《圣经》启示二——为什么上帝说我们全部都是罪人？！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 《圣经》中&罪&的含义
&&&&&&&面对这个主题，我迟迟没有下笔，因为这个问题真的很难去解说。人们对&罪&这个话题很容易反感，它不像&爱&那么悦人耳目，很容易让人不愿意再看下去。但是，它却是贯穿《圣经》始终的一个话题，甚至可以说是《圣经》里最最精髓的部分&&耶稣为人类的罪钉死在十字架上。
&&&&&& 今天我们先不谈耶稣究竟为什么会为人的罪钉死在十字架上，我们先深入了解一下，上帝为人类所定的&罪&究竟是怎么一回事！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 人人都是罪人
&&&&& 每当谈论到罪这个话题，几乎所有的朋友都会理直气壮地告诉我：&我不偷不抢，没有杀人放火，没有坐牢判刑，我哪里来的罪啊？&是啊，从世俗的观点上看，没有触犯社会刑律的人，都不能称为&有罪的人&。但是，在上帝的眼中，人人都是罪人，&世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀&（罗马书3章23）。所谓&罪&（Sin），指的是人无法完全达到上帝的道德标准，对神的标准偏离了。换句话说，就是我们亏欠了上帝。
&&&&& 那我们究竟什么方面亏欠了神呢？罗马书中使徒保罗明确地指出：&他们（外邦人）故意不认识神，神就凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒、满心是妒忌、争竞、诡诈、毒恨、又是馋毁的，背后说人的、怨恨神的、侮慢人、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。他们虽然知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。&（罗马书1章28~32）
&&&&& 从这段经文我们就能明晓，什么样的行为会被上帝称为&罪&。当你看到某人什么都比你好的时候，你是否会有嫉妒他人的心理？当你看到某样不属于自己的东西时，是不是很贪婪地也想得到它？当你看某人不顺眼不顺自己的心意时，是否会背后说他的坏话和不是？当你的父母没有满足你的需要时，你是否会顶撞他们？当有人求助于你时，你是否有时会无动于衷？&&等等，这些妒忌、论断人、违背父母、不怜悯人&&在神的眼中就是&罪&。就是偏离了上帝的道德标准。
&&&&& 为什么呢？你也许会问，是个人都会有这种想法的，我们又不是圣人！没错，我们都是不完全的，纵使心地再善良，品德再高尚的人，都根本达不到神的这个道德要求。所以，圣经中才说，世人都犯了罪，人人都亏缺了神的荣耀。
&&&&& 那么，神为什么会因为我们达不到这样的标准而定我们的罪呢？因为，神创造了宇宙天地万物，是为了显示自己的大能和荣耀，你可以仔细地想想，世间万物，除了人之外，都没有做过亏缺神的事情。比如，神造了一棵树，树就每分每秒吸进二氧化碳吐出氧气，履行着上帝给它的职责；神造了一只鸟，鸟没有去破坏自然，它为了增添地球的一分美丽而存在着；神造的狮子、大象、老虎&&都在食物链的环节中物竞天择，都没有肆意滥杀他者或者故意破坏地球。可是，人就会做在神看来不好的事，人并没有完全地纯净。
&&&&& 讽刺的是，人恰恰是神最爱惜的受造物，因为上帝按照他的样式创造了人类，给人类五官、四肢、大脑和思考的能力。上帝最喜爱的受造之物竟然没有彰显神的荣耀，恰恰在凭从上帝而来的智慧做一些违背上帝的事情，甚至不认识神，不承认神，怎么能让上帝不伤心呢？所以，神就定人的罪。
&&&&& 说到这里，又有人会问，人既然是神最钟爱的受造物，那么人为什么会做一些违背上帝的事情呢？为什么人类会有罪性而其他受造物就没有呢？这个问题就得从伊甸园里的亚当和夏娃说起。
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上帝创造万物，掌控一切，他为什么要弄大地震，灾区的人太惨了！
上帝创造万物，掌控一切，他为什么要弄大地震，灾区的人太惨了！
是地形不好的地方本来就会容易地震,自然灾害 没办法也可能是老天对人类的惩罚也可能是对我们中国人的考验
但相信中国肯定必定会度过这个难关的
至少我这么肯定的相信
网上（天涯）有关于上帝与灾害的文章，你去看下吧，我不喜欢复制这么多东西。如果可以，我下次再看看地址在哪里。
奥，怎么惨了，他们拿刀子捅神的时候，神说过什么了吗，反正是不相信复活的人，这一次，就回不来了，相信的就回来了明白吗
哈哈哈，楼上的说法可笑之极，耶稣是在欧洲被人捅死的，而我们在中国，再说时间也不对，莫非你们这次承认轮回转世了？综合以上观点，上帝能掌控一切创造万物纯属胡扯。
基督教护教学与无神论的一次交锋：神与恶并存(转载) 希腊哲学家伊壁鸠鲁 Epicurus很早就提出过这样一个命题：神不可能既是善的， 又是全能的。为什么这么讲呢？他论证道：神是存在的，恶也是存在的。对于恶 之存在，有两种可能性。一是，神有能力阻止恶，但他却不愿意阻止恶发生，因 此神不是善的；另一种可能性是神意欲阻止恶，但却无能力阻止，因此神不是全 能的。 确实，自从民智初开，面对种种无法尽如人意的自然现象和加速变化的社会进展， 饥渴慕义的人们总是深深困扰于这个两难的命题：至善的化身为何与恶并存呢？ 到了基督教开始蓬勃发展的纪元之初，同样的难题自然而然地阻碍了部分“心刚 硬”的思考者放下包袱，全心全意地信靠耶和华上帝，因为基督教义恰恰宣称上 帝既是至善的又是全能的。不少无神论者从自己的独立思考出发，坚持认为：恶 之存在，证明基督教的上帝是不存在的。这个世界上恶的阴影四处皆是，战争、 屠戮、奸淫、偷窃、乃至完全无辜的儿童也遭受种种苦痛和折磨，这用上帝爱世 人的教条来解释是解释不通的。 但护教学家当然不甘心作张口结舌的哑巴，他们立刻构思了两条反驳意见：一是， 上帝赋予了人类自由，这个自由即是让人类自己选择善与恶的自由，恶是人类自 己选择的；二是，上帝允许恶存在是因为上帝要以此来试炼人类的信仰和耐心， 人类遭受种种不幸和痛苦可以培养品格、净化罪恶。 但是，上述的解释并不能让人完全信服。 第一，把世间种种巨大的恶与不幸仅仅解释为慈爱的上帝所设计的神圣净化计划， 这无非是给病态的残忍披上一件合理的外衣。以生下来就有先天缺陷的无辜婴儿 为例，他们有何恶的出处，又哪有自由选择可言，但却为什么偏要说他们遭受这 些痛苦是正当的呢。哲学家罗素建议每个发此迂阔议论的人都到医院的儿童病房 去实地走一遭，看看孩子们的惨状，听听孩子们的哭声，然后再回来谈上帝的净 化。他说，“面对痛苦的世界，还要坚持这是上帝的爱心体现的基督徒，他的伦 理价值必然有问题，因为他总是在为痛苦和不幸寻找借口。” [ 相约加拿大:枫下论坛 rolia.net/forum ] 第二，上帝虽称是慈爱的，然而自然之恶（洪水、旱灾、瘟疫等等）却每天都在 发生，这决非是人类有能力自由选择的。既然有些恶并非是因为人类自由选择才 有的，因此上帝要么不是善的，要么是不存在的。 第三，让我们再从非自然之恶（即人类的道德之恶）出发进一步分析，要说这总 是人类自由选择的后果了吧，但是也否，因为人类根本没有被赋予自由选择的能 力！在这里请容许我用比较详细的笔墨来进行一次分析，而这还得从“原罪”说 起。 话说上帝当初创造了人，人具有上帝所赋予的自由意志（Free-will）。在吃苹 果之前亚当夏娃还不包含任何倾向于恶的属性，他们要么听从上帝的劝告而不吃 （善），要么听从蛇的诱惑而吃（恶），结果他们不幸选择了恶。作为惩罚，从 此他们被贬出伊甸。而人的高贵属性也因而受到了败坏，每一个亚当与夏娃的后 代都包含和遗传了的始祖的第一罪，并且受体内罪的影响，难以抗拒地继续选择 恶。这一重罪并非是人当前的行为所造成的，而是与生俱来的人的属性。所以称 之为原罪。此说最早在保罗和约翰的书信中都有论及（Romans，1 John），后经 早期的神学家归纳并由奥古斯丁继承和扩展，现已为各基督教派所公认。 问题来了，既然亚当和夏娃的所有后代从出生起就具有选择恶的驱力，原罪总是 让他们倾向于选择恶，（相关圣经的引文见注2）因此他们和人类始祖的中性......创3:18 地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。创3:19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。罗8:19 受造之物，切望等候神的众子显出来。罗8:20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。罗8:21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。（享原文作入）罗8:22 我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。
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导读：德国不缺哲学家是世界公认的，我个人受德国哲学影响比较深，但是我倒并不崇拜马克思，相反，大学时候，就认识了康德，对这个一生都没有离开过哥尼斯堡的德国古典哲学的创始人极为崇拜。
当然，谈哲学这个范畴太大，对我个人的影响，是先师们的自身，康德哲学理论的一个重点就是道德的自我完善。
康德严谨的生活作风，机械的生活规律，都曾让我艳羡不已，而德国哲学，从莱布尼茨到康德，费希特，谢林，再到古典哲学集大成者黑格尔，及同时代的叔本华，尼采，后面还有马克思，费尔巴哈，再有海德格尔，德国的哲学家一直源源不断。
德国不缺哲学家是世界公认的，我个人受德国哲学影响比较深，但是我倒并不崇拜马克思，相反，大学时候，就认识了康德，对这个一生都没有离开过哥尼斯堡的德国古典哲学的创始人极为崇拜。当然，谈哲学这个范畴太大，对我个人的影响，是先师们的自身，康德哲学理论的一个重点就是道德的自我完善。康德严谨的生活作风，机械的生活规律，都曾让我艳羡不已，而德国哲学，从莱布尼茨到康德，费希特，谢林，再到古典哲学集大成者黑格尔，及同时代的叔本华，尼采，后面还有马克思，费尔巴哈，再有海德格尔，德国的哲学家一直源源不断。而哲学家一直被认为是理智的化身，因此，德国被称为最理智的国度。然而，为什么在这个最理智的国度，却产生了世界上最好杀戮的一个奇人，希特勒？战争，除了掠夺外，还有一个原因，就是意识形态领域的征服。当用道理不能征服人的思维时，拳头是最简单有效的办法。因此，当柏拉图的《理想国》，老子的《道德经》，孔子的《论语》，庄周的《养生主》，孟轲的《孟子》都无法唤起人类的良知时，超人哲学必然将以如火如荼之势席卷地球村。现在公认的二战德国暴行的理论基础受尼采哲学影响很大，但其实这个功劳应该归于尼采的妹妹，伊莉莎白.尼采，因为尼采在神智清醒时，寂寂无闻，只有当他发疯了以后，他的理论，才像病毒一样在欧洲国家扩散。而在尼采发疯，生活不能自理的时间内，伊莉莎白一直陪在哥哥身旁。伊莉莎白活了九十岁，死时，世界一代狂人希特勒亲自到墓前送上花圈。可见尼采的理论对纳粹的影响有多深。有了光辉理论的支持，实践的合法性上升到了形而上的高度，那还有什么事是不能做的呢？当然，众所周知，尼采的超人哲学有严重的民族主义倾向，而且尼采的理论非常偏激，宣称上帝死了，要消灭劣等民族，世界将是超人的世界。不幸的是，他本人因为这样的大逆不道，忤逆天意，也被上帝惩罚，生命最后的十余年时而疯癫，时而瘫痪，悲惨的死去。其实，尼采完全不必和上帝做对。我个人对犹太人也不见得有好感。我们看世界通史，犹太人总是不受人欢迎，其实二战的大屠杀并不只发生在日耳曼人对犹太人身上，欧洲很多国家都反犹太，可见，犹太人天生就不是什么善类。在尼采的超人哲学里，崇尚除掉劣等民族，犹太人就是一个劣等民族，能把他们除掉，也是禀承了上帝耶和华的旨意。为什么这么说，虽然犹太血种里也有一些高贵的花朵，如马克思和爱因斯坦这样的，但是，马克思本身就是犹太人的掘墓者。因为，犹太人虽然闻名，出了一些犹太人科学家，哲学家，但是，出的最多的就是商人。商人是个什么东东，说的难听些，有一句俗语，叫做无商不奸。投机倒把，囤积居奇，买空卖空，是成功的商人必须用的伎俩。因此，古代的中国人是最看不起商人的，商人是属于“末”的范畴。因为你若要做一个成功的商人，就一定要获取剩余价值，就一定要伤害别人的利益，这种行径，古代的中国人是非常看不起的，古代的中国人崇尚气节，饿死是小，失节是大。而犹太商人在二战前其实和欧洲的许多国家都有摩擦，特别是德国，在经济不景气的时代，犹太商人却囤积居奇，使不少德国人饿死，冻死。在商人的眼里，人道是什么东西，慈善根本和他们没有任何关系。有悲天悯人性格的人是不适合做商人的。然而，犹太人适合，因为，他们就像一部计算机，他们不停的运转，按程序办事，掘取最大利益，而至于这样的结果，是否会造成人道上的伤害，他们根本不会去做任何的考虑。我一直想不通，希特勒为什么那么变态的用那么极端的方式的杀犹太人。原来，是在煽动渲泄，是在煽动报复。有仇不报非君子。从这一点上，我是赞成希特勒杀犹太商人的。别说只有杀人犯可恶，现实中，有太多的人比杀人犯更可恶，更应该受到惩罚。用刀杀人可能是不对的，然而，用无形的刀杀人的人，十个有九个该死。不杀掉这些奸商，老百姓能有好日子过吗？从这个角度考虑，我是很赞成希特勒将犹太商人尽数杀死的。希特勒唯一控制不住的是，把杀戮扩大化，不分青红皂白，是犹太人都杀，到后来凡是看不顺眼的人都杀，才让自己恶名远扬。我更愿意将尼采的哲学理解成，消灭劣等人，而不是劣等民族，每个民族里都有小人，比如奸商，他们就是劣等人，是要被列入消灭的范畴。而这也就是为什么一个以严谨理智著称的国度，会干出集中营，焚尸炉这样群体暴力事件的原由。当道德已经阻止不了人类的贪婪时，战争必然会来到，这是一个千古不灭的定律，有时候，战争，也是净化心灵的一种手段。只有血淋淋的死亡，才能让人类的疯狂止步，这也是上帝唯一能控制人类的法宝了。我以为，其实，尼采哲学所谓的上帝死了，并没有忤逆上帝的意思，他的深层次涵义也是要消灭社会的丑恶，只是，尼采不像甘地，托尔斯泰那样，冀希望于非暴力不抵抗这样的比较温和的方式。尼采希望用狂暴的方式，轰轰烈烈的进行社会变革，其实他并没有违抗上帝的旨意，也许，耶和华认为，言语不敬也是一种逆鳞之举吧！天意高难测，凡人，还是应该要有敬畏之心；尼采的理论其实很完美，《查拉图斯特拉如是说》曾经和歌德的《浮士德》齐名，然而，超人却疯了，浮士德却因为自我批评反省被上帝拯救了，有人说，牛顿毁灭了天国，然而，牛顿却最终成了耶和华的信徒。也许，这才是真实的世界。（PS：我希望中国人不要变成犹太人，走到哪里都惹人讨厌！）本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
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