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崂山太清宫今起“论道” 中国道家文化书画院揭牌
来源：大众网&&&作者：蒋甜&&&
关键词： 崂山论道;青岛崂山;太清宫
“崂山论道”在千年古道观青岛崂山太清宫举行。蒋甜摄
崂山论道。蒋甜摄
中国道教协会会长李光富接受记者采访。蒋甜摄
大众网青岛6月12日讯（记者 蒋甜）“天下道、崂山行”。今天上午，由中国道教协会主办的2016“崂山论道”在千年古道观青岛崂山太清宫举行，全国享有盛誉的道教界人士和文化学者齐聚青岛崂山。随后，中国（崂山）道家文化书画院在崂山太清宫弘道院揭牌。揭牌后，书画院迎来“浸润国学文化?感悟崂山道风”首场书画艺术展，邀请广大市民和海内外专家学者参观浏览。
&&&&据了解，2016“崂山论道”由祈福音乐会、“崂山论道”开幕式及主旨演讲、专题研讨、常务理事会、道家书画艺术展等板块组成，邀请顶级道乐艺术团体来青精彩演绎，全国享有盛誉的道教界人士和文化学者齐聚青岛崂山，探寻道家思想与智慧，拓展、丰富崂山道教文化内涵。
在上午的开幕式上，中国道教协会会长李光富、中国道教协会副会长兼秘书长张凤林致辞围绕《道德经》的当代诠释、道教洞天福地与环境保护、道教文化在当代的创造性转化与创新性发展等议题进行深刻阐述。“崂山名山，把道教跟旅游结合起来，弘扬核心价值观。”中国道教协会会长李光富说道，道教作为中国土生土长的宗教，经过2008年及2010年中国崂山论道活动等大型道教文化活动，崂山道教的文化魅力不断提升，崂山在道教文化中的知名度与影响力与日俱增。崂山素有“海上名山第一”的美誉，是道教发源地之一。此次论坛将进一步彰显道教文化在崂山文化长卷中浓墨重彩的篇章，为崂山卓立于国内道教名山打上深深的文化印记。
据介绍，崂山道教有着两千一百多年历史，在源远流长的道教文化长河中，涌现出张廉夫、李哲玄、刘若拙、丘处机等高道大德，形成了道教音乐、道教武术、道教文学等丰厚的历史文化遗产，并留下了太清宫、上清宫、太平宫等“九宫八观七十二庵”，使崂山成为“道教全真天下第二丛林”，演绎了崂山道教最悠远、最绚烂的传世经典。
&&&&2016“崂山论道”的举办地太清宫位于山东青岛东50里崂山老君峰下、崂山海湾之畔，是崂山历史最悠久、规模最大的一处道教殿堂，崂山方圆百里，宫观星罗棋布，其中以太清宫最负盛名。据记载，唐天佑元年（公元904年），道士李哲玄来此修建殿宇，供奉三皇神像，名“三皇庵”，后称“太清宫”。全真道士丘处机、刘长生等在此弘阐全真道，信众甚多，太清宫便成为道教全真随山派之祖庭。
近年来对崂山文化旅游资源进行了系统梳理和保护，特别是对大批道教名胜古迹进行了保护性修缮，深度挖掘崂山道教历史文化内涵，推出一批享誉全国的道教音乐影视经典艺术作品。“将崂山自然风光与道家人文相融合，形成特色鲜明的崂山主体文化。”李光富说，“崂山道韵”等非物质文化遗产的开发渐成崂山文化旅游高端品牌，而近年来关于东晋高僧法显《佛国记》的学术研究，更是将青岛崂山与“一带一路”紧密相连，引起国内外学者的关注。
&&&&与会专家学者表示，道家思想在秉承传统方面，在中国古代优秀的传统文化当中占的分量比较重，崂山作为道教圣地本身就是文化、学术、艺术的载体，是人们寻找心灵安顿，追寻内心祥和平静的地方。同时，崂山丰富的历史文化资源依托独有的山海自然景观，将吸引越来越多的文化学者、高道大德来到崂山，感悟“道法自然、天人合一”，围绕道家经典各抒己见，深入挖掘和阐释道家经典中的积极因素和优秀思想，充分展示博大、多元、包容、开放的传统道家文化。
活动简介：
2016“崂山论道”率先举行祈福音乐会。祈福音乐会于6月11日晚19：30在青岛大剧院音乐厅举行。音乐会通过传统与现代相结合，融入道教文化中的仪式仪规和舞蹈、音乐等基本元素，使音乐会呈现出一种新颖独特的意蕴和强烈的震撼与大气，由代表道乐最高水平的道乐团―上海城隍庙道乐团与苏州姑苏仙乐团鼎力演出，同时还有崂山道乐团、青岛市歌舞剧院民族乐团倾情表演，为广大岛城市民呈现了一场道教文化演艺的视觉盛宴。
&&&&6月12日上午，2016“崂山论道”开幕式及主旨演在崂山太清宫弘道院讲经堂举行。国家、省、市有关方面领导出席；国内外专家学者、中国道教协会九届常务理事会理事、新闻媒体等参加。
&&&&6月12日下午，中国道教协会九届二次常务理事会议于13:30在崂山太清宫弘道院讲经堂举行。
&&&&6月12日上午，崂山道家书画院揭牌仪式及“浸润国学文化?感悟崂山道风”书画艺术展在崂山太清宫弘道院举行。
6月12日下午，2016＂崂山论道”专题研讨在崂山书院举行。
&&&&6月13日上午，2016“崂山论道”大会发言于8:30在麒麟大酒店举行。专题研讨邀请国内外专家学者、新闻媒体等参加，进行关于《道德经》、“道教文化”等方面专题研讨。老子所著五千言的《道德经》是中国哲学与文学的经典。深入挖掘和阐释道家经典中的积极因素和优秀思想，其中积淀的许多伦理道德思想及蕴含的生态伦理思想，对现实社会的道德观及解决环境问题具有重要指导作用。
初审编辑：于潇潇 责任编辑：赵勇
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中国文化经济国际交流协会道教文化委员会中国道教文化研究院策划方案
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中国文化经济国际交流协会道教文化委员会
中国道教文化研究院
组织发展基本框架策划方案
道教文化是中华民族本土的本源文化，更是前人先贤在社会与自然生活中经验的积累与智慧的结晶。它不仅对中国文化有着根深蒂固的影响，而且为现代生活与科学奠定了无与伦比的雄厚基础。道教在长期的发展过程中，积累了卷帙浩繁的经籍书文。道教经书的内容包罗万象，不仅记录了道教的教理教义、教规教戒、修炼方术、，还保留了、文学、医药学、养生学、化学、音乐、地理等多种学科的珍贵资料，堪称的一个宝库。
作为龙的传人与华夏民族的子孙，弘扬民族文化，挖掘、整理、研究、提炼、升华、创新、传承我们祖先留给我们的宝贵文化遗产，是我们义不容辞的责任、义务和使命。
中国文化经济国际交流协会正是一个弘扬民族文化、挖掘、整理、研究、提炼、升华、创新、传承、展现民族文化的健康平台，它以文化为契入点，涵盖了中华民族所有传统文化的内容，整合资源，开发利用资源并将文化与经济紧密结合起来，团结一切有志之士组成了一只民族文化的劲旅，形成了一艘满载中国梦的文化航母，全力以赴为中华民族文化的繁荣昌盛，为中华民族的伟大复兴，为让世界了解中国，也为让中国走向世界，正鸣笛远航……
一、专业组织机构名称：（一个机构两个牌子）
1、中国文化经济国际交流协会道教文化委员会
2、中国道教文化研究院
二、组织机构设置：（领导人员设置）&
&&&&1、中国文化经济国际交流协会任命一名副主席分管并全权负责组建引领本专业全面工作。
2、中国文化经济国际交流协会道教（或道学）文化委员会设：
A、名誉会长若干；顾问若干；
会长一名；常务会长一名；副会长若干；
秘书长一名；常务秘书长一名；副秘书长若干；
可发展下属分会；理事会员单位；团体会员单位。
B、可在全国发展下属机构：分会；
同时发展：主任委员、副主任委员、委员。
&3、中国道教（或道学）文化研究院设：
&A、&名誉院长若干；顾问若干；
&&院长一名；常务院长一名；副院长若干；
秘书长一名；常务秘书长一名；副秘书长若干；
&&&&&&B、可在全国发展：分院；同时发展：院士、研究员、会员。
&&&&&&&4、中国道教（或道学）文化研究院还可直接发展不同行业的直属院：
&&&&&如：中国道教文化研究院武术院;
中国道教文化研究院文学院；
中国道教文化研究院养生院；
中国道教文化研究院音乐院；
中国道教文化研究院收藏院；
中国道教文化研究院艺术院；
中国道教文化研究院书画院等。
&&&&&&&5、本院总院部设在北京，由一名常务会长和常务院长（可由在北京工作的朋友、同道、居士、或喜欢道家文化的老板在不影响其工作的前提下兼任，如果没有也可把院部直接落户在崂山均可）主持日常工作，其它地区可设：某某院部或联络处等，还可发展各地分会分院，便于弘扬道家文化和开展工作及道学文化交流。
&&&&&&&6、发展分会分院需收：注册费、管理费、网络建设费、网络空间费、证书、文件、牌匾、公章等费用共计六万元；特殊优惠办理半价三万元，非常个别的可只交网络建设与服务器和牌子等的费用，总之以弘扬文化事业为主。（本专业可根据自己专业的情况在总会规定基础上适当修正）。
&&&&&&&7、主任委员、副主任委员、委员;院士、研究员、会员的发展可参考总会文件适当修正收费标准。
&8、经费来源：均由各专业自行通过如下途径解决：
&&&&&&&&（1）分管主席负责投入。（根据谁投资谁受益的原则收入由分管主席受益支配）。
&&&&&&&&（2）班子成员集资；
&&&&&&&&（3）社会赞助；
&&&&&&&&（4）合作伙伴扶持；
&&&&&&&&（5）来自分会分院的收费；
&&&&&&&&（6）来自会员研究员的会费与润格服务费等；
&&&&&&&&（7）本院有偿服务所得
&&&&&&&&（8）建立道教文化活动基地的收入
&&&&&&&&（9）其他收入。
三、中国道教文化研究院网站形式内容策划设计：
道家功夫文化演艺长廊
中国文化大典*道教文化卷目录20道教文化分类资料图文库
21本院下属分支机构
22、在线申请加盟
（以上是个初步的策划设计方案，请仔细审阅后提提意见，如果有意加盟，可由筹备组建者为筹备领导小组组长，向本会写个申请，本会下文，组阁就可以了。领导小组组长为本会副主席分管道教文化专业（本会下文件任命）。然后领导实施尽快组阁，把顾问和领导班子成员的简介与照片准备后转换为电子版发给本会，好颁发文件和任命书，也为上网输入准备。）
这是个良好的弘扬道教文化的平台，它不会影响您原来所干的事业，只会如虎添翼，水涨船高，相得益彰，由你们自己做事，转换为大家帮您做事的国际文化交流平台。
四、道教文化内涵：
道教是以老子的道为根本信仰，以神仙思想为核心信仰，并以“道”和“德”教人诸恶莫作，众善奉行；要求是道则进，非道则退。它以生为乐，重生贵术，追求长生久视。它包罗万象，内容丰富，以敬天祀祖、修道立德、教人向善、健康生命、治国修身等为主要内容。它融合摄取了中华民族许多传统文化思想，并在发展中积累了大量的经籍文献，对我国乃至世界的政治、经济、文化、历史、科技、哲学、建筑、医学等多个领域作出不小的贡献。尤其在受到官方推崇和信仰的时候，使其思想不断发展和完善，逐步形成深厚的理论基础。“道‘是道教的理论基础，也是道教核心教义和根本信仰。道教认为万事万物都是由”道’演化而来，并能主宰天地，造化宇宙，生成天、地、人、万物。“道”在没有人类之前就存在，而道教的形成则象一棵大树，在没有长成参天大树之前很少有人去注意它，到人们开始注意她的时候，已经很难准确说出她产生的年代，只能从片言碎语中去推断。后世多认为它起源于远古，生成于黄帝，集成老庄，发展于张陵。所以，道教历来以黄老遗风屹立于历史潮流之中。到东汉顺帝年间[126---144]，沛国人张陵继承和发展黄老思想，建立起庞大的道教组织，开始正式传播道教，同时形成一个神仙系统相当庞大的多神教团。凡天地形成前后的社稷神灵、历代忠臣贤良、英雄宗师、先祖宗亲等等皆在信奉与祭祀范畴。道教以黄老经典为主要参照，致使社会名流凡致力于治国修身之道者，无不崇拜《老子》；探索隐逸全真之道者，无不效法《庄子》；追索神仙变化者，无不依据《列子》。后世道教的一切经典，无不以黄老之道为道教教义和基础，以道为根本信仰，以神仙方术和&道家学说为中心，融合传统宗教习俗以教化世人，以营造人与自然相和谐，追求世界和平，构建人类和睦为目的。道教以它丰富而精微的教义深入人心，屹立于社会，满足信教群众的精神需求。其主要特征为“重道贵生，无量度人”，追求自我的解脱，用修行的方法来引证成仙的可信与可能。
五、中国本土道家文化历史简述：
道家文化博大精深、源远流长：
秦朝：炼仙&之&日本&汉朝：之&割据汉中：《》--南北朝：&--弘扬《上清经》创立隋朝：曾于开皇二十年（）下诏“坏、道士坏者，以恶逆论”。即位后，与其父一样，既又利用和扶持。他上清高道，并对外丹仙药深信不疑。还曾集中学者撰作新道书，并编撰目录。唐朝：，追号为“”，“圣母为”，规定王公百僚皆习，五年（公元674），以为官吏考试的科目之一，为道门的理论阐扬奠定了基础，但他晚年又拟服枷（非中人）的药，幸大臣切谏始未成事。宋朝：南宋《跋石洞霄传》曰：“叙《》以道家为诸子，神仙为方技。至道家者流有所谓黄牧之书。盖非特不以道家为神仙，亦不以黄帝为道家也。自清颁之说于天下，是后，道家，方技遂合为一。以黄帝为道家且不可，况又变而为方技乎？”他坚持“道家”与“神仙、方技”有别，这就说明当时民间已经有这个混用的现象。《崇文总目叙释》有“道家类”曰：“道家者流，本，去健羡，泊然自守。”元朝：--&国教&与关系密不可分明朝：明朝建立以后，道教承宋元旧制，分为正一、全真两大派系，官方发给不同的。明朝皇室因鉴于世居后裔在道教中的影响，一方面肯定了元代授教主的地位，但又革除“”称号，改授为正一嗣教真人。在明代皇帝中，特别崇奉道教的（1522―在位），他自号“境万寿”，礼斋，许多道事士被授予“少保”、“”等，参与朝政。明代历世还在京师设置道司，在各府设置道正司，在各县设置道会司，将道教事务列入朝廷的范围。清朝：自明中叶后，道教衰微的势头已较为明显。到了清代，朝野重佛抑道。乾隆年间（1736―）宣布为国教，道教为汉人的宗教；限制职权，取消其道教之首的地位，由二品降至五品，并禁止其法员传度。到了道光（年）年代，又取消了传统的礼仪。道教丢失了与朝廷的联系，其地位逐渐下降。六、道教文化总结：&&总而言之道教作为本土宗教文化，&对中华大地的影响深远&在经历过两千年的封建统治后&与佛儒&两教相辅相成一些思想和为作出了的贡献。
七、弘扬道家文化的必要性：
&&&&道家老子生卒年不详。自老子骑出后，其继承弟子有、关尹、、等人，而代表人物为庄子。道家名著有、《庄子》、《》、、《文&子》、《田子》、《》、《》等书。道家是古代最有影响的哲学学派。《》云：道家者流，盖出于，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。老子死后，道家主要沿两条路线继续发展，一条是“无为主义”的，盛行于战国和西汉初期的，这派主张“”，另一条是“任自然”的，对后代产生深远影响的。，在我们的中，占据了极重要的地位。老子曾为周守藏室之史。收藏室不但收藏了周朝和武周人的书籍、记载、珍宝物品，还有一百多大小的历史文字、上古、各国的供奉，记载了各氏族渊源，遗民遗物。我们都知道所制的，也在这里。老子在这里，接触到了大量的当时和上古的，为他的思想打下了基础。于，兴盛于黄帝，那时的文化是一种巫史的文化，产生了易的思想，由此衍生出的，还有、神等。春秋时期，对混沌的古文化凿开了，从各自的角度进行了突破。老子参考了大量，如含有“道”思想的《》、《》、《辛甲》、《鬻子》，特别是受到了《易》的思想的启发后，才写出了，阐述了道的思想。
&&&道家文化是华夏民族本源文化的重要基础与支柱，作为龙的传人，我们不应该遗失了我们祖先留给我们的宝贵文化遗产，我们有责任弘扬、利用、创新、传承，这是我们的责任、义务和使命。
八、注册费用：
&&&本会凡组建一个专业，需缴纳注册资金（因为每个专业组建后，有权在建立本专业下属机构时，收取加盟注册费，每个分支机构协会总规定收取一定注册费，70%归本专业留作经费，当然各专业也可参考总会的文件制定出更适合本专业的收费标准和发展计划）。
本会不以盈利为目的，一切为了事业发展，一切为了弘扬民族文化，一切为了中国文化与世界文化的交流，一切为了民族的复兴与民族的振兴为宗旨。
九、组建步骤：
&&1、向本会提出申请。
&2、本会下文件批准成立筹建领导小组。
&3、筹建小组组阁，并把两套机构领导人员的照片、简介、担任的职务一并报本会统一下文任命。
4、而网站在一个月内完成，并把本专业顾问、领导成员输入网站，完后把网站后台全部交给道教文化研究院管理并开展工作。
十、建议：
建议道教文化专业在崂山建立一个：中国文化经济国际交流协会文化活动基地，同时建立中国道教文化养生强身基地。
以上自己的想法也算是对道家文化专业的策划吧，班门弄斧让道兄们见笑了。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&天&翼
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太清步月廊秋色
崂山太清宫仪门
海上名山第一
崂山明霞洞
道教全真天下第二丛林
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& 道协动态
& 重要活动
中国（崂山）道家书画院2017研讨会会议实录
& & 3月21日上午，中(崂山)道家涸卺郎教骞氲涝赫倏肮岢瓜白苁榧窃谖囊展ぷ髯富嵘系慕不熬瘛⒆龊2017年书画院工作研讨会。出席会议的有，青u市宗教局副局L周晓春、宗教二处处L李会升、副处L刘亚，青岛市道协会L、中(崂山)道家涸洪L李宗贤、常务副院L于d⒏痹洪L杨乃瑞等和院L助理、秘书长、副秘书长、理事、会T代表共30余人参加了研讨会。
& & 这次研讨会的主要任是:认真学习贯彻习总书记在全囊展ぷ髯富嵘系慕不熬瘢芙2016年工作，研究提出2017年汗ぷ魉悸罚凶诮叹值攘斓继岢鼋衲旯ぷ饕蟆；崞诎胩臁
& & 会议由中国（崂山）道家书画院常务副院长于兴国主持
& & 青岛市宗教局副局长周晓春讲话。他说，中国（崂山）道家书画院自成立以来，在全体会员的共同努力下，各项工作开展的有声有色，成效显著。一是建章立制，严格把关，明确入会人员标准，确保作品质量，提升了书画院在业界中的地位。二是开展活动，推进工作，以传承和弘扬中华优秀传统文化为己任，开展了一系列丰富多彩的文化活动，举办书画展，进行文化讲座和笔会交流，承担了教学任务，受到社会各界的一致认可。三是搭建平台，宣传崂山，搭建起展示崂山道教文化魅力高端平台，大力宣传崂山道教文化，对太清宫起到了很大的提升作用，在国内外产生了较大的影响。他要求，书画院在今后的工作中，一是要进一步提高艺术性，创作更多优秀作品，中国（崂山）道家书画院层次高，要从这些优秀作品中体现出来。二是突出公益性，不以盈利为目的，更好地弘扬和传承崂山道教文化，使其源远流长。三是提升效益性，更好地服务崂山道教，服务人民群众，服务整个社会，为青岛市和谐文化建设贡献正能量。
& & 青岛市道教协会会长、崂山太清宫住持、中国（崂山）道家书画院院长李宗贤讲话。他说，崂山道家书画院，打着道家的旗号，挂着道家的牌子，要在道文化的传播和弘扬上多下功夫，多出精品，挖掘和整理道家正能量，以书法和国画的形式，承载起道文化的半壁江山，真正做到&书以载道、画以通玄&。在市委统战部、市宗教事务局的坚强领导下，在各位艺术家的不懈努力下，中国崂山道家书画院要成为中国书画界的一个传奇！青岛市道教协会、崂山太清宫是书画院的坚强后盾，期待着书画院越做越大、越走越强。
& & 中国书法家协会会员、山东省书法家协会理事、青岛市书法家协会副主席、中国（崂山）道家书画院副院长杨乃瑞宣讲习近平总书记文艺座谈会讲话精神，并作中心发言。
& & 座谈会围绕习近平总书记文艺座谈会讲话精神，结合中国（崂山）道家书画院2017年工作与会会员展开讨论
& & 中国书法家协会会员、中国（崂山）道家书画院副院长赵善亭发言，他建议必要时成立几个专业委员会，建立微信公众号，重大节日举行书画展和笔会。
& & 青岛市道教协会副会长，崂山太清宫道长，中国（崂山）道家书画院院长助理 高明见发言。他说，历史上往往都是盛世兴文艺，只有盛世才能托付起文艺的投入，因为文化艺术是需要资金投入的。并建议说，尽快使书画院进入市场化运行，既有文化效益、社会效益，也能够使书画艺术家们能够将作品卖的出去，获得一定的经济效益
& & 来自胶州的青岛市宝泉民俗书画院院长、中国（崂山）道家书画院会员邱延年发言。他说，很荣幸的参加了中国（崂山）道家书画院，愿为今后书画院活动贡献力量
& & 山东省书法家协会会员、中国（崂山）道家书画院会员王海明发言。他说，很高兴中国（崂山）道家书画院在自己的家乡，作为一名会员2017年努力创作更多更好的作品。
& & 青岛市书法家协会会员、中国（崂山）道家书画院会员杨德贤发言。他说要加大书画院的宣传力度，青岛市教育局办好书法培训可以很好的借鉴。
& & 来自烟台的中国书法家协会会员、中国（崂山）道家书画院会员李仕宝发言。他说，崂山这么美，要充分利用这块风水宝地，走出去，请进来。
& & 中国书法家协会会员、中国（崂山）道家书画院理事毛公强发言。他说，通过国际崂山论道宣传中国（崂山）道家书画院，宣传道教文化.；要和国内道教圣地包括青城山等名山大川进行书画交流和联谊，扩大影响力。
& & 青岛市书法家协会副秘书长、中国（崂山）道家书画院副秘书长杨淑德发言。他说，作为一个中国（崂山）道家书画院的成员，积极宣传中国道教文化是我们每个书画家的责任和义务。
& & 来自黄岛区工商联书画摄影协会主席，山东省书法家协会会员、中国（崂山）道家书画院副秘书长刘玉华发言。他说，要每年有计划地组织书画家开展公益活动，走进学校、军营、社区，送福下乡。
& & 中国工艺美术家协会会员、中国（崂山）道家书画院理事丁连义发言。他说，编辑月刊月报宣传书画院是个很好的途径
& & 来自淄博的山东省企业家书画协会副主席、中国（崂山）道家书画院理事孙即法发言。他说，中国（崂山）道家书画院，定位是中国的，弘扬的是道教文化，因此一定要创作出雅俗共赏、有水平的作品，包括诗词歌赋。
& & 青岛市书法家协会会员、中国（崂山）道家书画院理事徐春明发言，他表示，2017年积极为书画院出好作品。
& & 中国书法家协会会员、中国（崂山）道家书画院理事张维柱发言。他建议可以通过适当搞全国的书画比赛和展览，广泛宣传道家文化。
& & 青岛市榜书艺术研究会会长、中国（崂山）道家书画院理事阎伟发言，他建议搞好展厅，对外开放。
& & 黄岛区书法美术摄影家协会理事、中国（崂山）道家书画院会员陈玉刚年发言，他说很荣幸参加了中国（崂山）道家书画院，看到去年搞了很多有声有色的活动，今后愿意为书画院多做贡献。
& & 山东省书法家协会会员、山东省美术家协会会员、中国（崂山）道家书画院会员杜君慧发言。他说，道教文化，博大精深，源远流长；崂山太清宫风水宝地，一定要发挥好书画院的优势弘扬道教文化。
& & 中国（崂山）道家书画院副院长刘泽泉发言。他说，要积极吸收社会各界精英，除了书画家，文学家、企业家等优秀的都可以请来。
& & 中国美术家协会会员、中国人民大学客座教授、美国东伊利诺伊大学特聘教授、中国燕山画院副院长、中国（崂山）道家书画院顾问 刘俊刚到会并作发言。
& & 中国（崂山）道家书画院常务副院长于兴国作总结发言并提出2017年十二件工作任务，他强调：2017年书画院的主要工作任务是：认真学习贯彻习总书记在文艺工作座谈会上的讲话精神，坚持依靠市民族宗教事务局、青岛市道教协会和各位书画家，多种形式、多渠道地开展工作，推动书画院工作上台阶、上水平。 一是以崂山道家文化和崂山风景为重要创作源泉，书画家们努力推出有崂山特色的优秀艺术作品；二是要请书画院各位院长、秘书长亲自挂名领衔主办一次书画活动；三是实行广泛意义上的会员开放日；四是积极联系有影响的名牌书画机构，将崂山作为写生创作基地；五是借助重要节日和旅游旺季举办针对性强书画展和笔会；六是坚持走出去、请进来有计划组织会员参观，定期邀请著名书画家来青岛崂山休养写生和创作；七是组织会员进企业、社区和学校，走向社会开展公益性活动，扩大书画院知名度；八是加强与高校研究机构和部门沟通交流，举办研讨会和培训班；九是适当引进原创实力较强的旅游产品开发单位，研发有崂山道家文化题材的崂山文化旅游产品；十是建立书画院网站、公众微信号和拍卖堂，为书画家搭建优秀作品走向市场的平台；十一是配合太清宫方丈升座，做好文化宣传工作；十二是依规合法做好道家文化艺术馆和市内工作平台的建设工作。
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