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日()出生（同年同月同日生）的人
日()出生的塔罗牌
大秘仪塔罗牌的第22张是“愚者”。图案是一个人快活地站在悬崖边。有的解释是他十分愚蠢，缺乏理性判断的能力；有的则指出他极端崇尚精神层面，不在乎现实。总括来说就是凭直觉行事、没有拒绝和抵抗的能力；同时，也代表了愚蠢、总支和虚无。不过蓝凡希之中较成熟的，则会从生命的历练中学取经验，成为自己理想中的人。
日()出生的命运
非常不安定的命运数,易生意外灾害,易患心脑血管疾病。　　
1、总论:在苦闷中孤军奋斗,创业途中经过许多挫折和不如意,只要能坚持到底,克服一切难关,定可成功发财,注意受亲友拖累,或意外之灾厄。一生很难稳定。
2、性格:做人做事太注重细节,思想较偏激,不愿与人妥协,心情多苦闷,精神时感不安,有喜好酒色之倾向。
3、意志:意志不坚定,表面上虽有计划,易受世俗迷惑,但耐性尚佳,可忍受失败打击。
4、事业:不要好高骛远,保守性的事业有财利,超过能力或财利之投资会遭受失败的打击。
5、家庭:家内多争执,有婚姻危机,应多忍让。
6、婚姻:男娶好胜好强之妻,婚后多争执;女嫁个性卤莽急躁之夫,感情不美满。
7、子女:个性顽强固执,身体状况稍差。
8、社交:与人相处有不适应感,不善于交际,容易卷入朋友是非中,平白遭受损失。
9、精神:表面乐观,心情苦闷,精神不安宁。
10、财运:好坏难分,财运不稳,应节制开支,可免后顾之忧。
11、健康:易患高血压、心脏机能及泌尿系统疾病。
12、老运:晚景难有进展,精神不安多烦。
对基础运的影响:（凶）
严重地不安定,有意外的灾难信息。　　
对成功运的影响:（平）
受同伴排挤而有障碍,如地格为5或6时,虽有一时的成功也有可能变为凶兆。　　
对人际关系的影响:（凶）
刚直性急,有反抗性,粗暴激烈,短虑而失败;大多火气旺盛,有肝脏心脏之疾及外伤。数吉者可平安。　　　
对性格的影响:
其内具爆发性的品质,表面却极平稳。如火燃湿木一样,虽起初烟而不能成火象,往往有抑制心思,不敢告诉他人的性格,表面矛盾,徒耗精力。擅长手腕,长于舌辩。有虚伪、多曲折者;有病弱、亲缘薄者,总之家庭不幸者居多。如人格部为24数,则多温顺有智谋,易发财,可得权利名誉等幸运。
当孩子饿了，就一定要喂沈凌。
优点 与潜力。然而，如果是和自己不了解的人交往，盛全雄也应该实际一点，避免别人操纵、依赖盛全雄，进而占盛全雄便宜。盛全雄的最大危险在于金钱方面，盛全雄特别容易被榨取或剥削。
盛全雄通常很相信自己的运气，盛全雄对大部分的事情都信心满满。盛全雄的信心并非是一种对特殊才能的信念，而是一种幸福感。这种幸福感大部分时候是很健康的，不过有时却会对某些带有负面倾向的情况造成判断错误。盛全雄有时会因为性格非常哲学，甚至带有宿命的一面，而没有注意到这种危险，认为如果会失去，那就失去吧！而且，面对坏的情况，盛全雄往往掉头就走，不会想办法弥补。盛全雄认为与其悬在那里，倒不如重新开始。不过，对盛全雄而言，有出牌不如留牌来得有利、有收获。所以，一项重大的挑战在于，把注意力焦躁在眼前所做的事上面，有交往地改良、精进，使之完美。盛全雄必须认清，凡是成功的人，都是在一个领域中完全熟练后，才进入另外一个领域。
盛全雄会受到数字6（1＋5＝6）和金星的影响。受数字6影响的人很容易吸引他人的仰慕乃至于崇拜。然而，盛全雄不但受金星影响，也受木星（射手座的主宰行星）的影响。这种双重的影响力使盛全雄固然在社会上很得人缘，但是更容易吸引社会的败类。因此，如果有人太依赖盛全雄，就必须非常小心。
盛全雄有时候对自己的健康会过度乐观，高估自己的体能。因此，可能会忽略一些症状，直到由医生作年度计划或半年度健康检查时才发现。为了处理这些健康问题（最严重的就是失去工作能力），人事某些精神、哲学或宗教方面的训练会对身体的健康有很大的助益。不论从哪方面着手，盛全雄可能会不堪长期卧病而导致身体的耗损。盛全雄通常不在乎什么饮食节制，除非经由医生的指示。运动的话，慢跑、游泳、网球、保龄球、快步行走等对盛全雄都很适合。
不要陷入权力游戏当中。提防自己屈从的态度。最先扩张的，到最后都会收缩。学习处理约束。
艾菲尔(Alexander A.Eiffel)法国工程师，设计过多座著名的桥梁，最著名的工程为艾菲尔铁塔，他还设计了纽约自由女神雕像的架构。
台湾歌手及作曲家张洪量，代表作《你知道我在等你吗？》。
美国煤业大亨保罗盖帝(J.Paul Getty)，为亿万富翁，也是有名的艺术收藏家。
小约翰亨利哈蒙德(John Henry Hammond,Jr.)美国唱片制作人、主持人、民权斗士。发掘许多红星，如比莉哈乐黛、鲍伯狄伦、布鲁斯史普林汀等。
美国影视赏唐强森(Don Johnson)，代表作有《迈阿密警探》。
法国资深物理学家贝克勒(Antoine Henri Becquerel)，发现放射性元素，与居里夫妇同获诺贝尔物理奖。
大秘仪塔罗牌的第15张是“恶魔”。由于受到强烈的性吸引、非理性与热情的影响，使这张牌呈现交错的恐惧与欲望。魔鬼利用人对安全和金钱的需求，透过人性的矛盾，使人们成为他的奴隶。这张牌积极的一面代表了感官的魅力和热情的表达，但同时也提醒我们：即使肢体上受到束缚，精神上还是可以自由翱翔。
桃树漂亮，洋葱叫我们流泪；可是洋葱没有核，桃子却有核。
士气高、合群、人缘好。
不实际、爱控制别人、盲目。
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所有查询测试关于佛教里“无我”和“轮回”之间的矛盾，前后持续了近一千年。人们问：如果“无我”，那么为什么会有轮回？如果“无我”，那么轮回之后的人，还是不是“我”。一言以蔽之——&br&&br&&b&诸法本无我，何人在轮回？&/b&&br&&br&&p&早在《杂部经》的记载中，算是有过一个官方答案。一个比丘问佛陀：老师！如果没有我，那是谁受的业报哇？谁在轮回哇？&/p&&br&&p&老师回答道：“我已经教过你了，比丘们啊！要在一切处、一切事，一切物中见缘起。”&/p&&br&你听懂了么？&br&&br&反正大家都没太懂。&br&&br&于是，大家只能各自编各自的。&br&&br&后来的佛教流派里，在解释这个矛盾的时候，走上了三条岔路：&br&&br&&b&1. 直接放弃“无我说”，承认：啊什么无我嘛，没这回事儿，其实就是有我啊。&/b&&br&代表流派：犊子派、中国佛教流派；&br&&br&&b&2. 既承认无我，也承认轮回，但提出个新的东西，说是这个新的东东在轮回。&/b&&br&代表流派：原始佛教的业力轮回说、唯识派的阿赖耶识轮回说；&br&&br&&b&3. 既承认无我，也承认轮回，但这里把“我”的涵义改一改，有点既有我又无我的感觉（薛定谔的我）。&/b&&br&代表流派：中有说、中观说。&br&&br&咱们一个一个来（主要按时间顺序排）：&br&&br&&b&&u&1. 犊子部：“其实就是有我”&/u&&/b&&br&&br&在释迦牟尼还活着的时候，他不太强调轮回和转生的事儿，这个矛盾还不突出。然而，后来佛教传教的时候，为了劝人向善，各种宣传因果报应、轮回转世，来教育大家做善行、做善业啊这些。这时候大家才发现：妈蛋，好像矛盾了。&br&&br&于是各个派别“不敢公开说有我，又不得不暗度陈仓”，非常尴尬。&br&&br&然而，有一个犊子比丘（印度人，不然不会起这名），本来是个外道，后来皈依佛教，所以并不原教旨主义。直接说：其实就是有“我”的，他觉得：要是连“我”都否定了，简直虚无主义啊！之前释迦摩尼也说“我”，但通常认为那个是“假我”。犊子比丘这种异端，不但承认假我，还觉得有个“真我”（《异部宗轮论》里面叫“补特伽罗”，就是真我）。&br&&br&虽然很异端，但是，架不住他门下人多，成为了小乘佛教二十部之一。然后就是这一部的解释后来传入中国，轮回说不但不无我了，还有灵魂了。。&br&&br&&b&&u&2. 中国佛教：“人有灵魂！”&/u&&/b&&br&&br&犊子部思想传入中国的时候，得到了当时东晋名僧慧远和尚的认同，这位慧远和尚当时积极传播佛教，翻译了好多佛教经文。当时还请了印度高僧僧伽提婆翻译了《三法度论》，把犊子部的思想彻底介绍了过来。&br&&br&他在犊子部的基础上，还掺了不少自己的解释，说：形和神，就不是一回事儿。你看，薪火相传，木头烧完了，火却传下去了啊。木头就是肉身，火就是灵魂啊！所以，这不是灵魂嘛？这简直就是灵魂啊。（形尽神不灭，身死灵不亡。）&br&&br&这个观点，之前印度的《那先比丘经》里也有的，传的不广，但在中国，人们超级接受“灵魂”这个设定。“灵魂”这东东，庄周梦蝶的时候不就算嘛？《易传》里也有哇，《淮南子》也有说形神分离啊。所以，提出了灵魂在轮回的说法，是佛教中国化的一部分。（其实就是传播歪了。。&br&&br&之后，慧远的这个论证，就成为了中国佛教理论的基石。后来范缜写《神灭论》批判神形分离思想的时候，已经把这个思想看成是佛教理论来批判了。&br&&br&想当初佛陀创教的时候，就是为了反对婆罗门教的独立灵魂思想，才提出了无我。结果中国佛教又有灵魂了，估计佛陀知道也会不爽吧。。&br&&br&&b&&u&3. 原始佛教业力轮回说：“其实，轮回的是业啊！”&/u&&/b&&br&&br&印度那边当然不会像中国这样走上邪路，他们对无我和轮回都非常尊重，断然不敢承认有“我”。于是他们提出一个折中方案：是“业力”在轮回！&br&&br&你看，你做了好事，就会有一点点善业增加到你的业力里，做了坏事，就会有恶业增加到你的业力里。等你死了，你没了，这一坨业力，就跑过去轮回，变成下一个人。&br&&br&然而，这个理论事实上有个大漏洞。本质上它否认了轮回的主体。业力轮回成下一个人，那下一个人和上一个人就变成了业力连接起来的两个没什么关系的人了。我这辈子做了恶业，下辈子也是别人遭罪，还如何劝我行善呐？&br&&br&而且，业力轮回说还没有解释：业力是怎么轮回成新的生命的？是biu一下就钻进去了？它是怎么选择某一个新的生命去轮回涅？&br&&br&所以，业力轮回说只能算是比较早期的佛教解释，它坚持了佛陀无我的原则，没有跑偏。通过对业力净化的方法来普及佛教的道德观，有积极意义，但说的不太透彻。&br&&br&所以，印度人就做了更多思考，依次提出了以下的各种解释——&br&&br&&b&&u&4. 中有说：“你死了之后，还有个‘中有’ ”&/u&&/b&&br&&br&为了弥补业力说把前世和后世切断这个缺陷，搞得大家都不怕来世受罚了，于是，一部分佛教派系提出了一个“中有说”。&br&&br&他们把人的一生分成了四个阶段：&b&生有、本有、死有、和中有&/b&。&br&&br&“生有”，就是你还是胎儿的阶段；&br&“本有”，就是我们正常活着的时候；&br&“死有”，就是我们死亡的过程；&br&“中有”，就是死之后到投胎前的一个过程。&br&&br&“汪有”，就是我的知乎id（逃&br&&br&总之，他们说，在你“中有”这个过程里啊，众生依然有一个很小很小的细身，根据业力的作用，这个小小的细身就是你来世转生的形态了。比如，你转生为人，那么这个中有也是个人形；你来生当小王八，这个中有也是王八形状。只是太小了，我们看不见而已。&br&&br&这个说法倒是有了明确的轮回主体了，看上去也回避了无我和轮回的矛盾了，还讲明白前世后世怎么联系到一起了。然而它依然不够完美：&br&&br&就是因为这个“中有”，其实很像是“自我”。按佛陀说法，众生都是“因缘而生，因缘而灭”，死都死了，都“灭”了，怎么可能还有个“中有”呐？如果“中有”不是“我”，那这和婆罗门教和中国佛教的灵魂有啥区别啊？如果“中有”是“我”，那不又矛盾了咩？&br&&br&所以讲真，中有说也不太符合佛陀本意。&br&&br&&b&&u&5. 龙树的中观说：“你是你，又不是你”&/u&&/b&&br&&br&然后，有一派中观派的创始人，龙树菩萨，提出了“中观说”。这位龙树很厉害，被看做是“大乘佛教的开显者”、“八宗之祖师”。“空”的思想就是他大力发展起来的，他的主要著作是《根本中论》，就研究了这个问题。&br&&br&他觉得：“我”不可能离开身体单独存在，所以灵魂说、中有说都不对。他也认为“我”是业力的承担者，所以，业力轮回说也不对。&br&&br&他重新定义了“我”。&br&&br&他的说法是：“我”和身体之间，是不即不离的。虽然我们离不开身体，但是我也不等于身体啊。原话是：“没有任何东西可以从这一刹那度到另一刹那，所以，也就没有任何恒常不变的东西可以从今生投向他生。”&br&&br&就是——你时时刻刻都在变啊。牙牙学语的我是我，年老蹒跚的我也是我，来生的我，也是我。可是，牙牙学语时候的我，又不等于年老蹒跚时的我，也不等于来世的我啊。&br&&br&与古希腊哲人的“人不可能两次踏入同一条河流”非常类似，因为河流时时刻刻都在变化啊。确实是无我的，但前世与后世，又是有联系的。毕竟改道后的黄河不是以前的黄河了，但还叫黄河啊。&br&&br&所以，龙树的中观说，避免了传统意义上一定要有一个恒常不变的“我”的存在，化解了无我和轮回的矛盾，也弥补了业力轮回说里前世今生难以相继的缺陷，基本上把故事说圆了。&br&&br&&b&&u&6. 唯识论的“阿赖耶识”：“轮回的，是或清净或染污的种子”&/u&&/b&&br&&br&同为大乘佛教，唯识论流派提出了“阿赖耶识”。如果你看过圣斗士冥界篇，处女座黄金圣斗士沙加在菩提双树下坐化，临行前领悟了阿赖耶识，在圣斗士里被称作第八感。&br&&br&当然，圣斗士里这些都不太对。。&br&&br&阿赖耶识，在唯识论的世界观里，被看做是——种子。&br&&br&他们不承认有假我、也不承认有真我。他们认为，轮回的主体，就是阿赖耶识，人的轮回，就是阿赖耶识这枚种子的轮回。&br&&br&你做了善业，就有更多的清净的种子进入到阿赖耶识里；你做了恶业，就有更多染污的种子进入阿赖耶识里。我们的修行，就是增加更多清净的种子，让整个人完全清净，转化为“大圆镜智”。而你做的善业和恶业，就像是你播下的一颗颗种子，决定你来生的收获。&br&&br&所以，轮回的主体是阿赖耶识，与“自我”相似，却又不同。它承载着我们的业力和因缘，不断运动着更新着，陪伴着我们走过一世又一世。&br&&br&总之，到了大乘佛教的派系，以中观说和阿赖耶识为代表，中观说通过重新定义“我”的内涵，阿赖耶识通过提出了新的业力轮回体，都算是合理地调和了“无我”和“轮回”的矛盾，虽然其中依然有着繁杂的体系进行解释，但最大的逻辑矛盾终于得以解除。&br&&br&&b&&u&结语&/u&&/b&&br&&br&佛教里，会同时出现看似矛盾的“无我”和“轮回”两种说法，其实是体现了佛教在现实层面的两种相通的价值倡导。&br&&br&佛陀提出“无我”，是为了“破除我执”，当我们过于执着于“我”，就会产生自私、产生“我见”。佛陀为了破除这些纷扰的源泉，提出了无我，希望大家以众生的观点来看待世界，强调对世界众生的爱。这，是“&b&真谛&/b&”。&br&&br&至于提出“轮回说”的观点，无非在于劝人行善，多做好事，好让自己的来世，享有善的回报。这其实很贴近俗世的道德要求。这，是“&b&俗谛&/b&”。&br&&br&两种观点看似矛盾，但一个重视兼爱众生，一个重视与人为善，在道德价值观点上其实得到了统一。前者谈的是精神领域的修养，后者论的是世俗领域的善良，其本质上反而是统一的，都是追求人与人之间的和谐与爱。&br&&br&而在随后近一千年的对此矛盾不断争论之中，出现了诸多的佛教流派，他们从各自不同的角度对佛教经典进行剖析，提出自己的观点，极大地丰富了佛教文化，佛教体系也因此不断完善。&br&&br&那，关于无我和轮回的矛盾，还重要么？&br&&br&解答问题过程之中的不断求索思考，在精神领域的不断探求，才是探讨该问题带给佛教，带给世界文化的最大贡献吧。&br&&br&the end&br&&br&-----&br&&br&主要参考书目：&br&《中印佛学比较研究》，李志夫，中国社会科学出版社&br&《无我的轮回——佛教的生死观》，郭朝顺，《元培学报》&br&《佛学》，Damien Keown，牛津大学出版社&br&《佛陀的启示》，Rahula Walpola，宣隆内观禅修会&br&《轮回的流转》，徐文明，北京语言文化大学出版社&br&《般若思想史》，山口益，上海古籍出版社&br&《关于唯识学上的“无我”及“轮回”之研讨》 武内绍见，《无我的研究》论文集
关于佛教里“无我”和“轮回”之间的矛盾，前后持续了近一千年。人们问：如果“无我”，那么为什么会有轮回？如果“无我”，那么轮回之后的人，还是不是“我”。一言以蔽之—— 诸法本无我，何人在轮回？ 早在《杂部经》的记载中，算是有过一个官方答案。一…
因果报应无法被科学证实，这点不差；然则，因果报应也无法被科学证伪。So，我不赞成一切断然否定因果报应的论调。我们思考问题一定要严谨，&b&除非证伪，不能说错。&/b&&br&&br&个人而言，我深信因果报应之说。原因是，这套说法若单以逻辑论，是目前解释世界万象的众多理论里最为完美的理论。&br&&br&题主在补充里提出的一些对因果论的质疑，私以为都不难解决。以下，请容我为你一一细说。在这里，我只讲逻辑，只谈哲学，只说人话，切切实实解剖因果报应背后的运行机制，提供完完全全的干货。&br&&br&题主提出的质疑，我归纳了一下，主要有两个：一、&b&报应若存在，如何评判何为善何为恶？二、善恶没有客观实在的标准，如何衡量？&/b&&br&&br&我的答案很简单，两个字：&b&“发心”&/b&。善恶虽然没有外在的客观评判标准，但有其内在的客观评判标准，这个标准就是你的发心。发心善则善，发心恶则恶。&br&&br&如果你发心是无私利人，将形成大善业力(very good karma)；&br&如果你发心是有私利人，将形成小善业力(little good karma)；&br&如果你发心是无私损人，将形成小恶业力(little bad karma)；&br&如果你发心是有私损人，将形成大恶业力(very bad karma)；&br&如果你发心无关利人或损人，将形成无记业力（neither bad nor good karma)&br&&br&所以，你要知道，&b&不是佛祖去断定你到底是善是恶，而是你自己去决定你到底是善是恶。&/b&&br&&br&这里要补充一个概念：&b&业力&/b&。业力由发心而起，最终返回于自己。和物理上的“力”的概念类似。然则物理上的力产生于物质，作用于我们的表象界（看到的世界）；而业力则产生于意识，作用于我们真正所处的本体界（我们舍弃感官之外，处在的世界）。如果对表象界和本体界没什么了解，可看《黑客帝国》，那里有最显浅的解释。要想进一步了解，可看叔本华《作为表象和意志的世界》，以及康德的《纯粹理性批判》。&br&&br&好了，当我们明白不同发心产生不同的业力后，我们便可以进一步讨论业报。是不是善的业力一定产生善报，恶的业力一定产生恶报呢？答案是否定的。&b&原因在于你还要考虑除你自身之外的其他人对你施加的业力。&/b&&br&&br&你想想看，你会对别人施加善恶两种业力，别人就不会对你施加善恶两种业力吗？这道理和物理书里“力的中和”是一个样的，业报最终如何取决于这两股业力相互作用后会产生怎样的合力。&b&合力如果向善则产生善报；合力如果向恶则产生恶报。&/b&&br&&br&题主问：好心做坏事怎么破。很简单，你若明白我刚刚说的“中和机制”后就会廓然开朗。好心，于是形成了善业力；做了坏事，那就要看受害人对你产生多少恶业力了。如果他对你恨恨不平，巴不得灭你全族，那便是生出极大的恶业力；而若这时你的善业力又不足以中和它，那么不好意思了，你最后得到的只能是恶报。反之，如果他原谅你，不对你产生多少恶的业力，恭喜你，你最后得到了善报。所以，好心做坏事最后善报还是恶报，要看善恶两力的中和。&br&&br&再举例，某个领导人发大善心，追求天下大同，但为了实现天下大同，他屠杀了上百万平民。请问他死后得善报还是恶报？还是上面的分析方法。追求天下大同，这是他发心做利他的大善，所以成大善业力；然则事实上因他而死了百万无辜的人。这笔账怎么算？&br&&br&很简单，该领导人得到什么报应就要看这些百万无辜的人会不会怨恨他了。最好的情况是，一个都不会。因为大家都被洗脑了，觉得自己的牺牲值得，这些死者不但不埋怨领导人，还祝福他；这个情况下，该领导人最后将得到极大的善报，为什么呢？还是合力。领导人的大善业力是一股力，其它人对他祝福产生的善的合力又是一股力，两股力的方向是相同的（向善），于是领导人最终在善的合力的推动下获得了善报。最坏的情况则相反，这上百万人对该领导人咬牙切齿，恨不得挫骨扬灰，那么这上百万人形成上百万道恶业力，这上百万道恶业力的合力是巨大的，个人的善业力很难中和，那么该领导只能获得恶报了。你若要问会获得多恶的恶报呢，是下阿鼻地狱还是无间地狱？这就要看这上百万人恶的业力到底有多强烈了。&br&&br&简单总结一下，&b&善恶的标准看发心，最终的报应看合力。合力怎么算：善善得善；恶恶得恶；善恶，恶善，要看中和。&/b&&br&&br&最后，再说说报应的形式。&b&报应的形式不在物质，而在意识&/b&。见过坐拥几亿身价而郁郁寡欢的人么？他是善报还是恶报啊？必须是恶报。人积累财富图个什么，图个快乐，得了财富不快乐，是真可怜人，这是很大的恶报啊。颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”，活得这么穷，是善报还是恶报啊？是善报啊，因为“回也不改其乐”，他的心灵富足，早就快乐得不得了。&br&&br&所以我们以后不要看到一个坏人表面过着很好的物质生活，就以为恶没有恶报。他很可能因为自己做了坏事，每天担惊受怕，惶惶不可终日，其实早已经活在地狱里。&br&&br&最后我想说，作为一个凡人我们还是做好自己，多发心向善，这是在漫长的因果轮回里我们唯一可控的部分。
因果报应无法被科学证实，这点不差；然则，因果报应也无法被科学证伪。So，我不赞成一切断然否定因果报应的论调。我们思考问题一定要严谨，除非证伪，不能说错。 个人而言，我深信因果报应之说。原因是，这套说法若单以逻辑论，是目前解释世界万象的众多理…
丛飞夫妻的一生，对于芸芸众生而言，是“善无善报”的典型，是“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”的反面教材。大家看到了他们的生活之后大多数人是不会去学习他们的，说明白点他们的所作所为“明善实恶”，所以把丛飞树列为感动中国的100人之一、把他二人作为我们青年人的楷模，只会误导国人。&br&在这点上，我们可以看看美国首富微软公司董事长比尔·盖茨的做法。他是全球第一大慈善家，个人累积捐款达400多亿美金，资助非洲贫困地区，艺术，环境保护，医学研究等等。同时在“修身”方面盖茨也很节俭，从不花不必要花的钱，比如坐飞机从来都只坐经济舱，不贪图高等舱的舒适与享受。在“齐家”，方面盖茨在生活中并不降低生活质量而亏待自己以及家庭成员，他花费了一亿美金修建了依山傍海的豪宅，就是为了让自己和妻子过上无与伦比的舒适生活，下班后没有一点点家居烦恼，从而可以充分休息，第二天精神抖擞地去上班，“创造更多的财富，从而可以继续向社会捐赠更多的财富，去“治国、平天下”，这样比尔盖茨就实现了慈善事业的良性循环，即善其身，又兼济天下。这全面诠释了中国的“修身、齐家、治国、平天下”的理念。&br&试想一下，作为富豪，世上有几个人愿意为了别人而失去千辛万苦挣来的财富和高品质的生活水准？相反，丛飞忽略妻子女儿的权利，把慈善和个人利益、家庭利益对立起来，他过度行善，把自己的行善资源过度利用，竭泽而渔，把道德变成了义务，把义务变成了债务。最终行出师未捷身先死，妻子离异，留下老母幼女，患癌逝后又留下一对寡母孤儿，可以说，家破人亡，这不是给慈善事业涂上了悲壮色彩，令后人视慈善为畏途，望而却步吗？丛飞的家庭悲剧只能让富豪们认为乐善好施是一件代价高昂的事。&br&盖茨的行为为全球富豪树立了乐善好施的光辉榜样，并且他的事迹具有可学习性，因为富豪们看到不必抛家舍业，就可以进行慈善事业，不影响自己的高品质生活，又能积善行德，获得慈善家的美名，何乐而不为？&br&对于贫困生来说，艰难困苦，玉汝以成，丛飞对178名贫困生捐助了300万，平均每人合1.5万，真的需要这么多钱吗？在丛飞因病而潦倒的时候，有家长给他打电话中说:“你不是说好要将我的孩子供到大学毕业吗？他现在还在读初中，你就不肯出钱了？这不是坑人吗？”丛飞回答说：“我病了，好几个月都没有演出，暂时没法寄钱了。”家长则问：“什么时候病能治好？”对于这个问题，丛飞也答不上来，因为自从住进医院，大夫就没有和他谈过出院的事情。&br&有个贫困生给丛飞写信说：“我们以为你是大歌星，一场演出就收入几万，所以接受了你的资助之后，花钱大手大脚也不心疼……我们错了”，这样的资助只能培养依赖他人，不知道感恩，缺少艰苦奋斗精神的懒汉。只有那些最贫困的，不接受资助就要失学的孩子，才值得资助。&br&丛飞资助178名贫困生，这不是他的法定义务，究竟谁应该资助这些贫困生呢？政府，这是政府义不容辞的责任，丛飞为政府省下了300万，但是政府每年却有2千亿用于官员们的吃喝。&br&　　丛飞用自己的行动来揭示贫富极端不均的社会现象，他不屑于和为富不仁的富人社会同流合污，而反过来，丛飞却成为了他们拿来歌颂和粉饰社会一个工具！&br&　　丛飞邢丹，安息吧，天国里没有人需要资助。&br&全文陈述之此，我想丛飞二人之善恶，应该已经明了，他们的的生命意义也就无损于“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”、“善有善报恶有恶报”的真理性了。&br&《了凡四训》中也提到只有大善之人和大恶之人，才会产生和自己“命中注定”不相一致的命运。从他们现在的命运结局看，可以肯定的是，丛飞二人至少不是大善之人，至于他二人的命运是劫数如此还是大恶之人加剧了这种夭亡命运的到来，老天自由公道。
丛飞夫妻的一生，对于芸芸众生而言，是“善无善报”的典型，是“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”的反面教材。大家看到了他们的生活之后大多数人是不会去学习他们的，说明白点他们的所作所为“明善实恶”，所以把丛飞树列为感动中国的100人之一…
轮回啊，大概每个佛教徒都会面对这个问题。我来主动交个答卷，省的以后别人问。&br&&br&去年上半年我住在一个北方的城市，前一阵子有事情离开，到稍微靠南的城市里面住了几个月，现在又回到原先的这个北方城市了。巧的是，还是坐在去年做的那个椅子上，用的还是那个桌子。&br&&br&这就是某种轮回。&br&&br&还有前阵子网上有个段子说，2016年的目标就是搞定2015年那些原定于2014年完成的安排，不为别的，只为兑现我2013年时要完成的2012年年度计划的诺言。&br&&br&这也是轮回。&br&&br&佛教里经常说「六道轮回」，好像轮回就是只有六个选择，要么第一，要么第二，要么三四五六。真的以为佛教就这样吗？火车班次都不止六个呢，为了凑六六大顺吗？&br&&br&其实，六道只是对从最高到最低无限种生命状态的一个大致分类。讲真，佛有时候说五道，把阿修罗根据不同的居住地点拆分到其他五种里面。佛有时候还说三道，把其中的几个合并在一起说呢。&br&&br&说完六道，回到正题，说轮回。&br&&br&轮回，就是像轮子一样会转圈，转着转着就回来了。是不是太简单了，其实真的就是这么简单。&br&&br&总地来说，「轮回」主要指上一生跟下一生。当过完此生的时候，人会进入下一期的生命。人死了，灯没灭。&br&&br&说到这，就有这个问题了，「你说我有轮回，但是我记不得了啊？」&br&&br&其实前世的我跟今生的我，就类似于昨天的我和今天的我、一年前的我和今年的我、十年前的我跟今年的我，这样类似的关系。不是断开的，但已经不同了。&br&&br&说还是一个我吗？人身上的细胞会不断新陈代谢，新的产生，旧的消亡，十年前面部的细胞，十年后大概都已经换过一遍了。不仅如此，一年一年下来，身材可能也变化了，发型也变化了，嗓音也变化了，观念也变化了。&br&&br&说不是一个我吗？十年前的我做了一件事，所产生的影响都会全部作用在自己的身上，躲不过去。去年你考到了一个资格证，那你这辈子都能用，都有同样的效力，这种前后的关系无法否认啊。&br&&br&所以说，「忘掉」不能成为没有意义的理由，一年前的今天，我吃了什么饭，我现在都已经忘记了，但一样对现在的我有影响。去年见到那个人我说错了一句话，什么话我忘了，但是对方心里的芥蒂一样会作用在现在的我上面呢。&br&&br&同样的，现在我所作的一切，一年后大部分都会忘掉，但我现在的努力，一样可以对一年后的我有帮助。现在往银行里面存了一个七年的定期存款，七年后的我，细胞换完，照样受益。&br&&br&佛法讲因缘的时候，会说一个「十二缘起」。其实十二缘起，讲了生老病死的全部过程，看起来像是在说一生和一生的关系，实际上，同样在说一念一念的轮回啊。什么样的爱取得到什么样的有，五蕴的生灭，哪里需要等到临终，每一刹那都没有停止过啊。所谓「结生相续」，对凡夫来说，哪一刻停止过呢。&br&&br&轮回基本上就是某称级别的重复而已。&br&&br&如果一个人学会了骂人，每天都说脏话，那几乎，明天他的习性会不自觉地显露出来。即使没骂出口，也一定会起类似的心念。&br&&br&如果一个人做事情已经习惯了马马虎虎、拖拖拉拉，那基本上，这样的心态，在他做下一件事的时候，有很大可能也会跑出来影响他。&br&&br&好好说话和认真做事，反之亦然。&br&&br&所以网上有人说「优秀是一种习惯」呢，轮回就是习惯。&br&&br&好的习惯，好的轮回。&br&不好的习惯，不好的轮回。&br&超越习惯，就超越轮回。&br&&br&&blockquote&《宗镜录》卷5：「然垢净不定，真妄从缘。若昧之，则念念轮回，遗失真性。若照之，则心心寂灭，圆证涅槃。」(CBETA, T48, no. 2016, p. 439, a12-14)&br&&/blockquote&&br&说到底，就一念心。&br&&br&--&br&&br&想看故事的，可以翻一下本问题下 &a data-hash=&face3429b3aea3fab37d76& href=&///people/face3429b3aea3fab37d76& class=&member_mention& data-tip=&p$b$face3429b3aea3fab37d76& data-hovercard=&p$b$face3429b3aea3fab37d76&&@独步清凉&/a&的答案。
轮回啊，大概每个佛教徒都会面对这个问题。我来主动交个答卷，省的以后别人问。 去年上半年我住在一个北方的城市，前一阵子有事情离开，到稍微靠南的城市里面住了几个月，现在又回到原先的这个北方城市了。巧的是，还是坐在去年做的那个椅子上，用的还是那…
&p&第一次做前世回溯是2014年在泰国，那一次我看到了自己是大概20世纪初，中国北方一户家庭的10岁的小女孩，我的父亲过世，我和母亲十分伤心的在哭泣。那一幕我看得很清楚，看到外面下着雪（今世我是南方人几乎没见过雪）。那段时间我胸口一直有一种隐隐的痛，在催眠当中我又一次感觉到了那个痛楚，正是我跪在地上对着父亲十分痛苦的哭泣的感觉。很神奇的是，做完那次催眠，我胸口的那个隐隐的痛就再也没有了。但是丧父的心痛仍然在我心里很清晰地感受到，以至于我之后的两三天都一直沉浸在痛苦中，独自哭了很多次，因为后来我想起那世的一些片段，那个父亲十分疼爱我，我和他有很深的感情（不像今世，我和父亲的感情很淡薄），以至于回想起前世的父亲，我深深地怀念那种被父亲疼爱的感觉（这是我今世没有感受到了）。相信我如果你真的看到了你的前世以及当时发生的重大事故，你会完全身临其境，完全感受到当时的感受，这种感觉不是假的。&/p&&p&后来我就独自对着Youtube上布莱恩魏斯的催眠视频，自己做了几十次催眠。只要插上耳机，躺下，照着上面说的去做就可以了，那个视频会带你进入潜意识状态，也会带你回来的 :D 。网址是&a href=&///?target=https%3A///watch%3Fv%3DxTnAqDPBsoY& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&https://www.&/span&&span class=&visible&&/watch?&/span&&span class=&invisible&&v=xTnAqDPBsoY&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a& 国内要翻墙才能看youtube了。这个是英文的。中文的我听过廖阅鹏的催眠音频，效果也是一样的 (可以百度”廖阅鹏 前世今生&，微盘或者喜马拉雅什么的好多地方有这个音频)。&/p&&p&下面再说说我看到的其他的前世吧。基本上我并不是漫无目的地去寻找前世，而是带着今世的遇到的一些问题和疑问去寻找答案的。幸运的是，大部分的答案我都找到了。 我举几个我本人感受十分震撼的例子 ：&br&&/p&&p&第一个是我前不久分手的男友。我们之间有一种很亲密很熟悉的连结，从我们第一次见面就很明显的感受到了。不幸我们最后还是分手了。这不是我第一次恋爱更不是第一次分手，但是跟他分手却是难以言喻地痛苦，我大哭了一次又一次，哭的好像是家里走了人一样，一种完全缓不过来的痛苦。也是为了缓解自己的伤痛，我又回去看了几次前世。看过跟他好几次：一次是我们是18世纪西班牙农村的一对夫妇，在野外的树林里，我穿着那种欧洲古代的衣服，我是一个孕妇，他是我丈夫，我眼看着他被一群人抓走了，之后我就再也没有见过他了，过了几天我要生产了，在野外，没有人接生，就躺在树林了生产，难产死了。看到那一幕的时候我已经嚎啕大哭，因为我深深地为他的离开而伤心。第二次是在中国的宋朝，他是我相公，我是妻子，他是一个地方官，我躺着床上，得了重病，咳血，后来死了。我死的时候他趴在床上，紧紧地抓着我的手，他也十分痛苦。第三次时间我不清楚了，我们是一对50多岁的夫妇，大概是在近代欧洲，他穿西装的，我看到他死在家中，被杀，倒在血泊中，我就坐在地上哭得像整个世界都要塌下来了。这次是最痛苦的一次。所以大概我今世跟他分手的痛苦，大部分是来自于前世几次跟他分离的痛苦的”再一次发作“。后来我是怎样让自己慢慢地从今世跟他的分手的痛苦中走出来的，就是靠这样一次一次去清理前世没有解开的心结，那些沉淀在记忆里的最痛苦的回忆。 如果理性地看我跟他今生的相遇，其实也就像普通的一对情侣那样，但是我们之间分手的时候我所经历的巨大的痛苦，完全不像是一次普通的恋爱分手那样的痛苦，而是排山蹈海一样巨大的痛苦，感觉整个世界都塌下来了。而我如何解脱这种痛苦，就是靠一次次的理清前世的业障。btw，我（今世）这个男朋友是德国人，这可能是为什么我跟他有几次是在欧洲吧。 &/p&&p&还有一个是我工作的一个同事。我跟他特别容易吵架，我对他很不爽，一些小事就让我很不爽。后来我也看了跟他的前世，我们前世一次是兄弟，我弟弟，他哥哥，合作做生意，后来他背叛了我，卷走了我所有的财富，那一世我对他有十分大的怨念，总是在埋怨他“你怎么可以这样对我？“。 我今世跟他吵架，基本上就是埋怨他”你怎么可以这样对我“，”你怎么可以这样做“，之类的（虽然现实中的事情都是鸡毛蒜皮的小事）。感觉是前世的怨念会带到今世，尤其是一些类似的情形发生后，会触发那些未解的怨念。&/p&&p&除此之外我还看到了其他很多次，大概总共看了2，30次吧，不同的年代，不同的地方，不同的身份，不同的性别。我感觉今世很多激起我们强烈痛苦/憎恨/ 自责/伤心等等负面的事情，大多根源都来自于前世的一些重大事件。跟大部分的心理医师一样，最初我尝试从小时候的事件去寻找问题的答案，但是即使我对成长时期经历的人和事都释怀了，我仍然感到有许多情绪困扰，直到我一次又一次地追溯前世的事件，才得到真正的解脱。我感觉那些负面的情绪和心结，可能是我们轮回一直带着的，而小时候经历的一些家庭事件，只是又一次唤醒了过去的伤痛。 &/p&&p&另外分享一些自己在这方面的一些猜想： &br&我看过好几次自己前世在国外，在美国好几次，在西班牙几次。我从小英语就学得很好，我不知道那些天生外语好的人，是不是前世曾经在国外过。10年前我接触了一些南美西班牙的朋友，那时起我就很喜欢西班牙语，三年前又开始学西班牙语，单纯是为了兴趣，好像自己很想学一样，而且学的很快。几个月前第一次看到自己有前世在西班牙。或许这是为什么我一直都西班牙语有很强的亲切感。 &/p&&p&回答一些大家很容易想到关于前世的问题：&br&1.为什么那是前世而不是我脑子里的想象？ 如果你自己经历过，就可以很明显地感觉到，那些场景是一下子浮现在你眼前的，你不需要思考，而当事人当时的感受，你深深地感受着，身临其境，你知道那个就是你。你会跟他哭感受着他的痛苦，而想象的话很难这样切身体会到。&br&2. 我如何证实那是真的呢？我的前世回溯基本上是带着问题去看一些特定的场景，而且我睡的不深（我比较难进入深度催眠），所以我没有看到具体年代，姓名，地点。但是回去这些场景解开当时未解的心结，确实让我在今世放下了很多原本放不下的重大的痛苦，它们是很有效的。这一点建议大家读布莱恩魏斯的书。他是耶鲁大学和哥伦比亚大学毕业的心理学教授，做了30多年的前世催眠治疗，这方面的权威。布莱恩魏斯的书中有很多案例是当事人去实地求证考察的，我最近看的那本《奇迹正在发生》里面讲到一个美国女人做前世回溯看到自己是英国一个女人有五个子女，后来这个人真的去英国跟她的五个90几岁的子女团聚。她讲的关于死者生前家庭里的故事，完全跟那五个子女对上。被证实的案例很多，探索频道和国家地理都有专门的报道。&br&探索频道纪录片 前世今生： &a href=&///?target=http%3A//youtu.be/ahW8BPJK_mE& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&/programs/view/lxWlsCgLoCw/&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&-----------------&/p&&p&补充： &br&2016年3月 &br&我大学有一个很要好的男生朋友。 我们互相喜欢过后来因为各种原因就没有在一起。过去的7,8年里断断续续我都一直不能放下他。想起来还会半夜哭的很伤心的。终于前一段时间我再回去看我和他的前世。我看到大概是1000多年前，我是一个侠客，骑着马穿着盔甲，带着长刀的，他是我的女人，没有结婚，相爱的两个人，她是一个美丽秀气的女子，她被人杀了，在一片很多竹子的树林里，她死在我怀里，我超级超级伤心的，因为我没能救她。 第二次，他是我爸爸，我是他女儿，他在我11岁的时候死去，那时候我已经没有妈妈了，我看到自己在他坟前哭的好伤心，觉得他为什么丢下我一个人不管了，为什么他要离开我，没有他的日子要怎么过。后来我被一家好心人家领养了，但是那一辈子一直都很想念他，毕竟他是我唯一的亲人。人家说父亲是前世的情人，反过来今世的情人或许也是前世的父亲吧。第三次是蒸汽火车时代的英国，我们是一对情侣，被我爸爸强行分开，我坐在火车上，他骑着马追我，然后马突然磕到了然后他整个人从马上摔下来死了。这次是我最伤心的一次。我对他的恋恋不忘大概是来自于前世失去他时候的伤痛的延续，还有对失去他未来生活的无助和担忧使得我今世一直不敢也不能放下他。这个人，我跟他有超级强烈的心灵感应。我们几十上百个人校友聚会时候，只要他在场，即使我没有见到他，我都能感觉到他。我相信这种人，真的是跟你有缘的人。即使你们最后没有在一起，他们也是你生命中很特别的一群人 （真的不是每个人都能跟你走很长，我相信布莱恩魏斯的书里面说，很多你的灵魂伴侣，他们来到你的人生中，有过一段时间的交汇，你们为了完成一些夙愿，完成一些生命中的命题，当你们完成了以后，就会互相分道扬镳，然后等到来世的再一次相遇） &/p&&p&补充：&br&2016年6月&br&跟上面这个大学同学的前世，原来还没有完。从小我爸爸很爱说“再不乖就不要你”这样的话，说了好多次，然后加上一句：把你送给亲戚，连亲戚都不会要你的！”，这种“被不要的感觉“简直是我童年的噩梦，每次我爸爸这样说，我就超级伤心，大哭。我到现在想到这些话，心里都很难受。可以说这种害怕被抛弃，被不要的恐惧长大后一直跟着我，以至于我恋爱的时候超级没有安全感，如果男生不回我信了，不跟我好了，我就会担心他”是不是不要我了“，搞得自己每天心神不灵的。后来我已经也奔三了，有一次心情郁闷想起爸爸说的话就很难过，然后我就想怎么会这么严重，一辈子的阴影！然后我又跑回去看了前世。还是看到了我和上面那位大学同学做我爸爸的那世，他死了我哭的好伤心，觉得爸妈都不要我了，我被抛弃了 T_T。 那一世过得很艰难，一个女孩子孤零零的。 &/p&&p&（Tips: 如果你看到前世，你想要解脱那个情境之下的痛苦感觉，一定要让自己进入那个情绪，努力让自己很清晰地看到自己当时的表情，当时的眼神，你会跟那时的心产生联结，然后很神奇的，那团情绪会渐渐淡化和消失。这是我从克里希那穆提得到的启发，他说” You must watch it, watch through it, until it disolves and disappears. (你必须一直观察它，直到你看穿它，然后它就消失了）。还有另一个是说， You cannot drive away the darkness, you can only bring light to the dark. You cannot solve the unconsciousness, you can only bring the consciousness to the uncounsicousness (你无法驱逐黑暗，你只能带去光明，黑暗就消失了；你无法消除“无意识的混沌“，你只能把意识带去，无意识的混沌就消失了）这个技巧很管用，屡试不爽的，一定要带入自己进去那个情绪，重新再体验一次，然后它就消失了，永远解脱了。&/p&&p&说回这个跟大学同学的前世。我就用这个情绪带入的方法，然后慢慢让自己情绪平静下来（情绪带入的时候有时候会哭的，真的身临其境的）。然后我回头再想我爸爸说的那些话，居然就没什么特别的感觉了，好像好了似的，也不难过了。我想大概我带着前世丧父丧母的伤到来，然后今世每次我爸爸说“不要我”这种话，时时勾起了我伤心的回忆，我的情绪反应就特别大！（2017年补记：这些个月来真的完全没有那种害怕被抛弃的感觉了） &/p&&p&然后说回这个大学同学，他是一个很特别的人，大学的时候他好疼爱我的。我们同班，上课坐前后桌，我就喜欢调皮，我会转头把他桌上的笔袋，铅笔，书本丢到地上去，然后他就一样一样捡起来，我又丢下去，和他玩。他从来都不生气，跟我说：小孩子，别闹了别闹了。那段时间我们很要好。他喜欢叫我小孩子，宠我。我也好喜欢被他宠！后来我看到我跟他前世的父女关系，想起我跟他大学很特别的一种相处方式（叫我小孩子，宠我），突然觉得这一切十分Make sense! (合理）。大概人在潜意识里一直都用前世模式在和对方相处，只是自己毫无察觉。&/p&&p&&br&&/p&&p&更新：16/06/04 前两个礼拜去了西班牙的赛维亚和葡萄牙玩，也是我第一次踏上伊比亚半岛。我现在总共去过30多个国家，不管在哪个国家旅行，我都觉得自己是游客，我喜欢找景点到处看，但是这些地方无论多好，对我来说他们都是别人的地方，没有“归属感”的。西班牙真的很美，奇怪的是我没有兴奋，而是平淡。什么皇宫啊，教堂啊，我完全没有兴趣看，说不上为什么，只喜欢在老城区里穿街走巷，像平常人一样生活。这种感觉大家可以想象，如果你是离家漂泊的人，回家看到自己长大的地方，即使老家是什么名城，有很多著名的景点，但是我们从来不会在意那些景点，更不会去参观那些景点，感觉“这一切就是那么稀疏平常” --- 这就是我在西班牙的感觉！！！还有一个很神奇的是，我学西班牙语好快！在酒吧里我就跟当地人聊天，当是练习口语，聊着聊着有一瞬间脑子突然开窍了一样，以前学过的好多词汇，好像一下子都浮现出来，很多东西都可以脱口而出！我看很多学习西班牙语的书，常常过目不忘。我想你喜欢哪门语言，学会哪门语言，有一种缘分在那里，或许就是前世的记忆，让你喜欢某种语言，也会学的很快。&/p&&p&&br&&/p&&p&另外，我现在不需要躺下听音频给自己催眠来看到前世了，只需要闭上眼睛让自己安静下来就能看到画面。我猜想是因为，当你清理掉很多尘世的尘埃的时候（那些尘世的情绪），你会跟自己的本源（Source)更加连结，而你的本源，也是你的阿卡西記錄（Akashic records）储存的地方。阿卡西記錄（Akashic records）是记录你生生世世的“账簿”。&/p&&p&2017年1月更新：&br&这段时间以来不断收到很多读者的来信和评论，很高兴可以和各位进一步分享我的心得。很多人问道为什么这么多世都厄运连连？其实不是的，人经历几千年几百次的轮回，我现在带着今世的情绪问题去寻找前世的因，只会看到那些曾经遭遇的厄运给我留下的负面情绪，因为只有悲惨遭遇才会留下负面的情绪，愉快的遭遇或者平淡的一生并不会留在什么负面的印记，所以我只是去解决问题而已，因此找到了问题的根源。我也看到过自己是当年菲律宾华人首富的千金小姐，或者父亲是京城的大官等等，不过这些都不是我要解决问题的关键，也不值得为自己前世当过什么公主皇帝而沾沾自喜。每一个灵魂都会经历好的和不好的人世，通过这样的过程来进化自己，这是为什么基督教总是在说”人人平等&，从世俗的角度来讲人明显不平等，有贫穷有富裕有好人有恶人，然而如果你把时间放长，看几千年每一个灵魂经历的好的不好的轮回来看，就明白了每一个灵魂都是平等的，每个灵魂都会经历好的不好的人世，这是为什么富人没有理由歧视穷人，因为富人自己前世也曾经是穷人，正常人也没有理由歧视残疾人，正常人前世也曾经是残疾人。&/p&&p&这段时间我也仍然在一步步地提高修炼自己。生命是美好的！我慢慢地领会了基督教里常说的一句话“神爱世人”。以前我十分不理解为什么神爱世人，神又无所不能，却要让人遭受各种苦难灾祸，难道不能免除灾祸吗？我在《与神对话》三部曲的书里找到了答案，它说，苦难和快乐只是人对于我们所生活的二元世界做出的评判，然而在神的眼里，神所在的那个一元世界，只有爱，和平，喜悦（就是天堂），二元世界是一个对立的世界，就如道德经所说： 天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已 ... 故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。所有的评判是基于其对立面而存在的。只有经历了苦难，才懂得快乐，经历了厄运，才懂得平安，经历了黑暗，才懂得光明。所以人世间的苦难都是灵魂成长的必经步骤。并且因为灵魂永生，即使经历了苦难遭遇了肉体上的死亡，灵魂也不会受到任何损伤，只是进入到下一个轮回，重新来过。所以在神看来，不管人间发生了什么劫难，他的子民（也就是我们）都会好好的，因此那些人为定义的”劫难“，并不是劫难，只是过程而已。所以如果你正在阅读这段文字，你或者你的家人正在遭遇苦难，希望你可以放宽心，这些都是暂时的，这些都不是真实的，就像做梦的时候我们都感觉那么真实那么入戏，醒来告诉自己，哦，不过是场梦；就像演员扮演武侠电视剧一样，这部戏你演这个角色，下一部戏你换一个角色演，剧本不断改变，不变的是那个永恒的你。&/p&&p&愿平安、喜乐与你同在！&/p&&p&&br&&/p&&p&=================&/p&&p&2017年2月更新&/p&&p&已经有一段时间没有再做前世回溯了。回想起这段历程对我人生的影响非常大。大约是两年多前我有轻度抑郁症，好几个月人都很消沉，开心不起来，直到有一次被我考催眠证书的朋友做实验开始了探索前世之旅，这个过程持续了大概2年多的时间。这两年把前世许多重大的事件都挖出来，让自己一点点地摆脱那些潜意识深处情绪的困扰，有一些记录在上面的分享里了，还有许多零零碎碎的。现在我的情绪长时间都非常稳定，很难有人能惹我生气，或者会为什么感到悲伤，或者一些自怜，自责，厌恶自己，厌恶别人，等等，这些都没有了。生命变得很轻，很愉快，每天醒来都对新的一天充满期待。我转行了，进了一个十分高薪的行业，做我很喜欢的工作，涨薪涨了两三倍，工作表现也很好，老板喜欢，跟父母家人朋友的关系变得很融洽也很简单。我再也不受那些情绪的困扰了，可以全身心地投入到最重要的事情当中，生命开启了一段新的旅程，一切都变得很顺利，这些都是我之前完全不敢想象的。&/p&&p&许多人在后台问到自己常常没有办法进入状态的问题。这件事情急不得，顺其自然，让自己放松，也不要勉强这一次一定成功，就当是一次身心放松之旅。前世回溯是潜意识的活动，不受大脑控制的，大脑越想要达成，越是构成阻碍，要让大脑停下来休息更好，一切会浮现出来。&/p&&p&如果你今天也在挣扎中探寻前世的旅程，我想这不是偶然，是你的生命到了一定阶段，要在这里开启新的突破。走过了这段旅程，前面有美好的风景在等着你。&/p&&p&&br&&/p&&p&2017年5月更新&/p&&p&最近真的发生了一件很神奇的事情。最早我刚刚开始尝试前世催眠的时候，看到过一次前世是在民国时期中国北方，我有一个很爱我的爸爸，在我6岁的时候过世了。他经常陪我玩，教我看书写字，他有一辆老式的自行车，把我放在前面的横杠上载着我。前面提过我和我今世的爸爸并不亲近，记忆里也从来没有感受过“父爱”是什么感觉，后来做那次回溯的时候深深地体会到那个爸爸对我的爱，之后的两三天里都很恍惚，很想念他，也为他的离去而十分伤心。&/p&&p&这件事我后来已经遗忘了很久了。那是2014年看到的前世。&/p&&p&半年前我换工作加入了一个新公司。有一个长辈不知道为什么他给我一种很熟悉很亲切的感觉，我就经常找他说话，他也特别喜欢我经常照顾我。我有点怀疑我和他一定是前世的缘分，所以才会这么一见如故。然后有一天我游泳的时候在那里想啊想，我突然记起最初看到的这段民国时期父亲的前世，才发现他就是那个爸爸。 那天在游泳池，在洗澡的时候，晚上睡觉的时候，我都哭的稀里哗啦的。他过世给我的打击非常大，那一世我的妈妈不爱我，她重男轻女，只喜欢我弟弟，爸爸走了之后我觉得自己就是孤零零一个人在世上，特别想念爸爸。我一直都没有从失去爸爸的痛苦中走出来，过去的这一两个月我每每想起这件事就会哗啦啦地流眼泪。&/p&&p&本来我一点也不想告诉这位长辈这件前世的事情。因为毕竟是同事，而且也不知道对方对这种事情是否能接受。前段时间有一天下午，她的6岁的女儿到公司来找他，（我们公司很小，所以互相都坐的很近），我眼看着他把女儿抱起来，看到他看他女儿那样充满爱的眼神，我的眼泪突然哗啦啦流地下来，止也止不住，我整个人都呆住了，只是在那里无声地流泪。他抱着他女儿的样子，他看着他女儿的表情，他的一举一动完全跟我前世的爸爸一模一样。即使他是另外一个人了，然而他的动作神态和口吻一点都没有变。那一瞬间就是&deja vu&，我仿佛到了前世，感受着我爸爸在我身边，全身散发着爱。她女儿扎着两个马尾辫，比我那时候高很多，也是6岁，然而就是这么大的时候他已经离开我了！我真的完全控制不住自己，冲到卫生间里忍不住嚎啕大哭。我真的不能再忍了，我已经忍了很久了，那个场景直接勾起了我的回忆，挡也挡不住。他站在那里，抱着他的女儿，跟她说话。他完全就是我爸爸啊，他也是那么爱我，他就像抱着他女儿那样抱着我，动作都是一模一样的，然而我爸爸已经不是我的爸爸了，他也不认得我了，我只是他的同事。想到这我整个心都碎了，我在厕所里哭啊哭，觉得爸爸你怎么这么早就走了，我还不想你走啊！&/p&&p&那天下班在路上，到家里我都一直在哭，停不下来。真的很难过。回忆是那么真实，那么清晰。我差一点就给他发消息告诉他这件事了，最后一秒钟又删了，觉得要面对面说才好。 今天好不容易鼓起勇气想跟他说，可是他一整天都好忙，也没有去打搅他。不管他会做出什么反应，我都想对他对自己有一个交代。&/p&&p&虽然经历了这么多内心的挣扎，流了好多好多眼泪，然而我很感恩上天让我和我早逝的父亲重逢，相隔了快100年！“每一次相遇，都是久别重逢”。 &/p&&p&&br&&/p&&p&-----------------&/p&&p& &/p&&p&这几天心情不佳，看了这几天好多评论和私信，看到好多人有共鸣的，很欣慰。决定继续更新最近状态。&/p&&p&那次他女儿来办公室对我的冲击特别大。在接下来的两周，我的情绪都非常低落非常郁闷。而跟那个爸爸的回忆每天都在我脑子里转，一个人的时候就默默落泪，有时大哭，有时小哭，即使在国外度假也不能专心。有一天我终于忍不住直接发短信跟他说了，然后他表示了兴趣，说等我回去公司见面说。然而那天我在公司，也没有跟他说。因为我鼓不起勇气。那天没有说，回家的路上说服自己不要告诉他了，告诉他又能怎样呢，而办公场合，人家觉得我脑子有病。我就这么想的，内心难过的慌，吃饭又哗啦啦地哭了。然后我就忍不住又跟他说了我周一要跟他谈话。他说“你要告诉我啊”。这让我有了很大的信心，至少这是他想知道的。说出去了那一刻我心里舒服了好多。我叫他周末去搜搜布莱恩维斯的信息，这样他知道我说的是什么东西，他答应了。朋友教我一样东西，当你做决定的时候，听从你的感觉，如果有一个决定让你感觉很好，那基本上是正确的决定，如果有一个决定让你感觉很差（甚至觉得好像生病一样浑身不舒服）那个决定就是错的，要避免。那天我就是这样，每次想到不跟他说，浑身就难受。我想这是天意吧，也许老天要我把这个信息带给他吧。 &/p&&p&这个前世大概是这样的：30年代的天津，他是报社的编辑，我有他和我妈妈和一个弟弟，我妈妈是乡下妇女，只爱我弟弟。爸爸跟我很亲，我一天到晚都粘着他，我家有一张大的漆成黑色的大木桌，我经常坐在爸爸腿上，桌前，爸爸教我读书认字。他有一辆老式自行车（我去百度了“民国时期自行车”，还认得爸爸骑的那款后面没座椅前面有横杆的那款），经常载着我。有一天爸爸出去了，回来的时候只剩下他的躯体躺在地上，我趴在他身上哭了好久，他们要把他拖走，我哇哇哇地又气又闹大声喊叫，然而没有用，爸爸还是走了。后来的一天我整天坐在床沿在那哭，那是1932年，我6岁。爸爸死后我过的好孤单，再也没有人陪我疼我了，跟妈妈很疏远。爸爸去世几年后，妈妈带我们投奔了上海的亲戚。我们住在弄堂里，记忆里有一幕是妈妈诅咒我说是我克死了爸爸，我好伤心在那哭，好想念我爸爸。虽然那一世后面真的没有被妈妈好好对待，然而因为爸爸给我好多爱，我从小就懂得爱自己，觉得自己是好人，值得人爱，长大了也是一个很善良的人。那时我好高，1米7,穿旗袍，后来嫁给了一个国民党的官员，也是一个很爱我的人。（后面是之后分几次前世催眠看到的，后来才想起来它们是连贯的一世的记忆）。&/p&&p&然后周一我就在会议室里跟他单独聊然后跟他说了。他说他周末看了很多布莱恩维斯的视频，说他还挺信这个事情的。我跟他说了我怎样开始探索这个东西，又给我带来了什么帮助和变化，也是上面分享过了。然后我开始诉说前世的一些信息， 一开始我还在说着故事，然而当我要开始说到他死去的那段，还没说，光脑子想起，已经哭得泣不成声，完全缓不过神来，身上都在抖。你可以想象吗，我跟我前世的父亲诉说他死去的当天，我趴在他身上哭，只有6岁，不知道到底发生了什么，只知道我爸爸醒不过来了，叫也叫不醒 （写到这里眼泪还是哗哗哗地流）。他就坐在旁边看着我，我看到他拿下了眼镜擦眼泪。说完了，我说，“我要抱抱你”， 他说好。我抱着他肩膀的那一刻我就哇地大哭了，好像触了电一样，他是我爸爸啊，是我爸爸啊，我好想念他！！！我整个人哭得天崩地裂，好像回到了爸爸死去那天。你明白吗，灵魂的重逢，我真的体会了。 我不管什么科学依据，我不能相信他不是我爸爸，因为他真的是啊！！！我说：我好想念你！好想念你 。后来他明白了，我说的是那一世我特别想念他。我这个同事真的是非常好的人，像天使一样，他就那样默默地听着，给我安慰说没事没事都过去了。 他挺信这回事的。然而作为一个活在人世的人听到这样的故事，真的没有什么“代入感”，就好像别人给你讲一个故事一样，听了就算了。而真的进入过前世的人，回忆是鲜活，是你亲身经历过的，不会忘记也不会磨灭。所以翻起前世的记忆，那些情绪只能自己担当，没有人可以帮你分担，好孤独。最后我说，我很感恩可以遇见你，至少你还好好的。我好高兴遇见你。他说我也是。出了门他还打趣说，我不要那么早死，我这次要好好活着。算是一次愉快的谈话吧。&/p&&p&我跟他算是说完了。心里也轻松了很多。那天晚上我真的还挺难受的，因为发现这个同事没有给我半点来自我爸爸的反应和安慰啊，感觉是一个人在那里痛苦，有点失望。半夜爬起来，决定给我死去的那个爸爸写一封信。我提起笔，写“Dear father in heaven, How are you? ”（天上的爸爸，你好吗） 写到这里我突然写不下去了，我停在那里，我联结不到他，我完全无法感觉到他 （我以前曾经给过世的人写信，写的时候我可以感觉到他的，就像我过世的爷爷），笔停在那里，只有身边一片无声的寂静。我突然明白了，我爸爸已经不在了，他已经幻灭融入了这个茫茫宇宙，我身边感受到的无声的寂静，那就是他在回应我。他已经不是他了，他已经融入了神，成了宇宙的一部分。有很多书说到，我们和宇宙是合一的，上帝（或者神、佛祖）就是宇宙万物，灵魂是上帝的一小部分，就像大海里的水滴一样（这也是圣经说的，上帝用自己的形象创造了我们，我们是上帝的子民，这里普遍的误解是把“我们”理解成了“人身”，然后觉得上帝不是肉身啊，这话自相矛盾，其实“我们”应该是我们不灭的灵魂），那一刻我真的体会到了，我爸爸已经融入宇宙万物了。我后来又想到了一样东西。我们是“灵 Soul” &人身 body” &意识 mind& 三体合一
，这也是圣经说的三位一体， （mind就是我们平常思考的大脑，soul就是我们的心灵），所以我的同事，虽然是我爸爸的同一个灵，然而他的肉身是新的了，他的大脑意识也是今生才获得的，所以他一部分是我爸爸，但也不完全是我爸爸了。我一部分是当年的我，那个丧父的小女孩，但是我也不完全是那个我的。我突然豁然了，为什么我从那个同事身上得不到慰藉，因为他并不是完全是我爸爸，尤其是我们在世上过了这么久，我们“入戏太深”，把地球上人世上这一切都当真的，所以我也无法唤起他前世的感情，甚至一丝的感觉。而我也不要把自己对父亲的感情投射到他身上，因为他已经不是了！&/p&&p&&br&&/p&&p&这封信第二天又写了几句&/p&&p&“ Where are you?
&/p&&p&I miss you so much! &/p&&p&Would you show me the way?& （你在哪里？我好想念你！请给我指路吧）&/p&&p&I love you so much! & (我很爱你) & 。&/p&&p&&br&&/p&&p&后来觉得father已经不在heaven了，又重新写了一段&/p&&p&“Dear father in the universe (宇宙中我的亲爱的父亲）:&/p&&p&Thank you for giving birth of me! (谢谢你把我带到这世上)&/p&&p&Thank you for giving so much of love to me( 谢谢你这么爱我！)&/p&&p&I met your physical manifestation on earth and experienced you. (我遇到了你今世轮回的人，我感受到了你 （我知道是你））&/p&&p&It is a completion to our past life encounter.
(这是我们前世相遇的完结).&/p&&p&I love you! (我爱你！）&/p&&p&当然我也是流着泪写下这些的。写完我自己觉得这件事已经结束了。我可以放下了.知道我爸爸已经真的不在了，谢谢他这么爱过我。我永远也不可能知道他为什么那么早离开我（这是我想起他哭的时候心里最大的疑问。我一点也没有责怪他，因为他那么疼爱我，我只是不懂为什么他要走，只是惋惜我只和他在一起短短的几年最美好的时光，却用剩下的所有人生来怀念他！）只能借由一些书籍上说的“灵魂有自己的安排，早逝也是事先计划的”这样的说法来安慰自己。愿我们来世有缘再做父女！而今世我已经很感恩遇到了这个同事，至少我们是我和前世父亲缘分的另一种延续，而前世留下的伤痛也可以慢慢随着时间愈合，全心投入今世的生活中。&/p&&p&最后这件事算是过去了。我觉得整个人轻松了好多，好像豁然开朗又恍然大悟的感觉。嗯，我真的相信亲人的离世不是真的分别，我们都会再遇见，只是再遇见可能互相转换了角色，互相不认得对方了，像我和这个同事，或者我前男友那样，一见如故，一眼万年，再续前缘。&/p&&p&每一次相遇都是久别重逢。&/p&&p&Only Love is Real. 唯爱是真，穿越时空，永恒不变。&/p&&p&你我是爱，你我是光，亘古不灭。 &/p&&p&---------------------------- &/p&&p&2017.9. &/p&&p&这段时间又收到了很多留言和私信，谢谢大家。 的确现在国内能够做正统的催眠的渠道几乎没有，我打算明年找一个时间去美国纽约参加布莱恩魏斯的催眠师培训，等自己掌握好这项技能之后给有兴趣的人催眠和解决人生的难题。我现在人在海外，偶尔会去国内的大城市出差，如果有兴趣见面的朋友可以私信我你们的城市和联系方式，这样等我去的时候就和你们联系，可以喝个咖啡聊聊人生话题。虽然我还不是催眠师，但是在灵修方面已经实践了许多年，希望可以和有缘人分享一些自己的看法，给大家带来心灵上的解答。&/p&&p&另外我想很认真地向各位推荐一位灵性导师Anita Moorjani, 这段时间我重新读了她的那本书《死过一次才会爱》（Dying to be me)，这或许是我读过给我启示最大的一本书了，读了三遍。她是一位在香港长大的印度人，44岁也是2006年的时候淋巴癌末期在养和医院陷入重度昏迷，医生诊断她已经没有救了，然而她在昏迷之中经历的”濒死体验“，她的身体躺在床上，眼睛闭着，然而她的意识是完全清醒的，她在昏迷36小时中去到了灵界，与她过世十年的父亲的灵相遇，还有她两年前过世的最好的朋友，在那里她忽然对人生有了重大的醒悟，后来清醒过来，两个星期后癌症自动痊愈，完全恢复健康，现在她在全世界做培训，告诉人们她从另一边带回来的信息，关于爱和人生的意义，还有关于癌症的话题。真人真事。下面这个是优酷上的中文视频。如果你可以上youtube，上面有许多她的演讲和分享。她的这本书是台湾出版，据我所知国内还没有，不过美国亚马逊网站有英文的，香港诚品书店有中文版的&/p&&p&&a href=&///?target=http%3A///v_show/id_XNzI5NzMyMzA0.html%3Fspm%3Da2h0j.8191423.module_basic_relation.5%7E5%212%7E5%7E5%213%7E5%7E5%7EA& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Anita Moorjani 《死过一次才学会爱》作者谈濒死经历的启示_标清&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&祝福你！&/p&&hr&
第一次做前世回溯是2014年在泰国，那一次我看到了自己是大概20世纪初，中国北方一户家庭的10岁的小女孩，我的父亲过世，我和母亲十分伤心的在哭泣。那一幕我看得很清楚，看到外面下着雪（今世我是南方人几乎没见过雪）。那段时间我胸口一直有一种隐隐的痛，…
这是个好问题，但轮回说在印度自古就有之，并非释迦佛首创，所以一直都存在的争议是：佛陀是为了适应当时的人文环境，才认可这一说法。&br&但轮回到底存不存在，其实完全不重要，重要的是弄清佛陀的主旨：解脱。&br&简单来说，如果人无法解脱，那轮回对你来说，就是实有；如果断除无明，那轮回就是虚有。&br&不恰当的比喻就是：一个精神病人，会产生诸多幻想，对他来说，这些幻想是实有的，但如果将他治疗好，这些幻想就不存在了。&br&轮回也一样。&br&再回头看看，佛解脱后是怎样：&br&&br&&blockquote&圆满成就的佛陀，具有无穷无尽的智慧和力量，达到至高无上、无与伦比的境界，所以诸“佛”都有十个称号：&b&&a href=&///?target=http%3A//zh.wikipedia.org/wiki/%25E5%25A6%%259D%25A5& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&如来&i class=&icon-external&&&/i&&/a&、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫&/b&（有时分别作&b&无上士&/b&及&b&调御丈夫&/b&)&b&、天人师、佛、世尊&/b&&blockquote&&a href=&///?target=http%3A//zh.wikipedia.org/wiki/%25E4%25BD%259B%23cite_note-10& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&[10]&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/blockquote&。佛有&a href=&///?target=http%3A//zh.wikipedia.org/wiki/%25E4%25BA%%259C%25BC& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&五眼&i class=&icon-external&&&/i&&/a&、&a href=&///?target=http%3A//zh.wikipedia.org/wiki/%25E5%2585%25AD%25E9%A& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&六通&i class=&icon-external&&&/i&&/a&、&a href=&///?target=http%3A//zh.wikipedia.org/wiki/%25E5%258D%%258A%259B& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&十力&i class=&icon-external&&&/i&&/a&、&a href=&///?target=http%3A//zh.wikipedia.org/wiki/%25E5%258D%%2585%25AB%25E4%25B8%258D%25E5%%25E6%25B3%2595& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&十八不共法&i class=&icon-external&&&/i&&/a&，佛身有&a href=&///?target=http%3A//zh.wikipedia.org/wiki/%25E4%25B8%%258D%%25BA%258C%25E7%25A7%258D%25E5%25A4%25A7%25E4%25B8%%25A4%25AB%25E7%259B%25B8& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&三十二种大丈夫相&i class=&icon-external&&&/i&&/a&、&a href=&///?target=http%3A//zh.wikipedia.org/wiki/%25E5%2585%25AB%25E5%258D%%25A7%258D%25E9%259A%258F%25E5%25BD%25A2%25E5%25A5%25BD& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&八十种随形好&i class=&icon-external&&&/i&&/a&等，大乘佛教称佛还具有&a href=&///?target=http%3A//zh.wikipedia.org/wiki/%25E4%25B8%%25BA%25AB& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&三身&i class=&icon-external&&&/i&&/a&、&a href=&///?target=http%3A//zh.wikipedia.org/wiki/%25E5%259B%259B%25E6%2599%25BA& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&四智&i class=&icon-external&&&/i&&/a&、十种大乐、十八大空等。&/blockquote&&br&比较狭隘的解释就是：不生不灭，无须六道轮转，了然过去现在未来一切，遍知宇宙细枝末尘。&br&佛经言，佛观一尘埃，就知此尘埃从何处来，因何而起，最终去往何处；佛观一人，便知此人过去千万劫是何面貌，做过何事，哪些因果循环至今。&br&&br&真的假的？我不知道。但佛经圆通无碍的大智慧，非世间有，所以我信。&br&那问题是：你是愿意成正等正觉的佛，还是享一世之欢，不结善因，在轮回里流转不息？&br&&br&如果你选择前者，那积德修福，就有意义。&br&你此生可能也是从千万生流转而来，因这千万生中种下诸多善因，才会在这里提此一问，然后某个答案让你有所领悟，从此亲近佛法，不料自己是大根器者，在此生便得阿罗汉果，再不落六道轮回，也未可知。&br&但如若你此生依旧造作不休，那当然只能生死流转，浑浑噩噩，不知过去何来，不知未来何处。
这是个好问题，但轮回说在印度自古就有之，并非释迦佛首创，所以一直都存在的争议是：佛陀是为了适应当时的人文环境，才认可这一说法。 但轮回到底存不存在，其实完全不重要，重要的是弄清佛陀的主旨：解脱。 简单来说，如果人无法解脱，那轮回对你来说，就…
有必要澄清一下，这个表述对佛教造成的误解。&br&&br&讨论之前，先要记住，佛教里，&b&性有三种：善、恶、无记。&/b&&br&&br&“善有善报，恶有恶报”，不是佛教的表述。&br&&br&佛教里，准确讲，没有“善报”这个词。&br&&br&&img src=&/dfa6bfcc49f4de323823_b.jpg& data-rawwidth=&960& data-rawheight=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/dfa6bfcc49f4de323823_r.jpg&&&br&这是丁福保《佛学大辞典》——迄今为止，几乎最权威的佛学辞典。&br&&br&“善”开头的诸词条，和报应相关的有：“善不受报”、“善恶报应经”、“善业”、“善果”等，但没有“善报”。&br&&br&我们常说的“善报”，是个含混不清有歧义的词，至少有两种理解：&br&1、善因造成的果报。&br&2、果报是善的。&br&&br&如果按照第一种理解，“善有善报”，是原意重复，“善因有它的报”，并没有什么意思。等于说“父母有他们的子女”。&br&&br&我们通常理解的是第二种：“善的因带来善的果报”。&br&&br&这种说法，用符合佛教规范的表述叫：&b&“善有善果”。——但很遗憾，这句话只有在把善界定为“无漏善”的情况下，才是对的。但如果是无漏善，就没有“报”了。和“报”联系在一起的“善”，一定是“有漏善”。&/b&&br&&br&上面这句话可能一下看不懂，不要紧，先往后看：&br&&br&先看辞典上对“善果”的解释：&br&&br&&img src=&/00aaac5db4eb7e2ebae644_b.jpg& data-rawwidth=&960& data-rawheight=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/00aaac5db4eb7e2ebae644_r.jpg&&&br&&br&“善果从善因生”。这是《本业经》的表述。&br&&br&或曰：《本业经》都讲了，善果从善因生，不就是善因有善果吗！&br&&br&不是。“善果从善因生”，逆命题是“善因生善果”。&br&&br&本命题正确，可以推出逆否命题正确，但无法推出逆命题正确。&br&&br&实际上，果有五种：&br&&br&&blockquote&一、異熟果。二、增上果。三、等流果。四、士用果。五、離繫果。&br&&/blockquote&&br&对异熟果来讲，善因带来的异熟果，不是善的，也不是恶的，而是无记的。&br&&br&&blockquote&異熟果者：謂諸不善，有漏善法，所招異熟。&b&&u&因、是善惡；果、唯無記。&/u&&/b&異類而熟，故立異熟名。——《大毗婆沙論》&/blockquote&&br&对等流果来讲，善因带来的等流果，一定是善的。&br&&br&对增上果来讲，就更没一定了，善因带来的增上果，可以是善的，也可以是恶的，还可以是无记的。同样，恶因带来的增上果，也可以是善的，可以是恶的，可以是无记的。&br&&br&那么，这里又有疑问了，既然恶因带来的增上果可以为善，为什么《本业经》说，“善果从善因生”呢？&br&&br&答曰，这里的“因”，是广义的因，不是狭义的因。&br&&br&广义的因，指的是缘，缘有四种：&br&&br&&blockquote&一、因緣，二、等無間緣，三、所緣緣，四、增上緣。&br&&/blockquote&&br&狭义的因，指的是因缘，也就是四种缘中的第一种。&br&&br&《本业经》，善果从善因生，指的是善果的亲因缘，必然不能是不善。但是，善果的增上缘，可以是不善。&br&&br&当把增上缘作为广义的因的时候，不善因是可以生出善果的。&br&&br&再看下面这个词条：“善不受报”&br&&br&&img src=&/6db8b8c1fbb_b.jpg& data-rawwidth=&960& data-rawheight=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/6db8b8c1fbb_r.jpg&&&br&&br&这一段话，非常晦涩难懂。&br&&br&意思是，如果一个人，坚持五戒十善，得到了人天之身报，但前者和后者之间的关系，不是亲因缘的关系，而是增上缘的关系。换言之，“五戒十善”是“人天身报”的老师，但不是“人天身报”的爸爸。前者对后者是影响熏陶的关系，而不是生出的关系。&br&&br&这也印证了《本业经》谈的“生”，特指因缘，指的就是正因，不包括增上缘等。&br&&br&在这个意义上，讲“善有善果，恶有恶果”，是没问题的。等同于《本业经》“一切善受佛果，无明受有为生灭果”。&br&&br&——但要注意，善也有两种：有漏善、无漏善。和“报”字联系在一起的，一定是有漏善。因为谈及“报”，就是有为生灭层面上的东西。而《本业经》的“一切善受佛果”，则指的是无漏善。&br&&br&因此，“善有善报”的“善”，因为和“报”相连，一定是有漏善，是“人天身报”之增上缘，而决非“一切善生佛果”的无漏善。&br&&br&从无漏的意义上说，善是没有报的，有漏（不善）才有报。这也就是竺道生“善不受报”的说法。&br&&br&可见，善有善报的说法，在佛教上是根本不成立的。&br&&br&——————————————————————————————&br&&br&题外话，本来还想有空开个Live澄清大众对佛教的误解，回答完这道题我觉得还是算了。 开了可能完全没人报名……
有必要澄清一下，这个表述对佛教造成的误解。 讨论之前，先要记住，佛教里，性有三种：善、恶、无记。 “善有善报，恶有恶报”，不是佛教的表述。 佛教里，准确讲，没有“善报”这个词。 这是丁福保《佛学大辞典》——迄今为止，几乎最权威的佛学辞典。 “…
昨晚一个老同学的小孩走了，9岁，男孩，在我爱人上班的医院走的，听爱人说，今天早上去病房看的时候，病床已经空了，医生说昨晚走的，已经送去殡仪馆了，听了心里有种说不上话的滋味，难受，胸口憋得慌。&br&小男孩大概一年前查出白血病，去广州做过手术，手术后半年时间病情控制得还算不错，但后来复发扩散，母亲带着他到处求医，半年时间化疗了几次，头发都掉光了，小男孩很坚强，母亲也很坚强。跟小孩母亲见过两次面，母亲并没有被这突如其来的不幸打垮，反而久病成医，差不多成了半个医生专家，只不过几次化疗后，小男孩的身体瘦的只有四五十斤。&br&听爱人说起，有一天小男孩在病房里问母亲，自己是不是要死了，母亲含着眼泪笑了笑跟小男孩说，你看电视里都说人会有三生三世，你现在只不过来世间走了一趟，你还会有来生，妈妈也有，等过完了这一世，来生我们还是亲人，我们还会在一起。&br&前几天爱人让我去病房看看，我没敢去，我害怕看到这种场景，我不知道如何去安慰满身疼痛的小男孩，也不知道如何安慰孩子的家人。年轻的时候总崇尚科学，相信唯物，觉得人死了就什么都没有了，随着年龄的增长，渐渐认识到人之所以为人，是因为人有信念有感情，太过物质，对活着的人过于残忍，如果没有对来生的信念，何以有面对今世死别的勇气。&br&&br&&br&即是苦行，何必人生。
昨晚一个老同学的小孩走了，9岁，男孩，在我爱人上班的医院走的，听爱人说，今天早上去病房看的时候，病床已经空了，医生说昨晚走的，已经送去殡仪馆了，听了心里有种说不上话的滋味，难受，胸口憋得慌。 小男孩大概一年前查出白血病，去广州做过手术，手术…
&p&不信&/p&&p&徐志摩，张幼仪怀孕的时候，徐志摩正在追求林徽因，无暇顾及张幼仪，一听便说：“把孩子打掉。”那年月打胎是危险的，张幼仪说：“我听说有人因为打胎死掉的耶。”徐志摩冷冰冰地说：“还有人因为坐火车死掉的呢，难道你看到人家不坐火车了吗？”&/p&&p&后来徐志摩飞机掉了&/p&&p&恶有恶报了？&/p&&p&呵呵，你想多了，张幼仪接着给徐家当牛做马，徐志摩的老爹我说把你当闺女看··&/p&&p&然后张幼仪就是帮助徐志摩的儿子看家产的，等他儿子长大了，家产就还回去了&/p&&p&&br&&/p&&p&科科，张幼仪这一辈子就是给徐志摩家里当牛做马了···&/p&&p&这叫积善有福？&/p&&p&-------------&/p&&p&欧美大航海杀人无数？报应了？&/p&&p&元灭宋清灭明，报应了？&/p&&p&&br&&/p&&p&所谓的报应，无非是屌丝给自己找的心理安慰罢了，至于给后代留福啥的，说的跟屌丝好像有后代一样·····&/p&&p&就是这样子了&/p&
不信徐志摩，张幼仪怀孕的时候，徐志摩正在追求林徽因，无暇顾及张幼仪，一听便说：“把孩子打掉。”那年月打胎是危险的，张幼仪说：“我听说有人因为打胎死掉的耶。”徐志摩冷冰冰地说：“还有人因为坐火车死掉的呢，难道你看到人家不坐火车了吗？”后来徐…
&img src=&/bca135ae660fa2c39178_b.png& data-rawwidth=&528& data-rawheight=&208& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&528& data-original=&/bca135ae660fa2c39178_r.png&&&br&可能看起来三观不正，但我很认同他的看法，丛飞的心态是异常的。&br&&br&不是因为无私助人，不是因为甘于清贫。&br&&br&而是他拥有家人，拥有孩子，却仍可以如此不顾一切的热衷于超出自己能力范围的慈善。&br&&br&同样是资助贫困儿童，白方礼老人得到的几乎是一致的赞许与尊敬，而丛飞不然。&br&&br&因为白方礼老人同样甘于清贫，却是对于自己的梦想一力承担，他拉扯大自己的家人孩子，让他们成功独立，然后独自一人默默的资助其他儿童，没有要子女一分钱，这是一个真正有担当的人，他即是一个合格的父亲，也是一位值得尊重的老人。&br&&br&但丛飞呢？他作为一位丈夫，没有给妻子足够的幸福，他作为一位父亲，没有给孩子足够的保障，没有谁会想要这么一位可以说是不及格的亲人，他的乐于助人不仅仅是不顾一切，甚至到了疯狂的地步。&br&&br&这才是丛飞褒贬不一的真正理由，他将助人的理想摆到了身为丈夫与父亲的责任之上，这种异常的缺陷让人难以对他产生认同感。
可能看起来三观不正，但我很认同他的看法，丛飞的心态是异常的。 不是因为无私助人，不是因为甘于清贫。 而是他拥有家人，拥有孩子，却仍可以如此不顾一切的热衷于超出自己能力范围的慈善。 同样是资助贫困儿童，白方礼老人得到的几乎是一致的赞许与尊敬，…
&p&谢邀。&/p&&p&道求今生佛求来世，道教不否认轮回因果，但是不懦弱的把现实中承受的一切推托给前生或者后世，而是积极的去面对，用贫道写的烂诗做补充吧。&/p&&p&前世之世不是我，后世之世不识我；前生有爱亦有恼，是否今生恼不多？欲得前世修行法，必得前世恶因果。莫想皆得前世好，不念前世曾有恶；今生尚有烦恼在，还把前世烦恼得。轮回世间无牵挂，如同硬盘格式过；泯灭灵智从头起，混沌自在任由我。修得心灵看世界，坎坷风雨任打磨。前世种种因，何须再说？&/p&
谢邀。道求今生佛求来世，道教不否认轮回因果，但是不懦弱的把现实中承受的一切推托给前生或者后世，而是积极的去面对，用贫道写的烂诗做补充吧。前世之世不是我，后世之世不识我；前生有爱亦有恼，是否今生恼不多？欲得前世修行法，必得前世恶因果。莫想皆…
再来谈谈休谟给我们的启发，人为什么不应该相信奇迹。&br&&br&奇迹就是那些小概率事件，比如有人声称自己是谁的轮回转世，有人看到了神秘生物，有人声称能与神交流……&br&&br&这些所谓科学不能解释的神秘事件，这些玄而又玄的事情，一个共同特征就是发生的概率特别小。&br&&br&现在，有一个人告诉你，他目击到了一起神秘事件，他相信某种神秘的东西。&br&&br&此时，你会思考，你要不要也相信他，相信这种神秘的东西？&br&&br&正确的做法是，你需要比较两个事件的贝叶斯概率，而认为概率大的事件更可能发生。&br&&br&A：神秘事件发生的概率。&br&&br&B：那个人搞错的概率。&br&&br&我们可以看到，那个人搞错的概率是很大的，他可能看花了眼，把晾在绳子上的衣服看成了鬼魂。他还可能故意骗你，希望从你这里获得利益。他还可能是毫无反思地转述别人说的话，自己并没有亲身经历。&br&&br&而神秘事件永远都是小概率事件。科学预测连续抛一枚均匀硬币，其正面朝上的概率与反面朝上应该差不多。现在有个人跑过来告诉你，他刚刚扔了1000次硬币，全都是正面朝上。现在你该相信他吗？是那1000次硬币真的都是正面朝上的概率大，还是他因为种种原因搞错的概率大？&br&&br&大家可以算算一个人得白内障的概率和二分之一的一千次方哪个更大？&br&&br&如果那个人跑来告诉你，他连续看到3次硬币朝上，那这是一个常见事件，“他的话”这种普通证据已经足够了。但如果这个人跑来说，他看到1000次硬币连续朝上，那他就要拿出非凡的证据。比如录像材料，甚至更多其他目击者的证言。&br&&br&同样，如果一个人声称他看到湖面上有一只鸭子，那“他的话”这种证据已经足够。但如果这个人声称自己看到了水怪，那就要拿出足够清晰的影像资料，更多人的证言，甚至要拿出水怪的身体组织或者排泄物等，包括对这个神秘生物组织的DNA分析。&br&&br&针对轮回转世也同样如此，如果一个人声称有轮回转世，那他必须拿出过硬的证据。比如详细的影像资料，权威组织的调查报告，轮回转世者的详细个人信息。目前我还没有看到任何除了“都市传说”或者“乡村传说”以外的对轮回转世的支持证据。&br&&br&说句题外话，杀死神秘生物的不是环境污染，而是高分辨率的照相机。&br&&br&那些支持奇迹的证据，其成立的概率远远低于其不成立的概率。我们要相信概率更大的事情，而不是反之。如果你在网络上或者现实生活中，遇到有人跟你谈论神秘事件，那他搞错的概率也远高于那个神秘事件真的发生的概率。&br&&br&这就是休谟所说的“异常的主张需要异常的证据”原则，这个原则需要每一位理性思考者谨记。它并没有告诉我们奇迹不存在，神秘事件不存在，小概率事件不可能发生。而是告诉我们，当有人声称小概率事件发生的时候，他必须拿出一个非同一般的证据，而不是空口无凭。
再来谈谈休谟给我们的启发，人为什么不应该相信奇迹。 奇迹就是那些小概率事件，比如有人声称自己是谁的轮回转世，有人看到了神秘生物，有人声称能与神交流…… 这些所谓科学不能解释的神秘事件，这些玄而又玄的事情，一个共同特征就是发生的概率特别小。 …
常有人问：既然佛教不承认灵魂实有，那轮回的是什么？往生的是什么？&br&&br&我一般会说：轮回的是业。往生的是愿。&br&&br&譬如说，张三想种一百亩树，把屋子后光秃秃的山变绿，攒了七八年钱，采购好了树苗，张三出事死掉了。张三的儿子本来对种树不感兴趣，但既然树苗都摆在自己家门口了，又为了纪念父亲，就种了下去。后来，张三的儿子也死了，树苗还没长大，张三的邻居觉得，要是不好好看护这块山林的话，树苗怕是长不成，于是，又开始做守林的工作，慢慢地，这一百亩光秃秃的山变绿了。&br&&br&山之所以从原先光秃秃的黄，变成后来的绿，是张三起作用呢，还是张三儿子起作用呢，还是张三邻居起作用呢？&br&&br&很显然，都起了作用。&br&&br&山，不是有情众生。但我们不妨把它想象成有情众生，把张三时代的山，想象成有情a，张三儿子时代的山，想象成有情b，张三邻居时代的山，想象成有情c。&br&&br&那么，从有情a，到有情b，再到有情c，这种变化，可以视作轮回。&br&&br&也就是说，光秃秃的山，和有小树苗的山，和绿荫成片的山，它们之间是有一种相连属的关系的，我们倾向于把三者看成是同一座山。&br&&br&但这三者，同时并非同一座山呀。地球每分每秒都在转动，这座山在银河系中的位置，也在发生变化，山光秃秃时，每年都有水土流失，后来植了树，表层土壤也和以前有所不同了。来了鸟儿栖居，也改变了山的生态。&br&&br&这种关系，佛教里叫非一非异。&br&&br&现在，我们把山看作非情，把山看作一面镜子，来考察张三、张三儿子、张三邻居，这三位有情众生之间的关系。在他们三人对待“在山上植树”这