佛教对世界的划分怎么划分派系的?

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你可能喜欢朱越利:中国是唯一的佛教三大派别都齐全的国家
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  人民网北京5月5日电 四川大学教授、博士生导师朱越利今天下午做客人民网强国论坛,与网友就“藏传佛教和活佛转世”为题进行在线交流时说,汉传佛教、藏传佛教、上座部佛教是佛教的三大派别。我们国家是世界上唯一的佛教三大派别都齐全的国家。  朱越利说,传佛教和藏传佛教有什么不同,要从佛教的派别讲起,佛教产生于印度,印度产生佛教以后分三个阶段:第一个阶段是原始佛教;第二个阶段是大乘佛教;第三个阶段是秘教。佛教产生以后就向外面传,传到内地的,后来发展成汉传佛教的是大乘佛教阶段,所以现在我们的汉传佛教的教义基本上是大乘佛教的教义,用佛教里面的话讲叫“显宗”。印度佛教往西藏传,有一个路线是从印度传过来,从印度传的时候,佛教已经到了第三阶段,是秘教阶段,秘教传入了西藏,形成了藏传佛教,它在和西藏本土宗教一结合,它的特点就是显宗和秘宗结合,就是大乘佛教阶段和秘宗佛教结合在一起,显出两个派别有明显的不同。第一个是传播阶段不同。这是一个原因。  第二个原因是结合的本土文化不同,大乘佛教在内地融合的是内地中原文化。秘宗传入西藏融合的是藏族文化,与本土文化也有区别,所以形成两大派别。  当主持人问及“藏传佛教同南传佛教之间有什么样的区别和联系”时,朱越利介绍说,我们所谓的南传佛教,现在在学术界一般称作“上座部”佛教,就是刚才我谈的佛教三个阶段里的原始佛教阶段,它从南边往外国传,从缅甸、东南亚传到云南,因为在印度佛教的时候,原始佛教和大乘佛教后来发生了辩论,辩论的时候,主张大乘佛教的这一派僧人座位比较低,人多,所以叫“大众部”,主张原始佛教的这一部分僧人坐的位置比较高,所以叫“上座部”,这个上座就是座位高,结果它传到了云南、传到了缅甸,和当地文化相结合,形成了“上座部佛教”。  “汉传佛教、藏传佛教、上座部佛教是佛教的三大派别。我们国家是世界上唯一的佛教三大派别都齐全的国家。这是三个派别传入的时候不同和融合的时候不同。”朱越利强调。
(责编:字秀春)
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幽冥世界阴曹地府,鬼神无数,这其中神仙佛鬼,究竟分多少派别?又是怎么随历史变化的
幽冥世界,阴曹地府,历来纷繁不清。东岳大帝、酆都大帝、阎罗天子,甚至是地藏王。都在地府之中有自己的权力。除此之外冥界还有各路鬼仙,各管一处,各家职司多有重合之处。那么这阴间到底是分为几派?各派都有谁呢?为什么在阴曹地府能够和平相处?第一派——本土派。这个本土派的老大是酆都大帝,酆都大帝是本生的阴间主宰,掌管众鬼,手下有六官,其专责处阴间事物,还有五方鬼帝,酆都大帝的副手就是五方鬼帝的神荼、郁垒,称冥王。此外还有黑白无常为其拔擢的地府后进。这一派在现在的地府划分中,势力衰微,其职司被神界和佛界分割不少。五方鬼帝的守护职责被五道将军分割,六官的职能现在为多放共管。但是黑白无常却能和牛头马面有所较量(黑白无常为酆都拔擢,成鬼仙在牛头马面之后)酆都大帝这一派别现在安稳,是因为采取了和神界妥协。酆都成为名义上的幽冥世界最高神,但是具体权力分割。第二派:佛教派。佛教传入中土以后,有两位大能就入驻地府,分别是阎罗天子和地藏王菩萨。手下大小鬼王无数,有十八层地狱,还有孟婆、牛头马面等。这一派的力量在于阎罗天子是冥界主宰,地藏王菩萨有大法力和超度权。别小看这个超度权,这个权力可是不小,就像在牢狱之中拥有对犯人的赦免权一样。这一派作为外来者,免不了和本土派进行争夺,那时候在冥界已经有了酆都大帝了。但是和这一派同时进入冥界的还有神仙派,佛教首先个神仙联合,牺牲了阎罗天子的权力,将阎王变为十位,并且允许神仙在这些人里掺沙子,但是赢得了轮回制度和地藏王菩萨的超脱性。第三派:神仙派。神仙派是封神榜产生的新派别,以前只有仙家没有神。这一派力量很大,冥界的老大是东岳大帝,手下七十五司,日游夜游,五道将军,在阎王中也掺了沙子。这一派成为冥界争斗的最后胜利者,五道将军获得监督权和把守权,东岳大帝或者实际上的最高领导权。最后通过城隍管理了地方上的生死协理权。最主要的是各家名义上都接受了神的领导,只是酆都直接变为神,佛家的阎罗天子称臣而已。如此各家才保持了表面上的和平共处,但是暗地里的争夺相必不会少。那黑白无常被拔擢起来就是例子。
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