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西藏佛教密乘事部三怙主——智慧之神文殊名号
佛教密乘事部三怙主——智慧之神文殊名号，文殊菩萨(Majusri)，全称“文殊师利”，又译作“曼珠室利”。文殊是外来语，因文殊为“妙”意，“师利”为“首”、“德”、“吉”等意，故亦译为 “妙德”、“妙首”、“妙吉祥”，藏语称“江白央”。
佛教密乘事部三怙主&&智慧之神文殊名号
　　文殊菩萨(Majusri)，全称&文殊师利&，又译作&曼珠室利&。文殊是外来语，因文殊为&妙&意，&师利&为&首&、&德&、&吉&等意，故亦译为 &妙德&、&妙首&、&妙吉祥&，藏语称&江白央&。在佛教中文殊被视为智慧之神。文殊通常作为释迦牟尼佛的左胁侍，专司智慧，表大智，与司&理&的右胁侍普贤（表大行），并列于佛陀的两旁。文殊之三世果位皆为佛，过去为龙种上佛；现在为欢喜藏摩尼宝积佛；未来为普见佛。因助释迦牟尼教化众生，暂显菩萨身于世。
　　据《文殊室利涅经》记载，文殊生于古印度舍卫国的一个名为多罗聚落梵德婆罗门家庭。据说他出生时屋宅化如莲华，由其母之右胁出生等吉瑞祥兆，后随释迦佛出家学道。释迦灭度后，他来到云山，为五百仙人解释十二部经。最后又回到出生地，在尼拘陀树下结跏跌坐，至寿四百四十万岁而入于涅。此菩萨自往昔那由他阿僧劫作南喀王时，在雷音王佛面前发菩提心愿，同时，又在宝藏佛面前发菩提心愿，并作了修念净土的十八宏大誓愿，严净佛国，当来成佛，称为普观如来，其实践行为经历了无数苦行的过程，在《大庄严法门经》等中广有记述。世尊曾变为商人之子无垢时，文殊则是法王益西，故首次让无垢发菩提心愿。世尊说&文殊乃我师也&。遂开始向三世诸佛发菩提心愿，积聚福德资粮，最后大转**，自始自终行施导师之功德，故谓文殊为诸佛之父。文殊在大乘佛教中以智慧第一居众菩萨之首，成为世俗心目中的第一菩萨（小乘佛教则以舍利佛为第一）。在中文殊菩萨的地位极高，信仰极盛，这是由于藏族文化受印度文化重思辩、哲理的熏染和影响，加之密乘修行注重用智慧观照，藉此破除烦恼，即身成佛。所以，作为智慧化身的文殊菩萨自然受到藏族人的极高尊崇。故此，还奉格鲁派祖师宗喀巴为文殊菩萨的化身。并视内地五台山为文殊菩萨的道场和朝拜圣地。
　　汉地文殊菩萨之造像多为&非男非女相&，身黄，头略向左倾，双目自然下视。方口紧闭，略带微笑，结跏趺座于莲蕊之上或骑一头青狮，表示智慧威猛。狮子以其威武勇猛被誉为&兽中之王&，后被佛教吸收利用，常以狮子比喻佛法威猛，能摧伏一切邪魔。密乘胎藏界曼荼罗中台大叶院中，呈金色童子形，头有五髻，左手捧青莲华，上立五股杵，右手持梵箧，密号吉祥金刚。胎藏界曼荼罗另设文殊院，以文殊菩萨为中尊，又称五髻文殊，密号吉祥金刚、般若金刚，造型为童子形，身呈紫金色，顶有五髻，左手仰掌指端向右，右手执青莲华，上立三股杵。由于真言数不同，有一字文殊、五字文殊（五字文殊之一中尚有四臂四钵文殊）、六字文殊、八字文殊等区别。早期文殊造像多在唇上画有蝌蚪形小胡须。
　　在中文殊的造像则多种多样，有寂静慈悲像、威猛忿怒像、也有二者相兼之像，还有双身形的，骑狮拥明妃的，三头六臂的幻化身等十余种，但最常见的是肤色红黄，面相慈悲，顶结五髻，手持宝剑、莲花，结金刚跏趺座的菩萨像。
　　造像注重从形象上来表现佛、菩萨的智慧与德相，文殊菩萨的造型特征就多处体现其智慧的特征。文殊头戴五髻冠，喻具备了如来佛（释迦佛的法身）的五种智慧，即：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智及成所作智；亦表童子天真之意，故又称&文殊师利童子&。因此之故，以至把五台山的五座主峰峰顶附会为文殊五髻的象征，并以五台山为文殊菩萨说法道场而成了佛教的圣地。他左手置胸前持一上伸至左肩上方的青莲花枝，花蕊上般苦经梵箧，表示般若之智一尘不染，象征为众生指示佛法真谛；右手上举执金刚宝剑，《大日经疏》称&青莲是不染着诸法三昧&，以心无所住故，即见实相。利剑则比喻智慧能斩群魔，杀一切无明烦恼之贼，喻菩萨誓以智慧锐利之剑斩断世间一切愚昧之根。身佩宝饰，锦缎为裙，顶结五髻，手持利剑是文殊菩萨最基本的形象。文殊的其它形象都是在此基础上而变化的，但不论寂静像或忿怒像，他手中的利剑总是少不了的。执身坐白莲台，表示清净。文殊菩萨体相集诸佛智慧之色，表现十地菩萨之形，言辞无粗恶之过，语音有美妙之德，具此自性，故又称妙音。密乘认为，如修念此尊德行，能启迪智慧之根，解脱愚痴念，增长灵气，排除违缘，功德殊胜。名号
　　金刚手菩萨(Vajradhara)，藏语称&恰那多吉&，又称&执金刚&、&持金刚&、&金刚勇识&、&普贤& 或&金刚手大势至&等。菩萨以手持金刚杵而得名。金刚是梵文Vajri的意译。金刚本为吠陀和印度教神话中的粗棒、狼牙棒，是众神之王因陀罗的武器，在佛教中有&金中最刚&之意，用以比喻牢固、锐利、能摧破一切的意思。金刚杵本系古印度兵器，在佛教密宗中则用以表示坚利之智，成为断除烦恼，降伏恶魔的法器。金刚手菩萨是释迦佛说密法时所呈现的形象，他是释迦佛的秘密化身，所以又叫秘密主，是密乘神像中地位最高、功用最大的一类佛像。藏传密乘强调修习本尊，提倡通过身、口、意三密与本尊相应的修习方法而达到&即身成佛&的极至。藏密修习的最高次第是无上瑜伽，无上瑜伽修习所依本尊便是秘密佛，与观音、文殊三尊合为&三族姓尊&，为西方三圣之大势至菩萨的忿怒像化现。其本性是总集一切佛意，大势为性，手持金刚杵，护持佛法，是随持如来的八大菩萨化身之首的降三世明王，也是密宗中五方佛之一阿佛，为降伏一切鬼魅惑乱而化现的教令轮身。金刚手广指执金刚杵之菩萨，亦特用以称密迹金刚力士。《大日经疏》卷一载，浅略义之金刚手，指夜叉，因其执金刚杵常侍卫佛，故称金刚手；深义之金刚手，则指大日如来身语意三密之金刚萨。金刚手亦是藏经佛教噶举派索举的本初神。
　　传说金刚手菩萨出生显贵，原为法意太子。他曾发誓：皈依佛法后，当佛的金刚力士，常亲近佛，以便&普闻一切诸佛秘要密迹之事&。后来他成为佛的五百名执金刚杵护法侍人之首领。
　　金刚明王是按照密宗教义和仪轨创作的佛教图像。按密乘的教理说，诸佛可显化为自性轮身、正**身和教令轮身三种身。此菩萨像即为受佛之教令而化现忿怒威猛、狰狞可怖之形象，用以摧伏众生烦恼业障之邪魔。一般所说的金刚明王，就是指这种显现威猛忿怒之形相的教令轮身，所以，金刚明王造像的特点就是忿怒相。佛经说，诸佛为慈悯众生，所以对于顺者以顺而劝，对逆者以逆而制。显忿怒畏怖之形，是为降伏众魔以及众生因无明而引起的贪、嗔、痴（佛教所说危害众生修行的 &三毒&）等魔障，从而获得解脱。明王的&明&字是光明的意思，密乘称以佛的智慧光明摧破众生的烦恼业障，所以称为金刚明王。
　　在中金刚手菩萨的造型种类较多，名号也各不相同。有金刚手大轮、大轮18众、金刚手威猛5鹏、威猛金刚手、威猛三合、怀拥明妃&孙那利菩萨&的双身形造像及各教派金刚手等30多种。但主要有两种，即呈菩萨装的金刚持和忿怒形的金刚手。
　　着菩萨装的金刚手亦称金刚持，身呈青金色，其形象是头戴花冠，披天衣彩带，身着珠宝八饰，全身装饰繁缛，左手握金刚铃，右手持金刚杵，两手相交置于胸前，表如来金刚智印。背衬头光、身光结跏趺座于白莲花台上。
　　在藏区最常见的三怙主中的金刚手造像常为单尊忿怒威猛形，一面二臂三眼，身蓝黑色。狮子头形圆睁怒视，皱鼻，龇牙咧嘴，呈威猛怒吼状，须眉似火焰，双耳垂肩，佩饰大耳环。头戴盔形五骷髅冠表五
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(C) All rights reserved 蜀ICP备号金刚手菩萨威神不可思义，谁能够介绍一下念金刚手菩萨名号的功德利益！
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风动幡动 发表于
復次金剛手大祕密主降伏部多大教王。說八大迦怛也(二合)野[仁-二+爾]部多女印相法。以二手作拳。以小指相交 ...
连千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经上都有
若欲使鬼者。取野髑髅净洗。于千眼像前设坛场。以种种香华饮食祭之。日日如是七日。必来现身随人使令。
后边患什么病，用什么药，有的用到老虎、狮子皮，有的用到白马尿半升，一升。用猫骨头等等。
我也是在想不通
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<font color="#6 发表于
连千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经上都有
若欲使鬼者。取野髑髅净洗。于千眼像前设坛场 ...
我对34楼佛友例举的经文存疑，你对大悲心陀罗尼经存疑？
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空无与有 发表于
我对34楼佛友例举的经文存疑，你对大悲心陀罗尼经存疑？
应该称呼佛子
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偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人
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连千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经上都有
若欲使鬼者。取野髑髅净洗。于千眼像前设坛场 ...
这个之前就说了
房山的版本里是没有这些内容的
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偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人
金刚手菩萨，宝箧印经护法啊~
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空无与有 发表于
我对34楼佛友例举的经文存疑，你对大悲心陀罗尼经存疑？
我对大悲咒是不存疑虑的，但是我不明白为什么佛经里会教人驱使鬼
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金刚手菩萨
顶礼、供养、皈依金刚手菩萨（大势至菩萨）
云何此中隼，卒鹫顿生惧？谁有此妙力，除暗生欢喜？
思已望空际，喜见金刚手，愿以此欣喜，远罪随密主！
（《入菩萨行论》）
　　&密主&指金刚手菩萨。
　　大家应该清楚，十方诸佛菩萨的功德，归纳起来就是智、悲、力，若没有这三者，想度化众生也是枉然。首先必须要有智慧，否则不能照见万法的真相，想度众生也无计可施，就像现在的世间人，没有一点点文化的话，想做有意义的事情也无力承办；其次需要悲心，假如没有悲心，即使有智慧，也不一定会度化众生；有了智慧，又有了悲心，但没有能力也不行，因而在度众生的过程中，一定要具足殊胜的能力。三怙主分别就是智、悲、力的象征：智慧总集是文殊菩萨；大悲总集是观世音菩萨；殊胜力量总集是大势至菩萨，密宗中又名金刚手菩萨或密主菩萨。
　　大家都知道，地狱中任何一处，无论是寒地狱、热地狱，还是孤独地狱、近边地狱，除了痛苦没有别的。世间监狱尚且有休息时间，不可能24小时都殴打，可是地狱众生的&事业&，除了受苦还是受苦，不会有礼拜天，也不会有吃饭时间。我们万一堕入地狱，感受如何可想而知。平时偶尔头痛两三个小时，就实在无法忍受，但地狱众生，根本没有痛与不痛的界限。前段时间，听说有些监狱非常残忍，常常虐待犯人。早上6点钟就开始，让犯人赤身裸体，连袜子也不穿，用鞭子、棍棒、石头殴打他们。好多年轻犯人刚开始还挺英雄，但经过两三个小时的折磨，最后奄奄一息，让你说什么，就说什么。人间的监狱都这么痛苦，真正转生到地狱去的话，简直无法想象。
　　此颂意思是，地狱众生正在受苦时，突然间，面目狰狞的阎罗狱卒和铁嘴乌鸦、鹰鹫等飞禽惊惶失措、仓皇而逃。原本漆黑一片、伸手不见五指的四周，竟然充满明亮的光芒。地狱众生生起极度欢喜心，不禁纷纷思维和讨论这是什么原因。正在左思右想之际，蓦然惊喜地见到在前方虚空中，全身射出猛烈火焰、手持金刚杵的金刚手菩萨。
　　金刚手菩萨的金刚杵，是十方诸佛菩萨赐予威力灌顶的一种标志，据有关佛经记载，它的威力相当大。《佛说如来不可思议秘密大乘经》中（宋朝法护等翻译），专门有一段讲金刚杵的公案，法王如意宝讲《八大菩萨传记》时也提到过。当年佛陀在世时，一天金刚手菩萨等大小乘眷属集聚在佛陀身边。阿阇世王见金刚手菩萨手持金刚杵，好像很轻的样子，就怀疑道：&这个金刚杵，到底有多重呢？&金刚手菩萨回答：&此杵不重不轻，它观待于人心，没有固定重量。在傲慢者面前显得特别重，而在谦虚者面前显得特别轻。&
　　阿阇世王试了一下，但使尽全力，金刚杵也丝毫不动。本来他对自己的力气颇具信心，因为他率军作战时，神勇无比，能降伏很多军队，但面对金刚杵时，却不能动它分毫。他觉得特别稀有，就让帝释天试试。帝释天以前与阿修罗作战时，轻而易举可拿起阿修罗王的大车，像风车般在空中回转，但竟也动不了金刚杵。帝释天又请&神通第一&的目犍连试试，本来目犍连能把大海水放在手掌上，转动世界就像用手指转动硬币般轻松，可以制止空中的日月运行，能把须弥山丢进梵天世界，但也无法移动小小的金刚杵。
　　大家都非常惊讶，目犍连以为自己的神通退失了，就到佛陀面前询问。佛陀说：&你的神通力并没有减少。不过，由于菩萨的威力及其加持力，才使菩萨以下的任何人，使出多少力气也不能移动这只金刚杵。&佛陀还说，声闻和世间人比不上菩萨，菩萨有不可思议的威力，并宣讲了菩萨因地时的修行十法，比如宁可舍弃自己的生命，终不肯舍弃正法；对人虚怀若谷，绝不在尚未得悟者面前，夸耀自己的证悟；怜悯许多弱小者，绝不毁损他们，等等。通过这十法因缘，成就了金刚手菩萨如是的威力。
　　刚才说地狱众生见到了金刚手菩萨，生起无比的欢喜心。依此对菩萨的欢喜心，它们无始以来的罪业顿时消除，随金刚手菩萨前往极乐世界、杨柳宫等清净刹土。所以我们活着的时候，持诵金刚手菩萨的名号、心咒，并得到它的传承，这是很重要的。若能经常忆念金刚手菩萨，即使转生恶趣中，一旦想起他的名号，或者观想他的身相，也可以立即从中解脱。
　　金刚手显忿怒相时，是藏传佛教中一面二臂三目、威猛大力的金刚手菩萨；不显忿怒相时，就是西方三圣中的大势至菩萨。汉传佛教和藏传佛教都有西方三圣，尽管显现的形相不太相同，但其发愿和威力无有差别。因此，我们活着的时候，应常念诵金刚手菩萨的心咒&&&嗡班匝巴纳吽&。如果因缘成熟、条件具足，最好能请一些金刚手菩萨的佛像或照片，供在佛堂里，经常看。
　　我们无始以来的罪业不可估量，来世很有可能堕入地狱，若真如此，依靠菩萨的威力救度非常关键。就像现在的社会中，一个重罪犯被关入监狱，假如没有亲戚朋友的帮忙，可能永无出头之日。但若有家人花钱买通关系，也许不用判无期徒刑，马上就可以释放出来。或者偶尔政策变了，也会有这种情况。记得在几十年前，汉地很多无期徒刑犯突然释放了，有人告诉他们：&再过十几天，你们就可以回家！&他们原以为今生再也见不到家人，如此一宣布，每个人都欢喜踊跃。我家乡就有很多这样的人，他们说没有想到自己能回家，当时的欢喜心无法用语言表达。后来有些人说，*就是金刚手菩萨的化身。不过也有人说他的坏话，认为他杀害了好多众生。但不管怎么样，我们没有神通，也观察不出来。总的情况来讲，有些犯人如果没有亲人帮助，恐怕会永远关下去。同样，地狱里的可怜众生，若没有金刚手菩萨的救护，也不容易解脱出来。
　　昨天我已经讲了，亲朋好友离开人间之后，应该为他造佛像、念经等行持善法。藏地家家户户都是这样，我觉得非常符合大乘教义。而汉地的有些地方，由于无神论等影响，从来没有这种传统，人死了就死了，尸体处理完以后，再过一两年，最多在他的坟墓前烧个香&&其实这并不重要，真正对亡者有利益的，是遇到僧众等殊胜对境时，为他念念经。我小的时候看到很多人为死去的父母亲人念经，每一次开法会，就写上他们的名字、交一点钱，现在已过二三十年了，他们仍想着自己的亲人，有机会就不断给他念经。
　　诸佛菩萨的威力和加持力不可思议，应当依此对亡者进行超度。同时，我们活着的时候，也要结上善缘，经常看金刚手菩萨的像、念一些咒语，一旦自己离开了人间，就算转生到地狱中，也可以悄悄给他&打电话&！金刚手菩萨圣号功德利益
===转载====
《八名普密陀罗尼》经云：&
“八名普密陀罗尼经云。若闻此八名咒。于未来世经七俱胝那庾多百千大劫。不堕地狱。傍生。饿鬼。将来命终时身心安隐。见有诸佛菩萨来现其前。为说大乘甚深法要。即闻法巳。必得往生?史多天奉事弥勒。后随弥勒下瞻部洲。行愿渐广乃至究竟。佛说如是普密咒时。八千俱胝诸恶鬼神。皆生欢喜舍离毒心。归佛法僧断恶修善。俱诣佛所发诚谛言。愿常护持此大神咒。令受持者身心安乐。佛言。受持读诵。所求善愿。无不皆得。乃至无上正等菩提。恒忆宿命。无有忘失。又佛说秘密八名陀罗尼经云。若人闻此陀罗尼经。发至诚心受持读诵。是人所有无间罪业悉皆消灭。持是经时法威力故。所有八万四千俱胝那由他诸恶魔众。退散驰走十方世界云云。”&
《佛说秘密八名陀罗尼经 》
如是我闻。一时佛在舍卫国袛树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。复有菩萨摩诃萨众。金刚手而为上首。尔时世尊告金刚手菩萨大秘密主言。如汝本部号金刚部。于持明藏中最上甚深秘密之法。众生浅识根器狭劣。于秘密义难信难解。汝已先说难信解法。汝不依法非曰圣人。得名不善亦曰难调。金刚手我今于汝金刚部中。略说汝之秘密八名及陀罗尼。是陀罗尼若持诵者。于诸所求易得成就。若人闻此陀罗尼经。发至诚心受持读诵者。是人所有无间罪业悉皆消灭。持是经时法威力故。所有八万四千俱胝那由他诸恶魔众。退散驰走十方世界。若人闻此陀罗尼欢喜愿乐者。是人不持戒者得戒完具。非梵行者得成梵行。非寂静者得成寂静。乃至得见诸佛菩萨欢喜安慰。施所求愿令得成就。&
尔时金刚手菩萨蒙佛诲责。头面作礼白言世尊。我先所说诚如圣旨。唯愿世尊不舍大悲。普为现在及与未来一切众生。宣说于我八种秘密名字及陀罗尼。令诸众生获大利益。&
佛告金刚手言。谛听谛听。我于最胜持明藏金刚部中。说汝秘密八名。一名象耳。二名妙庄严。三名功德宝海。四名无动。五名真实云。六名可爱色相。七名焰光。八名妙色。金刚手此即是汝秘密八名。即说陀罗尼曰
那谟。没驮野。那谟。达哩摩野。那谟。僧伽野。那谟。乏日啰。播拏野。怛抵呀他。遏致。渴啰致。苏摩目契。萨哩啰。哥哩也。尼娑达野。呬哩。弥哩。咥尼。悉殿都。满怛啰。钵那莎诃。
佛告金刚手菩萨言。如是秘密名及陀罗尼。若复有人受持读诵者。是人七俱胝那由他百千劫不堕地狱临命终时诸佛菩萨。现身面前安慰说法。命终之后生兜率陀天。&
佛说是经已。金刚手菩萨等诸菩萨。及一切世间天人阿修罗干闼婆人非人等。闻佛所说皆大欢喜信受奉行。
===转载====
记得以前经常梦魅，也就是鬼压床，尝试念了很多佛菩萨名号，发现一念南无金刚手菩萨马上就能醒来，屡试不爽。很想知道念金刚手菩萨名号的功德利益？谁能够介绍一下嘛？谢谢了
===平平平平，2010=====
我从小到大一直鬼压床。尤其熬夜之后，身体疲倦时，有一时候很想精进，看看一天只睡三四个小时可不可以，结果，一直被压，连睡午觉，在桌子上小睡五分钟也会被压。。
可是有一段时间大约十几天，我就散念金刚手菩萨名号，结果，一样很累又少睡又多吃，但是从来不被鬼压。金刚手菩萨功德威神不可思议。赞叹金刚手菩萨。
如果说观世音菩萨代表了三世佛的大慈悲。那么金刚手就是三世佛降魔成道之大力的表达。（末学有供养金刚手菩萨的圣像）
===平平平平，2010======
恶人宜恒常“南无金刚手菩萨”！带业获佑！
多多念“南无金刚手菩萨”。
每天念一万遍以上，大约两小时15分钟，当然越多越好，念上三天，五天，一星期，
就知道什么是金刚手菩萨的力量了。
尤其是常作恶业的众生，
想持戒却受业力牵引持不住。
善神看到他就讨厌。
恶鬼邪魅蜂拥而致。。。。
这时那叫一个羞惭啊，
孤独无住啊，念什么都不得力。也不好意思念。
那一定要念“南无金刚手菩萨”。即使白天刚刚连造大罪业，
夜里也会作善梦。不会被鬼压，不会被鬼神夺精力。。。。。。
就算所有天人圣贤都舍弃的人，金刚手菩萨也有善巧方便帮助你。
唯有知恩，报恩，一定少造恶业啊～～
金刚手菩萨，不一样的慈悲，不一样的包容。
弃满力量，降伏一切心魔与外魔。诚实真实不虚。
金刚手大秘密主，金刚手大药叉将。迅捷隐密，名号圣德少见经撰，
唯有躬身持念者知知。
金刚手大悲愿，包容救脱一切邪恶众生。爱护如亲子！
凡是受到金刚手尊慈护的，反省一下，也不应有恨，不应仇视恶人。
金刚手大秘主，护佛护法护僧护持一切修行者一切众生。
凡是受凡是受到金刚手尊慈护的，反省一下，是否对佛法僧。同修，众生有过不满和批评。“本是同根生，相煎何太急”。持念：南无金刚手菩萨圣号，如持金刚宝杵，摧毁内心最最微细之烦恼，内魔不生自然处魔不感，无不调伏。金刚手菩萨，以忆佛念佛成就圆通。相应佛力。那是法界真实不可思议之力。非凡夫造因得果的小小善力。故称大力。
金刚手秘迹力士，常随一切佛世尊如来，听闻秘藏。
可见金刚手菩萨的一切完全来自于佛，就是真正三世佛的化身。
也是三世佛的果德回施。金刚手菩萨多以憧仆力士行形象化现。那是真正成等正觉之后，甘为众生仆从的“奴仆三昧”。这般的真情至义，唯佛与极地菩萨摩诃能有，唯有入佛境界才能付出。九界六道二乘凡夫，是不会有这样的真情的。
南无金刚手菩萨
南无金刚手秘密主。
南无金刚手密迹力士。
很简单，很简单，
就念“南无金刚手菩萨”圣号就对了。
没念好圣号，没感觉到圣号力量的朋友，
不建议急着修密咒仪轨法门。
南无，娃皆（日阿），巴尼菩，提萨堆。
嗡：娃皆（日阿），巴尼，轰，啪
金刚手菩萨梵音好象是这么念，不过很少念。
金刚手菩萨对众生无求，你想怎么样都可以。不怎么样都可以。
他都以不二的慈悲威力平等赐予无畏与力量。
走投无路的人，
自暴自弃的人。
信佛还在造恶心的人。
恶业太多，业障现前，一时来不忏悔的人。
错误多，要慢慢改正，还要几千年才能改完的人。
眼下，怎么办？谁先救急，谁能第一时间，不论是非偏心袒护一下
这位薄福恶业众生。
：金刚手，金刚手。金刚手。。。
没有这种不可想象的的蛮横力量，
怎么能称为金刚手。
怎么能称为金刚族之首？大金刚部之主。
金刚手菩萨：无欲则刚；
金刚手菩萨：般若之刚；
金刚手菩萨：圆满忍辱波罗蜜而有大力大精进。
金刚手菩萨：忆佛念佛而有大力。
金刚手菩萨：因不自彰显的隐秘之德，方令力不散失。力大无穷。
金刚手菩萨：众生公仆。
金刚手菩萨：降魔司令。
金刚手菩萨：密咒藏主人。
以上这些文字，
纯属任性表达本人对金刚手菩萨的崇敬
和一点肤浅的认识体会。
即没打草稿
更无次第章法。
重复罗索的地方太多了。
一点都不严谨
百出的漏洞错扭，就不劳有心人指教啦！
要是让那位难受，我真诚的说句“对不起~~”
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。念诵金刚手菩萨的功德
念诵金刚手菩萨的功德
复诵金刚手菩萨名号。一切部多及彼眷属。皆来承事如为婢从。
念诵金刚手菩萨的名号，能令一切部多及其眷属，皆来承事听你使唤。
金刚手菩萨的眷属，是无量天人、药叉、修罗、龙族等众生。因此念诵金刚手菩萨圣号，以其性德及缘起，有以下功德：
一是伏魔除障。
这是不用说的，金刚手菩萨，刹那之间，以自身的金刚焰将三界之内一切天龙八部，包括大自在天、帝释天、梵天等全部诛杀命尽。再从手臂出甘露风，令他们全部复活。其降伏之威猛，自然不言而喻，故诸佛称金刚手菩萨为三界主。更不用说世间的小小鬼神、鬼魅、非人了。
因此，经常怕鬼、害怕非人鬼神，被附体，容易招惹阴灵，被鬼神侵扰，阴气重、经过坟地的，可以常念：那摩金刚手菩萨。
二是增益财富。
金刚手菩萨亦为药叉之王，诸天鬼神、龙族等皆为眷属，毗沙门天王、黄财神等也是金刚手菩萨的部属。故在缘起上，念诵金刚手菩萨圣号，必可增财。
结合经文之意，我们看到的很多天女、药叉女、紧那罗女、龙女等赐予行者金钱的修法，其实这些部多女，从密教的角度，皆可认为是金刚手菩萨在六道的不同等流身。是以金刚手菩萨之三昧为体，化生无量部多利益众生。
天人、药叉、地神、药叉皆为掌管财富之部族，故念诵金刚手菩萨之圣号，修持金刚手法，皆可增益财富。
唐·玄奘《大唐西域记·迦毕试国》：“其中多藏杂宝，其侧有铭，药叉守卫。有欲开发取中宝者，此药叉神变现异形，或作师子，或作蟒蛇、毒虫，殊形震怒，以故无人敢得攻发。”
密宗有以金刚明王咒，降伏守护伏藏的药叉鬼神，再取出伏藏、宝藏。以前听一位师兄说，有位师兄，在藏地闭关修四臂伏魔金刚手，惊动了守护伏藏的山神，他由此取出了伏藏，但上师说这不是你的，送回去，他便拿哈达包好，又送回去。
三是养年、益寿、美颜。
金刚手菩萨的百八名经中，提到：获得美貌、珠宝、自在、权势。
昨天一文，我提到的故事中，有此段落：宴会结束后，府君赠给许某一位极厚的礼金，还赠给一些仆人和好马。家就富裕起来，盖了一座豪华的府第，全家都过着富足的日子，那女子精通养年益寿之术，传授给他，使他体力精神越来越好，由此许某更相信女子是神人。后来他们夫妻常常回去看望府君，每次府君都有很厚的馈赠。他们在一起生活了好几十年，女子生了五个孩子，但仍象原来一样艳丽娇美。后来许某去世，女子也就带着孩子们走了，去了哪里，谁也不知道。
其实不难理解，那些天女，容颜是举世无双的，对于精气神的增长和养颜，必有不共的加持。其次是药叉女、天女有长年仙药，故经文中提到获得成就后，寿命一万年、五千年。且不说这么多，由于经常诵持，会获得来自药叉、天女、龙女等仙药的灌注，精神状态、气色等方面都会非常好，对寿命坚固有帮助。
四是怀爱。
金刚手菩萨的怀爱，和观世音菩萨莲花部的怀爱，风格不一样。观世音菩萨之怀爱法，是慈悲、柔和、温暖、清净。而金刚手菩萨的性德，含刚猛、暴烈，故在其幻化的部多女之成就法中，千百公里，甚至地球之内的人，可以直接帮你勾召过来，不管认不认识，喜不喜欢你，此中带有刚猛之意。
曩致部多女成就法
复次曩致部多女仆从成就法。不作持诵不作护摩。亦不在先精熟法事。但念金刚手菩萨名号。一切所用皆悉成就。
曩致部多女成就法，不作持诵，不做火供，也不熟悉其他供养次第和供养坛城，只需要念诵金刚手菩萨名号，就能号令她前来帮你办事。
具体的修法，还可以用红纸立一个牌位，写着曩致部多女。每天烧香供养食物。对着牌位念诵：那摩金刚手菩萨千遍以上。以此供养等法界缘起力，念力波动法界，会勾召此部多女前来。
法界诸尊，随众生心而显现。找一张精美的天女、药叉女像，写上曩致部多女，然后每天烧香供养，对着念诵金刚手菩萨名号。也会灵验。
或者直接念诵金刚手菩萨名号，念完回向曩致部多女前来做你仆从，帮你办事。这么做深含密意。
第一重缘起，是念诵金刚手菩萨圣号之威力，波动传递至法界，此部多女被感召而来，因为她曾经在金刚手菩萨面前立下誓言，必须前来。
第二重缘起，万法唯心，破诸相而显理体。你这么供养，回向，其实是将金刚手菩萨的忿怒法性，转为药叉女的功德力用，来成办世间诸法。忿怒尊的特点是迅猛之极，故药叉女也是迅速为人成办一切事业。
在这一重缘起中，存在的只是你修持金刚手圣号的功德，转为药叉快速成办增息怀诛的功用，效果如何，取决于你修持的水平。
又金刚手菩萨降伏一切部多，实际上一切部多，天龙鬼神等，皆譬喻为众生心性中的各种执着和烦恼，如药叉女是嗔性，修罗女为嫉妒，天女为乐执……
这些都是末法时代众生的烦恼，以金刚手菩萨之性德降伏之，实际上其深秘是告诉我们以金刚不坏之菩提心，去降伏自心之三毒烦恼，并且进一步，转为道用。将你的烦恼转化了，反而促进了修行。于理显相，于是有了药叉女帮你运财、延寿、怀爱等种种事，若用之于修行出生死，则畅金刚手本怀矣，亦畅诸佛本怀矣。
所以，当念诵金刚手菩萨圣号，回向曩致部多女，或者刻画部多女像供养办事，实质上都是自心的一个转化和修行，当你念诵的心专注，功德累积，金刚手性德为体，天女药叉为用。
北京一位朋友，他画了药叉女像，然后每天供养，对像持咒，对现实的帮助非常明显，精气神、财运增长非常明显。他说：我觉得真挺不可思议的，没成就时也能帮助许多事。特别是最近一件事终于顺利办成，没有后顾之忧。
另一位师兄接受藏传诸多忿怒本尊如，大威德金刚，普巴金刚等灌顶，现在一直在修持。并且受了某位大僧正唐密明王法。
他提到念诵身心自在。身，就是世间法，心就是出世间法，皆得自在！
他说只是持名，诵咒。夜梦吉祥，办事很顺，但是不要太去想什么降伏诸部多女什么的，因为毕竟自身业障还有，业障必须透过持金刚手菩萨名号，和诵咒来得到强力消除后，方会有用。
他说：多的我不能说太多，因为时机因缘还不太成熟。只能点一下，大自在天天王此次乃主动请法，诸天天王都亦复如是。
金刚手菩萨调御下的诸天，人，鬼，神，魔，仙，阿修罗，摩呼罗伽，乾闼婆等等，是最当机的！金刚手菩萨金刚圣号，持诵30万到50万，自有验相。
本文节选自倾莲池：事实上，金刚手菩萨所说的部多女法，如药叉女，和我们修的散脂药叉大将，其缘起本然不同。散脂大将如父，我们恭敬修持，大将赐予悉地。
而药叉女，金刚手菩萨直接定位她们为人的仆从奴婢，或者妻子，这显得非常接地气，就是听从你的吩咐。
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