印度阿三的狗奴才们:见道教的神仙体系神仙厉害就鼓吹其成佛，偷道教的神仙体系法术，出内部读物骂道教的神仙体系！道教的神仙体系神仙是国人祖宗！

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-04-03 12:11 标签： 道教神仙体系
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牛肃《纪闻》的研究.pdf 35页
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学位论文作者签名：曾灰酗锄签名：量够学位论文作者：溜承砀生壶?霖?重?纪岜谥?签字日期：动护?学位论文版权使用授权书签字日期：讼哆年牛月?日独创性声明年垆月心日签字日期：加啻乡年彩月／???了特别标注。对本研究及学位论??撰写曾做出贡献的老师、朋友、同定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允?Ｃ艿难?宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ椋?韭畚模嚎诓槐Ｃ埽?学位论文题目：本人提交的学位论文是在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果，文中已加仁在文中作了明确说明并表示衷心感谢。本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院??可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。口保密期限至年月止?
第一章绪论弟一早珀第一节《纪闻》的版本及本文的研究范围牛肃《纪闻》是唐代最早出现传奇作品的小说集，在小说史上有着重要的地位，无论在思想内容还是艺术成就上，它对中国古代小说的发展都有突出的贡献。不少学者都对它作了较高的评价。李剑国称“《纪闻》开创了新局面川吴志达在《文言小说史》中认为《纪闻》“渐离辅教之旨，而重艺术意趣’’。?桃阒腥衔!都臀拧?是“志怪向传奇发展的一部代表作一。?关于《纪闻》，《新唐志》小说家类著录牛肃《纪闻》十卷，?缥淖苣俊沸∷怠?《通志略》传记冥异、《宋志》小说类并同。?核沃尽吩拼拊熳ⅰ！锻ㄖ韭浴纷⒃啤凹?释氏、道家异事??原书久佚不传，《类说》、《说郛》皆不收。清人丁丙《善本书室藏书志》卷二一子部小说家杂事之属著录旧钞本十卷，题唐牛肃撰，崔造注。汪辟疆《唐人小说》云．?敖鹆炅?蠢锿际楣荩?赜谐?九Ｋ唷都臀拧肥?恚?6∈仙票臼槭揖刹兀?亦从《广记》辑本，非其旧也。川李剑国《唐五代志怪传奇叙录》云：“王国良《唐代小说叙录》称台湾中央图书馆藏朱校钞本一部十卷，自《广记》辑出，又益以《御览》卷四一五李娥庙一条而成，疑即原金陵所藏者。陆心源《醅宋楼藏书志》卷六??道嘁嘤芯沙?臼?恚?馓婆Ｋ嘧ǎ?拊熳ⅲ?罅魅肴毡揪布翁茫?恢?与丁氏藏本关系若何，即非同出一本，要亦辑本也。’’?庠?鳌毒尚∷怠芬壹?浴短?平广记》选辑四十一条。因此现在只有从《太平广记》里才能窥见《纪闻》的残貌。由此可知长久以来，《纪闻》主要是借?禾?焦慵恰范?靡粤鞔ǖ摹?经统计，《太平广记》引《纪闻》??酰??⒊銎亩喽镂蟆Ｆ渲校?⒊觥都?闻》的有??酰?⒊觥都俏拧返挠??酰?汀⒓腔ネāＷ⒊觥都臀怕肌返?条，注出《纪录》的?酰?⒊觥都臀帕幸臁返?条。据李剑国考证??豆慵恰匪???三条并非出自牛书。卷四二二《资州龙》乃云韦皋镇蜀末年，时在永贞元年????牛肃当已早卒。卷四三七《杨生》，谈本作《记闻》，明钞本、陈校本俱作《续搜西南大学硕士学位论文???罱９?骸?莆宕?竟执?嫘鹇肌罚?旖颍耗峡4笱С霭嫔纾???辏???常??庵敬铮骸?泄?难孕∷凳贰罚?媚希浩肼呈樯绯霭嫔纾???辏???页．’程毅中：?拼?∷凳坊?，北京：文化艺术出版社，??年，第?页．‘郑樵撰，王树民点校：‘通志二十略》，北京：中华书局，??年，第??页．?舯俳?骸短迫诵∷担簘，上海：上海古籍出版社，??年，第??常?‘同?ⅲ???页．??注，第?????常??
第二节《纪闻》的研究现状及本文的研究重点神记》，今本《搜神后记》卷九辑入。卷四六一《王轩》，文中有卢肇。肇大中时人，王轩大和进士，也不应出自牛书。还有数条题作?杭臀拧贰ⅰ都臀怕肌氛呓晕蟆?《：太平御览》卷四一五、《：广博物志》卷二三引《纪闻》吴大帝时宣城青阳县孝女李娥事，李剑国因其所记非唐事，疑出自隋代徐益寿的《纪闻》三卷。目前学界还没有整理出版过《纪闻》，所以本论文的研究，是以《广记》所引的除《资州龙》、《：杨生》、?跣?氛馊?踔?獾??条为依据的。一、《纪闻》的研究现状《纪闻》作为最早出现传奇作品的小说集，在中国小说史上具有特殊的地位。并且，由于《纪闻》具有从志怪向现实生活过渡的代表性，其价值得到部分学者的认可。汪辟疆在《唐人小说》中对《纪闻》版本的流传情况作了考证，并指出“虽为小说家言
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