请问过清明节是扎小人诅咒人的方法吗？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-03-30 15:54 标签： 稻草人咒锥
清明祭扫，在墓前烧抄写的往生咒心经等给亡人是否可以－－学佛网
&清明祭扫，在墓前烧抄写的往生咒心经等给亡人是否可以
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请问妙音居士大德：1.清明将至，我母亲自己抄写了往生咒、心经、大悲咒，想在墓前祭烧给亡人，不烧锡箔纸钱了，不知是否如法？2.如可以祭烧，那么要注意些什么？3.其他任何咒语如楞严咒，都可以这样操作吗？合十感恩！阿弥陀佛！
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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清明节，佛弟子的感恩节，念诵此咒可超度已故亲人，功德无量！
清明节，对佛弟子而言，是带着感恩之心推广孝道的好机会。清明节在当代社会最大的功能，就是让我们追宗思源，不忘自己的先祖，学会知恩、感恩、报恩。我们于清明节所做的纪念，要祈愿“先祖为主的六道所有一切如母有情众生，能够早日脱离轮回苦海，得到佛的果位，我们来念经、做功德”，这样对他们而言收获就很大。仅仅依靠我们自己的微薄力量去做功德是很有限的，如果是以众生的名义来做功德，功德就会很大。正常来讲，佛弟子祭拜祖先的时候，是不磕头的，只是念经持咒，为先人做功德回向，或是请寺院念经做超度。但从中华传统的礼节上来看，不少地区有磕头、烧香等习惯，毕竟是自己的亲人，这也是无可厚非的。以福报来说，往生的亲人是没有那么大的福报让佛弟子来磕头礼拜的，这对他们而言会有损福报。佛弟子清明祭祖最好的方式就是：恭敬地去到坟墓边上，把杂草和乱石清理干净，把周围的环境整理地干干净净，可以带着鲜花，如果想要供奉，可以供一些素食，以表追思与纪念，实际上为他们念念经、做功德，比磕头烧香这些好多了。祭拜祖先最好还是用素食，很多地区习惯供荤食，这对亡者是不好的。真要做，最好是请正规寺院的法师来做烟供等施食法。如果没有法师，我们自己带一些食品和水，在旁边念经，念佛号，念六字大明咒，将这些撒在坟墓周边，也是可以的。人往生七七四十九天后，基本都会投胎，再次投胎不一定会做人，根据业力地牵引，也可能会去到饿鬼道、地狱道、畜生道、阿修罗道和天道，做超度就是让往生之人越来越有福报，不管他投胎到哪一道，都能尽快远离那一道的痛苦，早日脱离轮回。所以经常为往生的亲人做超度没有任何坏处，可以非常好地利益他们。在清明节，最好的孝，就是做功德回向祖先，既然佛弟子日常都提倡用不杀生等做功德，清明祭祖当天最好能吃素，这样功德更大。清明节期间，持诵《往生咒》功德殊胜，为去世的亲人，累世业障，冤亲债主，堕胎婴灵，六亲眷属超度回向，祈愿早日离苦得乐，往生西方净土。1、为去世的亲人超拔。清明节期间，念诵《往生咒》21遍，为去世的有情众生超度过往罪孽，愿众生都能离苦得乐，往生极乐世界！2、超度小生命。每个人从无量劫以来，都曾经有意无意伤害过、杀生过一些小动物，家禽，海鲜，昆虫等，我们都要诚心忏悔，因为无明犯下了过错，持诵此咒可为它们超度。3、消灭重罪，消除业障。念诵的时候佛光普照，常得阿弥陀佛的接引，并护持世间人们平安吉祥，消除五逆十恶谤法等重罪，拨除一切业障，清净身心。附上：《往生咒》视频作为佛弟子，不一定要到清明节才想到祖先，日常也可以做功德、念经持咒回向往生的亲人。就好像亲人去远行了，你可以直接把“钱”打到他的卡上，这里的“钱”就是福报。我们向先祖的福报银行里存福报，他们什么时候有需要，都可以获得利益。分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者···我们不创造佛法 & 我们只是佛法的继承者和传播者您的转发是护持正法 & 您的分享是自利利他
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喜欢该文的人也喜欢道教如何过清明 老子言“子孙以祭祀不辍”
陈理真博客陈理真
中国传统祭祀先人节日即：清明节（清明日）、中元节（七月十五）和寒衣节（十月初一）。白云观清明法会“清明”一词大约始于周代，它最初只是一个很重要的节气，清明体现的是春天到来，对于生气到来的礼赞，同时对于过世的先灵，表示追思与纪念，以便唤醒人生尊重生命、热爱生命，注意孝养父母、和睦家庭，乃至保护地球、乐生向道。「清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂」（杜牧《清明》），正是道出了我们此一时节的心灵感受。清明节，是穿越时空的隧道，让我们的精神得以与我们的先人在这个时节沟通会合，是一个今人与古人、生者与逝者、现在与过去进行对话的特殊时刻。在对先辈们的祭扫中，我们往往追今抚昔，动情不已。所以，清明节从古至今一直贯穿着一种感恩的情怀，它延续了人们对逝去亲人的一种追忆与思念。这是中华民族以孝为先的传统美德的重要表现形式，同时也是道教对于大道生化的参赞融合。道教清明节的含意，就是“庆生祭往”。在道教视野中，“清明”不仅仅是一种时令、节气，或节俗或礼仪，而更是一种天、人和谐一体的理想生存境界。有道书释曰：“夫道，乃天也，清且明，不欲见污辱也”，即当世界处于“清且明”的状态时，则呈现出万物生全、谐和安宁的局面。更且，“清明”于道教中亦为一种内在的理想人格要求。《老子想尔注》言，“清静能睹众微，内自清明，不欲于俗”，即当人处于“清明”状态时，则可以真切感受到自我生命与大自然之间的融合为一，而精神自我也被擢升到一个无限广域的境界。古代的“清明节”表现的正是这样一种精神主题。清明节是道教的重要节日。道教奉行的教义之中，就包括祭祖宗、礼神明的内容。道祖老子认为，人们依「道」而行，就会有「子孙以祭祀不辍」（《道德经》第五十四章）的福报。子孙祭祀先人，缅怀先人的恩德，表示对先烈、对已经逝世的亲人的深切怀念，对于慎终追远、敦亲睦族、孝亲敬老的良好社会风气的形成，有着重要的意义。 每逢清明节、七月十五、十月初一，道教都要举办祭幽度亡的法会，以满足善信追思、感恩亲人的愿望。届时要在庙内为善信设置「青玄济度坛」或「寒林坛」，安放亡魂的灵位。在坛中，高功法师们面对亡者灵位，举行摄召、安灵、发城隍牒、救苦疏、施食、上表等法事。法会中高功法师们率善信祈求道教神灵太乙救苦天尊，发大慈悲，广开济度之门。高功法师们合神力于自身，用法力赈济鬼魂，使其早生人天，永离丰都之苦。按照道教的观点，使九玄七祖俱得超升，乃是对先人最大的孝敬。清明烧纸，道教在清明节所烧的是印有“往生咒”的纸钱，超度先人，这也是清明节的习俗之一。
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【四方神兽分守二十八宿】东方苍龙七宿：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿；北方玄武七宿：斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿；西方白虎七宿：奎宿、娄宿、胃宿、昴宿、毕宿、觜宿、参宿；南方朱鸟七宿：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿
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