每日灵修生活日 来享用神的筵席
查看: 132|
摘要: 来享用神的筵席玛拉基书 3:7-9“你们却问说:‘我们如何才是转向呢？’人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。” - 玛 3:7-8 ...
滴水之恩，却冷漠相报〔恩典365〕花时间安静在神的面前 /经历两次神医治，巫启贤不再唱心酸的情歌&来享用神的筵席&&玛拉基书 3:7-9“你们却问说:‘我们如何才是转向呢？’人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。” - 玛 3:7-8　　以色列民不知道怎样转向神，于是神把一个颇为简单的做法摆在他们面前：如果他们不再夺取神之物，衪便帮助他们转向衪。　　在旧约中，把十分之一和当献的供物献给神，不单是指金钱。十一奉献中的祭物，是用来供应圣殿中的食用的，百姓自己吃一部分的祭物，又与利未人和穷人分享这些食物（申命记14:22-29）。十一奉献和献上供物，代表着与神和其他人一起进餐——一个与人建立关系和分享神物质上的福份的方式。　　神告诉百姓，不要再在当纳的十分之一和当献的供物上夺取祂的物，祂乃是邀请他们再来分享祂的筵席。坐下一起进餐，当然不会就自动解决一切问题，但这是一个好的开始，它显示神仍然是他们的父亲，他们仍然是祂的儿女，百姓与祭司和利未人也开始恢复关系了。百姓供应食物，祭司和利未人教导他们并代表神的同在。与穷人分享，也开始为贫富悬殊之间恢复公平。　　今天，你可以献上什么，来建立、恢复，或保持与神和与人的关系呢？祷告天父啊，今天求祢指导我，该如何加强我与祢的关系。我愿意学习，如何把我的心全归给祢。奉耶稣名求，阿们。今天经文：玛拉基书 3:7-97万军之耶和华说：从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何才是转向呢？’8人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。9因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。  ---------------------------------------&转载自&&每日箴言&&&---------------------------------&特朗普手按哭墙 祈求从神而来的智慧& &&&美国总统特朗普周一手按耶稣撒冷老城的哭墙祷告，祈求从神的智慧。& &&&约翰尼·摩尔(Johnnie Moore)，特朗普福音派顾问委员会成员，美国宗教自由大使主要候选人之一，发推文转述特朗普说：“我参观了西墙（也称哭墙），在纪念碑前为神的同在而惊叹……我手按在墙上祷告……祈求从神来的智慧。”& &&&特朗普是第一位在任时访问犹太教最神圣之地的美国总统。他去哭墙前访问了基督教圣地之一——圣墓，这被认为是耶稣受难之地。耶路撒冷之行是特朗普就任总统以来首次海外访问的第二站。& &&&他飞往这个犹太国家的航线也具有历史意义。他直接从沙特阿拉伯利雅得起飞，这种航线从未有过。他在沙特阿拉伯对50多个穆斯林占绝大多数的国家领导人发表演讲，挑战他们将恐怖分子从自己的土地上赶出去。& &&&这一演讲还谈到一些神学意见，特别是他说穆斯林宗教领袖必须敦促跟随者拒绝野蛮行径。特朗普说，“如果你选择恐怖道路，你的生命会空虚，你的生命会短暂，你的灵魂会受到谴责。”& &&&第45任总统的信仰成为美国政治生活中的一大猜测。& &&&这位出生于纽约皇后区的地产大亨结婚三次，在竞选中笨拙地谈论宗教，“哥林多二书”的说法让人贻笑大方，他还说从未祈求过神的饶恕。然而，绝大多数白人福音派，他们中绝大多数是以色列的坚定支持者，在大选当天给他投票，特朗普也寻求保守派福音领导的支持。& &&&本月早些时候，特朗普签署保护宗教自由的行政命令，副总统彭斯称特朗普是“基督徒”，“爱家爱国，坚定地相信上帝”，彭斯以其真诚的信仰著称。& &&&特朗普的女儿伊万卡改信犹太教，她的丈夫贾瑞德·库什纳是犹太人。& &&&基督教邮报5月5日报道，基督邮报执行主编、美南福音派神学院(Southern Evangelical Seminary)院长理查德·兰德(Richard Land)本月早些时候在白宫与总统及其福音派顾问委员会共进晚餐，他说总统“和福音派在一起感觉很舒适；很明显他喜欢我们，对我们很着迷。我认为，他担任总统之前，周围并没有和像我们这样的人。”& &&&布道家詹姆斯·罗宾逊(James Robison)，生命国际拓展(LIFE Outreach International)主席，去年11月告诉基督邮报，有几位顾问指导特朗普避免以某种方式谈信仰，特别是不要过多忏悔过去的罪，因为这会被认为是操控和迎合。& &&&特朗普计划周三会见教宗方济。2013年圣诞节，特朗普在方济当选教宗后发推文说：“新任教宗是个谦卑的人，非常像我，这可能解释了我为什么这么喜欢他！”---------------------------------&转载自《基督邮报》---------------------------------&标题：5月26日经节：所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。&(哥林多前书九章26节)磨练我成为这样的人，& & 面对严冬烈风之际，& &&&仍乐观期盼春的到临。& &&&夜里虽然漆黑，仍能欢唱迎接黎明。& &&&知道在凯旋之光到来前，& &&&黑暗必逃匿无踪。& &&&即使打倒压垮，仍然奋勇向前；& &&&直到赢得胜利，& &&&戴上荣耀冠冕。& &&&刚强的人尽管受苦，却不发怨言；软弱的人满腹牢骚，却吃不了苦。-----------------------------------& && &转载自考门夫人之《奔向日出》&------------------------------&&标题：最小的一个经节：我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。& &&&施洗约翰的角色是在耶稣的事工兴盛时，使自己的名声衰微（约翰福音三：30）。约翰让自己的门徒离开自己，去跟随耶稣。在他被非法关入监狱，并且被残暴的君王突发异想地处死之前，他的事工总共不过是六个月。然而，耶稣说在约翰之前，天国中没有人高过约翰的。摩西曾经分开红海；以利亚曾使死人复活及吩咐火从天降；以赛亚写了圣经中令人崇敬的一卷书，而约翰短短六个月的事奉，居然能与天国中最伟大的人物相匹配！更令人难以置信的是，耶稣说我们有机会成为天国中比施洗约翰更伟大的人物。施洗约翰宣告耶稣的来临，而我们现在的基督徒，拥有基督内住我们的心中。我们一定要铭记在心，事奉神是一生中能够得到的至大特权。即使以最卑贱的方式服事主，也远比我们所应得的要荣耀得多！约翰只有半年不到的时光，来完成他的任务，他竭尽全力地事奉；而我们有机会让耶稣借着我们的生命，来执行祂的工作。我们若如此行，比施洗约翰所完成的工作还要伟大。我们的任务与施洗约翰一样，就是高举耶稣，否定自己。我们要以与施洗约翰相同的热情，来事奉我们的神！----------------------------------&转载自《每日经历神》&-----------------------------------------&标题：&5 月 25日经节：『我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着……救恩，和永远的荣耀。 』（提后二章十节）& & 我们不知道前面有什么试炼等着我们，但是我们相信一件事：约伯受苦的日子是他被人记念的原因；如果他没有受过苦难，他的名字决不会被记在圣经上面。 －高力尔（Robert Collyer）&& &&&『哀恸的人有福了；因为他们必得安慰。 』（太五章四节）星光照耀得最亮的时候，是在黑暗的冬夜。龙胆花开得最美丽的地方，是在冰雪的山顶。&& &&&只有曾经过忧患的人，能认识『忧患之子』。&& &&&恐怕你多时没有看见日光了，好似关在黑暗中间。好几次你想设法重见天日，可是总被神的手所阻挡；似乎祂故意把你放在黑暗中间。不错，正是如此；这是出乎祂绝顶的智慧。祂放你在黑暗中，是有祂的美意的。在日光下你会炙成不结果子的焦土。神是你的神，祂知道什么对你有益，什么对你有害；祂知道什么时候你需要云雨，什么时候你需要日光。祂不会捉弄你的。----------------------------------&转载自考门夫人之《荒漠甘泉》----------------------------------爱中扎根读经使基督借着你们的信心住在你们心里，使你们在爱中扎根、坚立，以弗所书3：17默想& &&&耶稣开着一个搬家的大卡车来到你家门口。他要你上去帮忙卸货。他对你说：今天，我就搬进来和你一起住了，一切都会好的。你一下子懵了。哎呀，我还没有准备好。你要赶紧检查、收拾房间。冰箱里的过期食品，地毯上的指甲线头，沙发上的零食，还有肮脏的厕所！但是，耶稣真的要搬进来了。你要他立刻安心入住，还是要他清理房间先？& &&&想一下：耶稣要搬进你的心里。你要怎么做？要让主耶稣舒服，可能就不一定让你自己舒服。当然，与他同住是何等美好。即便你的坏习惯必须改掉，你的日常生活被重新安排，但是耶稣给你带来信心和平安。与耶稣一起的新生活，一定是有丰富的恩典、大大的成就。祷告& &&&耶稣，谢谢你的同在，请你住在我心里。阿们。行动& &&&证明一下，你是真心欢迎耶稣住在你心里的。-------------------------------转载自《葛培理布道团》-------------------------------长寿& &美国路易斯维尔大学的研究发现，已婚男士比单身男士多活8至17年，而已婚女士则比单身女士多活7至15年。调查人员认为，婚后男士得妻子照顾起居饮食，无论生理和心理普遍处于较优良的状况，难怪已婚男士普遍较为长寿。朋友，可见你的结婚抉择是对的。& &才德的妇人谁能得著呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益无损。（箴言 31:10-12）----------------------------------摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著----------------------------------时间& & 不可拖延时间，拖延是时间之贼。& & 时间乃是最聪明的顾问，它能矫正我们未成熟的谬误见解。& & 时间是公平的，能使隐匿的显露，也能使辉煌的无光。& &「白天」是身体的家常便饭，「夜间休息」是灵魂的筵席。& & 今天你损耗时间，明天时间会损耗你。& & 勤力工作的人希望一天有48小时，愚昧的人希望一天只有12时，为奴的人 (包括守财奴) 希望一天只有一小时。& & 忘记昨天，把握今天，影响明天。& & 时间是良田，应善为耕种；时间是产业，应善为保守；时间是果树，应善为培植；时间是宝藏，应善为利用。& & 时间是我的良驹，应善为驾御用；时间是银行，能生时间的利息；时间也是一所良好的学校，训练我们成为模范的学生。& & 坚持最后五分钟，不可灰心，胜利必属于你。& & 忠于今日的工作，明日便有更重大的使命。& & 活在世上，寿命长短并不重要，最重要的是尽量为主用。我们的时间，才活得有价值。& & 昨日荣辱已过，勿虑明日福祸，主爱不变，今日是良助。& & 主耶稣说：不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处，一天当就够了 (太六34)。& &「时间」是「永远」中可以计算的一段。& & 百年的今生是「试用」，在永远里才是「任用」。& & 你们要买赎光阴 (西四5原文)，光阴要买赎回来。& & 请用多些时间祈祷、读经和讚美，你会成为最快乐的人。--------------------------------------&摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集--------------------------------------神的沉默& && &耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。（约十一5-6）　　既然主所爱的一对姊妹已送急信，为何一直以来医病赶鬼的主还是推迟不动？很多时候我们向神求医治、求工作的祷告，为何也不见改观？主在这里清楚地告诉我们，他行神迹的两个原则：一是为了他的荣耀（参4、40 节），要让拉撒路真正经历死，好显出主的复活大能。二是为了我们的益处（参14-15节），好让我们的信心能不断增强。　　但是我们在困难什至危难时并不能理解这一点，我们如何面对神的沉默呢？第一，相信神的慈爱（参3、5、36节）。神的爱是无条件的，他会按他最好的计划来回应我们的祷告。第二，顺从神的权威（参8、41 节）。门徒随着耶稣到场后，又在不明白的情况下，按吩咐将墓门前的石头挪开。第三，相信神的大能（参21、32 节）。　　马大起初虽似乎责怪主来得太迟，但她仍相信无论向他求什么，他必赐给我们。我们的信心，在神那里总有成长的空间。-------------------------------转载自《灵修静思》&&钱志群著-------------------------------
上一篇：下一篇：
本类热门文章
最新视频热门视频热门讨论
Powered by玛拉基书04讲_致“小群人”的信息
热门搜索：
小群人消息
周一至周五 ：8:30-17:30
周六至周日 ：9:00-17:00
信：xqrxx144000
玛拉基书04讲
温馨提示：此音频如无法播放，请联系QQ客服进行检修，谢谢！
温馨提示：此音频如无法播放，请联系QQ客服进行检修，谢谢！
1. 抢夺了上帝的十分之一和捐款
《给管家的勉言》第17章　玛拉基的信息，第8段
& & & & 最近我从上帝那里获得有关这问题的直接亮光，有许多基督复临安息日会的信徒，在十分之一和捐款上抢夺了上帝的；这清楚地启示给我的，就是玛拉基所说的，确是实情。这样，有谁竟敢在他心中思想，要扣留十分之一和捐款是出自上帝的建议呢？弟兄啊！你在何处转离了？快把你的脚重踏在正路上吧。&
《教会证言卷一》第四十一章　定期捐款计划
& & & &&人岂可夺取上帝之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：&我们在何事上夺取你的供物呢？&就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说：我必为你们斥责吞噬者，不容他毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子&（玛3:8-11）。我看到这段经文被误用在聚会的讲道和祈祷上。这段预言特别适用于末后的日子，教导上帝的子民知道他们的本分，要把自己财产的一部分作为乐意捐献给主。【1T 222.2】
《教会证言卷六》47章、将属上帝的归给祂
&　 & 主已赐给衪子民一道现代信息；这信息记载在《玛拉基书》第三章中。主用来说明衪的要求的方法，还有比衪在这一章所用的更明显更有力的吗？【6T 384.1】
　　人人都当记得上帝对我们所有的要求，乃为一切其它要求的基础。上帝丰丰富富地赐给我们，然而衪和人所定的合约，乃是自其所有财物中，取出十分之一来归还衪。主施恩将衪的财宝托付衪的管家，但对于十分之一，衪却说：这是我的。上帝既然将衪的产业赐与人，因此人也须按所赐的，忠心将自己所有财物的十分之一，归还上帝。这种独特的安排原是耶稣基督亲自作出的。【6T 384.2】
　　这事包含严肃的永远的后果，而且它太神圣了，不可任由人的冲动去处理。对于这事，我们不该以为有自由照自己所选择的去处理，为了响应上帝的要求，我们理当按时将当纳的保存起来，分别为圣，以供衪工作之用。【6T 384.3】
初熟的果子
　　除了十分之一以外，主也要我们将所有进益的初熟果子献给衪。这些乃是衪所保留的，以便丰足地维持衪在地上的工作。主的仆人们不应因供应不济而受限制，衪的使者也不应在提供生命之道的工作上，感受不便。他们在传讲真理之时，自当供应无缺，以便推进这在适当的时期所必须完成的工作，使之发生最佳的最能救人的感化力。慈善之事必须去作，穷苦受难的人必须救济，也当拨付捐献，维持此举。特别是在新开工的地方，真理的旗帜尚未树立起来，这种工作必须去作。倘若一切号称属上帝的人，无论老幼都各尽本分，那么仓库就必不致缺乏了。倘若各人都忠心缴纳十分之一，又将自己进项中初熟的果子献给主，则圣工的费用，就必得到充分的供给。可惜上帝的律法没有受到尊重或服从，因此便招致了穷困的压迫。【6T 384.4】
当记念穷人
　　当从生活中革除一切的奢侈浪费，因为我们工作的时间不多了。我们四周耳目所及，无非是穷困苦难。多少人家餐餐不济；儿童啼饥索食！多少人家徒四壁，缺乏适当的家具和被褥。许多人寄身于穷街陋巷，穷困潦倒。穷人的冤声已上达于天，上帝已经看到而且也听到了。然而，却有许多人仍在自我炫耀。在他们的同胞缺衣乏食，受苦受难时，他们却花费大量钱财在他们的餐桌上，并且暴饮贪食，远过于他们所需要的。这班自私自利，妄用上帝钱财的人，来日将如何交账啊！凡是不顾上帝为穷人所作之安排的人，必有一日会发觉不但劫夺了自己的同胞，更因而夺了上帝，盗用了衪的财物。【6T 385.1】
万有都是属上帝的
　　人所享受的一切美福，无不出自上帝的宏恩。衪是那伟大而仁厚的赐与者。衪的爱在衪为人类所作充分的准备上，已向众人表露无遗了。衪赐给我们宽容的时期，以便模铸进入天庭的品格。衪之所以要我们将所有的为衪保留一部分，并不是因为衪有任何的需要。【6T 385.2】
　　主在伊甸园中创造了各样的树，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物；衪吩咐亚当夏娃，叫他们随意享受衪所厚赐的一切。唯一的例外，便是那棵分别善恶树上的果子，他们不可吃。上帝保留这棵树，特为用来时常提醒人想到衪对万有的所有权。这样，上帝也给他们一个机会，使之藉着完全顺从衪的要求，表明他们对衪的信赖。【6T 386.1】
　　上帝在我们身上的要求权也是如此。衪将衪的财物交在人的手中，但却要人忠心将十分之一拨出为衪工作而用，衪要人将这一部分全然送入衪的仓库。因为这原是属衪的，理应缴纳给衪；这也是分别为圣的，当为神圣的目的而用，就是供应那将救恩信息传至普天下各处的人。上帝保留这一份，为的是使财物能川流不息地归入衪的仓库，以便将真理的光散布给远近各方的人。藉着忠心顺从这种要求，我们就表示承认万有都是属上帝的。【6T 386.2】
　　难道主无权向我们作这种要求吗？衪因为爱我们，想要救我们脱离死亡，不是曾将衪的独生子赐给我们吗？难道我们还不该将感恩的捐献全然送入衪的仓库，好在地上推进祂的国度吗？既然上帝是我们一切财物的所有者，难道我们还不存心感激，自动地奉献乐意捐和感恩捐，借以表达我们承认衪对我们的身，心，灵，以及财产的主权吗？倘若人人都尊从了上帝的计划，则目前财物就必流入衪的仓库；而所有供给传道人进入新的地区，以及帮助工人与传道人联合在世上各黑暗之处高举真理旗帜的费用，也必丰富有余了。【6T 386.3】
　　上帝的物当归给上帝，这原是一种天定的计划；而且这一计划又是如此地简明易晓，因此无论男女，若误解或借故规避上帝托付给他的这种本分与责任，都是无法辞咎的。凡声称看不出自己具有这种责任的人，便是向天上的世界，向教会，同时也向世人显明他们是不愿意理会这简明的要求。他们以为遵从上帝的计划，就必令自己的财产受到亏损。他们因自私的贪婪之心，竟企图将全部资财，连本带利，据为己有，专为个人的利益而用。【6T 387.1】
　　上帝将衪的手放在人所有的财产上，说：我是宇宙之主，这些财物也是我的。你们所扣留不缴的十分之一，原是我准备供养我的仆人，作为向那仍处在黑暗地区而不明白我律法的人宣讲圣经之用。你们用我所保留的款项来满足你们个人的欲望，便是夺取了我所预先准备要给多人得到的亮光。你们本来有机会可以向我表示忠诚，但你们却没有这样行，你们既已夺取了我，偷盗了我所保留的款项。&咒诅就临到你们身上&（玛3:9）。【6T 387.2】
另一次的机会
　　主是恒久忍耐又有恩慈的，衪给那些已经犯此大恶的人另一个机会，说：&现在你们要转向我，我就转向你们。&但他们却说：&我们如何才是转向呢&（玛3:7）？这班人将财物花在侍奉自我、满足自我的事上，好像他们的财物并非借来的，而是自己固有的一般。他们的良心已经败坏到顽梗不化的程度，以致看不出自己所行的大恶是如何地阻碍了真理的进展。【6T 387.3】
& & & & 世人――有限的世人，虽然为自己擅用了上帝所保留的钱财，就是那原应用以宣扬救恩，将救主之爱的佳音传给将亡之人的钱财，又因自私拦阻真理的道路，但他们反而问说：&我们在何事上夺取祢的供物呢？&上帝回答说：&就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。&全世界都在参加夺取上帝供物的事。人们将上帝借给他们的钱财，都花费在放荡，嬉游，狂欢，宴乐，以及种种无耻纵欲的事上。但是上帝说：&我必临近你们，施行审判&（玛3:8,9,5）。在那大日，整个的世界要作一次总清算，那时各人要按自己所行的领受判决。【6T 388.1】
《给传道人的证言》第12编　钱财和方法，第7段
　　这不是人的一个要求，而是上帝的律例，藉以维持和推进祂在地上的工作。上帝帮助我们悔改。祂说：&你们要转向我，我就转向你们&（玛3:7）。有希望尽自己本分的人在本章中会看到以清楚的思路规定的本分。不向主交纳十分之一和供物的人是无可推诿的。{TM 307.3}
《给管家的勉言》第十八章　让我们试试上帝，第2段
　　祂对我们说，要打开天上的窗户，把福气倾注而下，甚至无处可容。祂如此担保说：&我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产；你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。&因此祂的话就是我们的保证，祂会赐福给我们，以至我们有更多的十分之一和捐款来奉献。&万军之耶和华说，&&现在你们要转向我，我就转向你们。&（玛3:7）
& & & & 上帝亲自保证赐福给凡遵守衪诫命的人说：&你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说，我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地&（玛3:10-12）。【6T 388.2】
《给管家的勉言》第十八章　让我们试试上帝，第2段
　　祂对我们说，要打开天上的窗户，把福气倾注而下，甚至无处可容。祂如此担保说：&我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产；你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。&因此祂的话就是我们的保证，祂会赐福给我们，以至我们有更多的十分之一和捐款来奉献。&万军之耶和华说，&&现在你们要转向我，我就转向你们。&（玛3:7）
　　人们既有了这些真理亮光的话语摆在面前，怎能大胆地忽略这一明明白白的本分呢？既然顺从上帝的条件，就必在属世和属灵的事物上蒙衪赐福；而不顺从意味着上帝的咒诅，他们怎么还敢违背上帝呢？撒但原是个破坏者。上帝既不能赐福给那些不肯作衪忠心管家的人；因此衪就只能允许撒但遂行其败坏的工作。我们目击各种各类的灾难以各种程度降在地上，其原因何在？原来是主没有运用衪约束的能力。世人已经漠视了上帝的道；他们活在世上，好像是没有上帝似的。正如挪亚时代地上的居民一般，他们拒绝想到上帝。罪恶盛行到了令人惊慌的程度，地上的庄稼已经成熟可以收割了。【6T 388.3】
发怨言的人
　　&耶和华说：&你们用话顶撞我。你们还说：我们用什么话顶撞了祢呢？&你们说：事奉上帝是徒然的，遵守上帝所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什么益处呢？如今我们称狂傲的人为有福，并且行恶的人得建立。他们虽然试探上帝，却得脱离灾难&（玛3:13-15）。这些怨言是那班扣留属上帝之物的人所发的。上帝请他们试试衪，要他们将当纳的十分之一全然送入仓库，看衪是否倾福与他们。但他们却存心违抗，反倒埋怨上帝；同时还夺取上帝的供物，盗用衪的货财。及至他们恶行昭著，无可掩饰，他们却说：我竟遭灾蒙难，收成欠佳；而恶人却反倒兴旺；看起来遵守上帝所吩咐的，真不合算。【6T 389.1】
　　然而上帝并不想叫人在衪面前苦苦斋戒。那班如此埋怨上帝的人遭灾蒙难，原是自作自受。他们夺取了上帝的供物，将原应缴入衪府库的钱作为自私之用，以致衪的圣工受了拦阻。他们未曾实行上帝所定规的计划，在这事上显出了对衪不忠。在上帝使他们兴旺之时，衪要他们将属衪的一份交出来，但他们却摇头否认那是他们当尽的本分。他们既然闭住自己心中的眼睛，自然看不出来。殊不知他们扣留了主的款项，拦阻了衪所期望必须完成的工作。在运用衪所托管的财物上，上帝并未受到尊敬。因此，衪就让咒诅临到他们身上，容行毁坏的来毁坏他们的果子，又使各种灾难落在他们的头上。【6T 389.2】
&敬畏耶和华的&
　　《玛拉基书》三章十六节又提到另外一班态度全然相反的人，这班人聚集一起，并不是要对上帝吹毛求疵，乃是要述说衪的荣耀，宣讲衪的恩慈。他们已忠心克尽自己的本分，将属上帝的献给上帝了。他们所作的见证叫天使也歌唱欢呼；对于上帝，他们也没有丝毫怨言。因为凡行在光中的人一定忠于职守，克尽本分，既不埋怨，也不挑错。他们所说的尽都是鼓励，希望，和满有信心的话语，只有那班侍奉自我，不愿将属上帝之物归给衪的人，才会埋怨。【6T 390.1】
　　&那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有记念册在衪面前，记录那敬畏耶和华、思念衪名的人。万军之耶和华说：在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子。那时你们必归回，将善人和恶人、事奉上帝的和不事奉上帝的分别出来&（玛3:16-18）。【6T 390.2】
　　诚心慷慨的报偿，乃是心思意念被引导，得与圣灵发生更密切的交往。【6T 390.3】
　　凡发觉自己不幸而债台高筑的人，千万不可将属上帝的一份挪来偿还同伴的债。他应该认为自己是在这一类的事上受着考验，而且将属上帝的款项留为己用，也就是夺取那位厚赐与人者的供物了。他为自己所有的一切，对上帝原是负债人，如果再以主所保留的偿付所欠世人的债，那么他便是双重的负债人了，在天上的簿册中，他的名下要写着&对上帝不忠&的字样。他在将主的钱财拨充个人方便之用的这件事上，将来要向上帝交帐。并且他这种误用上帝财物所显出来的缺少原则，也必在处理其它事项上表现出来。不但如此，凡与他个人业务有关的事件，莫不会有同样的表现。像这样夺取上帝供物的人，正在习之成性，将要自行断送进入上帝天家的权利。【6T 391.1】
　　一个人如果将财物作为自私的用途，便证明他对上帝的不忠，同时也表示这管理财物的人，不配受上天更高尚的委托。【6T 391.2】
　　行善的道路和机会到处皆有。新的需要不住的发现，各布道区的工作也因缺少经济而受到阻滞。除非上帝的子民醒悟，认清事情的真相，则这一切工作势非放弃不可。但愿你们不要等到临终才留下遗嘱，乃当趁着有生之日，将钱财早作合理的处置。【6T 391.3】