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17:44:34&&来源：toutiao&&&
原标题：前世修行过的人的特征！
【前世修行过的人的特征】初级特征1、多灾多难磨难重重，身体与精神始终处于亚健康状态。一生会有大难不死的经历。2、心软慈悲不忍杀生，不贪金钱不吝啬攒不住钱。3、聪明智慧悟性高，天生对佛道宗教玄学感兴趣。时常会走暗功，梦中常去一些山林古寺圣地飞行。4、时常梦见神灵佛道，梦魇压床，出体飞行梦。5、偶尔会莫名其妙的晕厥，但是检查没毛病。6、对佛道灵异身心有感应，接触到这样的人士，香童，僧道，去灵异之地，庙宇仙山，灵地鬼宅会有感觉。高级特征1、八字与相上会有特殊印记符号。2、有三星、七星的标志，斑点或痣一类的，组成星图。3、阴阳分离，身体或身体某个部位，最明显的是看手。攥起拳头的时候，手心和手背之间的颜色突然变化，白的和红的有一明显界限。4、天眼在偶然激化的情况下或是幼小时曾经开过。5、梦中出神走暗功去过天界密处或看到过不认识的天书。6、很多天地之间的事情，自己会莫名其妙的知道感觉很熟悉。7、梦境中曾经到过某处，见到某些人物，接受过类似使命任务。一般具备一半以上就可能从佛道修炼中来。前世修行过的人,今生来到世上会是这样的一、为人处事：◎ 绝对守法、守信、守时，临危不乱、不畏强权，果断力强。◎ 责任心重、尽力扮演好每个角色、力求心安理得。◎ 有礼貌、一视同仁、很公平、有分寸。◎ 理性但不迷信，有错一定认错，坚持活在当下。◎ 做事不僵化，不藏私，乐于将自己所会的教导别人。◎ 不冷漠，乐于牺牲奉献，宁伤自己也不害人。◎ 不摆派头、不会大小眼，常为他人着想、人缘好。◎ 不以貌取人，而是从对方的小动作、小细节去衡量人。二、个性：◎择善固执、独立、主见强，带点傲气、不服输，但尊重多数人的决定。◎ 完美主义者，如果能做得更好一定再做一次。◎ 不贪心、看钱不重，可能不善于管理自己的钱财，但对于公家的钱财分毫必清。◎ 早熟懂事，凡事尽量不麻烦别人，却愿意帮助别人。◎ 不轻言放弃，某些观点也许悲观，却会积极面对人生。三、情感与人际：◎与家人情缘较薄，价值观和一般人不太一样，较易化小爱为大爱。◎年岁即便老了，心态却不一定老，心境像孩子一样单纯，笑声爽朗热情，是个天真可爱的人。◎ 知道如何排解自己的情绪，会放空也会充电。◎不害怕死亡，也不怕再转世为人，如果可以，还是选择为人群服务。◎ 在人群中常是注目的焦点，内心却总觉得不属于人群。◎ 对自我期许高，做心目中的自己，不做别人眼中的我。四、其它：◎常常想背起行囊随意去流浪，到遥远不知名的地方。◎ 对一切充满好奇与学习心，尽可能把握时间充实自己，学习能力强，组织、分析、归纳能力好。◎ 非常注意自己身体的健康状况，随时做好死亡准备。◎ 第六感的直觉判断力很强。◎ 艺术的眼光不错，有美感，懂得欣赏。更多精彩文章敬请关注微信公众号：ctwh1111（长按复制）
我也一下说不清、但我深信因果、我深信这篇文章的内容、因为在我多少年所遇到的人生坎坷中、件件事情都符合佛教所讲述的一切、尽管我并没有入佛教！
我相信前世一定是修行人，所以说一听到南无阿弥陀佛，就忍不住泪流满面了。今生今世一定好好修行，并且要一心称念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。
因果，轮回，这个一句话两句话不能说明白的，说个事，很多人都不相信轮回，鬼神，我以前开始学习佛法时，我的同事本身什么都不信， 他看我在看佛教书籍，就觉得奇怪，就说了一件事，他的奶奶在安溪老家过世了，当时还没有那么发达的通信，电话要打到纺织厂让人家去叫，电话是第二天早上过来的，但是，当天晚上他父亲就梦到老人家和他说她现在搬家了，梦里是一条河，边上有座房子，等他父亲第二天赶回去一看，坟墓就建在河边，所以，很多事情我们可能不了解，但是并不表示不一定没有，你可以不信佛，但是，对因果还是要敬畏，
本人从小就和佛有缘，爱去大悲院上香，喜欢在那上早课，后来老爸老妈不让去了，等我长大之后，自己没事就去，到那就不想回家，喜欢那里的一切，后来我就信佛了，我相信因果关系，所以我只做好事，从来不做坏事，我经常被人欺负，可我从来不生气，等过一阵子，朋友也好，同事也好，就会主动过来和我和好，呵呵，其实那种感觉挺好的，所以，我的朋友很多，她们都说我太老实，什么事都不别人计较，只要别人不吃亏，自己怎么都好，呵呵，可能我说完这个，会有人评论我说，我会有那么好吗？自己夸自己？我不是夸奖自己，不信我们可以交朋友
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本文由香港文殊摩诘大德慈悲提供& （编者按：仅作参考，不必太认真！）自从陈晓旭日走了以来,各种关于她的议论就没有停止,人们纷纷问,为什么她皈依佛门，作了好多善事,最终还是以如此结果离去.& 我在另外一个论坛上发现有一个高人看到了陈晓旭的前世情况，大家可以看看,也许可以解释她今世的种种遭遇了。 &
【一个修行人在定中看到陈晓旭的前世因果】
&&&&在电视上我仔细看了陈晓旭在世时的电视录像节目，从她的面相中看，确实是在42岁左右有寿数终结的征兆。也就是说人的一生，是有其大的定数的，只是精通此数的人，深知天道的威严可怕，没有人敢轻易将他人的寿数说出来，否则会遭天遣的。算命算命，因为有命运脉络，才谈得上通过方法了解未来的天数命理，人的生死福祸是逃不过天数定理的。
再往更高深一层讲，人的肉体只是人意识“识我”的载体，而这个载体在佛法智慧中，在修道者达到更高深层次境界中看，就是幻象。作为修道者的“识我”在修炼中了脱自心魔障、妄执，清灵空寂的生命原始智慧清醒觉悟后，就不受人类后天“识我”意识、思想情感体系的制约了，就看到了生命因果轮回的真象。“陈晓旭”，是那个先天法性智慧，在这一世的幻象，其实她还有在生命过去世中，在世间的表现幻体存在，除了原始的，空无一漏的法性真我，苍宇恒古大道的存在，一切有形、有识、有意的生命表现都是漏之迷切所成。
生命是道的体现，道是生命的本质，道无形无象无处不在，法之本源产生了宇宙万物与众生。而人类，只是道在生命底层境界的具体生命体现。解脱不了自心识我，就解脱不了自心识我背后的愿力、业绩轮报的因果。谁能在修炼中最大限度的放弃自我，谁就能最大限度的解脱这一切。解脱后，觉悟的本性就是先天宇宙大道的真实存在，无漏的空无就是圆满永恒的境地。陈晓旭有佛根，这与她过去世有关，我给你们讲讲她的过去世，也许我看到的并不是真相，全当是故事听吧。
&&& 这个生命，在历史上得闻道法很早，但是并未真正入道。入道可不是什么出家，剃度的形式，而是一个人有发自内心的想敬佛修炼之心。这个生命在以后的生命轮回中，很长时间是在植物、树木间轮回。再一世转生成人，什么年代不是很确定，官做到知府，官服是降红色的，戴乌纱帽，一生中刚正不阿，庇佑一方百姓。有一年他治下的地面大旱，地里颗粒无收，百姓流离失所，这位知府倾尽家财救人于生死之间。那一年，有上千人因他而活命。后来，皇上恩宠于他，提升他的职位，他当了总督一级的官，可是他的刚正得罪了一个外戚，就是皇后的弟弟。
&&& 几年后，外戚找了个小差错将他罢官回家，并抄没了他的家产。那一世，结下了后来几世中的冤仇。这位官员死后，三界内掌管善恶果报的神将他的“识我”，接到了离人类最近一层天上，在那里做一位低神，等待着下一次生命的因果轮回。那位国舅，比他多活了十几年，死后被罚在阴间受苦，这样又过了大概三五百年，一个从阴间，一个从天上，又都转生成世间常人，继续轮回的因果。这一世，他转生为一个巨富人家，当了长子，也是唯一的财产继承人，身份亿万，娶了好几房老婆，那个国舅成了他家的奴仆，当了管家，一次是因为偷了家中的古玩，被主人发现了，在毒打中身亡。
&&& 富商花了许多钱才将此事摆平，人命关天，疏忽间致死人命，天理也是不容的。此后他的身体逐渐衰弱，50多岁时去世了。去世前几年，他听从一座寺院禅僧的话，大行善事，为当地百姓造福，还重建了几所寺院，供奉佛像与僧侣。虽然用心不纯，但此事还是有些功果。死后，在阴间核对了和那仆人前世的情况，又转生了，这一回成了女身，出生在富庶人家，嫁给当地一个秀才。有一年秀才去赶考，女子回娘家探亲，路上遇到了土匪，被匪徒污辱后，自尽身亡。玷污她的匪徒，就是前世的那个仆人。事后几年，这伙土匪全部被抓获，都被处死了。可是在无明的迷中，屈死的冤魂阴灵不散，苦苦寻找她的仇人，自杀的人是不能转生投胎的，这样又过了几十年，到了她阳世寿终之时，才又回阴府候命投胎。
&&& 人类的肉身数量是有限有数的，不是随便什么灵体都可以转生为人。因为他在前世修寺供佛的因果，允许她再一次投身人胎，继续弘扬佛法以建功德。这一世还是转成了女性，成了一富人的正房。可是性格阴毒，妒忌心强。这都是上一世自杀后产生的怨气，苦毒积成。那个强盗被官府杀头后，在地狱中受尽折磨，百年后又转生成人，来偿还上一世因果。
&&& 这个富人的正房，久不生育，于是富人娶了一个小他近二十岁的贫家女子为妾，想传宗接代。可是太太视妾为眼中钉、肉中刺，百般虐待，苦毒至极。最后，当小妾终于怀上孩子后，太太怕她将来取代自己的位置，找了个理由，毒打小妾流产，小妾也不治而亡。富人震怒之下，休了她。她晚年就在家附近的尼姑庵中苦续经书，忏悔罪业。可是因为生命轮回中情愿心魔、愿力业障的加重加大，使她难以领悟因果生死，不能解脱。临终前，她对尼姑庵的主持说要在佛前发愿。主持扶她来到佛像前，她跪下后，向佛祈求在未来的生命中，能修持佛法，解脱业债轮回。发完愿，回屋后就去世了。
&&& 再说一遍，人命关天，这一世的轮回中，原本不该死于她手的小妾与胎儿，这种深仇大恨与业债的因果，落到了今生这个“陈晓旭”身上。在她上一次生命终结后，并没有很快得到人体来转生，而是在三界内六道中轮回等待着，直到这一世的幻像重组成人。死于她手的那两条命，在阴冷的时空中始终跟随着她，等她转生到人世中，再来索命偿债，因为物类与动植物的生灭都没有人类的感受痛苦。以人体杀人，要以人体偿还。
&&& 所以她从小身体就柔弱多病，心态中的忧郁与厌世是她那一世佛前发愿的愿力展现。她这一世的师父，也正是在他那一世告诉富人修佛、建功德的寺中主持。她今世的亿万家财，其实是她那一世当总督时救人于生死时积累下的福报。所以她生生世世都是富人，这也正是“上天有好生之德”最直接的道之意愿。一世救人功果，却能延续几生。她的死是业债轮报的表现。在道的境界中看到生命真相时，生死幻灭只是一瞬间。可悲的是，她生命过去世所等待的佛法真义这一世并没有真正得到，所以不能彻底解脱生死轮回中业债的果报，还是去了，唉！
&&& 写了这么多，手也写累了。说真的，在空灵的禅定中，看生命的生死轮回是没有任何感觉的，就象你在电子显微镜下看细菌感受一样，因为没有“自我”才能入空。可是当我将定中看到的生命轮回真相写出来时，人类表面的情感真的很害怕。因为我也在人类的无明迷幻中修炼，如果心念一错，被情欲恶执带动，就会迷失了真我本性。无漏智慧没有欲念，思想才会展现；有了“识我业障”，本性就迷失了。我也会和常人一样，在痛苦的、永无终尽的轮回中去承受情感、愿力带来的业债果报。太可怕了，太可怕了，一身鸡皮疙瘩！关于陈晓旭，我只是大概写出了这人生命过去的脉络及今生轮回的因果，还有太多太多细节，详尽的就不叙述了。
&&& 道行有限，只能知道这些，不相信的看官朋友，付之一笑罢了，不必当真。
【净空法师关于陈晓旭的重要开示】
<FONT color=#7年5月25日学佛问答第六十九&《这7个都是关于陈晓旭的》
&&&& &净空老法师在回答众人提问时,详细解答了陈晓旭临终前的状况，主要是她自身的愿力不够没有大忏悔心,没能真正相信佛菩萨，出离六道的心不够,所以如此。&
新加坡同修提问：近日听到陈晓旭居士病逝的消息，感到震惊，下面他提了7个问题。&
第一，陈居士已学佛10年，生前曾对佛教进行很多捐助，为何落得这样结果？&
结果你没有看到，你要看到了就正常。她的结果不算坏，相当殊胜。在病情严重的时候，300多人给她助念，日夜佛号不停止，这种福报连一般老法师都不可能有，这个是稀有难逢的因缘。学佛不一定在时间的长短，有人学佛几十年，有人学佛一辈子，到死的时候依旧手忙脚乱，无所适从，很多啊！那么对于佛教很多的捐助，并不是说有很多捐助，她的业障就消了，那就太容易了，有钱的人业障就消掉了，穷人业障就消不掉，也许你认为这太不公平。这个学佛最重要的是信心。&
那么我在此地给你总的说一句：晓旭病重的时候，我跟常慧法师都在她面前照顾，我们尽了全心全力，使她的病痛减轻，这个我们看到了。像这个病痛一般人受的是十分，她只受了一分，九分佛菩萨给她化解了。难得，很不容易。那么她为什么转不过来呢？第一个是信心不够，仍有业障，这她自己很清楚，业障很重。业障是过去生中生生世世累积的，不是这一世的，这一世没有造业，前世造了，所以三世因果诸位必须要明了。为什么这一生是好人，他得的是恶报；这一生是恶人，他居然享福。所以很多人看到这个现象，不相信因果。这一生造恶，他前世余福太厚了，所以你没有看到他的恶报。前世造的福他可以享两百年的，但是这一生当中他造作的恶业，他可以享六七十年的福，那个福已经折掉了，打折扣折掉很多了，可是他的余福没有享完。有人一生做好事，果报并不好，过去生中造的不善业太重了，他有余殃。因为他这一生造的很多好事，弥补了很多，但是还是没有弥补到完全，所以他还是受业报。因果通三世，你了解这个道理，了解这个事实真相，你就不怀疑了。&
学佛十年，信心依然不足，这个原因是什么呢？听经太少。这个事务太多，分她的心，精神都照顾在日常事业上；还有应酬太多，所以真正听经，真正听得懂，可不是容易事情，听经听一辈子还不懂。这什么原因呢？我相信你自己晓得。我讲经讲这么多年，你有没有听懂，如果你听懂了你不会提这些问题。&
你提这些问题说明你跟陈晓旭一样没听懂。我常常讲，讲了几十年，一个人要学佛必须把自私自利放下、名闻利养放下、五欲六尘享受放下、贪嗔痴慢放下，你才能听得懂，你才能契入。学佛的人多，听经的人多，几个人能放下，能放下的他听懂了，听明白了，他在日常生活当中能与佛法相应，也就是说他能解能行，得佛法真实受用。如果这个放不下，就是最严重的障碍，第一关你进不去。所以学佛十年、二十年、三十年都在佛的门外，没有进门，这是事实真相。每一个同学无论在家出家，都应该要懂得，否则的话这一生虽学佛也是空过。&
第二，他说陈居士曾亲自拍摄《山西小院》，可她自己却为何没有渡过癌症病魔这一关？&
《山西小院》是不是她拍的，我不知道，我不晓得这个事情。《山西小院》那一些癌症的人他们有信心。晓旭，我照顾她那么多天的时候，她没有信心，她不知道忏悔，她不知道感恩，这她自己说的。感恩的心、忏悔的心总是生不起来，愿力不足。有发愿，愿力很脆弱，最关键的是自己没有信心。我们在大乘教里头讲得太多了，当面劝她不知道劝了多少句。一切法从心想生。你要想佛，想菩萨，想经教，想弘法利生，想帮助正法久住，这是正念，对她有好处。她不想这些，一天到晚想“我这个病能好吗？”，这就完了。她所想的是负面的，佛菩萨帮不上忙。佛菩萨能帮上忙，你是有正念，你不能有负念。所以信佛不是容易事情。&
藕益大师在《弥陀要解》里面讲到净宗的信愿行，第一个是信，“信”他讲了六个：头一个是信自，第二个是信他，他是释迦牟尼佛，是阿弥陀佛。晓旭对信自没有，没有自信心。信他还可以，病中还常常念着“我们要信佛、要信佛法、要信老师”。她没有自信就没有法子了，佛法僧都帮不上忙，我们感到很遗憾。同时呢？她的外缘并不是很好，就是干扰还是太多，这个干扰里面有一半，冤亲债主，冤亲债主附身，人数不少，我们在旁边观察至少有几十个，那我们做劝解，劝解还是有效。劝解几次，分批一批一批离开。离开她，她身体就感到很轻松，很舒服。在附体的时候身体是硬的，离开之后就好了。可是最后还是有几个，那几个可能是怨恨太深，怎么劝都不肯离开，所以你不了解里面的情形，你了解这个情形之后，那她给我们的教训很大。我们看了这个现象，自己警觉到，这一生决定不能生病，决定不能死，怎么说不能死呢？不能像一般这个死法，要像谛闲老和尚讲的锅漏匠，要像谛老说的极乐寺的修无师。那我们在台湾将军乡看到的老太太，在美国旧金山也是看到一位老居士，预知时至，没有生病，说走就走了，这就对了。这些人有我们亲眼看到的，亲耳所闻的，我们要以他做榜样。这个在深圳念佛往生的黄忠昌也是最好的榜样。闭关念佛，两年十个月，预知时至，没有生病，走了，这个重要。不可以生病，不可以进医院，这个才是真正的成就。那你要问这几个人为什么有这么殊胜的成就呢，没有别的，身心世界一切放下。真的放下了，冤亲债主也不找你了，冤亲债主还能找到你身上，换句话说，你还没有放下，你放下他佩服你，他赞叹你。&
我们过去在新加坡，新加坡居士林的老林长陈光别往生，他走了。我们培训班的同学去给他助念，回来的时候，老林长的冤亲债主大概有一百多人，一百多个灵，跟着这些法师到居士林来，传递讯息，林长真的往生了，我们看到了，很欢喜、很赞叹，我们是他的冤亲债主，看到这个样子我们也不会再找麻烦了。现在我们跟着法师到居士林来，希望居士林答应我们，给我们做皈依，他们来求皈依的。皈依完了之后，他们说他们希望能在居士林听经，那我们说我们居士林讲堂天天讲经，他们说讲堂里光太大，这灵他们这些众生受不了，最后要求的是在餐厅，餐厅我们用电视，指定《地藏菩萨本愿经》，要日夜不停的播放一个月。一个月他们离开了，好象我们这个地藏经播了一个半月还是两个月的样子。你真有成就，冤亲债主慈悲心就生起来了，不找麻烦了，所以学佛不是容易事情。世世善根成熟，真正亲近善友，能放下，能看破，能契入才得受用。所以她这次往生不错，教了很多很多人。这些人在她面前都受到她的教训，个个提高警觉。&
第三，听说她在生病期间只吃一点中药而拒绝西药治疗，这是否过分分别执着，还是她对世法放下的太晚？&
这些事情你要真了解才行，你不了解不知道。那么中药西药希望这个常识你做一点功夫，下个几年功夫彻底去研究，你才会了解。我们给她请了很好的医生，照顾她，通通都做到了，看到的人几百人。&
第四，陈居士二月出家，发愿后半生要做一名多元文化义务教育工作者，她出家虽短，但在家修行已有七八年，且对佛教事业捐献甚丰，又亲近师父，为什么不能达成弘法的心愿？&
我希望你到我这儿来，我亲自给你说明，这个话的时候，我要给你讲起来，2个小时讲不完，要给你讲个三四天。你要是想知道这个问题，现在这个出家人受了三坛大戒，出家几十年，为什么修行的时候到最后还是不能往生，还是随着业力转，太多了，你自己知不知道。我学佛的时候李老师就警告我，我讲经的时候曾经讲过，我受了大戒，到台中去看他老人家，受戒之后一定回去拜老师，还没进门，我在门外，他在院，还很远，他就指着我，“你要信佛” ，“你要信佛”说了十几声，我走进去之后莫名其妙。我学佛7年出家，出家2年受戒，我还教了2年佛学院，老师一见我叫我信佛，我都呆了。我坐下来之后我就楞住了，我心在想老师说这话什么意思。老师给我讲，你现在是受了大戒了，也教佛学院了，你要晓得，出家受戒的老和尚，自古以来，不是今天，古时候就很多，到七八十岁临命终时还不信佛。你越讲我越糊涂，他怎么不信佛呢？不信佛怎么出家呢？怎么学教怎么讲经呢？到最后老师告诉我，什么叫信佛啊，不讲别的了，讲很简单的，佛教你不杀生，你做到没有；佛叫你不偷盗，你做到没有？佛叫你不淫欲，做到没有？佛叫你不饮酒，做到没有？佛叫你不妄语，做到没有？五戒，没有做到。没有做到，不信。我这才明白，恍然大悟。所以信佛是依教奉行，听了佛的教诲，能说不能行，不信啊，你才知道信这个字多难。信决定有效，没有效自己好好反省。不信啊，你才知道这个信字可不是容易事。华严大智度论里面“信为道元功德母”，信心清净，则生实相。如果这个信心真正达到清净，一丝毫疑惑没有，一丝毫夹杂没有，这人是什么人呢？初住菩萨，法身大士。信心的标准在这里，所以信有迷信，有正信。迷信是有解无行，真正做到是正信。正信才管用啊！捐献是修福，你做好事是修福报，福不能救生死。这个六祖在坛经里面说的“此事佛不能救”，此事就是六道轮回生死的事情，再大的福报都不能救。但是无论在哪一道你有福报你还是享福，就是在恶鬼道，他也是多财鬼，他有福报。福报没有的时候他苦，天人没有福报也很苦，还不如人间有福报的人，这个我们在经典读过。&
所以说你问为什么她不能了达弘法利生的心愿，她弘法利生的心愿不坚固，非常可惜，这个就是什么呢？闻法太少，在佛法上下的功夫少，这个道理要懂，要明了，不要让学佛的人产生了退心。我们看到她的情形我们的信心更坚定，警觉心更高，才知道她的问题出在哪里。我在任何一方面不如她，我的寿命45岁，跟诸位报告很多次了，我能够转得过来，在我相信她一定能转得过来。可是她不能跟我配合。我要求她就四个，第一个信心坚定，第二个忏悔，第三个感恩，第四个愿力要发出。这四个都不到位。这个没有法子，没有人能帮她忙，你能不能帮她呢？你帮不上。这是她自己的事情，你要发是你的，她得不到。所以必须要自己做到啊！如果你要是做不到，你将来走的时候还不如陈晓旭，这是我给你讲真话。&
第五，她在出家声明中要承传佛法、承师命，闭关十年，研究儒释道中华传统，为佛教奉献终生，续佛慧命，心量之广，何等伟大，为什么不能转这个业力？&
她这个口里的心量很大，心里的心量很小，就这么个道理，心口要相应就产生效果。她心口不相应，绝对不是佛法说的是骗人、是假的。我在三十几岁的时候发的愿，我发的愿兑现了。所以我45岁那一年，生一个月的病，我知道，寿命到了。那个时候韩馆长照顾我，我跟她讲寿命到了，不要看医生，医生能治病，不能治命，所以我不吃药，也不看医生，念佛求生净土。我念了一个月，身体慢慢好起来了，一直到现在我一生没生过病。前年79岁，我在北京住在旅馆里面，病倒了，病了四天。我给同学们说过，我见到释迦牟尼佛、见到阿弥陀佛、见到毗卢遮那佛、见到观世音菩萨，身相之大，跟虚空一样。虽然那么大的相，可是看得很清楚，不是模糊，非常清楚，我想我寿命到了，从45岁到79岁已经多活了30年。我说我应该走了，所以我还听到旁边有人，但是我没有回头，在我背后跟我讲，你还有没有牵挂的、还有没有顾虑的、还有没有想见的人啊，想跟他见一面的。我跟他说什么都没有，我通通放下了。我说我这一生，章嘉大师告诉我的，佛菩萨安排的。我非常希望跟阿弥陀佛走，可是如果要我再帮助这个世间苦难众生，我说也可以，没妨碍。到第二天我的病就好了，第三天我回到香港，养了2个星期，我又开始讲经。&
晓旭不能像我这样发心啊，这个要发真心啊，不是感情用事，感情用事解决不了问题。而且就是做善事的时候，当时什么样的心态关系都很大，勉强做的、别人劝导做的，劝你做的时候，自己做的时候还打点折扣，这都不是修大福报。所以你必须跟她有一段长时间相处，你对她完全了解，你对佛法了解，然后你就心里全都明白了。希望你看到这里，你要精进，你要真正做到。你不能够说是心口不一，那你将来的福报不如她，那差远了。&
第六，有些念佛人感觉到自己的发心、行持并不如陈居士，若是她都不能往生，我们不是更没希望了吗？&
这个错了，那如果你要这么想，我就告诉你，你肯定不能往生，往生在信心，而且人到命衰的时候十世、过去生中冤亲债主都来找你，这一关你能不能透过，你要不能透过，那是严重的障碍。&
下面一个，最后一个，他说我从来不曾动摇过对佛法的信仰，可是看到陈晓旭的往生，我感到了前所未有的沮丧和茫然，恳请老法师慈悲开示，帮助同修们坚定信心，毋生退却。 &
你这几句话说得很不错，那么任何问题都要真正去了解事实真相，你对于事实真相不了解，你自己凭自己的错误观念来看事情。我们今天上午还讲到三量，这是属于非量，这个确确实实会误导你自己，也会误导别人，但纵然说误导也是古大德讲的一句话“万法皆空，因果不空”，每个人有每个人自己的因果，因果要自己负责任。&&&&&&&& （全文完）&
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