阅读下面的文言文，完成后面的题目。纵囚论欧阳修信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也，宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死，是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者，是君子之所难，而小人之所易也，此岂近于人情哉？或曰：“罪大恶极，诚小人矣。及施恩德以临之，可使变而为君子；盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣。不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归而存信义，此又不通之论也。”“然则何为而可？”曰：“纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则可知为转德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧舜三王之治，必本于人情；不立异以为高，不逆情以干誉。”【注】三王：指夏禹、商汤、周文周武。1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A．录大辟囚三百余人大辟：指死刑B．此岂近于人情哉人情：人之常情C．不意其必来以冀免冀：希望D．吾见上下交相贼以成此名也贼：残害2．下列句子中加点字的意义、用法相同的一组是（）A．于兹六年矣覆杯水于坳堂之上B．若屡为之若事不济，此乃天也C．约其自归以就死木欣欣以向荣D．乃罪大恶极臣乃敢上璧3．下列各句中作者认可的君王“施恩德”行为的一项是（）A．录大辟囚三百余人，纵使还家B．而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔C．大意其必来而纵之D．纵而来归，杀之无赦4．下列分析不符合原文意见的一项是（）A．《纵囚论》历来被认为是我国古代说理文中名篇，文章以观点鲜明、逻辑严密、中心突出取胜。B．欧阳修认为，唐太宗“纵囚”是“逆情以干誉”，是统治者博取好名声的假仁假义的行为，不可为天下之常法。C．在欧阳修看来，那些罪大恶极的犯人能按期归来，是因为他们估计到这样做了，定能得到皇帝的赦免，并不是皇帝恩德深入人心的结果。D．作者认为“宁以义死，不苟幸生，而视死如归”的举动，只有君子才做得到，小人是不可能做到的。这反映出作者思想的局限性。5．把画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）宁以义死，不苟幸生（3分）译文：________________________________________________________________________（2）不立异以为高，不逆情以干誉。（3分）译文：________________________________________________________________________（一） - 跟谁学
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阅读下面文字，完成小题纵囚论　　　　　欧阳修信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死，是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自归无后者，是君子之所难而小人之所易也，此岂近于人情哉？或曰：“罪大恶极，诚小人矣。及施恩德以临之，可使变而为君子；盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣。不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归而存信义，此又不通之论也。” “然则何为而可？”曰：“纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则可知为转德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧舜三王之治，必本于人情；不立异以为高，不逆情以干誉。”【注】三王：指夏禹、商汤、周文（周武）。【小题1】对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是&&&&A．录大辟囚三百余人　　　　　　　　　大辟：指死刑B．此岂近于人情哉　　　　　　　　　　人情：人之常情C．不意其必来以冀免　　　　　　　　　冀：希望D．吾见上下交相贼以成此名也　　　　　贼：残害【小题2】下列句子中划线字的意义、用法相同的一组是&&&&A．于兹六年矣覆杯水于坳堂之上B．若屡为之若事不济，此乃天也C．约其自归以就死木欣欣以向荣D．乃罪大恶极臣乃敢上璧【小题3】下列各句中作者认可的君王“施恩德”行为的一项是&&&&A．录大辟囚三百余人，纵使还家B．而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔C．大意其必来而纵之D．纵而来归，杀之无赦【小题4】下列分析不符合原文意见的一项是&&&&A．《纵囚论》历来被认为是我国古代说理文中名篇，文章以观点鲜明、逻辑严密、中心突出取胜。B．欧阳修认为，唐太宗“纵囚”是“逆情以干誉”，是统治者博取好名声的假仁假义的行为，不可为天下之常法。C．在欧阳修看来，那些罪大恶极的犯人能按期归来，是因为他们估计到这样做了，定能得到皇帝的赦免，并不是皇帝恩德深入人心的结果。D．作者认为“宁以义死，不苟幸生，而视死如归”的举动，只有君子才做得到，小人是不可能做到的。这反映出作者思想的局限性。【小题5】把画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？译文：&&&&（2）不立异以为高，不逆情以干誉。译文：&&&&（3）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。译文：&&&&D&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2012-吉林省吉林一中高二上学期期中语文试题
分析与解答
习题“阅读下面文字，完成小题纵囚论　　　　　欧阳修信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还...”的分析与解答如下所示：
【小题1】贼：揣度，揣摩。【小题1】B若：均作连词，表假设。A于：前句的，介词“到”，后句的，介词，“在”。C以：前句的，连词表目的，译为“来”。后句的，连词去修饰，相当于“而”。D乃：前句的，判断词“是”，后句的，副词“才”。【小题1】而又纵之，而又来”是作者对君王施恩考量所作的合乎情理的推断。【小题1】君子与小人在难易之间，而没有说小人不可能做到，表达过了【小题1】本题考查翻译能力。关键词为：(1）上下、相贼、乌、夫，（2）异、以为、干誉（3）所以、先、后。【参考译文】对君子讲信义，对小人施刑罚。刑罚定成死罪，是罪恶到了顶点，这又是小人中最厉害的了。宁可为了信义而死，不愿苟且偷生，把死看得象回家一般，这又是君子中特别难以办到的。当唐太宗贞观六年的时候，选取犯死罪的囚犯三百多人，释放了让他们回家，并约定时间叫他们自动回来接受死刑；这是用君子难以做到的事，希望最坏的小人一定做到。那些囚犯到了期限，终于自己回来，竟没有一个失约的：这是君子难于做到的事，小人却轻而易举的做到了。这难道是近于人情的么？有人说：“罪大恶极，的确是小人了；但是等到对他施加恩德，就可以使他变成君子。因为恩德进入人心很深，能很快改变人们的气质，所以出现了象这样的情况。”我说：“唐太宗之所以这样做，正是为了求得这种声誉啊。这样看来，哪里知道放囚犯回去，不是预料他们一定再回来以希望赦免，所以才释放他们呢？又哪里知道被释放回来的囚犯，不是预料自动回来一定能够赦免，所以才再回来的呢？料想囚犯一定回来才释放他们，这是上面揣摩下面的情意；料想上面一定赦免他们才再回来，这是下面揣摩上面的心思。我只见上面和下面互相揣摩来造成这种声誉，哪里有什么布施恩德和懂得信义呢？如果不是这样，那么唐太宗向天下布施恩德，到这时已经六年了，还不能使小人不做罪大恶极的事；然而一天的恩德，却能使他们视死如归，保存信义，这又是讲不通的理论啊。”“既然这样，那么怎样做才好呢？”我说：“释放了回来的，把他们杀掉而不赦免；然后再释放一批，他们又回来了，这样才能知道是布施恩德所造成的。然而这是一定不会有的事啊。至于释放了能够自动回来再加以赦免，只能够偶然试一试罢了；如果屡次这样做，那么杀人犯就都不会死了，这能够作为天下经常的法律么？不能作为经常的法律，难道是圣人的法律么？因此，尧、舜和三王治理天下，一定根据人情，不标新立异来显示高尚，不违背人情来求取名誉。
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欢迎来到乐乐题库，查看习题“阅读下面文字，完成小题纵囚论　　　　　欧阳修信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死，是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自归无后者，是君子之所难而小人之所易也，此岂近于人情哉？或曰：“罪大恶极，诚小人矣。及施恩德以临之，可使变而为君子；盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣。不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归而存信义，此又不通之论也。” “然则何为而可？”曰：“纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则可知为转德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧舜三王之治，必本于人情；不立异以为高，不逆情以干誉。”【注】三王：指夏禹、商汤、周文（周武）。【小题1】对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是____A．录大辟囚三百余人　　　　　　　　　大辟：指死刑B．此岂近于人情哉　　　　　　　　　　人情：人之常情C．不意其必来以冀免　　　　　　　　　冀：希望D．吾见上下交相贼以成此名也　　　　　贼：残害【小题2】下列句子中划线字的意义、用法相同的一组是____A．于兹六年矣覆杯水于坳堂之上B．若屡为之若事不济，此乃天也C．约其自归以就死木欣欣以向荣D．乃罪大恶极臣乃敢上璧【小题3】下列各句中作者认可的君王“施恩德”行为的一项是____A．录大辟囚三百余人，纵使还家B．而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔C．大意其必来而纵之D．纵而来归，杀之无赦【小题4】下列分析不符合原文意见的一项是____A．《纵囚论》历来被认为是我国古代说理文中名篇，文章以观点鲜明、逻辑严密、中心突出取胜。B．欧阳修认为，唐太宗“纵囚”是“逆情以干誉”，是统治者博取好名声的假仁假义的行为，不可为天下之常法。C．在欧阳修看来，那些罪大恶极的犯人能按期归来，是因为他们估计到这样做了，定能得到皇帝的赦免，并不是皇帝恩德深入人心的结果。D．作者认为“宁以义死，不苟幸生，而视死如归”的举动，只有君子才做得到，小人是不可能做到的。这反映出作者思想的局限性。【小题5】把画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？译文：____（2）不立异以为高，不逆情以干誉。译文：____（3）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。译文：____”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读下面文字，完成小题纵囚论　　　　　欧阳修信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死，是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自归无后者，是君子之所难而小人之所易也，此岂近于人情哉？或曰：“罪大恶极，诚小人矣。及施恩德以临之，可使变而为君子；盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣。不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归而存信义，此又不通之论也。” “然则何为而可？”曰：“纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则可知为转德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧舜三王之治，必本于人情；不立异以为高，不逆情以干誉。”【注】三王：指夏禹、商汤、周文（周武）。【小题1】对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是____A．录大辟囚三百余人　　　　　　　　　大辟：指死刑B．此岂近于人情哉　　　　　　　　　　人情：人之常情C．不意其必来以冀免　　　　　　　　　冀：希望D．吾见上下交相贼以成此名也　　　　　贼：残害【小题2】下列句子中划线字的意义、用法相同的一组是____A．于兹六年矣覆杯水于坳堂之上B．若屡为之若事不济，此乃天也C．约其自归以就死木欣欣以向荣D．乃罪大恶极臣乃敢上璧【小题3】下列各句中作者认可的君王“施恩德”行为的一项是____A．录大辟囚三百余人，纵使还家B．而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔C．大意其必来而纵之D．纵而来归，杀之无赦【小题4】下列分析不符合原文意见的一项是____A．《纵囚论》历来被认为是我国古代说理文中名篇，文章以观点鲜明、逻辑严密、中心突出取胜。B．欧阳修认为，唐太宗“纵囚”是“逆情以干誉”，是统治者博取好名声的假仁假义的行为，不可为天下之常法。C．在欧阳修看来，那些罪大恶极的犯人能按期归来，是因为他们估计到这样做了，定能得到皇帝的赦免，并不是皇帝恩德深入人心的结果。D．作者认为“宁以义死，不苟幸生，而视死如归”的举动，只有君子才做得到，小人是不可能做到的。这反映出作者思想的局限性。【小题5】把画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？译文：____（2）不立异以为高，不逆情以干誉。译文：____（3）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。译文：____”相似的习题。阅读下面的文言文,完成后面的题目.纵囚论欧阳修信义行于君子,而刑戮施于小人.刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也,宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也.宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也.方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死,是以君子之难能,期小人之尤者以必能也.其囚及期,而卒自归无后者,是君子之所难,而小人之所易也,此岂近于人情哉或曰:"罪大恶极,诚小人矣.及施恩德以临之,可使变而为君子;盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣."曰:"太宗之为此,所以求此名也.然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也.吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉不然,太宗施德于天下,于兹六年矣.不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归而存信义,此又不通之论也.""然则何为而可 "曰:"纵而来归,杀之无赦;而又纵之,而又来,则可知为转德之致尔.然此必无之事也.若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔.若屡为之,则杀人者皆不死,是可为天下之常法乎不可为常者,其圣人之法乎是以尧舜三王之治,必本于人情;不立异以为高,不逆情以干誉."【注】三王:指夏禹,商汤,周文周武.小题1:对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )A．期小人之尤者以必能也期:希望B．是上贼下之情也贼:揣度,揣摩C．纵使还家,约其自归以就死约:约束D．是以尧舜三王之治,必本于人情本:根据小题2:下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是( )A．是以君子之难能,期小人之尤者以必能也 / 不以物喜,不以己悲B．然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免 / 意其必免而复来,是下贼上之心也C．然此必无之事也 / 然郑亡,子亦有不利焉D．信义行于君子,而刑戮施于小人 / 敏于事而慎于言小题3:《纵囚论》以反对纵囚为主题.下面表示欧阳修反对纵囚的最根本的原因的一项是( )A．杀人者皆不死,是可为天下之常法乎不可为常者,其圣人之法乎B．约其自归以就死:是以君子之难能,期小人之尤者以必能也C．吾见上下交相贼,以成此名也,乌有所谓施恩德,与夫知信义者哉D．信义行于君子,而形戮施于小人.刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也小题4:下面对文章的理解和分析,不正确的一项是( )A．文章在每段议论时都开门见山,直截了当地提出论点,并大量运用对比技巧以形成强劲的说服力.B．文章透过现象看本质,推勘太宗与死囚的心理活动,一反前人的赞许,一针见血地道破纵囚与自归的动机各是邀取名声与侥幸求生.C．全文以情理,恩德为两经,以太宗,死囚为两纬,丝丝衔接,环环紧扣,明承暗接,前伏后应,使整篇议论交织一体,文势流贯畅达.D．文章通过议论,指出纵囚不近情理,非治国之法;不见恩德,非圣人之法.最后引出文章主旨.鲜明地表达了欧阳修顺应人情,严肃法治的政治观点.小题5:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语.(6分) (1)吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉 (3分) 译文:________________________________________________________________________(2)若屡为之,则杀人者皆不死,是可为天下之常法乎 (3分) 译文:________________________________________________________________________ - 跟谁学
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跟谁学学生版:genshuixue_student精品好课等你领在线咨询下载客户端关注微信公众号&&&分类：阅读下面的文言文,完成后面的题目.纵囚论欧阳修信义行于君子,而刑戮施于小人.刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也,宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也.宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也.方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死,是以君子之难能,期小人之尤者以必能也.其囚及期,而卒自归无后者,是君子之所难,而小人之所易也,此岂近于人情哉或曰:"罪大恶极,诚小人矣.及施恩德以临之,可使变而为君子;盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣."曰:"太宗之为此,所以求此名也.然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也.吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉不然,太宗施德于天下,于兹六年矣.不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归而存信义,此又不通之论也.""然则何为而可 "曰:"纵而来归,杀之无赦;而又纵之,而又来,则可知为转德之致尔.然此必无之事也.若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔.若屡为之,则杀人者皆不死,是可为天下之常法乎不可为常者,其圣人之法乎是以尧舜三王之治,必本于人情;不立异以为高,不逆情以干誉."【注】三王:指夏禹,商汤,周文周武.小题1:对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )A．期小人之尤者以必能也期:希望B．是上贼下之情也贼:揣度,揣摩C．纵使还家,约其自归以就死约:约束D．是以尧舜三王之治,必本于人情本:根据小题2:下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是( )A．是以君子之难能,期小人之尤者以必能也 / 不以物喜,不以己悲B．然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免 / 意其必免而复来,是下贼上之心也C．然此必无之事也 / 然郑亡,子亦有不利焉D．信义行于君子,而刑戮施于小人 / 敏于事而慎于言小题3:《纵囚论》以反对纵囚为主题.下面表示欧阳修反对纵囚的最根本的原因的一项是( )A．杀人者皆不死,是可为天下之常法乎不可为常者,其圣人之法乎B．约其自归以就死:是以君子之难能,期小人之尤者以必能也C．吾见上下交相贼,以成此名也,乌有所谓施恩德,与夫知信义者哉D．信义行于君子,而形戮施于小人.刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也小题4:下面对文章的理解和分析,不正确的一项是( )A．文章在每段议论时都开门见山,直截了当地提出论点,并大量运用对比技巧以形成强劲的说服力.B．文章透过现象看本质,推勘太宗与死囚的心理活动,一反前人的赞许,一针见血地道破纵囚与自归的动机各是邀取名声与侥幸求生.C．全文以情理,恩德为两经,以太宗,死囚为两纬,丝丝衔接,环环紧扣,明承暗接,前伏后应,使整篇议论交织一体,文势流贯畅达.D．文章通过议论,指出纵囚不近情理,非治国之法;不见恩德,非圣人之法.最后引出文章主旨.鲜明地表达了欧阳修顺应人情,严肃法治的政治观点.小题5:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语.(6分) (1)吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉 (3分) 译文:________________________________________________________________________(2)若屡为之,则杀人者皆不死,是可为天下之常法乎 (3分) 译文:________________________________________________________________________阅读下面的文言文,完成后面的题目.纵囚论欧阳修信义行于君子,而刑戮施于小人.刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也,宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也.宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也.方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死,是以君子之难能,期小人之尤者以必能也.其囚及期,而卒自归无后者,是君子之所难,而小人之所易也,此岂近于人情哉或曰:"罪大恶极,诚小人矣.及施恩德以临之,可使变而为君子;盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣."曰:"太宗之为此,所以求此名也.然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也.吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉不然,太宗施德于天下,于兹六年矣.不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归而存信义,此又不通之论也.""然则何为而可 "曰:"纵而来归,杀之无赦;而又纵之,而又来,则可知为转德之致尔.然此必无之事也.若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔.若屡为之,则杀人者皆不死,是可为天下之常法乎不可为常者,其圣人之法乎是以尧舜三王之治,必本于人情;不立异以为高,不逆情以干誉."【注】三王:指夏禹,商汤,周文周武.小题1:对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )A．期小人之尤者以必能也期:希望B．是上贼下之情也贼:揣度,揣摩C．纵使还家,约其自归以就死约:约束D．是以尧舜三王之治,必本于人情本:根据小题2:下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是( )A．是以君子之难能,期小人之尤者以必能也 / 不以物喜,不以己悲B．然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免 / 意其必免而复来,是下贼上之心也C．然此必无之事也 / 然郑亡,子亦有不利焉D．信义行于君子,而刑戮施于小人 / 敏于事而慎于言小题3:《纵囚论》以反对纵囚为主题.下面表示欧阳修反对纵囚的最根本的原因的一项是( )A．杀人者皆不死,是可为天下之常法乎不可为常者,其圣人之法乎B．约其自归以就死:是以君子之难能,期小人之尤者以必能也C．吾见上下交相贼,以成此名也,乌有所谓施恩德,与夫知信义者哉D．信义行于君子,而形戮施于小人.刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也小题4:下面对文章的理解和分析,不正确的一项是( )A．文章在每段议论时都开门见山,直截了当地提出论点,并大量运用对比技巧以形成强劲的说服力.B．文章透过现象看本质,推勘太宗与死囚的心理活动,一反前人的赞许,一针见血地道破纵囚与自归的动机各是邀取名声与侥幸求生.C．全文以情理,恩德为两经,以太宗,死囚为两纬,丝丝衔接,环环紧扣,明承暗接,前伏后应,使整篇议论交织一体,文势流贯畅达.D．文章通过议论,指出纵囚不近情理,非治国之法;不见恩德,非圣人之法.最后引出文章主旨.鲜明地表达了欧阳修顺应人情,严肃法治的政治观点.小题5:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语.(6分) (1)吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉 (3分) 译文:________________________________________________________________________(2)若屡为之,则杀人者皆不死,是可为天下之常法乎 (3分) 译文:________________________________________________________________________科目:最佳答案小题:.C 小题:A
小题:.A 小题:A 小题:.(1)我只见上面和下面互相揣摩来造成这种声誉,哪里有什么布施恩德和懂得信义呢(2)如果屡次这样做,那么杀人犯就都不会死了,这能够作为天下经常的法律么解析
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