聊聊和尚们的新媒体素养 以延参法师、学诚法师等为例
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摘要: 《聊聊和尚们的新媒体素养 以延参法师、学诚法师等为例》@延参法师 正是通过身体力行，成为了佛教文化新媒体传播的典范和杰出代表。 ...
&　　在我狭隘的眼界和孤陋寡闻的脑袋里，无论如何也难以把“和尚”这样的形象、词汇与“新媒体素养”这样的词组联系起来。虽然自己多次参与了邀请延参法师这样的大V开展活动，与大师们有过一面或几面之缘，然而直到最近，偶然聆听了清华大学沈阳教授的讲座，他说延参法师们具有非常高的新媒体素养，才猛然顿悟，原来确实如此！大家对于延参法师并不陌生：河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长，常常参加全国各地的大V活动，确实是名副其实的大V。他在新浪微博的粉丝数（截至2016年7月15日）超过4610万，发布微博30368条，在腾讯微博的粉丝也有210万，在网易上的博客访问量达244839人次。他曾自曝通过微信上课，一个小时在线听课人数有15万，高峰时达到20万人。延参法师为什么会拥有千万级的粉丝，拥有超过一个省级电视台的传播影响力？非常重要的原因之一，正是在于他具有非常高的新媒体素养。延参法师对“新媒体时代”和“新媒体”，有着深刻的认识和独到的见解。他曾说，在互联网时代，佛教文化要走出去，要给大众充当一个桥梁、一种链接，需要一个方丈具备良好的表达能力、良好的沟通能力、能够塑造僧人良好形象的能力。他认为，新媒体发展迅猛，传统文化应该适时利用这些媒介传播开来。这些认识和理解，有的人应该自叹不如。延参法师懂得如何使用论坛、博客、微博等新媒体平台，懂得发表什么内容最受欢迎（掌握了深受网民欢迎的话语体系），懂得如何与受众互动，懂得如何抓住青年人的心，积极参与各项新媒体传播等线下活动。不仅如此，他还积极参加过“天天向上”、“最炫民族风”等多档综艺节目，甚至参与网络直播点评世界杯。他正是通过身体力行，成为了佛教文化新媒体传播的典范和杰出代表。除延参法师外，学诚法师是宗教界具有非常高新媒体素养的又一个标杆。他是中国佛教协会副会长，北京龙泉寺方丈，被誉为是佛教界“博客第一人”，“最具互联网思维”的法师。他坚持每天上网，回答博客或微博网友针对生活烦恼的种种留言提问，受到普遍欢迎。据新华社报道，学诚法师于2006年，开设国内第一个“和尚博客”，2008年成立了“龙泉之声”中文、英文、日文网站。不仅如此，2009年起还逐渐创建中文、英文、法文、德文、俄文、日文、韩文、西班牙文、泰文微博。各语种微博有粉丝近73万，中文原创微博达25000余篇。为什么说学诚法师具有非常高的新媒体素养？第一，他让龙泉寺和“贤二师父”成为“网红”。当某一天，一位同事推荐“贤二机器僧”微信公众号给我的时候，我还没有把它放在眼里，也很少去看其中的内容。直到最近忙得很累的时候，不经意间翻看到这些“鸡汤”型的短文才发现，“贤二机器僧”非常勤奋。它几乎每天晚上21：00左右，会发一篇大约200字的短文，像现代诗歌一样排列，开篇总是：“我师傅说……”，阅读量基本上都在4万左右。针对龙泉寺对微信公众号的开发以及一系列的传播活动，有评论称，龙泉寺和萌萌哒的“贤二师父”正以火箭般速度蹿红。“贤二”不仅萌，还是各项功能完备的真正意义上的机器人。早在2015年10月，就在广州动漫展正式亮相，原型正是龙泉寺动漫组设计的漫画人物“贤二”。2014年，龙泉寺推出了漫画新书《烦恼都是自找的》，小和尚贤二是漫画中的重要人物。这年7月，龙泉寺派出了近20名法师分赴北京、上海、福州、深圳等9个城市，十城同步签售该书。第二，他让龙泉寺成为了一家拥有“互联网思维”的寺庙。学诚法师对龙泉寺的互联网改造，不仅仅体现在开发利用新媒体资源、研发贤二机器僧上，还体现在VR等互联网技术“最潮”“最前沿”的应用上。他开发了龙泉寺全景App，创建了虚拟龙泉寺，全景视频动画显示实际场景，同时让用户身临其境感受佛堂早晚课和寺院氛围。他还建立用户交流群，帮助大家解决使用过程中遇到的问题。此外，龙泉寺的香客入住、义工登记、院内床位管理……全部整合在寺庙自己开发的“挂单”系统中，实现了寺庙管理的信息化和智能化。第三，他对新媒体平台有非常深入透彻的认识。他接受媒体采访时说，现在是新媒体的时代，新媒体的作用力逐步有超越传统媒体的趋势。新媒体的背景，每个人都能够写新闻，发消息，并且非常快速。手机一拍，它就能够发布到互联网上面去，成本又很低，覆盖面又很广，并且效果非常的明显。新媒体的时代，我们出家的法师和居士们也需要掌握这种技术，得到这种能力，有助于对佛法的弘扬以及传统文化的传播。当然，新媒体仅仅是工具，互联网也只是一个平台。更主要的就是用好这个工具、用好这个平台，把2500多年来佛教的慈悲济世、普渡众生的情怀、精神传递出去，让佛教的智慧能够在更大的范围来惠及世界、利益人群。第四，他敢于直面质疑“和尚不该上网”的舆论压力。学诚法师大胆地驳斥了“互联网会影响和破坏出家人严格遵守远离尘嚣的清修戒律”的说法。他理直气壮地说，出家人持戒修行与互联网弘法实际并不矛盾。佛教重传承，传承是为了更好地传播。佛教徒要弘法、广度众生，就应当积极学习运用互联网等先进的传播手段，这是现代佛教参与社会、弘扬佛法、化导众生非常便捷的途径。可想而知，如果学诚法师没有对佛教、对互联网、对新媒体的深刻认识，是难以直面社会舆论压力的。事实上，佛教界不仅仅只有延参法师、学诚法师这样的典型代表。据不完全统计，近年来网络已成为佛教传播新渠道，目前佛教类网站（频道）达1000余个，论坛达15万个、较高活跃的约3千个，成为佛教文化传播生力军。2015年，玉佛寺的“互联网+”实验招新媒体人员，被媒体称为“任性的”、“时尚时尚最时尚的”的招聘，刷爆了朋友圈。玉佛寺不仅设有新媒体中心，还有新闻发言人。4月27日下午，玉佛寺的微信公共账号对外推送了一则招募启事：这里没有枪毙你作品的老板，也没有需求飘忽令人抓狂的客户，发挥您的想象力、创造力，让创意任性飞……整篇启事文字轻快活泼，穿插文案中的图片更多以“卖萌”为主，一改以往古寺留给大众庄严肃穆的印象，引发网民和媒体广泛转发和评论。……类似的案例似乎还有很多。分析梳理了这么多，其实只想说一句话：清修戒律的和尚们尚且如此，是不是该有些启示？
刚表态过的朋友 ()
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比熊本熊、故宫淘宝还逗比的龙泉寺，是如何风靡朋友圈的？
借着【机器人】话题的大热，最近会念经、会卖萌的贤二机器僧又在朋友圈火了一把，跟着再一次引发关注的是这个“神一样存在”的寺庙——北京龙泉寺。 来源：
（微信号：content-officer）作者：内内原标题：说好庄严肃穆的龙泉寺，是如何风靡朋友圈的？这个贤二机器僧其实是由贤二的动漫形象升级而来的。别小看呆萌贤二，他可是一个有故事的小和尚，能跟他媲美的网红恐怕也只有日本的熊本熊，以及故宫淘宝里的逗比皇帝了。一个本该庄严肃穆的寺院，是怎么把贤二小和尚打造成一个“网红”的？ 一、创建自己的内容制作团队龙泉寺不仅不缺 IT人才，还藏着一批身手不凡的艺术人才，其中有毕业于中央美院的贤帆法师，出家前已成为著名网络作家的贤书法师。 学霸到哪里都是学霸，出家之后他们的才华又能够在弘扬佛法的事业中发挥正能量。早在2011年，龙泉寺就成立了动漫制作中心，除了寺庙僧人，大部分成员都是义工，一组山上常住，两组在山下，“谁有空就可以来，无硬性要求。”但义工们还常挤满了制作间。大家一起开讨论会，一起布置动画场景、一起研究面人造型等等，轻松愉快的气氛让大家能团结协作、“心无旁骛”。据说参与面人动画制作的义工一度多达100余人。二、明确的目标和内容定位佛法本身在世人看来是高深莫测的，为了让现代人接受佛教的思想文化，必须利用某种表现方式让它们更容易传播，龙泉寺选择的是漫画。确定用漫画的形式之后，又要做一些什么样的内容呢？贤书法师说，“大家在一起经过多次商量后，决定以传播传统文化，向社会传递正能量，以传统文化中真、善、美，正直、诚实，慈悲济世的情怀为基础来创作故事。”通过漫画塑造一个人物性格，再赋予简单、接地气又颇有寓意的佛文化故事，于是就有了生动可爱的小和尚贤二。基于贤二这个人物角色，龙泉寺做了一系列的传播内容。包括动画片、漫画书、周边、还有最新的贤二机器僧。三、周边产品成为传播的重要渠道2015年9月，贤二电商正式上线，如果你上贤二的官网，就会发现一系列好玩有趣的周边产品，佛珠袋、笔筒、公仔、U盘，个个让人忍俊不禁。就像电影上映前后衍生的周边一样，周边产品除了本身的商业价值，还有一个极大的功能就是传播。买回来放在办公桌上，自然和贤二的关系又近了一步。四、积极拥抱互联网的老方丈龙泉寺方丈学诚法师，2006年开通博客，2009年起用中文、英文、法文等十种语言在互联网上弘扬佛法，被誉为最会利用互联网的法师。对于如何看待互联网时代的佛法传播，学诚法师说：这个时代是网络时代，各行各业发展都要网络化，并像网络一样连成一体，孤立肯定没有力量。佛教若排斥网络，就没有办法去广泛深入地影响社会。贤二一出来，在微信、微博等社交媒体和视频网站上都有自己的账号，“贤二机器僧”的微信公众号每天发【我师父说】系列，阅读量已经近万了。从建立内容团队到亲身融入互联网，学诚法师如果是在传统企业当老大，必然也是个转型大师啊。“太严肃的东西，大家往往有畏惧感，心生远离。”这也是龙泉寺选择用漫画和贤二来跟人们沟通最简单的缘由。最后上个小视频，感受下龙泉寺动漫组的实力：#讨论#如果你在龙泉寺，能为寺庙内容传播口做点什么？
Copyright (C) 2017 WELOVEAD 沪ICP备号 |龙泉:揭秘龙泉寺人工智能小和尚“贤二”是如何诞生的？虚拟现实
来源：中国新闻网&&&& 17:31:02&&&&
作者：商丘热线&&&&
　编辑：商丘热线&&&&
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[导读]：揭秘龙泉寺人工智能小和尚“贤二”是如何诞生的？“贤二”的父辈队伍庞大，不仅有龙泉寺多位法师、居士，也有来自科技公司的技术人员。,龙泉,虚拟现实,怎么办,法师,寺院
商丘热线叙述:“贤二”的父辈队伍庞大，不仅有龙泉寺多位法师、居士，也有来自科技公司的技术人员。　　新华网北京5月2日新媒体专电(记者张漫子 高建钧)“怎么才能开心？”“少胡思乱想就好了。”“我老婆脾气暴躁怎么办？”“还能怎么办，忍着呗！”“塞车怎么办？”“正好可以念佛啊！”
　　这段饶有趣味的对话并非发生在两个人之间，而是一位“人工智能小和尚”面对人类的疑问作答。
　　身高60厘米，圆圆的脑袋，鹅黄色微胖身体，集对话、运动、唱歌等多功能于一身……这位名叫“贤二”的机器僧，是北京西郊的龙泉寺联合科技公司花费58天打造的。
　　更让人目瞪口呆的是，这座寺庙中除了机器僧，还集云计算、VR、智能管理系统、宗教文化大数据于一身。
标签:龙泉,虚拟现实,怎么办,法师,寺院
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一个本该庄严肃穆的寺院，是怎样把贤二小和尚打造成一个“网红”的？
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借着『机器人』话题的大热，最近会念经、会卖萌的贤二机器僧又在朋友圈火了一把，跟着再一次引发关注的是这个“神一样存在”的寺庙北京龙泉寺。
这个贤二机器僧其实是由贤二的动漫形象升级而来的。别小看呆萌贤二，他可是一个有故事的小和尚，能跟他媲美的网红恐怕也只有日本的熊本熊，以及故宫淘宝里的逗比皇帝了。
一个本该庄严肃穆的寺院，是怎么把贤二小和尚打造成一个“网红”的？
创建自己的内容制作团队
龙泉寺不仅不缺 IT人才，还藏着一批身手不凡的艺术人才，其中有毕业于中央美院的贤帆法师，出家前已成为著名网络作家的贤书法师。学霸到哪里都是学霸，出家之后他们的才华又能够在弘扬佛法的事业中发挥正能量。
早在2011年，龙泉寺就成立了动漫制作中心，除了寺庙僧人，大部分成员都是义工，一组山上常住，两组在山下，“谁有空就可以来，无硬性要求。”但义工们还常挤满了制作间。大家一起开讨论会，一起布置动画场景、一起研究面人造型等等，轻松愉快的气氛让大家能团结协作、“心无旁骛”。据说参与面人动画制作的义工一度多达100余人。
明确的目标和内容定位
佛法本身在世人看来是高深莫测的，为了让现代人接受佛教的思想文化，必须利用某种表现方式让它们更容易传播，龙泉寺选择的是漫画。
确定用漫画的形式之后，又要做一些什么样的内容呢？贤书法师说，“大家在一起经过多次商量后，决定以传播传统文化，向社会传递正能量，以传统文化中真、善、美，正直、诚实，慈悲济世的情怀为基础来创作故事。”
通过漫画塑造一个人物性格，再赋予简单、接地气又颇有寓意的佛文化故事，于是就有了生动可爱的小和尚贤二。
基于贤二这个人物角色，龙泉寺做了一系列的传播内容，包括动画片、漫画书、周边，还有最新的贤二机器僧。
周边产品成为传播的重要渠道
2015年9月，贤二电商正式上线，如果你上贤二的官网，就会发现一系列好玩有趣的周边产品，佛珠袋、笔筒、公仔、U盘，个个让人忍俊不禁。
就像电影上映前后衍生的周边一样，周边产品除了本身的商业价值，还有一个极大的功能就是传播。买回来放在办公桌上，自然和贤二的关系又近了一步。
积极拥抱互联网的老方丈
龙泉寺方丈学诚法师，2006年开通博客，2009年起用中文、英文、法文等十种语言在互联网上弘扬佛法，被誉为最会利用互联网的法师。
对于如何看待互联网时代的佛法传播，学诚法师说：这个时代是网络时代，各行各业发展都要网络化，并像网络一样连成一体，孤立肯定没有力量。佛教若排斥网络，就没有办法去广泛深入地影响社会。
贤二一出来，在微信、微博等社交媒体和视频网站上都有自己的账号，“贤二机器僧”的微信公众号每天发【我师父说】系列，阅读量已经近万了。
从建立内容团队到亲身融入互联网，学诚法师如果是在传统企业当老大，必然也是个转型大师啊。
“太严肃的东西，大家往往有畏惧感，心生远离。”这也是龙泉寺选择用漫画和贤二来跟人们沟通最简单的缘由。最后上个小视频，感受下龙泉寺动漫组的实力：
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