信基督教有没有什么禁忌，我只知道基督徒不能吃血，还有没有其他的什么？
信基督教有没有什么禁忌，我只知道基督徒不能吃血，还有没有其他的什么？
09-02-16 &
基督教对婚姻十分重视。根据《圣经》中伊甸园的记叙，基督教认为：第一，婚姻是神圣的，因为婚姻的起源是创造主自己；第二，婚姻应以一夫一妻为原则，上帝为亚当创造夏娃即表明这一道理。既然婚姻是神圣的，要求做到一夫一妻，因此基督教不主张离婚。基督教传统认为，离婚的前提是一方犯淫乱的罪。圣经中提到离婚的另一个可被允许的情形是，为信仰不同之故，一方自愿离去。
 不吃血可以说是基督教信徒生活中一个比较明显的禁忌。不能把动物的血作为食物，其原因是，血象征生命，是旧约献祭礼仪上一项重要的内容。而且，新约把血的作用解释为耶稣基督在十字架上流血舍命而带给人的救赎能力。血既然有如此重要的意义，所以出于纪念，不吃血成为《圣经》对基督徒的一种要求。对于大多数中国基督徒而言，因有圣经明训，所以当然视吃血为禁忌。
 勒死的牲畜也在基督教禁食之物之列，这与禁食动物血的禁忌是一脉相承的。因为勒死（包括病死，或其他非宰杀原因死的）动物的血液未流出，已被吸收于肉中，故不食为妙，当然也包含卫生的因素。
 另外，看相、算命、占卜和占星术（星象学）等类也为基督徒所禁止，因为这些迷信除了相信一种上帝之外的干预人生的神秘力量外，还有一种宿命论倾向。基督教认为，每个人都是上帝所爱，都有自己的意志选择权，上帝不强加意志给人，而让人自愿选择人生道路，每个人又当为自己选择的行为负责，此类迷信活动与此背道而驰。
 烟酒是否属于基督徒的生活禁忌呢？《圣经》并未提到烟（吸烟是近现代才有的行为），但却有不少有关酒的教导。从总体的教导上看，《圣经》的旧约部分将饮酒作为禁忌来讲，而新约部分相对而言较为灵活，少见直接的禁绝，而留给人们自己作出选择。吸烟问题虽然没有《圣经》的明训，但大部分基督徒对吸烟持反对态度。不过，在教会聚会和崇拜活动中禁止吸烟，这是教会的一致看法。
 持“基督复临安息日会”教派背景的信徒在禁忌上有一些特别要求。首先关于安息日，认为信徒应当按律法要求遵守安息日，停止劳动，并在这一天举行聚会礼拜（安息日大致等于今天的星期六）。安息日信徒在生活中的另一个主要禁忌是关于饮食的，如不食猪肉和某些水产品等。我国基督教从团结出发，采取“信仰上彼此尊重”的原则，即各人可以按自己的信仰去行，但不应过分强调与其他信徒的差异。第一诫【吾乃上帝尔主，吾之外勿奉他主】 第二诫【勿造捏偶人，及凡天上地上，土中水间，所有诸物之像，勿敬拜奉事之】第三诫【勿以上帝尔主之名，以发轻言】第四诫【记忆以第七日（安息日）为圣日，其六日间任尔做工，营尔诸务，至第七日为尔上帝之主日】 第五诫【孝敬尔父母，则吉祥必及于尔身，而延寿于世】第六诫【勿杀人】第七诫【勿行邪淫】第八诫【勿偷盗】第九诫【勿妄证】 第十诫【勿恋他人妻，勿贪他人田庄、仆、婢牛驴等，以及一切凡系他人之物】
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最主要的不能拜偶像，比如各种人手所做的石头、木头、金银像，还有被造的日、月、动物等等。如果你是一个基督徒，我告诉你，要禁忌血和勒死的牲畜，并淫乱和拜偶像的事。如果你还不是一个基督徒，我告诉你，神爱世人，耶稣已经替我们的罪死了，只要来到他面前的孩子，他都爱。他恨恶罪，却怜悯罪人。因为世人都犯了罪。
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基督教对婚姻十分重视。根据《圣经》中伊甸园的记叙，基督教认为：第一，婚姻是神圣的，因为婚姻的起源是创造主自己；第二，婚姻应以一夫一妻为原则，上帝为亚当创造夏娃即表明这一道理。既然婚姻是神圣的，要求做到一夫一妻，因此基督教不主张离婚。基督教传统认为，离婚的前提是一方犯淫乱的罪。圣经中提到离婚的另一个可被允许的情形是，为信仰不同之故，一方自愿离去。
 不吃血可以说是基督教信徒生活中一个比较明显的禁忌。不能把动物的血作为食物，其原因是，血象征生命，是旧约献祭礼仪上一项重要的内容。而且，新约把血的作用解释为耶稣基督在十字架上流血舍命而带给人的救赎能力。血既然有如此重要的意义，所以出于纪念，不吃血成为《圣经》对基督徒的一种要求。对于大多数中国基督徒而言，因有圣经明训，所以当然视吃血为禁忌。
 勒死的牲畜也在基督教禁食之物之列，这与禁食动物血的禁忌是一脉相承的。因为勒死（包括病死，或其他非宰杀原因死的）动物的血液未流出，已被吸收于肉中，故不食为妙，当然也包含卫生的因素。
 另外，看相、算命、占卜和占星术（星象学）等类也为基督徒所禁止，因为这些迷信除了相信一种上帝之外的干预人生的神秘力量外，还有一种宿命论倾向。基督教认为，每个人都是上帝所爱，都有自己的意志选择权，上帝不强加意志给人，而让人自愿选择人生道路，每个人又当为自己选择的行为负责，此类迷信活动与此背道而驰。
 烟酒是否属于基督徒的生活禁忌呢？《圣经》并未提到烟（吸烟是近现代才有的行为），但却有不少有关酒的教导。从总体的教导上看，《圣经》的旧约部分将饮酒作为禁忌来讲，而新约部分相对而言较为灵活，少见直接的禁绝，而留给人们自己作出选择。吸烟问题虽然没有《圣经》的明训，但大部分基督徒对吸烟持反对态度。不过，在教会聚会和崇拜活动中禁止吸烟，这是教会的一致看法。
 持“基督复临安息日会”教派背景的信徒在禁忌上有一些特别要求。首先关于安息日，认为信徒应当按律法要求遵守安息日，停止劳动，并在这一天举行聚会礼拜（安息日大致等于今天的星期六）。安息日信徒在生活中的另一个主要禁忌是关于饮食的，如不食猪肉和某些水产品等。我国基督教从团结出发，采取“信仰上彼此尊重”的原则，即各人可以按自己的信仰去行，但不应过分强调与其他信徒的差异。第一诫【吾乃上帝尔主，吾之外勿奉他主】 第二诫【勿造捏偶人，及凡天上地上，土中水间，所有诸物之像，勿敬拜奉事之】第三诫【勿以上帝尔主之名，以发轻言】第四诫【记忆以第七日（安息日）为圣日，其六日间任尔做工，营尔诸务，至第七日为尔上帝之主日】 第五诫【孝敬尔父母，则吉祥必及于尔身，而延寿于世】第六诫【勿杀人】第七诫【勿行邪淫】第八诫【勿偷盗】第九诫【勿妄证】 第十诫【勿恋他人妻，勿贪他人田庄、仆、婢牛驴等，以及一切凡系他人之物】
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f．假如我们不抽烟、不喝酒、不吸毒，当然我们不会喜欢别人在我们家或办公室抽烟、喝酒、或吸毒。而天堂或天国的众生不吃肉，当然从天国来的耶稣不可能吃肉．耶稣要带祂的信徒回天国，当然会要求信徒遵守天国的法律，吃肉的我们如何能去？问∶上了天堂再吃素可以吗？答∶北京大学！你先让我入学，我再认真读，可以吗？i． 我们要追求永生，就应该先让所有众生永生，这是宇宙的定律！假如天堂也吃肉──势必有很多动物死于非命，这不是【永生】的天堂．假如天堂也吃肉──吃肉的人必然会因为百病缠身而提前结束生命，这不是　　　　　　　　　　【永生】的天堂．j．点影片∶关于圣经的不杀生∶★耶酥也吃素──《古犹太苦修教派的和平福音：第一集》有人问耶稣：“摩西是以色列最伟大的人，他允许我们的祖先可以吃清净动物的肉，而禁食不净牲畜的肉。既然如此，为什么你要禁止我们吃所有动物的肉？究竟何者才是上帝的律法？是摩西的，还是你的？”耶稣回答：“上帝命令你的祖先‘不可杀生’，但是他们的心麻木不仁，依然不停止杀生。于是摩西只好退而求其次，要求大家至少不可杀人，但是容许宰杀动物。然而你们的祖先变本加厉，不仅杀动物，也杀人。现在我要明白地告诉你们，无论人或动物，乃至进入你口的食物，皆不准宰杀。假使你吃的是充满生气的食物，将会更有活力；但假使你杀了你的食物，已死的食物也会把你杀了。因为生命只源自于生命，而死亡总是源自于死亡。”耶稣接着详细说明他的徒弟可以吃的食物：“你所食即成为你的身体，而你所思即成为你的精神。因此，树上所有可以吃的果实，田里所有适合食用的植物，以及所有适合食用的动物乳，都是你们的粮食。因为这些都是经由生命之火化育成熟的，都是大地母亲之天使馈赠给我们的礼物。但绝不可食用由死亡之火烹调的食物，那来自撒旦。只有上帝餐桌上的东西，像是树上的果实、田野间的禾谷、动物的奶水和蜂蜜等，才是你们应该享用的，除此之外，皆属于撒旦，它们只会引领你迈向罪恶和疾病的死亡之途。另外，上帝餐桌上的盛筵，将为你的身体带来能量与朝气，使你永久远离疾病的纠缠。”这些苦修教派的经典印证了清海师父对耶稣的修行渊源及素食传承的看法：“耶稣天生茹素，甚至当他还在母亲的肚子里就已经吃素了。耶稣出生于素食家庭--有素食传统的修行家庭。关于这一点，你们可以从一本记载耶稣生平的书中查到。你们应该从别的书籍中研究耶稣的生平，而不是圣经。”师父所谓的“别的书籍，不是圣经”，很明显地就是指古犹太苦修教派的福音书。解说∶
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一定要遵守天主十诫、七罪宗。 十诫 一、钦崇一天主在万有之上 罪包括：不全心信赖，依靠上主。求神拜佛，占卜，看相，看掌，信星座，风水，通胜，紫薇斗数，铁板神算，纸牌占卜，蝶仙，通灵等等。 二、毋呼天主圣名以发虚誓 罪包括：乱呼天主和耶稣的圣名。发假誓，许愿不还，说反对天主，指责天主或藐视天主的话。 三、守瞻礼日 罪包括：没有在主日及法定节日（如圣诞节）参与全弥撒，在弥撒中迟到早退。主日可以休息，却坚持做工。没有最少每年办一次告解，没有在复活节领圣体。没有守教会定的大，小斋期。没有助教会的经费。没有每日祈祷，忽视圣经默想。 四、孝敬父母 罪包括：儿女对父母不负责。父母对子女没尽责，不养活，不管教子女，在子女面前立坏表样。没有让子女洗礼及不培养他们的信德。长上对下属的照顾不周。属下对长上不尽忠守责。主人刻扣或迟出工人的薪金。 五、毋杀人 罪包括：杀害或损伤别人或自己的身体和灵魂，或帮助他人做这些事。堕胎，教人堕胎。喝醉酒，吸毒，贩毒。忿怒，嫉妒，说人坏话。没有尽力保护自己和他人的生命。 六、毋行邪淫 七、毋偷盗 八、毋妄证 九、毋愿他人妻 十、毋贪他人财物 七罪宗 骄傲、悭吝、迷色、嫉妒、愤怒、贪饕、懒惰
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关键在这里第二诫【勿造捏偶人，及凡天上地上，土中水间，所有诸物之像，勿敬拜奉事之】不能祭祖！所谓上帝是唯一的神，其他都是妖魔鬼怪，包括女娲、伏羲、炎、黄。信基督教相当于认同中华民族的祖先也是亚当夏娃所生。
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基督教对婚姻十分重视。根据《圣经》中伊甸园的记叙，基督教认为：第一，婚姻是神圣的，因为婚姻的起源是创造主自己；第二，婚姻应以一夫一妻为原则，上帝为亚当创造夏娃即表明这一道理。既然婚姻是神圣的，要求做到一夫一妻，因此基督教不主张离婚。基督教传统认为，离婚的前提是一方犯淫乱的罪。圣经中提到离婚的另一个可被允许的情形是，为信仰不同之故，一方自愿离去。
 不吃血可以说是基督教信徒生活中一个比较明显的禁忌。不能把动物的血作为食物，其原因是，血象征生命，是旧约献祭礼仪上一项重要的内容。而且，新约把血的作用解释为耶稣基督在十字架上流血舍命而带给人的救赎能力。血既然有如此重要的意义，所以出于纪念，不吃血成为《圣经》对基督徒的一种要求。对于大多数中国基督徒而言，因有圣经明训，所以当然视吃血为禁忌。
 勒死的牲畜也在基督教禁食之物之列，这与禁食动物血的禁忌是一脉相承的。因为勒死（包括病死，或其他非宰杀原因死的）动物的血液未流出，已被吸收于肉中，故不食为妙，当然也包含卫生的因素。
 另外，看相、算命、占卜和占星术（星象学）等类也为基督徒所禁止，因为这些迷信除了相信一种上帝之外的干预人生的神秘力量外，还有一种宿命论倾向。基督教认为，每个人都是上帝所爱，都有自己的意志选择权，上帝不强加意志给人，而让人自愿选择人生道路，每个人又当为自己选择的行为负责，此类迷信活动与此背道而驰。
 烟酒是否属于基督徒的生活禁忌呢？《圣经》并未提到烟（吸烟是近现代才有的行为），但却有不少有关酒的教导。从总体的教导上看，《圣经》的旧约部分将饮酒作为禁忌来讲，而新约部分相对而言较为灵活，少见直接的禁绝，而留给人们自己作出选择。吸烟问题虽然没有《圣经》的明训，但大部分基督徒对吸烟持反对态度。不过，在教会聚会和崇拜活动中禁止吸烟，这是教会的一致看法。
 持“基督复临安息日会”教派背景的信徒在禁忌上有一些特别要求。首先关于安息日，认为信徒应当按律法要求遵守安息日，停止劳动，并在这一天举行聚会礼拜（安息日大致等于今天的星期六）。安息日信徒在生活中的另一个主要禁忌是关于饮食的，如不食猪肉和某些水产品等。 国基督教从团结出发，采取“信仰上彼此尊重”的原则，即各人可以按自己的信仰去行，但不应过分强调与其他信徒的差异。第一诫【吾乃上帝尔主，吾之外勿奉他主】 第二诫【勿造捏偶人，及凡天上地上，土中水间，所有诸物之像，勿敬拜奉事之】第三诫【勿以上帝尔主之名，以发轻言】第四诫【记忆以第七日（安息日）为圣日，其六日间任尔做工，营尔诸务，至第七日为尔上帝之主日】 第五诫【孝敬尔父母，则吉祥必及于尔身，而延寿于世】第六诫【勿杀人】第七诫【勿行邪淫】第八诫【勿偷盗】第九诫【勿妄证】 第十诫【勿恋他人妻，勿贪他人田庄、仆、婢牛驴等，以及一切凡系他人之物】
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韦伯斯特词典给基督徒的定义是“一个信奉耶稣为基督或信仰耶稣教义的人。” 从世俗意义上看这是对基督徒的一个最基本的解释，但它还没有全面道出圣经上所讲的基督徒真正含义。　　基督徒这个词在新约里出现过三次（使徒行传11：26；使徒行传26：28；彼得前书4：16）。在安提阿耶稣基督的追随者被首次称为“基督徒”（使徒行传11：26），因为他们的行为，举动和言论象基督。未得救的安提阿人最初把它用作对基督徒的蔑称和调侃。字面的意义是：“属于基督的一伙”或“基督的追随和拥护者，”与韦伯斯特词典的定义很相似。　　不幸的是多少年来，“基督徒”这个词已经丧失了它的大部分含义，现在常指某人带有宗教色彩或有高的道德标准，而不是指一个真正的，重生的，耶稣的跟随者。有许多不相信耶稣基督的人认为自己也是基督徒，因为他们去教堂或是生活在一个“基督徒”的国家。但是去教堂，服事那些比你不幸的人，或者做一个好人并不能使你成为基督徒。一个宣教士说过：“去教堂不会让你成为基督徒，就好比去修车行不会让你变成车一样。”做教会的成员，定期参加崇拜，为教会的工作奉献都不会让你成为基督徒。甚至你已经受洗了，但是不代表你绝对一定是一个重生得救的基督徒。　　圣经教导我们做好事不能被神接纳。提多书3：5告诉我们：“并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。”因此，基督徒是一个由神重生（约翰福音3: 3；约翰福音3：7；彼得前书1：23）并信靠耶稣基督的人。以弗所书2：8告诉我们：“你们得救是本乎恩， 也因着信。这并不是出于自己， 乃是神所赐的。”一个真正的基督徒是认罪悔改，只相信耶稣基督的人。他们的信不是盲从一个宗教，一套道德标准，或是几条清规戒律。　　一个真正的基督徒要相信耶稣基督和他在十字架上为赎罪而死，并战胜死亡，三天之后复活，为那些信他的人赢得永生。约翰福音1：12告诉我们：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”一个真正的基督徒是神的孩子，神大家庭中的一分子，一个在基督里被赋予新生命的人。一个真正的基督徒的标志是：爱人如己并遵守神的话语（约翰一书2：4；约翰一书2：10）。
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第108期所有文章
为作基督徒受苦
“若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。”（彼前四：16）
　　这是圣经中第三次，也是最后一次，出现“基督徒”一字，可看出“基督徒”的另一个意义──为作基督徒而受苦。
　　使徒彼得这句话，给我们看见，当时信徒因“基督徒”之名而感到羞耻，大抵这称呼在当时来说，含有贬抑和嘲讽的成分。因为外邦人“行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事。…他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。”（彼前四：3-4）
　　外邦人不但将基督徒看为怪人，还要“毁谤”，信徒为这名称感到羞耻，是不难想像的。但这经文更重要的是告诉我们，信徒不止因这名感到羞耻那么简单，他们更是为此名而“受苦”。
　　彼得前书多次题及，信徒正处于逼迫苦难当中：“在百般的试炼中暂时忧愁”（一：6），“有火炼的试验临到你们…是与基督一同受苦”（四：12-13），“你们暂受苦难”（五：10）。按彼得写此信当时的背景，正值公元六十四年罗马皇帝尼禄（Nero）逼害教会之际。罗马史家塔西图（Tacitus, Cornelius）所著编年史（Annals）记载，在六十四年，罗马城发生大火，当时皇帝尼禄将事件嫁祸于基督徒，大批基督徒被捕以至殉道，在死之前还遭受各式凌辱：有人被套上兽皮，任由恶犬撕咬至死；有人被钉十架；有人被火焚烧，当作夜间的照明。（1）信徒为“基督徒”这名受苦的情况，正正就是希伯来书所说的：“忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁…被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。”（来一一：36-37）这些为作基督徒而受苦的人，面对苦害而“不肯苟且得释放，为要得着更美的复活”，圣经称许他们“因信得了美好的证据”。
　　作基督徒，是要受苦的，这是一个必然而自然的情况。主耶稣说：“世人若恨你们，你们该知道，恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”（约一五：18-19）世人活在黑暗里，自然讨厌见到光。正如耶稣基督来到世上，揭破了许多宗教人的假面具，就招惹他们的忌恨，处处要抓可以告祂的把柄，亟欲置祂于死地。基督的门徒，过分别为圣的生活，“好像明光照耀”，反照出世人的恶行，自然被世人恨恶。若照不出世人的恶行，倒要反省：是否已经像失了味的盐，发生不了作用？那就要快快改正，免得被主丢到外面，任人践踏了。
　　世人对信徒的“恨”，正是该隐对亚伯的“恨”。该隐为什么恨亚伯呢？是因为“自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的”（约壹三：12），这恨生发到极点，使该隐把亚伯杀了。这“恨”既可使该隐杀害他的亲弟，今天，仍然顺服在悖逆之子心中运行的邪灵的世人，若恨恶神的儿女，以至逼害，是不足为奇的。
　　事实上，不要单以为作神儿女会得到诸般福气，而忘记了跟从主是要作出牺牲的。主耶稣多次说到跟从祂的人，入门的条件是“牺牲”：
有极多的人和耶稣同行，祂转过来对他们说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。…你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”（路一四：25）
　　入门之后，还要受苦。主说：
“人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。…连你们的父母，弟兄，亲族，朋友，也要把你们交官；你们也有被他们害死的。你们要为我的名，被众人恨恶。”（路二一：12-17）
　　从此我们知道，信徒虽然可以白白承受救恩，却不代表不需要付上代价。德国神学家潘霍华曾说：“恩典是免费的，但不是廉价的。得恩典作门徒的人，要付代价。”他自己为道付了生命的代价。
　　我们该效法使徒们的榜样：彼得和安得烈，听见主的呼召，立刻舍网跟从主；雅各和约翰，为跟从主而撇下渔船，辞别父亲；利未应主的呼召，立刻从税关上出来。他们不但为了作主门徒而牺牲从前所拥有的，到最后，除了约翰之外，使徒们更是殉道而死。保罗也是殉道士之一，看看他如何为主受苦：
多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下。被棍打了三次，被石头打了一次…受劳碌，受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。（林后一一：23-27）
　　万军之神的儿女何竟如此！但别忘记，仆人不能大过主人，我们的主耶稣，在世上也是这样受许多的苦，被弃绝，辱骂，嘲笑，受鞭打，以至死在十架上。作基督徒，要晓得和主一同受苦，效法主的死。（腓三：10）
　　在世上，基督徒的确有苦难。在异教或无神主义的国家，传基督的福音，奉主名聚会，甚至承认自己是基督徒，会遭到反对甚至牢狱之灾；在美国这“基督教国家”，竟也有如此“逼害”：阿拉巴马（Alabama）州的法官穆尔（Judge Roy Moore），在他的法庭墙壁上，悬挂一个对他含有记念价值的装饰小木牌，是手雕的十诫。只这样，从一九九五年起，他就被当地一个名为American Civil Liberties Union（美国公民自由同盟，简称ACLU）的组织控告他没有随意装饰法庭的自由。二零零一年，穆尔当选阿拉巴马州的首席法官，订制了一座重达二吨半的花岗铭石，刻有十条诫命，放置在司法大厦的当门；ACLU及另两个机构，再次向州巡回法庭控告他。你有想过在有“宗教自由”的国家，这样也会被人控告吗？
　　受苦是作基督徒的意义，表示我们不属世界，与世人不同。主耶稣说：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约一六：33）更令我们安慰的是，我们是与基督一同受苦，使我们在祂荣耀显现的时候，可以欢喜快乐。启示录记载末后必成的事：“那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂…都复活了，与基督一同作王一千年。”到天地都过去的时候，神“要与人同住，他们要作祂的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神，神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。”（启二○：4，二一：3-4）
我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。（林后四：17）
（1）．Moses Hadas, ed., Complete Works of Tacitus（New York: Modern Library, 1942）, 381.
金燈台出版社有限公司 Golden Lampstand Publishing Society (HK) Ltd. All rights reserved.满脑子邪淫的男人，你凭什么给基督徒扣上“邪教”的帽子？！
&&&&今天有个50岁主动加我微信的住在杭州丁桥的男性，一定要问我是干什么的，我说你可以去我空间看文字。
&&&&之后，他回复说信仰耶稣是传播邪教，愚肉百姓！
&这种人真是太无耻了！我毫不客气地请他进了黑名单！因为实在没功夫跟他浪费口舌！
&&不管是主动还是被动，如果要加一个陌生人，至少首先要看看对方是什么人吧？！
而我的微信签名就是：“如鹰展翅上腾，翱翔在神的国度里！缺乏正能量和大爱的别加我！”
& & ----我的微信签名上就提到了“神”，就说明我是一个信仰上帝的人！
&&&&这骚老头，他怎么可以不看微信签名就加我呢？他居然说我们是“邪教”！那么到底是谁犯了“邪”呢？一个满脑子没有“邪淫”的人，又怎会以貌取人，光看了我年轻的头像照片就要加我呢？而我之前放的是一张92岁老太太的头像，在很长一段时间里，他怎么就和其它男人一个德性，都没想到要加我呢？
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&&&&越是愚蠢、无知、淫荡的人，还越是要给我们这些传播大爱、有信仰的人乱扣帽子！那他知道什么是“邪教”吗？“邪教”的定义又是什么？！他知道世界上有本书叫《圣经》吗？看过《圣经》吗？知道主耶稣是谁吗？主耶稣基督如果不是神的儿子，为什么当时的门徒死也不愿意否认耶稣基督复活的事实呢？
&&&&既然没看过啥也不懂，他有什么资格跟我扯蛋呢？
&&&&这些怂人的共同之处就是“听风就是雨”，他们和那些给我们KYANI的救命事业，不分青红皂白胡乱扣上“传销”、“横销”帽子的人都是一个货色，都是一个瞎娘生出来的！
& 所以我真不爱随便加人和陌生人聊天！真的不是我清高！因为这个世道本身是“邪”的，而“邪”的看“正”的就是“邪”的！就如疯子看自己是上帝，而看正常人都是疯子一样！要多少人中才能遇到一个可以和我谈天的对手？
即使找到了又如何呢？我身体的健康细胞又要死掉多少呢？
&&我可没有上帝无限分之一的大能，只有上帝的大能是无限的！
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