学处不少，这是众所周知的。假若不是军阀迷信武力，以杀戮为功，以侵略为能，那不但是东亚的盟主，而且可以领导世界。
　　又有人疑惑佛教为消极、为迷信，不足以为国教，这更是不明白佛教道理的人所说的话。实则佛法主张“是法住法位，不坏世间相”，安稳利乐一切众生，怎么可说是消极的呢？？佛法步步引人背迷合觉，怎么可说是迷信的呢？？佛是印度话“Buddha”，译成中国话的意义为“觉者”，自觉觉他、觉行圆满的意思。菩萨也是印度话，“Bodhisativa”译成中国话的意义为“觉有情”，有出家在家二种，都是发大心为众生求无上道，一面自修，一面化人。这种积极与正信，恐怕没有能超出其上的。
　　佛教依据“折”、“摄”两种原则，立了很多方便的法门。怎样叫做“折”？？“折”就是折服恶人。从前，石勒问戒杀于佛图澄，澄答：“子为人王，以不妄杀为戒杀义。”这就是说，掌握大权的在家菩萨，为折服恶人、利益大众起见，虽然拿了刀杖，乃至斩恶人的头，都不算犯戒。因为恶意杀人，大家都是知道不可以的，但善意除害，却是在家大权菩萨的金刚手眼。
　　怎样叫做“摄”？？“摄”就是摄受善人。佛菩萨为利益众生起见，故不避艰危，有四种摄受法：一是“布施摄”，看众生的喜乐而定布施的内容和方法，有的众生喜欢财物，就施财；有的众生喜欢闻法，就给他讲法，这样使令众生生亲爱心而受道。二是“爱语摄”，随众生的根性而用善言语加以慰问晓喻，使众生以欢喜心闻道修道。三是“利行摄”，以身作则，身口意都做善事利益众生，使众生以欢喜心闻道修道。四是“同事摄”，用法眼看众生的根性，看众生所欢喜而分别示现，使众生共同操作而沾利益，由是以欢喜心闻道修道。这种四摄法门，是何等的积极！！
　　怎样叫做方便呢？？方便是根据众生的根器而施用各种权巧的方法，使一切众生得度。前面讲的四摄法，也是方便的法门。《法华经·化城喻品》说：
　　“譬喻险恶道，回绝多毒兽。又复无水草，人所怖畏处。无数千万众，欲过此险道。其路甚旷远，经五百由旬。时有一导师，强识有智慧，明了心决定，在险济众难。众人皆疲倦，而白导师言：我等皆顿乏，于此欲退还。导师作是念，此辈甚可悯，如何欲退还，而失大珍宝？？寻时思方便，当设神通力，化作大城廓。汝等入此城，各可随所乐。诸人既入城，心皆大欢喜。此是化城耳，我见汝疲极，中路欲退还，权化作此城。汝今勤精进，当共至宝所。”
　　读了《法华经》这一段经文，就可知道当年释尊分时设教、权施方便的深意和密意。最上根者，就和他言禅；上根者，和他说教；重分析者，给他讲唯识；无论上根利器，还是普通一般人，都可教他们修净土。又权设大乘、小乘，不论出家在家，务求普化群机，使一切众生能沾到法益。
　　现代有些人看见佛教徒对佛菩萨像行叩拜的大礼，又看见修净土的人念阿弥陀佛，他们就站在凡夫的无神论立场，大肆攻击，说这是“迷信”。他们不知道叩拜佛像和对长辈行三鞠躬致敬又有什么分别？？一心念佛对于修心有莫大的功效。而且持名念佛，不过是方便初机的简捷法门，更有观像念佛、观想念佛和实相念佛等法门。净土自有无穷妙用，因为大家都不懂，便可视为迷信吗？？
　　又有人说：“基督教也是脱胎于净土宗《阿弥陀经》，试看耶稣身上所搭的衣，就和佛的衣相同；《阿弥陀经》说西方有极乐世界，耶稣也说天国极乐；净土往生分九品，耶稣教《李林天神谱》也说天神分九品；《弥陀经》说不可以少善根福德因缘得生彼国，耶稣也说你不在人间立功，上帝不许你到天国；净土宗二六时念佛名号，求佛接引，耶稣也用早晚祈祷上帝眷顾；佛门有灌顶之法，耶稣也有洗礼之仪。凡此种种，耶稣的教义，和净土宗的旨趣，似乎大致相同。耶稣诞生于释迦后千余年，当时曾受佛化，得授持《阿弥陀经》，根据这部经另行创设新教，似无疑义。耶稣曾在当时晦迹三年，赴印度参学。现存历史书上虽然没有记载，然从蛛丝马迹，可以窥见一斑，决不是向壁虚构。”
　　不过表面上看来，耶教虽类似净土宗初机的持名念佛，但实际上远不如净土宗。耶教著重于他力，知其然而不知其所以然，迹近勉强；持名念佛，则注重他力和自力相应。例如《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》说：“十方如来，怜念众生，如母忆子；若子逃逝，虽忆何为？？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名为香光庄严。我本因地，以念佛心入无生忍；今于此界，摄念佛人，归于净土。见佛闻法，悟无生忍。”“永生”的“生”，是生灭法，因灭而显生，是对待的；有生，自然也有灭，怎么能“永生”？？“无生”的“生”，则是涅盘法，本自无生，故无有灭，所以称为无量寿。这也都是耶教和净土宗本质不同的地方。
　　凡是愿行菩萨行、求无上道的人，不必一定要出家，在家也是可以的。不过出了家，离开亲属的恩爱，舍弃家庭的温暖，用意是脱离凡情物欲的羁绊。舍凡夫之“私情”，而发展佛力之“同情”；舍自我之“私爱”而成就无我伟大之“博爱”。以救渡一切众生为“忠”，以侍奉一切众生为“孝”，这就是大同的精义。孙中山先生曾经说过：“佛教乃救世之仁，佛学是哲学之母，宗教是造成民族和维持民族一种最雄大的自然力，人民不可无宗教之思想。研究佛学可补科学之偏。”今日的社会，是信教自由的社会，不能强人以迷信，只可令人心悦诚服而生正信，佛教就有这种功效。
　　以上便是1942年，虚云老和尚一~三岁时，同林、蒋等人所谈的内容。现在我们能够看到这样的文字材料，还要感谢当年的朱竞宙居士、律航法师、苏芬居士等一大批人，没有他们的努力，我们这些晚辈哪能有这么好的福报。
李根源将军无知拆寺毁佛&&虚云老和尚大智辩力调伏－－节选自：《空虚的云》
　　《空虚的云》全文－－来源：
　　冯冯居士特辑 |生死书
　　虚云老和尚
　　局势急遽转变，社会思潮澎湃急转，中国社会陷入了空前的混乱！！
　　揭橥民主自由的孙中山先生，一向主张人民宗教信仰自由，一如居住言论及财产之自由，孙先生与其革命同志自然不会压迫佛教。由于佛教僧人曾经冒死出面收葬黄花岗七十二烈士，故此一般革命党人对佛教都很尊重。但是孙先生辞去大总统职位之后，国民政府又被袁世凯所把持，各省的执政者也不听命于中央政府。于是，革命政权所标榜的人民四大自由也就随着孙先生的下野而消失了，各省军阀此时开始任意横行，毫无法律。凡事都以军阀当权之喜恶为法律，全中国的秩序都陷入了混乱之中。
　　正如虚云和尚所预料，各省的军阀此时推翻了革命权的自由保障，他们鱼肉人民，横征暴敛，他们自命为新时代革命人物而高喊打倒迷信，青年学生们此时的思潮，早已被西方征服，他们醉心西方文明与科学，他们认为中国的固有文化与宗教都是落伍的不实用的，他们以为打倒了孔夫子和佛教道教，全然西化，就是新思想，就是革命！！于是，在执政者的鼓励之下，青年们在全国各地到处宣传打倒迷信！！于是各省纷纷发生了军人与学生摧毁佛寺道观与孔庙的浪潮！！
　　北京、上海、南京、武汉、重庆、广州、昆明……杭州、苏州、芜湖、南昌……甚至于小城村镇，都有军人或学生闯入庙宇去捣毁佛像神像，拆毁佛寺，侮辱僧尼道士。
　　饱受外侮与内患中痛楚的中国人青年一代，把他们不幸的命运起先归咎于满清政府，满清倒了，他们就把一切的怨恨转移到「迷信」上面来。
　　人是一种好战的动物，人是具有毁灭欲望的动物，如果完全没有敌人，他也会制造出一个对象来给他攻击的。青年人本来寄望于革命成功之后中国会突然富强，此时却看到革命成功之后中国非但未能突然富强康乐，反而变成四分五裂，军阀割据横行的混乱国土。青年们沮丧了，失望之余，一切愤怒都未敢向军阀武力表示，只有发泄在所谓「迷信」的铲除了。
　　他们认为中国的积弱落后完全是由于佛道儒的思想麻醉了人民。他们认为只有打倒「迷信」
　　才能使中国走上新时代西化的道路，于是他们恣意破坏寺庙，辱殴僧道。此时的中国，又一次地陷入暴民政治情况之中。正像法国大革命之后的情形相似：报复！！破坏！！暴力！！
　　佛教又遭到了一场巨大的破坏！！这是自从太平天国摧毁佛教之后的又一场浩劫！！
　　「打倒迷信！！」「建设科学的中国！！」
　　「捣毁偶像！！」
　　青年军人与学生们在全国各地呐喊，他们闯入寺庙，拖倒佛像，捣碎佛像，放火烧寺，他们殴打和侮辱僧尼。这些暴动，像野火一般地烧遍了全中国！！青年学生在街头聚集演讲，手持扩声喇叭筒，大喊：
　　「同胞们！！这是二十世纪科学时代了！！你们赶快惊醒！！不要再迷信鬼神了！！世界上根本没有鬼神——都是巫师神棍道士和尚尼姑和三姑六婆制造出来的迷信神话来骗钱的！！同胞们！！别再迷信鬼神了！！快快起来打倒鬼神的泥塑木雕偶像！！」
　　青年们呼啸着，捣毁了一座又一座佛寺道观，把佛像和神像都打得粉碎，把孔夫子像也打掉。
　　「你们看！！」青年们欢呼：「这些只不过是泥土和木头做的偶像罢了！！世界上哪里有鬼神？？如果这些木偶泥像有灵，为什么不救他们自己？？」
　　这些暴动也传到边陲的云南省来了，青年军人与学生在昆明拆寺毁像，甚至于大理、宾川也发生「反迷信」暴动了。
各位网友小伙伴们还在为生活上的一些琐事烦心吗？？现在我可以告诉大家一个算卦占卜的半仙师傅小伙伴们信不信是自己的事，我只是给城市论坛的涯友们一个知道这位师傅的平台，不喜勿喷谢谢！！！！因为看见被蒙骗的人太多了，现在有真正的高人在，咱也不能埋没了人才，本人小女一枚，结婚五年了，婚姻上不是很幸福，因为老公想要孩子，可我一点都不争气，偏偏五年了一点怀孕的迹象都没有了，去了不少正规的医院，也吃了不少偏方，最终还是没有孩子，老公对我也冷淡了，跟我吵架骂我说：你就是一个不下蛋的老母鸡，要你有什么用如果在一年之内还不能给我生个一男半女的咱俩就过到头了，而且公婆对我也是爱搭不惜理，骂骂咧咧，我怕离婚我怕失去这段姻缘，我就四处寻求解决的方法，吃药算卦求子都没有好使过，也被骗了几万元钱，说实话我对骗子也是恨之入骨，但没想到天无绝人之路，有一天老公骂完我生气走了，我哭着躺在床上拿着手机在城市论坛闲逛又发现了一个算卦的是北方的一个半仙师傅，我就半信半疑的加了她的QQ号，在这里就长话短说了，师傅要我的资料照片让我付了一百元香火费之后就开始和我说了，妹子你婚姻挺幸福的，我一看就生气了，我说我幸福能找你吗？？师傅回答我说你别着急，你婚姻幸福是真的，可是因为你没有孩子所以才让你后来的婚姻不幸福的，我一看厉害真是高手在民间啊！！之后跟我说你要有个孩子，求子之后你的婚姻就能好，我说对对！！！！！！！！后来师傅帮我做了个求子的法事现在我的宝宝都快一岁了是个女孩，因为当时这位半仙师傅给我了很多的优惠费用给我减免了一半，我才给他宣传的，这位半仙师傅的QQ是：
这时候，云南的新军统领李根源，是曾在德国陆军留学返国的少壮派将领，一向都厌恶神佛迷信，自从升任为全滇新军统领之后，老早就想破除迷信，刚巧鸡足山又有些寺院的少数僧人不守清规，在县城饮酒食肉，嫖妓争风打架，给新军抓到，解送到大理县衙来。
　　李统领亲自提审，问道：「你们是哪里的和尚？？」
　　那两个和尚禀道：「回大人，我们是鸡足山的出家人。」
　　李统领问：「既是出家人，理应恪守戒律清规，为何却跑到山下吃花酒嫖妓女打架生事？？」
　　两个和尚叩头道：「回大人！！僧人一时胡涂，如今知错了，乞求开恩！！」
　　「哼！！」李统领冷笑道：「你们这些社会的寄生虫！！我老早要铲除你们了！！我问你们，为什么不在鸡足山上清修？？却要跑下山来作怪？？」
　　两僧惊慌起来，就说：「回大人！！我们鸡足山，教派与别处不同，出家人是向来可以吃肉饮酒的，出家人也是人哪，却为什么要出家人戒女色？？往昔佛祖释迦牟尼也还有两个老婆呢！！」
　　「混帐！！」李统领大怒，拍案叱道：「哪有这样胡来的佛教和尚？？」
　　一僧慌忙叩头：「回大人！！小僧所禀确是事实！！我们鸡足山几百年来都是如此风气的？？就是……就是……新来的虚云和尚……。」
　　另一僧争着说：「就是虚云和尚也未能免俗呀！！孔夫子说，食色性也！！虚云和尚号称国师，皇帝封他来管辖鸡足山数百佛寺大小庙宇两万多僧人，他也不禁我们食肉行淫的，他自己也有姘头藏在庙里，听说是从北京带来的婊子……。」
　　这两个坏蛋和尚，向来怀恨虚云和尚整顿了鸡足山的歪风，这时候他两人竟然胡说八道来诬陷虚云和尚了。
　　「拉下去枪毙！！」李统领喝道：「绝不留情！！」
　　两个劣僧呼天抢地哭求：「饶命！！饶命呀！！大帅饶命呀！！」
　　枪声响处，两个劣僧毙命，倒卧血泊之中。
　　李大帅余怒未息，下令：「副官！！召集第三团，即刻开往鸡足山，拆平各座寺庙，捕尽僧尼！！一概法办！！一律枪毙！！」
　　副官忙立正敲响马靴后跟：「是！！卑职马上就传令第三团团长！！」
　　李大帅突然又说：「慢着！！我也听闻虚云老和尚在云南口碑载道极得人心，人人都说他是个高僧，怎的却会有藏妓不端行为？？莫非那两个劣僧含血喷人诬陷他？？」
　　副官说：「卑职闻说，虚云老和尚道行高深，是他来到鸡足山之后，把全山淫乱邪风扫除的。人人都尊敬虚云，称之为活佛降世！！很多神通。」
　　李大帅冷笑道：「想来是两个劣僧挟仇诬陷虚云了！！但是，虚云纵是道行高深，他在此弄什么神通，弄神弄鬼，称什么活佛，终归是导人迷信！！他纵洁身自爱，我也一样要铲除他的恶势力为民除害！！通知第三团团长准备，我要亲自率领部队上山，因为虚云既有盛名又得民心，山上有僧人数万之众，难保没有武装抗拒！！我们不可太大意了！！」
　　李大帅亲自率领了第三团新军骑兵，带了新式来复枪与马克泌机关枪，浩浩荡荡，开往鸡足山来了。
　　李根源大帅带兵进驻于鸡足山前山的悉檀寺，寺僧数百，逃的逃了，逃不动的都给官兵抓起来了，绑在殿柱旁边，连串地数十人，官兵任意辱骂鞭打，也分不出谁是好和尚，谁是坏和尚。打得和尚们叫苦哭啼。其它的佛寺僧人闻讯，纷纷连夜逃遁了，那些逃得慢的，都被巡防哨兵捉住，押到悉檀寺来，连串缚了，坐满了大殿前面院子，不给饮食，不准离开去大不便，在那毒热太阳曝晒下，数百僧人都已渴得奄奄一息了。
　　李大帅又亲自带了官兵，一路上山拆寺毁佛，拆毁了佛殿无数，一路到了金顶峰，把金顶鸡足大王铜像拖倒了，用炸药炸坍了佛殿和诸天殿。
　　虚云在祝圣寺内正讲着经，僧人们狂奔冲入殿内，慌乱地叩禀：「虚老！！快逃吧！！李大帅带兵将数千人，一路拆炸佛寺，逮捕和尚，已经炸了大王庙，就快攻到此地来了。」
　　祝圣寺内百余和尚与数百居士，莫不惊惶失色，慌乱作一团，都说：「我们快逃吧！！这个李大帅不是好惹的，他在县城枪毙了两个出家人，我等若被他抓到，准是没命了！！虚老！！您老人家也跟我们逃命吧！！」
　　虚云说：「你们谁要逃的，就都快逃吧！！不用管我了！！我不走，我要留守，尽我力量保护佛像和道场！！我这一大把年纪，就是不幸因此被他们杀死，也无所憾了！！如果是业报，我走避又怎避得了呢？？你们快逃命吧！！我是决心以身殉佛的了！！」
　　大众都跪拜哭泣不舍，哭道：「虚老！！我们怎能舍您老而独生？？我们也不逃了！！死就大家死在一块儿吧！！」
　　虚云叹道：「你们这是何苦？？你们还是快逃吧！！」
　　大众哭拜不肯起来，戒尘法师说：「虚老，您老人家不逃，我们也都不走了！！您老以身殉佛，我们也追随一同就是吧！！」
　　圣空和尚也跪拜道：「虚老！！今日的大劫难，我们谁也不想苟活的了！！我们誓死守在佛座前面，跟在虚老身边！！」
　　虚云叹息不已，说道：「我老了，迟早总有一死的，你们何苦陪我受死？？你们快逃吧！！佛教将来的宏扬，还要多靠你们呀！！」
　　众僧徒和居士都泣拜不起来，虚云跺脚道：「你们这样子，令我更难为了！！」
　　这时候李大帅的军队已经一路放火烧寺，带着一大批学生摇旗呐喊，杀上后山来，山中传来阵阵呐喊：「打倒迷信偶像！！」又传来数次爆炸巨响。
　　「虚老！！虚老！！」戒尘不住呼唤：「快走吧！！快走吧！！」
　　「不！！」虚云果断而坚定地说：「我不走！！我非但不走！！我还要下山去找李根源！！」
　　戒尘与众人大惊，慌忙拦阻：「虚老！！使不得！！」
　　圣空说：「虚老！！别去冒险啊！！那李根源出名的残暴，您老这一去，岂不是自投虎穴么？？」
　　虚云镇静地说：「我就是要入虎穴去！！你们休阻我！！你们各人尽管逃命去好了。如果听到我遇害，你们也不用伤心，也不用来收葬我尸首，你们各自逃生去吧！！只要将来别忘记了宏扬佛法，发扬佛教慈悲，济度众生。我一个人的死，是毫无重要的……。」
　　众人听着，早已个个泪下如雨，哭倒伏地了。
　　虚云不理众人，径自大踏步下山去了，他来到了悉檀寺山门，那些卫兵都是本地人素来熟识虚云的，一见他来，就都吓得慌忙拦住。
　　「虚老！！」卫兵们说：「您老人家来干什么？？还不快逃命哪？？」
　　虚云微笑：「我要见李大帅！！」
　　「虚老！！」卫兵班长说：「您老人家快逃命去罢！！大帅正要抓你枪毙呢！！您快逃罢！！」
　　虚云说：「由得大帅枪毙我罢！！烦班长替我投名刺求见大帅吧！！」
　　卫兵们说：「虚老！！大帅见到您老，您还有命哪？？我们不敢替您回！！您快走罢，再迟恐来不及了！！」
　　「那么我自己进殿去见大帅！！」虚云说：「各位班长请放我进去吧！！」
　　「虚老！！」卫兵们拦阻不住，虚云已经进了殿内了。
　　大殿上摆着太师椅子，坐着两人，一位是身穿大元帅戎装的军人，另一位是四川省布政使赵藩，后者素来拜服虚云，慌忙起身迎接。
　　「虚老！！您老人家怎么来了呢？？」
　　看到阶上这位白发飘飘，白胡长垂的清痩老和尚，气宇不凡，态度安祥镇定。李根源不由不心中吃惊：「哦！！原来这就是虚云！！果然有一点不凡风度！！」
　　「赵大人！！」虚云谦礼道：「想不到在此见到您！！久违了！！是的，虚云今日来了，是来拜会李大帅的。」
　　「哦！！」李根源傲慢地不回礼！！「你就是那个虚云！！」
　　「正是贱号！！」
　　「我正要抓你！！」李根源厉声叱喝：「你竟敢自己送上门来了！！来得正好！！你大概以不怕死自命吧？？我问你！！你有几条命？？」
　　虚云昂首泰然地说：「大帅！！虚云只有一条命！！也不是不怕死的英雄好汉，只是个出家人，今日不避斧钺，冒死来见大帅，实是为了保存佛教前来向大帅请命！！请大帅立刻停止拆寺毁佛！！」
「你真不怕死？？」李根源冷笑，用勃郞宁手枪指着虚云太阳穴：「我只消轻轻一按扳机，你就报销了！！看你还能讲什么豪语？？逞什么强？？」
　　虚云面无惧色，温和泰然地微笑：「虚云早已心存殉佛，大帅请随时开枪好了！！若是虚云一死，得遂大帅之心愿，虚云又何惜此一风烛残命？？若是死前得蒙大帅听我讲明白又得蒙大帅从今不再毁佛，虚云甘心一死！！」
　　李根源冷笑不已，厉声喝道：「虚云！！你谅我真不敢杀你？？你真不怕我？？」
　　虚云说：「非也！！大帅要杀虚云，还不容易？？大帅要虚云畏惧，却无可能了！！」
　　李根源厉声叱喝：「好！！虚云！！你有种！！你闭目等我扳机吧！！」
　　虚云夷然说：「我不须闭目，请动手好了。」
　　李根源大怒，手指就要扳下枪机，急得赵藩慌忙叫道：「大帅！！」却又不敢再说下去。
　　李根源冷笑着，却忽然收回手枪：「你说得对，我要杀你，还不容易！！我要叫你死而无怨！！你先答我话！！你口口声声要殉佛，又叫我勿毁佛教！！我问你！！佛教有何益处？？」
　　虚云微笑答道：「佛陀设立佛教，立下大慈大悲，济世利民，普度众生，脱苦度厄，劝化世人为善去恶，修行修德，自度度人！！佛教首先教人治心，心乃一切烦恼之源本，本得其正，而万物以宁，而天下太平！！世界安宁。」
　　李根源听罢，颜色稍霁和，点点头说道：「这倒也罢了！！算你能言善辩！！但是，要这些泥塑木雕的偶像有何用处呢？？这些偶像徒然导民入于迷信！！和尚不事生产，借佛敛财！！实乃社会之寄生虫！！」
　　虚云从容庄敬地说：「佛言法相！！相以表法，不以相表，于法不张。雕塑佛像，乃是借此象征佛相庄严慈悲，令人见而生敬仰信心又生敬畏。人心若无敬畏，则无恶不作，祸乱以成。即以世俗而言，尼山塑圣，丁兰刻木，中国各宗族祠堂，以及西洋各国铜像，亦不过是令人见而生敬信而已。佛像虽是泥塑木雕，吾人所敬拜者，并非泥土与木头之物质本身，而是敬拜其所象征的大慈大悲之佛菩萨，从而心生百善之念，自度度人，见佛像而起敬信之忱，功効不可思议！！语其极则，若见诸相非相，即见如来！！」
　　李根源点点头，微笑道：「听你讲来，也不无道理！！好！！你请坐。」
　　他随即又令：「副官！！叫人奉茶点给老法师！！」
　　虚云笑道：「大帅不必客气了！！我不能领用荤油茶点。」
　　李根源说：「老和尚果然修持不同！！不过，我看你们这些和尚，大多数仍是不做好事，反而做很多怪事，导人迷信，不事生产，成为国家社会之寄生虫废物！！又有些和尚饮酒吃肉打架，争田夺产，太不是东西！！」
　　虚云微笑道：「和尚是佛教僧人通称，有圣凡贤劣之别，不能因一二不肖劣僧而唾弃全僧！！即如：吾人岂可因有一二无行秀才而骂孔夫子乎？？又即如大帅统领兵将，虽军纪严明，无疑大多数官兵均服从军律，但亦能人人均如大帅之聪明正直乎？？海不弃鱼虾，所以为大，佛法以性为海，无所不容，贤劣并度，各人自性修持，亦难免有悟有迷，有佛有魔。但是一般而言，绝大多数出家僧人都是虔敬佛法恪守清规，僧秉佛化，护持三宝，济度众生，潜移默化，其用弥彰，于国家社会之人心与治安、于伦常秩序、于法律、于学手术……都有莫大之无形贡献，并非废物也！！说到不事生产，出家人亦多有自耕自给的，并非一概依赖社会，出家人之治经治学，教化世人，善化风俗，亦即是生产矣！！生产之意义，固不仅限于穑稼耕织，举凡百工诸业，莫不为对于社会有直接或间接之生产，士农工商军政医教育无不是生产者！！佛教僧尼亦是对社会人群有教化贡献之生产者也！！」
李根源不住点头：「老和尚，这些都算你会说能言了！！但是，我是不心服的！！你们和尚讲什么因果，讲什么轮回，这些迷信观念！！都是渺茫无科学根据的！！我是个在西洋学科学与军事的人，我最瞧不起这些古老迷信！！所以我决心要铲除它！！我倒要听听你又怎样狡辩？？」
　　虚云微笑道：「首先，我要说明什么是迷信！！所谓迷信，乃是指不明真理不知究竟而且不辨善恶；不分正邪之盲目附从。例如：杀人以祭邪神，宰牛羊鸡鸭生灵以拜鬼神，用金银赂求鬼神佑得财富，行淫乱以媚妖鬼邪神，藉鬼神而敛财营私，假鬼神而行丧天害理之邪行，或者假鬼神而导人行不忠不义不仁之事，教人偷盗奸淫杀生，教人欺骗敲诈，鼓励残暴无道……凡此种种才是迷信！！若夫教人以忠孝仁爱，倡导信义和平，崇扬礼义，坚修廉耻，发扬大慈悲之佛心，普渡众生出于苦厄而极乐平安，教导世人以慈悲为怀互助相扶，以慈悲仁德教化世界，以六度万行作为精进之本勤力修持，趋善却恶，皈正弃邪，此种正信正智，又何迷信之有？？」
　　李根源静听，不停地点头，他脸上的暴戻神色渐渐消失了。他说：「老和尚，这些话讲得很有道理！！但是，你仍未解明因果轮回，这些不合科学！！」
　　虚云说：「所谓科学，乃是人类智识的积聚与探讨，继往而开来，知往而究未来，从已知求证未知！！此种是求证之学问，永不停驻，务须不断探讨！！方是真正之科学精神！！在当前之阶段的科学知识，固然已较已往中古时代大为进步，但是是否就已经是无所不知了呢，是否就是完全瞭解宇宙奥秘了呢？？」
　　李根源说：「那当然还不能！！」
　　虚云说：「现阶段之科学知识，无论是化学物理数学天文学医疗，虽已很发达，但是都未曾真正接触到宇宙本体的奥秘亿万分之一！！今人但知讲科学，尚未深入宇宙深处去研究啊！！西洋中古时代仍在饱受教会统治，讲什么地球是四方的，讲什么天方地圆，又讲什么地球是宇宙中心，太阳随地球而旋转……这些似是而非的谬论！！但是佛教经典，早在几千年前早已讲明宇宙是无限的宇宙，天外有天，世界外还有无穷世界，也早知道地球是绕日而行，也知道宇宙有亿亿万万星球星云了！！西洋科学直到十八世纪才有显微镜发明，得见有霉菌微生物，可是佛经早在数千年前已经说出一滴水中亦有无穷之生命存在。佛经早指出宇宙大至无限大，小至无限小，这些观念，在法华经、华严经、楞严经、大般若经……等等许多经典内都有提出的，只须细心去读，都会有发现的，佛经所讲的这些，亦算是不科学否？？」
　　李根源欢喜道：「老法师！！请再多明示！！我是越听越有兴趣了！！您说得对！！很对！！」
　　虚云微笑道：「佛经在几千年前早已穷究真知，知道了宇宙是生生无穷的，物质生了会灭，灭了会再生，只是形态不同，色相转化而已。而直到如今，西洋科学家才讲！！宇宙中一切物质与非物质之，均是循环不息生灭的，佛经早已讲过世界相续与众生相续，这都是完全符合宇宙物理法则的，为何你说轮回不科学？？」
　　「可是……」李根源说：「轮回说是讲人死了会轮回为畜生……」
　　「不错！！」虚云说：「没有足够的宇宙物理科学知识之人，听见轮回学说，就会不信，就会视之为迷信！！如今我试举一浅例以说明轮回！！比如说！！今有人所饲养之一猫狗病死，他将其尸埋于树根下泥土，猫狗尸体腐化，被细菌吃光，其剩余的体内各种矿物质元素，什么铁什么钾钙……等等，都归回泥土中，而被草木吸收，于是就成为草木的一部份，草木及其花果又被动物吃下，元素又成为动物生命的一部份，这道理就是物质的循环，再简单不过了。」
　　李根源说：「我同意这一点，但是，这跟佛教讲的轮回仍不相同……」
　　虚云说：「明白了物质在宇宙中循环的道理，我们才可以进一步谈轮回！！我刚才讲的是地球上的物质循环，还有宇宙的生灭循环来讲，宇宙中各星云系统爆炸成细微气体之后，已经毁灭，但是其爆炸之光与能及气体，渐渐又旋转聚汇成形，再成新的星云系统，每一系统内都有亿万星球，兆兆太阳，生灵各异，即是华严经内讲的：如因陀罗网世界，亦如镜灯，重重发光，佛佛无尽，无尽法界。贤首品云：十刹尘数如来。华严经云：华藏世界所有尘，一一尘中见法界。又说：譬如帝珠之网……总之，三千大千世界，无穷无尽……都是在不断生灭循环之中！！」
北京深仕兰纺织品有限公司
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　　我们坚信以自己稳定的产品质量、独特的企业管理文化，优质的售后服务，为宾馆、酒店降低成本创绩做出应有的贡献，竭诚欢迎业内人士光临指导，洽谈业务，看样订货。
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狗屁你连佛教都不信还信鬼神之说吗？？现在是存在很多以宗教名义骗钱的人。但是佛教的历史久远，在传入我们国家的时候已经不是正式的了。人有宗教信仰是好事但我说的不是迷信。佛教的教义是教大家今生多行善，积福。从某种方面来讲也有引导向善的作用。宗教自由只要是健康积极的不管什么宗教都可以。
李根源说：「这与轮回因果有何关系呢？？」
　　虚云说：「因果律，就是宇宙循环的法则！！凡事必有其前因，始有今之果，必先有生灭之因而形成后果。星云系统爆炸是因，转位为光为能是果，循环不已。息息相承，再成新星云系统，就是因果律的循环！！凡是生灵都有智慧识力，其色身物化之后，识力仍存，即是俗人所讲灵魂。若他修持行善，心定神安，自然知道趋吉避凶，一心持念弥陀就知道往生极乐世界，若人作善，必有佛菩萨来接引他。相反地，若人一生多作恶行邪，心性乖戾不良，良知已闭塞，智慧尽失，他的识力灵魂亦迷失，又不知持念佛号，他自然就会堕落，在迷惘昏朦之中，随他自己的贪心淫欲等等而附着于畜道，世世也不得超脱，生生受苦。至于其人生平的恶孽所为，也必然须要一一偿还。这原是宇宙中的法则，凡事都有去必有来，往复不绝，就好比打回力球一样，用多少力投出去，还会反弹回来的。因果循环与轮回，有何不科学呢？？」
　　李根源听罢，毛骨悚然，全身冷汗，同时也感动已极，诚恳地说：「虚老！！弟子听您老人家一席话，胜读十年书！！弟子只因留学西洋，只学了些皮毛科学，实未知宇宙深理，故此妄自毁佛！！如今听了教诲开示，弟子完全明白过来了！！请虚老让弟子皈依座前学佛吧！！」
　　李根源立即就跪下来顶礼虚云，那几个副官卫兵也慌得跟着跪下了。
　　虚云微笑道：「大帅请起！！大帅既已都明白过来，发心信佛，足见大帅仍是善根深厚，觉悟得快！！但是皈依之事，仍须请你多多先接近佛法，心生确信，坚固不移，然后再说吧！！」
　　李根源忙说：「虚老！！请勿再称弟子为大帅！！纵然虚老今日不肯收我为弟子，我也已经自己私淑大师了！！今后但请直呼贱名吧！！」又说：「若蒙虚老不弃，便请今晚在此接受弟子供养晚斋，请虚老千万勿却，并请再多讲些佛经与宇宙真理，以启弟子茅塞！！」
　　虚云本是守午的，怎会吃晚餐？？可是转念一想，为了要度化这位军阀，挽救佛教寺院与出家人，也就不宜太过于拘执小节了。于是说：「既是李先生不弃，虚云敢不奉命？？」
　　李根源大喜过望，吩咐左右速备丰筵，又邀了军部主要将官多人来作陪，大家同听虚云讲宇宙体原理与佛理。
　　当晚宴后，各将官告辞走了。李根源又下令掌烛，秉烛夜谈。与虚云讨论佛理，从因果分明，说到业网交织，业果因缘，世界相续，众生相续……等等佛教基本真理，谈到佛经中的深奥真理。虚云越讲越入深奥，李根源听得佩服得五体投地，两人谈到午夜，越谈越起劲。
　　李根源太息说：「今日若不得虚老如此谆谆教诲，我实不知佛理佛法这样广大深奥！！我如今完全信服了，我已一心要归依佛法了。但是我以往已经杀僧毁寺不少，孽业已重，奈何奈何？？」
　　虚云温蔼地说：「杀僧毁寺，此是当今一时之风气浪潮所致！！并非先生一人之过也！！知过而能改，善莫大焉！！先生今后去恶从善，将来极力护法，则功德莫大矣！！」
　　李根源问：「不知我能将功赎罪否？？」
　　虚云说：「往昔，阿育王杀僧毁寺，大毁佛教，后来幡然悔悟，改为大宏佛教，建设佛寺佛塔遍及全印度与缅甸，他尽力行善，倡导信奉佛教，成为一大护法，功德无量，千古传诵！！今者，先生以无明而杀僧毁佛教，且幸所毁未多，先生若发心将来尽心护法助善，怎么不能赎罪呢??」
　　李根源感动以至泣下，又再跪叩曰：「虚老！！弟子悔悟了！！今后将以余生全力护持佛法，教化众生却恶向善！！」
　　次晨，李根源即亲自护送虚云返寺。祝圣寺数百僧人见虚云往见李大帅，一夜未归，都料想虚云必是遭到李大帅杀害了，全寺人心惶惶，正在惊慌，戒尘与圣空劝慰无效，各人都打算逃命了，忽然见沙弥来报：「虚老回来了！！后面还有官兵护送呢！！」
　　众僧慌忙出来，只见身穿将官戎装的李根源，亲自牵马，马背上坐着七十二岁的虚云老和尚，缓缓走向山门，后面跟着数十骑护送。夕照山中出现金光，从山顶自山麓。草木都给照耀得成为黄金颜色，全山金光！！灿烂庄严极了！！
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