中国人的消费观念的香火观念是一种唯心，香火真的那么重要吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-04-27 00:03 标签： 中国人的家庭观念
新民晚报新民网官方微博：
香火观念难抵骨肉亲情
o 凡注明为其他媒体来源的信息，均为转载自其他媒体，转载并不代表本网赞同其观点，也不代表本网对其真实性负责。您若对该稿件内容有任何疑问或质疑，请即与新民网联系，本网将迅速给您回应并做处理。
电话：021-1133
021-转 新民网&&传真：021-邮箱：稿件处理&&处理时间：9:00—18:00
上海滩微博或短信爆料 一经采用最高奖励500元
请您对该文章评分：
&/&&人已评
更多关于 的新闻
战略合作伙伴：
新民晚报官方网站
(C)2010 &All rights reserved. &&&
密&&&&码：
下次自动登录&&&&
没有账号？&&&&
评论成功，谢谢参与！
点“看微博”查看您的TA的最新馆藏
喜欢该文的人也喜欢文档分类：暂未分类 -
下载后只包含 1 个 PPT 格式的文档，没有任何的图纸或源代码，
下载前请先预览，预览内容跟原文是一样的，在线预览图片经过高度压缩，下载原文更清晰。
您的浏览器不支持进度条
下载文档到电脑，查找使用更方便
还剩?页未读，继续阅读
播放器加载中，请稍候...
该用户其他文档
下载所得到的文件列表中华香火的传承者.ppt
文档介绍：
中华香火的传承者 ------朱熹
一朱熹----理学的集大成者
朱熹,字元晦,是南宋著名哲学家、教育家,婺源县城人。淳熙(1181)八年十二月,朱熹不畏权奸,连续上书十次弹劾太守唐仲友“违法扰民,******虐,蓄养亡命,偷盗官钱”,终于罢免了唐仲友。并上奏朝廷,指出当时南宋天下“如人有重病,内自心腹,外达四肢,无一毛一发不受病者”,提出“辅翼太子,选任大臣,振举纲纪,变化风俗,爱养民力,修明军政”六策。朝廷识其才,多次委以重任,朱熹力辞不受,致志于理学。
朱熹继承北宋二程的思想,是理学的集大成者。他的两本书――《孟子集注》、《四书章句集注》,为他奠定儒学一代宗师的地位。   《孟子集注》为儒家的第二圣人--孟子,确立了地位。主张“民重君轻” 的孟子被正式确立了亚圣的地位,标志着中国进入了开明专制的时期。《孟子》共七篇,是孟轲及其弟子所著以“仁政”、“王道”为中心的儒学思想体系的集中表达。朱熹所作的《孟子集注》使之身价倍增,从子部一跃而入经部,朱熹注搀入了他作为理学家的许多见解,是一部经典注本。
四书章句集注》是儒家《文化史上的一个里程牌。中国古代有&四书五经&,与基督教有圣经、伊斯兰教有古兰经相似。汉唐是《五经》时代,宋后是《四书》时代。南宋光宗绍熙元年(1190年),朱熹在福建漳州将《大学》从《礼记》中抽出来,到撰写《四书章句集注》时,便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法,它被列为&四书&之首,与《论语》、《孟子》、《中庸》一起,作为一套经书刊刻问世。这位儒家大师认为“先读《大学》,以定其规模;次读《论语》,以定其根本;次读《孟子》,以观其发越;次读《中庸》,以求古人之微妙处”。朱熹著《四书章句集注》,具有划时代意义。
二.朱熹所处的时代――理学产生的背景及其对当时社会的影响
任何一个理念的产生和它所处的时代都有密不可分的关系。宋朝是受儒家思想影响最深的朝代。真正推崇儒家的是宋朝。推论其原因:残唐、五代割据的局面到宋终于归于统一。赵匡胤(927――976,在位17年)在《咏初日》诗中写到:“一轮顷刻上天衢,逐退群星与残月。”在这种欢快的心情之下,宋的统治者选择了儒教作为治国之策。宋朝的开国宰相赵普说:“半部论语治天下。”可见儒教的地位之高。儒教是大乱之后走向大治的社会在思想、方法上必然的选择,儒教也为宋带来空前的繁荣。宋朝是中国封建历史的巅峰时期,是中国古代经济、文化发展的顶峰。   政治上,必须加强集权,削除藩镇。没有稳定,一事不成,宋太祖深明此理。建隆二年七月的一个晚上,赵匡胤宴请石守信等高级将领,酒酣耳热之际,说道:“我是靠你们出力,到了这个地位,感念你们的功德。但做皇帝也太为难了,我彻夜难眠,不敢安枕。”石守信等人惊问其故,宋太祖说“这很明白,皇位谁不想要?”石守信等人听了大吃一惊,忙顿首曰:“陛下何出此言,天命已定,谁敢有异心?”宋太祖说:“不然,你们虽然无异心,你们部下却想要富贵,一旦黄袍加身,你即使不想当皇帝,到时也身不由己了。”第二天,石守信、高怀德等纷纷上表要求解除兵权,宋太祖欣然同意。这就是“杯酒释兵权”的千古佳话。它本身就说明了战乱之后,人心思定的大众心态。也体现了赵匡胤不同于列朝杀功臣的仁慈之心。
三.基本观点
1.理一元论的唯心主义体系,认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则; 2.理一分殊,认为万事万物各有一理,此为分殊。物、人各自之理都源于天理,此为理一; 3.存天理、灭人欲,天理构***的本质,在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为,与天理相对立。将人们追求美好生活的要求视为人欲,是封建纲常与宗教的禁欲主义结合起来。
四.程朱理学的当代研究的四个时期
第一时期:开创期(1900年---1949年)这一时期研究的程朱理学主要已人物个案为主.第二时期:探索期(1950年---1965年)此间研究程朱理学的文章著作基本上采用唯心主义和唯物主义划分的方法.第三时期:挫折期(1966年---1976年)这一时期正值“文化大革命”,深受“唯心主义等于反动保守”之公式的影响,故对程朱理学的批判不断升温。第四时期:繁盛期(1977年---20世纪末)此间程朱理学研究真正获得了突飞猛进的发展,其中不仅与程朱理学相关的宋明理学断代哲学史的研究愈加深入,而且人物个案研究也得到了发展,大量的论文及专著问世,真可谓“百家争鸣,百花齐放”。
五.今天讨论程朱理学的意义
讨论程朱理学,是肯定它的历史地位,籍此了解中华文明。程朱理学影响如此之大,有其合理性;当现实发生巨大的改变,程朱理学的合理性也就逐渐消失了。但是有两点是我们今天应该认真思考的:1、理学推崇的孟子的“民主观念”,它告诉我们,民主并非舶来品。在古代的中国,儒家民主不同层度地存在于各个朝代,在宋代达到顶峰,带来社会的繁荣;2、理学为混乱的社会制定了秩序――礼教,在当时的社会,为稳定起到积极的作用、有深刻的影响。如果把这二者合并在一起,就是古代版的“民主集中制”。民主和集中分开来,都容易走向自己的极端,造成社会的混乱。如何平衡二者的关系,程朱理学的理论和实践无疑是现代人的一个参照。1
内容来自淘豆网转载请标明出处.

我要回帖

更多关于 中国人的家庭观念 的文章

 

随机推荐