我想开始念佛诵经，但是不知道怎么开始，该怎么做，请求各位指点。
女生，21岁。我觉得我的性格很不好，脾气大，总是负能量，我想慢慢静下来，改变自己。看了一个念经面相变好看的贴，我也心动了。我带着这样的想法去念佛会不会不好？求各位指点
我的心太乱了，爱胡思乱想，难静音
每天固定时间念佛读经,养成习惯
多接触大自然
比方养条鱼 种点花 体验自然孕育生命之美 慢慢的心态就会好转 心态好自然脸就漂亮了
比起宅在家里烧香念经强一百倍 参与大自然体验自然之道然后再返过来问经解惑
您次序搞错了
哈哈哈哈，开开心心就好。真的想念佛经，就去念呗。
有爱心，断欲，温柔一点，坚强，勇敢一些。命和相都会变好的。念佛和其他正教的圣人都可以，关键是心
来俺们诗会吧郁闷时写写诗高兴时写写诗平静时也写诗烦恼是真性写出真性情写出真感受来吧来吧姑娘，来吧俺们不是狼来吧，姑娘俺们欢迎你
念佛经面相变好不是变漂亮了，是因为把是非和怎么选择看轻了，内心阳光了，笑容多了，大家觉得你安详了，有人开始接近你。是非看轻了不太在意了，也就不盯住事情的不好一面了，就不会说别人不喜欢听的话，朋友就多了。你自信了。佛本来就是度人的，你觉得你需要就念吧！众生的心不同，谁都是带着不同的心去念经，这都没什么。众生都和菩萨心一样，那咱们的世界就是天堂了。我个人喜欢心经
和金刚经。心经是驱魔的，念的多了心里就好受了。经读的多了，吃素是水道渠成的事儿。好多事儿，要自己逐步去感受。注意不管是什么宗教信仰，都要去悟，而不是去盲目的信 ，不思考就信容易误入歧途，看看那些因为信仰去杀人或者自残的人吧，好多都是因为信的太极端了。
分享一个故事世尊一日敕阿难：“食时将至，汝当入城持钵。”阿难应诺。世尊曰：“汝既持钵，须依过去七佛仪式。”阿难便问：“如何是过去七佛仪式？”世尊召阿难，阿难应诺。世尊曰：“持钵去！”
不用学佛的，洗脑的玩意，建议读道德经
"洗脑"这个词往往带有使用者的贬低意涵,暗示是"人的被动接受";其实楼主的帖子说得很明白,就是来寻求一种合适的方式给自己"洗脑"的;这是一个人主动寻求清静洒脱的完全自主行为;不是人人都是生而智慧纯洁的,都是通过后天读书"洗脑"实现的;只不过你推荐道德经给她洗,我推荐佛经给她洗而已;楼主的这种自主寻求的行为显然是建立在,看到了很多前人读佛经的精神面貌改变的基础上的;如果有人因读道德经而改变了精神面貌,也欢迎列举出来给大家借鉴学习
大家还在看念佛诵经发困,出现心不净怎么处理?
青玄师兄微信号已开通，请长按下列二维码添加微信，与您同修佛法，共证菩提
1每个人只要是凡夫，只要是没有成就，他都有心不净的情况，心不静的时候，我们不管它就行了。禅宗里一种说法，就是「不怕念起，就怕觉迟」不怕你有妄念，就怕永远随顺它。你想观照，观照你当下你这颗心，啊你是用什么观照呢?我们一般的人是，用这一声佛号来关照它。就是用这一句「阿弥陀佛」这声佛号净念来代替万个妄念。但是很难免，我们在念佛的时候，诵经的时候也会打妄念。就是打了妄念了你发现了，马上把念头收回来就可以了。收回到我们专注的「对境」上，也就是说收回到这一声「阿弥陀佛」的名号上，或者收回到你诵的经上，「经文」上，通过经文去「入观」这就可以了。又打妄念，再收回来。如果你那个妄念特别特别厉害，心情特别特别烦躁，你暂且可以休息一会。这个不重要，无所谓。
在这里呢展开一点，我以前讲过一个例子。有人说你念佛啊诵经啊，你要用清净心去念佛，听说过没有?假如你提这个问题的人，要是天天拿着清净心去念佛的话，要求你拿着清净心去念佛的话，坏了，我们大家都念不了佛了。因为什么呢，我们的心下当下不净。当下不净还念佛吗?懂吧?究竟意义上的清净心叫「佛性」。当我们证得究竟意义上的清净心的时候，就是证得佛性了。当我们证得佛性的时候，就是证得佛果了，明白吧?证得佛果的时候，就圆满了，圆满的时候，就不用通过修行的方法再去修行去了。懂这个意思吧?很多年以前有一个居士，他是齐鲁石化的。头几年吧，上班下班，中间念佛，挺好。哎那一年突然间买断了，单位上补给他很多钱，让他在家爱干啥干啥吧，反正没你这个人了，给他几十万。一想正好，反正是有了生活保障了，用清净心精进念佛吧。就在佛堂里用清净心精进念佛。哎吆，这个心就更不清净了。原来忙活啊他觉不到啊，念一段时间的佛，该上班的上班，该骑车就骑车，该下班就下班，该做饭就做饭。可是没事了不上班了，坐下来用清净心念佛的时候，发现这个心是更不清净了。哎呀他就急呀，急呀。最后我在普照寺那一年打佛七，他参加了，他就问这个问题。我的答案是：
记住，清净心是修行的结果，不是修行的手段。能懂吗?只要是众生，只要是凡夫，心都不会清净。我们念佛的时候，诵经的时候是相对净一下而已，不是你的心就清净了再去念佛。是通过念佛通过修行而达到心清净的这个目的，懂这个意思了吧?马上我给他举了一个例子。我说你到了饭店里，要了一桌菜，服务员说了，先生，当然她是个女的，我讲的是先生。先生，你的菜齐了。你说了一句话，且慢，我饱了再吃吧。对不对?假如我们证得究竟意义上的清净心了，可能就不用修了。不通过修行，心永远不清净。就是这样。所以说我们不管他，「念头」爱咋地咋地，经照念不误，这就是方法，好吧。时间一长，慢慢的提高了，心就会慢慢清净了。是吧。
至于犯困，发困，那怎么办?轮流的修行啊，困的时候起来走走，或者磕头再念佛，走着路念佛。像那个老太太为什么坐了禅了呢?她是走着路念佛念累了，坐了禅了。就是这个意思啊，所以发困都会有，人嘛。欲界的众生有三种欲望最强烈。第一种欲望是睡眠欲望最强烈，人如果不睡觉了像死了一样。再就是饮食的欲望很强烈，人如果不吃饭了那是个怪人;第三是男女的欲望很强烈，这是欲界众生。由于我们是欲界的众生，犯困那是很正常。犯困怎么办?善巧的去处理。功夫提高了，可能困睡眠就少了。
义工师兄寄语：以下是义工师兄为师兄们挑选的2016年最好的微信，不同类型，不同内容，希望与师兄共同学习佛法，共同精进！末学感恩合十！
【藏传佛教】
★长按二维码，选择“识别图中二维码”进行关注★
简介：漫漫修佛路，与您携手，教您正确的藏传佛教知识，让您精进修佛。
【亿万佛号共修网】
★长按二维码，选择“识别图中二维码”进行关注★
简介：一个在线亿万人共修佛号的平台，亿万人共修功德加倍，共证菩提。
【绿度母心咒共修平台】
★长按二维码，选择“识别图中二维码”进行关注★
简介：最适合女性修行的咒语—女人要变美丽，求姻缘，求子，求婚姻关系变美好，念绿度母心咒都是极其有效的。
【万人放生网】
★长按二维码，选择“识别图中二维码”进行关注★
简介：在线放生平台，供各位每天在线放生，网络放生的功德与现实中的放生一样殊胜，坚持每天放生，可消灾延寿，增长无上福报。
【万人供佛网】
★长按二维码，选择“识别图中二维码”进行关注★
简介：一个在线佛堂，方便师兄们每天在线供佛，消除过往所有的业障，其功德实在是不可思议。
【每天学点佛教仪轨】
★长按二维码，选择“识别图中二维码”进行关注★
简介：一个学习佛门仪轨的平台，方便师兄们每天学习仪轨知识，精进学佛。
义工师兄寄语
阿弥陀佛，为了利益广大学佛者，弘扬佛法，传播善知识，【善知识联盟】特为您推荐以下正信学佛网站：
温馨提示：为了方便您的正常浏览，请复制以上网址，在浏览器打开。
↓↓↓ 点下方“阅读原文”欣赏下一篇精彩音乐场景！
震惊！我居然只用15秒就消除了10项业障！试试你能消几项？
责任编辑：
声明：本文由入驻搜狐号的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。
今日搜狐热点修净土的，怎样对已故亲人中阴身开示、诵经、念佛仪轨
答案长度必须超过10个字，请勿发布无效或违法言论。
（共有3个回答）
某某某：你现在阳寿已尽已经进入中阴身（注：这一点提醒很重要：因为中阴的他可以看到感觉到我们而我们看不到也感觉不到他，所以他与我们交流、说话等等我们懵然不知他则骤起烦恼--而这骤起的烦恼则非常容易成为其进入恶道的缘起），中阴是一个生命体最最关键的时刻、是何去何从的十字路口，你现在要赶快万缘放下，和我们一起一心念佛，求阿弥陀佛垂慈接引，从而往生西方极乐世界成功！某某某善信，你要坚信阿弥陀佛不可思议的利益众生四十八愿特别是第十八愿--十念必生愿：&若有众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉&！快快一切放下一心念佛、快快万缘放下一心念佛 。某某某：当阿弥陀佛还没有出现的时候，你千万千万不要跟任何人走--即便是生身父母前来接你你也不要跟着去，一定要等阿弥陀佛出现（注：因累世怨亲债主会在此刻变化成父母亲友的形象前来引诱，如一旦跟着去则已生恶道矣）当你看到白色等强烈的特别威猛令你不敢逼视的光，你千万千万不要躲避，要不顾一切的舍身投入--因为那是接引你的佛光！反之当你看到蓝色或其它颜色或其它颜色柔和的光、特别符合你心性的光，你千万千万不要投入，因为那是六道苦海之光 。某某某的怨亲债主：希望你们不要做某某某的逆缘都来做他的助缘，他念佛往生极乐世界成功，就有了能力回来彻底救度你们出离苦海离苦得乐！同时我们把今天念佛法会的功德和我们大家皈依以来所有的念佛诵经宏法放生修持等等功德全部回向给你们，代你们忏悔本身所造之业，帮助你们早日得生善道，出离苦海离苦得乐！南无阿弥陀佛！南无十方三世三宝！中阴身的定义：“自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢，后阴未至，中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言，人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。一人生前积极行善，认真修行，对三宝及净土深具信心，断气后毋需历经中阴阶段，刹那间往生极乐。升天及下地狱者亦等同此速。生前未闻佛法，然奉行十善，乐善好施，为世间之大善人，百年之后，亦得瞬间投生天堂。生前作奸犯科，烧杀掳掠，瞋恨恚怨，强取豪夺，此等极恶之徒，命终直入地狱。至于贪念重者则堕鬼道。中阴又称「中蕴身」、「中蕴有」、亦称「中阴有」、「中阴身」。藏文「中阴」意为「一情境结束」与「另一情境展开」间之过渡时期。断气、甫亡谓「死有」，来世投胎（即转世）时曰「生有」。据《俱舍论》卷十所载，死亡瞬间至来生出世之刹那（即投胎、入母胎内），其中间时段称「中有」。因仅意识存在，并无实质肉体，乃由意识作主宰，幻化而来，非父精母血孕育所成，故称意生身、意成身或化生身。此时，四大之聚合恰与死时相反，与贪瞋痴相关之思想伴随而来，风、火、水、地亦相继到来。”死亡之后，尚未到六道受生之间，就叫做中阴身，如果已经到六道受生，就不能叫做中阴身，至于他们附在人的身上，讲说苦乐之事，这都是神识的作用。死亡并非意味全盘毁灭，乃为另一生命之肇始。人亡故后，随三种力量而去。1、随业而去：随所造善恶业中最重者投生。业即为一种造作，具因果之连锁性。商有商业，工有工业，行善有善业，为恶有恶业，故古德云：「万般带不去，唯有业随身。」具真知灼见之智者，应及时行善、用功，求往生极乐。既知命终将随业而去，当于一切造作皆善加用心，因造作即形成吾人之业。2、随念而去：意即随起心动念而去。举例言之：一人每日瞋恚愤怒，此发怒之力量（念头）胜过其他，以瞋心将化作火，此人临命终极易堕地狱。若贪念重，执着子孙、财产，临命终强者先牵，何种念头最强，即顺该念头去投胎。当知，修行即在修正自己的念头。若不识此，虽拜佛、礼忏、作早晚课，却未在修正念头上下手，念头始终于原地打转，未能宽恕他人，芝麻小事即被束缚，虽终日念佛，然闲来即道人长短，徒重形式，未掌握修行要旨。如实修行者即无诤，非但与众生无诤，其内在亦无抗拒。是以于起心动念应特加警惕。3、随习气而去：习气极难断。初始，我人制造习气，日积月累，我人遂为习气所控制。就物理学上而言，即为「惯性作用」。投胎时，多随平生最重之习气，相引至同类环境。若持名念佛，积习日久，弥留之际，佛号自然脱口而出。二、临命终人自救之法临命终人自救之法是：“以日常念佛修净心的定力，摒除世间的爱憎心和对亲人的眷恋心，对财产的贪著、难舍心，提起称念阿弥陀佛的圣号，以忆佛念佛之心感应佛来接引。此时阿弥陀佛即放白毫光加持，当即可免除四大分离的痛苦，于一念之间，往生西方极乐世界。这时正是生死关头，一切神明、仙圣、天主都帮不上忙，唯有阿弥陀佛能够救你脱离轮回苦。要专心致志地称念阿弥陀佛，用真诚、期盼心求佛慈悲哀怜救拔。这时就看我们平时修行的功夫了。从相上修、相上求的人，佛号没入心，或那些什么都不信的人，此时因为剧痛（犹如乌龟脱壳，活蟹入汤锅）而感到恐惧、彷徨、无依无靠、不知所措，必然气馁、六神无主而不能自拔，只好凭业力感招，堕三途永无出期。有功夫的修行、念佛人，在这关键时刻只要稳住心神，提起佛号，则会身无痛苦，万缘放下，心不贪恋，意不颠倒。由于至诚心念佛，阿弥陀佛金身放白毫光，于一念之间循声而至，接引往生西方极乐世界。除了我们最熟悉的阿弥陀佛，其他任何人接都不能走。即使一生行善积德，天人来接也不能去，因天福享尽还会堕入地狱道、饿鬼道、畜生道。”三、救度中阴身之助缘据《中有教授听闻解脱密法》所载，中阴身在首十四日的每一天，佛来接引的像都不一样，所放的光亦不尽相同，若详细了解，可参看此书。但是唯有称念阿弥陀佛，即能得解脱，所以佛号必须深深扎入八识田中，才有希望避免轮回。净土念佛者除随缘做善外，一定要参加送往生的助念。明了中阴身属于意生身，没有粗质身躯的依附，不受任何障碍，所以易受感应，必须时时揭示其念佛，即能蒙佛接引。中阴身虽然被业风所吹，但他有超觉和前知的神通力，所以不论距离多远，一闻导示者的呼唤，皆能即刻前来聆听教法；一闻开示，当下可心开意解，至心称念阿弥陀佛，蒙佛摄受，往生净土得大解脱。 送往生必须具备三条： （1）不杀生，不以俗习烧冥纸、扎纸人纸马。 （2）临危或命终后十二至十六小时内，不得触摸亡者身体，免亡者生嗔恨心（若穿衣有碍可用热毛巾敷关节部位即可）。 （3）不得在亡者身旁哭泣，亲人应至心念佛求佛接引。 此三条具足，亡者生前（临终醒悟念佛亦可）又能一心向佛、念佛，助念人员又如理如法，无不得解脱者（不可用念佛机代替助念）。这就是中阴身的救度，念佛人明了此理至关重要。它是成圣成贤，成人生天，成鬼或受地狱之苦的关键时刻，修净土法门的同修也应深明此理，免当来措手不及。中阴身在中阴期间有时处于慌乱迷惑时，若有善知识开示、提醒，实非等闲因缘。印光大师开示荐亡的最好办法：“亡人成殓以后，对于荐亡等事，须以念佛吃素为主（切戒酒肉荤腥）。若是要功德大，费用省，最好请几位戒行清净的僧尼来帮助念佛。日数的多少，可视自己经济情况来决定。在荐亡念佛法会中，最好家属人等多多参加；因为家属与亡人血缘相通，关系密切，念佛比较他人会亲切些。无论出家僧人或在家的俗人若有恳切至诚的心，念佛的功德就大。每日念佛所作的功德，应于灵前代亡人回向往生西方。念佛的功德对亡人来说，若是已生西方的，能增高莲台的品位；如未往生的，也能仗此念佛功德力量助其往生西方。 & &世俗上的人大多数把诵经、拜忏、放焰口等事以为有特殊功德，而把念佛作为寻常，这是不懂佛理的人的误解。《观经》上说：“念一句阿弥陀佛，能消除八十亿（八十万万）大劫生死的重罪。”谁敢说念佛是寻常的呢？《观经·下品上生》中还说：“听到十二部经首题的名字，能消除一千劫极重恶业，念一句阿弥陀佛的名号，能消除五百万大劫生死的罪。”又说：“但能听到‘阿弥陀佛’的名号，能除无数大劫生死的罪。”这是佛经中所宣说的，不是空言骗人的。这样较量对比之下，可知念佛的功德是最大的了。当然诵经、拜忏、放焰口等种种法事，若以至诚的心去诵念礼拜，功德也是很大的。可惜现在的人，发至诚心的很少。印光大师说：“现在的僧人，多是敷衍了事，不能如法，只求场面好看，徒作虚套；如果专门念佛，则人人都会念，功德又广大又切实；若是将念佛功德，回向给法界众生同生西方，则功德就更加广大得多了，对于亡人所得的利益，也更广大得多了。”亡人逝去以后，眷属人等在四十九日以内应该吃素念佛，净守五戒，（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）。这样，生存者和亡故者，双方都能得到莫大的利益了。
可以做三时系念，遵照老法师推崇的【中峰三时系念】做的，对于超度亲人亡灵再合适不过了
啊哈，净土宗念佛往生极乐本身也只是佛教入门或接引之方便而已，而所谓中阴身更实质不过虚妄，是以实在不必为此类本身不过方便而着相入迷的，正信正念之佛教本身还是要讲求无执无相的。。。。
还是别在这些枝叶上纠缠，好好修你的正业。
中阴身的定义自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为‘中阴身’。所谓‘前阴已谢，后阴未至，中阴现前。’前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎
佛经是这样说的：多数鬼道众生，偿还了业债以后，上升到畜生道。多数畜生道众生，偿还了业债以后，上升到人道，但是是那种贫穷下贱的人。鬼道是不是有中阴身，不太清楚，这
死不了放心
众生中阴的时候就像做梦一样，跟着自己的习气，业力走，做不得主，谈不上聪明。
一切相，皆是虚妄，于心不得，假名而立，虚妄不实，阳神指的是心，是精神，但道家只修其外，不入其内，不达明心见性之法故，真心之佛法，不修而修，以无为修，离一切妄，即
我以前也经常出现这种情况，想醒却怎么也醒不过来，特难受。好不容易醒了，一闭上眼睛又来，我以为是我睡的时间太长了呢，但现在再也没发生过这种现象了，不论睡多久，所以
客厅只有6平米的空间装饰装修，首先就是家具的选择，选择一些大抽屉的柜子，客厅空间的设计应该力求简洁。墙壁上的搁板放置书本、唱片，让客厅成为了丰富的娱乐放松空间。
地板压条常用的分为阴角压条、阳角压条、高低压条、平口压条等等，阴角压条顾名思义是压阴角的缝隙，阳角压条是用于阳角的收口，高低压条是用于室内地面有高低差的收口（如
据我所知阴角：指建筑中的阴角，阴角的特点是不大于180度，假如大于是阳角，建筑物构件与构件这间的夹角是阴角，例如，站在我们平常的室内，墙与天棚，墙与墙之间的夹角
大家都关注
(C)2017 列表网&琼ICP备号-12&增值电信业务经营许可证B2-&念佛修行疑问：诵经时心力不集中怎么办？
& 念佛修行疑问：诵经时心力不集中怎么办？&
&&大愿莲花雨：念佛诵经就是摄心的过程，将我们散乱的心收拢，转化为清净佛心。但有很多人包括莲花雨本人，都有一个感受：念佛念经时精神经常不集中，妄念不断。为什么会出现这种情况呢？那是因为有冤亲债主阻挠和自己累劫以来无明烦恼习气的影响。该如何处理这种情况呢？大愿莲花雨建议有缘者按照诸葛长青老师的念佛念经仪规进行，效果会好点，具体参照下面链接中的：
如何念佛：念佛仪轨念佛方法:&.cn/s/blog_49e5f6df0102ei5h.html。
&大愿莲花雨还建议有缘者，念佛开始和念佛结束后，向阻挠自己念佛诵经不净心有杂念的冤亲债主忏悔，并承诺会放生、施食、念佛诵经等等功德回向。这样久而久之，切实行之，你念佛念经就会清净无比！
问：诵经时看到十五六页都非常好，但到五六十页的时候，才发现刚刚转回来，中间虽然口在诵经，心确在打妄想。老是打妄想，心力不集中怎么办？
&答：你要看到，你非常可贵的是什么呢？第十五页的时候是在诵经，到第五十页的时候呢，还在诵经。中间十五页到五十页，虽然是在口中诵经，心里面没诵。是这样一个状态。也就是说，如果你现在如果不是这种状态呢，就是等于完全在打妄想了。为什么呢？你现在期望的是什么呢？我为什么不得一心不乱？我为什么不能心一等念？我为什么不能一心专入？有求之心啊，求这个东西啊。为什么做不到专念？因为你现在业障重啊。你业障消掉了就好了，知道吗？
&所有的冤亲债主都来捣乱你，你是一个什么气场呢？在这个场中，你的意识怎么能不散乱呢？怎么能不受影响呢？你要知道，你专心念是一种状态，意识散乱一定是很难避免的。你必须接受这个现实。会有一个意识散乱阶段，你不接受也没用啊。这是一个有正念摄受的一个意识散乱状态。这种状态，比你那个意识大散乱状态，不知道要好多少倍。
&所以说，你不管意识散乱不散乱。不管问题大不大。这个时候，哪怕你是散念，杂乱念，都比不念不知道好多少倍。你要学会面对不理想的状态。怎么样把不理想的状态损害程度减到最小。两害相权取其轻啊。慢慢功夫到了以后，你就不想了啊。你不管意识状态，随便它怎么想，随便来什么妄念，我都不管。只要看到我有念头，我就念佛，我不念别的。
&地藏菩萨讲了，举心动念无不是业无不是罪啊,如果你没有这声佛号相续的话，你就跟着妄想跑掉了。那就是轮回之路啊。你造多大业就不知道了。所以说它扬善的作用你看不到，但是有去恶避恶止恶的作用。你只要念这声佛号，你就没去作恶，就没去造业。
&念佛念佛呢，念了半天，似乎没所得，其实不知不觉全得到了。你要心做主，就不会跟着妄想走。不要觉得这个好玩那个好玩，一切玩都是来诱惑你的。一切玩都是业障，一切玩都是来骗你的，一切玩都是来考验你的心智的。一切玩都是来跟你捣乱的。
&你真正理念到这个东西以后，你就不想玩了。你走般舟啊。走着走着，极乐世界看见了。阿弥陀佛见着了。还信不信啊？还不信？叭，一个大莲花，房子这么高。不是大如车轮，大如房子那么高一个莲花瓣。嘣，跳到七宝池八功德水里面洗了一个澡，说到腰就到腰，说到头就到头，说到脚就到脚，哎，真好玩。你还要去玩别的东西吗？(不会，太美好了!)般舟就是身体力证的，就是这样的。走着走着好玩，哎，自己过去世怎么回事？哎，知道了。
阿弥陀佛。诸恶莫作，众善奉行。持之以恒、有求必应。&&&&&&&
&&&&&&诸葛长青祝福天下孝敬父母、行善积德的有缘者富贵吉祥！
&&&&&祝福天下有缘者有求必应、天官赐福、事业腾飞、财源广进！更多关于佛家、儒家、道家、养生、素食、国学、放生、素食、施食等文章，请看诸葛长青的新浪博客专辑文章：
1、改运方法：反思忏悔、止恶行善：
2、如何忏悔：忏悔仪轨忏悔方法:&
3、诸葛长青放生仪轨：
4、诸葛长青放生文化专辑：
5、诸葛长青施食仪轨：
6、诸葛长青施食文化专辑：
7、施食提醒：添加奉送咒等：
8、施食回向地狱：怎样回向地狱众生
9、如何念佛：念佛仪轨念佛方法:&
10、诸葛长青佛家文化专辑：&
11、诸葛长青素食文化专辑：
12、诸葛长青道家文化专辑：&&&&&
13、诸葛长青儒家文化：&&&&&&&
诸葛长青：诸恶莫作、众善奉行，持之以恒、有求必应。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。