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您使用浏览器不支持直接复制的功能，建议您使用Ctrl+C或右键全选进行地址复制唐僧坚韧不拔，执着追求_济宁高新区吧_百度贴吧
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从表面看来，《西游记》中的唐僧的确存在着不少缺点。他备受批评的其中一个大缺点就是为人贪生怕死，没有骨气，碰见妖怪就只懂哭着求饶，毫无大将之风。所以人们普遍认为唐僧是个懦弱之辈。但从另一个角度看，唐僧若是一个彻头彻尾贪生怕死的人，他初时根本就不会接受取西经这项使命了。当日唐太宗问谁肯上西天拜佛求经，唐僧即表示愿为太宗至西天，并表示若得不到真经，则死也不敢回国，永堕沉沦地狱。他那些洪福寺的弟子听闻他要前往西天，都对他说“西天路远，又多虎豹妖魔，只有去无回，性命难保”，唐僧依旧没有动摇，只是坚定地表示自己必须取得真经，以报国恩。唐僧并非不知道往西天之艰苦危险，但他仍坚持要往之取经，可谓非常难得。所以，这就已经证明唐僧并不是人们所认为的那般软弱。再者，唐僧只是个凡人而已，既无七十二变的本领，又无法宝，我们当然不能要求他像孙悟空、猪八戒、沙僧等下凡的天神一样，一碰到妖魔鬼怪，就和它们动手。作为一个凡人，当他碰到妖怪时惊恐万分，这实在无可厚非。小说描写其它凡人碰到妖怪时也是一副惊慌的样子，如在第二十回中，当王老者看见猪八戒，“就唬得一步一跌，往屋里乱跑，只叫‘关门！关门！妖怪来了！’”他的家人则吓得“东倒西歪，乱蹡乱跌”，他们的反应和唐僧遇见妖怪时的表现是一样的，所以唐僧在遇见妖怪时吓得魂不附体，实在是人之常情，是可以理解的。即使连孙悟空这些本领高强的天神，也有哭哭啼啼的时候，在第五十七回中，当悟空再次被唐僧驱逐后，他无处可投，便找观音菩萨，望见菩萨即“止不住泪如泉涌，放声大哭”。悟空此等英雄式的天神人物，在绝望时尚且放声大哭，那作为凡人的唐僧在碰到妖怪时绝望流泪，也就不足怪了。事实上，我们从小说中的某些地方，可以得知唐僧本身不是一位懦弱可欺的人。如小说第九回叙述唐僧在讲经中难倒一个酒肉和尚，那和尚怒骂唐僧是“姓名也不知、父母也不识”的“业畜”，唐僧遭此侮辱后哭求方丈告知身世，在得悉父母之仇后，大哭说“父母之仇，不能报复，何以为人”，便毅然千里寻母，最终使其父母沉冤得雪，大仇得报。在这里，唐僧表现了可杀而不可辱的气节，并非我们普遍所认为的那般懦弱。照这样看来，本来并不懦弱的唐僧在后来的取经途中表现得“贪生怕死”，大概也有更深层的原因了。这一来是因为在取经过程中，唐僧所要面对的并非一般的凡人，而是一群具有法力的妖魔，因此唐僧在这个时候变得懦弱，也并不代表他本来就是一个懦弱之人；他在妖怪面前表现得贪生怕死，只是为了保住性命以完成取经大业，为了不辱使命，才不惜向妖魔低头。在整个取西经的过程中，孙悟空、八戒都曾想过放弃，惟独唐僧的信念从未动摇，在一路以来的生死关头中并未曾真正屈服，足见其刚毅。所以，说唐僧为人贪生怕死，是不实的。 &&唐僧亦屡被批评说善恶不分、愚昧而容易上当。在小说中，唐僧的确经常被妖怪欺骗，例如他曾将由妖怪化成的小雷音寺当作是圣地，入寺朝拜，结果要悟空等来营救；红孩儿扮作弱者请求他救助，他亦不虞有诈，最后又令自己陷入危险的境地之中。这样的例子在书中多不胜数。但正如上面所言，唐僧只是个凡人而已，我们不能要求他像拥有金睛火眼的悟空一样，可以一眼洞悉害人的妖怪。一个“肉眼凡胎”毫无特殊力量的凡人受到妖魔的欺骗，似乎是情有可原的。而且，唐僧经常受骗，并不全然是因为他愚昧，而是因为他有善心，坚持行善，因此妖怪都看中他这一点而引他上当。所以，即使有时候他虽然怀疑那个假意要他帮忙的是妖怪，但终因为善心而上当。譬如在第八十回中，一个妖怪化身为被绑在大树上的女子，哭喊着要唐僧来救，唐僧顿时善心大发，要他的徒弟们前去把女子解下来。当悟空及时阻止并告知那是妖怪时，八戒不信，唐僧当时便说：“也罢，也罢。八戒呵，你师兄常时也看得不差，既这等说，不要管他，我们去罢。”由此可见唐僧并非真的如此愚昧，他虽不能认出那是妖怪，但也不是毫不听从别人的劝告的。只是后来妖精用法术在他耳边道：“师父呵，你放着活人的性命还不救，昧心拜佛取何经？”这时唐僧就再也不能袖手旁观了，马上要徒弟把妖精解下来，并谓“救人一命，胜造七级浮屠”，又对悟空说：“徒弟呀，古人云：‘勿以善小而不为，勿以恶小而为之。’还去救救他罢。”所以悟空也只能苦笑说“师父要善将起来，就没药医”，只好任由唐僧去救那妖怪。可见唐僧即使有所怀疑，但为了帮助别人，还是义无反顾、一次又一次地协助那些存心害他的妖怪。故唐僧经常被妖怪欺骗，其实多少是受他那种为善的本质所影响。唐僧的行为在我们看来无疑是有点迂腐，但这其实是因为这个现实社会容不下他那理想主义的人格而已，事实上，他为善的行为本身是值得欣赏的。
三生三世 与你相遇！
&&唐僧另一为人所诟病的就是他有时候自私自利，不顾师徒之情。在第五十六回中，当孙悟空替他打死抢劫的强盗时，他竟焚香为强盗祝祷道：“你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。”这番自私自利的祷词令孙悟空不禁说：“师父，你老人家忒没情义。为你取经，我费了多少殷勤劳苦，如今打死这两个毛贼，你倒教他去告老孙。虽是我动手打，却也只是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里，会打杀人？”。若单看这一情节，唐僧大概真的是一个自利而不顾情义的人了。但若我们看小说第四十六回，却会发现唐僧并不是如此无情无义。当唐僧以为悟空在与羊力大师的比试中不幸牺牲时，唐僧对车迟国国王表示“我那个徒弟自从归教，历历有功。今日冲撞国师，死在油锅之内，奈何先死者为神。我贫僧怎敢贪生？．．．．．．只望宽恩，赐我半盏凉浆水饭、三张纸马，容到油锅前，烧此一陌纸，也表我师徒一念，那时再领罪也”，后祝祷称颂悟空“护我西来恩爱深”、“生前只为求经意，死后还存念佛心”。后来在第六十五回中，唐僧被困于由妖魔化身而成的小雷音寺，他身陷险境时仍记挂被困在金铙中的悟空，哭说“金铙之内伤了你，麻绳捆我有谁知” 。由这些情节可见，唐僧并不是那些推卸责任，不顾师徒感情之人。所以，唐僧后来在悟空打死强盗后说出这样不负责任的祷词，只是一种“爱之深，责之切”的表现，他恼悟空一路以来动不动就杀人，始终不能戒杀，因此才会说出这种晦气的话。正如他自己后来说：“徒弟呀，我这祷祝是教你体好生之德，为良善之人。”这番祝祷实际上是要说给悟空听的，望悟空能够悔悟，并不是真的要和悟空划清界线。因此，说唐僧是个自利可耻之徒，这并不恰当。 &&很多人认为唐僧是个无能的人，只懂碍手碍脚，他能成功取得西经，完全是靠孙悟空等的帮助和保护。唐僧当然没有甚么超凡的本领，不过说他一无是处，这却不大正确。在小说第四十六回中，我们就可见唐僧的过人之处。在那一回里，虎力大仙要与唐僧比试坐禅，这个叫作“云梯显圣”的坐禅比试“要一百张桌子，五十张作一禅台，一张一张迭将起去，不许手攀而上，亦不用梯凳而登，各驾一朵云头，上台坐下，约定几个时辰不动”，可见这个比试并不是等闲之辈所能参与的。孙悟空闻言后亦沉吟不语，并坦白说：“若是踢天弄井、搅海翻江、担山赶月、换斗移星诸般巧事，我都干得；就是砍头剁脑、剖腹剜心、异样腾那却也不怕；但说坐禅，我就输了。我那里有这坐性？你就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。”这个比试连神通广大的孙行者也感到力有不逮，但虎力大仙与唐僧比试多时，也分不出胜负。之后鹿力大仙使法术变了一个臭虫叮唐僧的头顶，唐僧即使感到又痛又痒，依然能忍着不动手，当臭虫被悟空弄走后，唐僧便“不痛不痒”，继续“端坐上面”。后来虽是因为悟空变了一条蜈蚣去叮虎力大师，令虎力大师坐不稳而胜了该比试，然而即使没有悟空的帮助，唐僧也不见得就会输掉这场比试。对于一个凡人来说，能在云端上端坐多时，可算是一种很高强的本领了，又怎能说唐僧是个无能无用之人呢？
由上可见，唐僧的形象并非表面看来那般负面。这并不是说唐僧完全没有缺点，他有时候的确比较胡涂、迂腐，又无为师之才，作为一个领导，却不懂得团结众人，致使“孙大圣有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，师徒都面是背非”。唐僧确实有其短处，但是人们对于他的缺点，并没有追究它背后的深层原因，而且总爱拿他和孙悟空作比较，以天神的标准来要求他，把他的缺点过份夸大，亦因而淡化了他对取经事业坚定不移、轻视财色等优点。就是因为这些缘故，《西游记》里的唐僧向来在人们心目中，就变得比较负面了。
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