中华五千年-中国道教-宋徽宗与神霄派
宋徽宗与神霄派
文章出处：中华五千年网 ()
　　徽宗在位二十余年，虽然一贯崇拜道教，但其崇道活动，大致可分两个阶段。第一个阶段为崇宁、大观年间(年)，表现出好道的倾向。第二个阶段自政和至宣和年间(年)，全面崇道，在全国大力扶植和推行道教，并一度废佛。
　　在前期，徽宗最早重用的方士魏汉津、泰州道士徐神翁，曾赐号魏汉津为“虚和冲显宝应先生”，徐神翁为“虚静冲和先生”。其后，最为宠信的道士是茅山宗第二十五代宗师刘混康。刘混康曾受到哲宗的召见，为皇后治疾。《茅山志》卷十一曰：“元佑元年(1086年)哲宗后孟氏误吞针喉中，医莫能出，有司以高道闻召见，师进服符，呕出针剌符上，宫中神其事，赐号洞元通妙法师，住持上清储祥宫。绍圣四年(1097年)，敕江宁府即所居潜神庵为元符观。别敕江宁府句容县三茅三经录宗坛，与信州龙虎山、临江军阁皂山，三山鼎峙，辅化皇图。”以此设定了上清派、灵宝派、正一派三山符录，鼎立天下的局面。至徽宗即位，立召刘混康赴阙，加号元符万寿宫，赐九老仙都君玉印、景震玉器宝剑、御制诗颂书画，赐予不能悉记。“师累表灾变，上虽加叹而不能用其言。屡召至阙”，(2)问以道妙。崇宁五年(1106年)，加号“葆真观妙冲和先生”。大观二年(1108年)四月，同徐神翁、张继先天师一时复会上清储祥宫，各赐道院以居之。未几羽化。五月，特赐太中大夫，悲悼甚切。时蔡京奉敕撰《茅山华阳先生解化之碑》称：刘混康至京，“病不能朝，劳问之使，不绝于途”。
徽宗亲绘三茅真君像，洁斋书《大洞真经》，并赐之。“有司以先生解化闻，上震悼，命中贵人赐金营丧。特赠太中夫夫，使使护其柩以还葬，有日诏臣卞作为墓碑，以诏无穷。”(3)刘混康高足笪净之也说：“先师被遇圣朝，恩荣经始，如藏真建观，前所未有。”(4)《茅山志》所收录《徽宗赐刘宗师敕书并诗》，“崇宁凡四十一通，大观凡三十一通”。(5)从崇宁元年七月六日到大观二年四月近六年的时间，先后发信七十二封，平均每月一通，可谓书信不断，关系非常。
徽宗又数召三十代天师张继先至京。崇宁四年(1105年)五月，赐号“虚靖先生”。据《历世真仙体道通鉴》卷十九记载：“宋徽宗崇宁以来，凡四召至阙，赐号虚静先生，视秩中散大夫。初神宗以真人印文阳平治都功印凡六字，用昆玉刻之，藏于三清储祥宫法从库，将以畀有道者，至是以赐继先。已而进封真人为正一静应显佑真君。仍诏有司就国之东建下院以居之，赐额曰崇道。又赐缗钱修龙虎山上清宫，拨步口庄五万以饭其众，改赐上清正一宫额。”(6)恩赍甚厚。需要指出的是，张继先通晓各种雷法，精于丹道，是当时最有才华的一名高真。《玄品录》卷五曰：“徽宗遣使召之，即至秩以碧虚大夫，先生方十三岁，辞不受。崇宁四年再召，命弭解州池怪，事甚神异，赐号虚靖先生。政和中大内灾，命醮禳之，因奏红羊赤马之厄，其语秘。”(7)曾“进天心荡凶诸雷法”于上，又在西蜀青城传授“神霄金火天丁大法”、“北帝大法”，后有萨守坚得其秘，因此，神霄派奉其为宗师，并有阐述雷法的著作留世。
　　徽宗最宠任的道士是林灵素。林灵素本名林灵 ，温州人，幼年为僧，因苦其师笞骂，才改做道士。其人颇机敏，好大言，由左道录徐知常推荐于徽宗，徽宗问其知何道术，他自称“上知天上，中识人间，下知地府等事。”(8)林灵素利用徽宗自称曾梦游神霄府之事，宣称天有九霄，神霄最高，设神霄府，“神霄玉清王者，上帝之长子，主南方，是长生大帝君，陛下是也，即下降于世，其弟号青华帝君者，主东方，摄领之。己乃府仙卿曰褚慧，亦下降佐帝君之治。”(9)又称蔡京、童贯等皆是神霄府的仙伯、仙吏，就连徽宗的宠妃刘氏亦是神霄府的“九华玉真安妃”，皆下降佐徽宗治理天下。徽宗独喜其说，御书为改名“灵素”，赐名“通真达灵先生”，并赐金牌，非时宣召入内。令删定道史、经篆、灵坛等事，且以师事之。特建通真宫居之，兴上清宝录宫，密连禁省。又命天下皆建神霄万寿宫，于京师开神霄录坛，传录散符。自此，徽宗神人合一，成为神权与君权合一的皇帝。
　　政和七年(1117年)二月，在林灵素的策划下，徽宗称青华帝君夜降宣和殿，授他“帝诰、天书、云录”等事，命道士二千余人集合于上清宝录宫，由林灵素宣谕其事，并命京师吏民皆受“神霄秘录”。林灵素集九天秘书、龙章凤篆、九等雷法，集成玉篇进上。徽宗欲得雷书金经全足，收入《道藏》，求访不得。于是，林灵素便假借玉华天尊奏告上帝，上帝遣玉女以印相授的名义，造一天坛玉印，一神霄嗣教宗师印，一都管雷公印，一天部霆司印，和《雷书》五卷进奏。重和元年(1118年)，华山因开三清殿基，巨石匣中得《雷文法书》一册，乃金地茧纸，进至御前，与林灵素所进《雷书》不差一字。这显然是林灵素与其它道士预先安排，但昏庸迷信的徽宗竟大喜过望说：“林灵素神圣聪明，记之如此!。”(10)
　　五月，即赐林灵素为金门羽客、通真达灵元妙先生、视中大夫。九月，特授本品真官，免视法。十一月，赐冲和殿待宸。至此，林灵素权势熏天，竟使朝庭为之升温州为应道军节度。据《宋史》本传记载，他“出入呵引，至与诸王争道，都人称为道家两府。”但此时林灵素与蔡京等重臣已发生冲突，并触犯太子，引起民愤众怨。宣和初(1119年)，都城暴水，遣他厌胜，他率徒步虚城上，役夫争举杖将击之，他迅速逃跑才免遭伤害。《宋史》本传亦说：“灵素在京师四年，恣横愈不悛，道遇皇太子弗敛避。太子入诉，帝怒，以为太虚大夫，斥还故里。”看来，他是因触犯专制皇权而被斥归故里。时在宣和元年十一月，之后卒于故里永嘉，时间未详。
　　政和、宣和间，由于徽宗的大力崇道，于时道教崇贵无比。《清波杂志》说宣和间，黄冠出于宫禁，号“金门羽客”，气焰赫然，林灵素为之宗主。据《历世真仙体道通鉴》卷五一言，其时待宸九人，除林灵素外，尚有王允诚、徐知常、董南运、李得柔、王冲道、口若愚(失其姓)、王文卿等人。其中王文卿比林灵素年轻，显名也较晚。据赵与时《林灵素传》说，他是于政和末因林灵素推荐，治京师大旱而来京，并得赐神霄凝神殿待宸，成为继林灵素之后仍为徽宗宠信的神霄派道士。在徽宗大力推行道教的活动，尤其重视的是神霄派及其神霄雷法，其中林灵素、王文卿、张继先是建立神霄派、宏扬神霄雷法的关键人物。
　　应该说明，徽宗作为皇帝，在政治上是昏庸的，但对道籍的整理与道教的发展，却有一定功绩。由于徽宗重视道法，当时编造的道书以道法为多，其中尤以雷法为主。如林灵素编造《神霄雷书》二十卷，其它如《高上神霄玉清真王紫书大法》、《高上神霄玉清秘录》等均为当时所造。《度人经》本只一卷，徽宗时亦以神霄琼室秘藏的名义增造六十卷。据《高上神霄宗师受经式》称：“《高上神霄灵宝度人经》六十一卷，并出于神霄东极华堂琼室之中，乃历劫禁秘永传经也。得遇此道，保己则登升三境，为人则却灭百屙，功德协着，克度神霄，后当获补宰制治化之官矣。”尚有《高上神霄真王说五方天中好生不杀颂》、《神霄东极华堂妙济经科》、《高上神霄真王长生大帝降生记》、《上清玉书真符照验诸记》、《冬祀天真降临示现品记》等，“右神霄内府所存三洞四辅，有自古以传者，或多见于世；有历劫未传禁秘宝经，一千二百卷，分为六等，一十二品，列为上中下三卷，藏于东西华堂。自太平启运，壬辰(政和二年)、庚子(宣和二年)之后，渐当降显。”(11)这表明在政和宣和年间，以神霄府秘藏名义编造的神霄派道书可能多达上千余卷。而徽宗所宠信的道士中，如徐神翁、刘混康、林灵素、张继先、王文卿等，皆为开创倡导神霄道法的重要人物，这样一来，神霄派的问世并盛行当属社会的需要与历史的必然。宋徽宗最宠信的道士，让皇帝当了神仙允许骑牛面圣，介入皇储之争_人文-职场新鲜事
&&&&&宋徽宗最宠信的道士，让皇帝当了神仙允许骑牛面圣，介入皇储之争
宋徽宗最宠信的道士，让皇帝当了神仙允许骑牛面圣，介入皇储之争
文 | 杨津涛北宋历代皇帝都崇道，第一次高潮出现在宋真宗朝，他为赵家找了一位祖宗：道教神仙体系中的“大神”赵元朗。第二个高潮是宋徽宗朝，他信得更厉害，堪称中国历史之最。徽宗手底下的道士们各有神通，所有道士中最得宠、最著名的当数林灵素。就是在他的帮助下，徽宗在皇帝职务外又多了一个头衔——神仙。
如何让皇帝当了神仙林灵素是今浙江温州人，原名林灵噩，早年在庙里出家，但不爱打坐念经，只喜欢大碗吃酒。师父不忍看他小小年纪就当“花和尚”，少不了批评教育，有时干脆就用棍子打。林灵素混得不爽，也就不在庙里呆了，跑到四川，由和尚改行做了道士。林灵素拜的新师父赵升，是个会些幻术的老道。赵升死后，留下几本秘笈，林灵素照着书一路学下来，练成了法术“五雷法”。政和五年（1115年），林灵素来到东京汴梁，成为一名“北漂”。当时徽宗皇帝刚好做了一个梦，梦见东华帝君召他到神霄宫做客。徽宗走进天宫，碰到一个骑青牛的道士，身边跟着两个小鬼，为他持幡仗剑开道。那道士到徽宗面前山呼万岁，说：“今天有机会见到天子圣颜，真是臣之万幸。”说完，道士骑着青牛走了。徽宗一觉醒来，就给掌管道教的官员徐知常派了一个任务：去找知道神霄宫的道士！徐知常正为难着，有手下人回报：“有一个温州道士，时常疯疯癫癫地在墙上写些有什么‘神霄’字眼的诗。”这真是瞌睡遇上枕头，徐知常当天就把林灵素推荐给了皇上。徽宗见到林灵素后揉揉眼睛，问道：“爱卿你以前是不是当过官的？朕怎么看你眼熟呢？”林灵素哈哈一笑道：“有一次上朝面见玉帝时，曾在路上和皇上有一面之缘。”徽宗一拍脑袋：“是啊，朕想起来了，当时爱卿骑着一头青牛。现在那牛呢？”林灵素回答：“那牛暂时在外国寄养着，不久就回来了。”果然过了没两年，高丽给宋朝进贡了一头青牛。徽宗大喜，就把牛赐给了林灵素，允许他以后骑牛面圣。
这个故事分析下来，很可能是徽宗微服私访，找李师师幽会时，偶然在一个客栈里看到了林灵素的题诗，记下灵霄的名字。回宫后就编了那么一个梦境出来，不为别的，就为找那个自己朝思暮想，能把皇帝神化为神的道士！徽宗问林灵素：“爱卿有什么法术呢？”林灵素把脑袋一晃，对皇上说：“上知天宫，中识人间，下知地府。”林灵素既把自己定位是神霄宫里的神仙，当然知道宫里面的事情。他说徽宗是上帝长子“长生大帝君”，原本管理南方，下界做了皇帝。青华帝君是长生大帝君的弟弟，管理东方，主持神霄宫，所以请徽宗去做客。林灵素自己是神霄宫的“诸慧”，奉命下界辅佐徽宗。所谓政治就是有饭大家吃，只有林灵素自己做神仙，肯定让其他朝中大臣嫉妒，所以他又说宰辅蔡京其实是“左仙伯”，王黼是“文华吏”，太宰郑居中、宦官童贯等也都位列仙班。大臣们安排好了，也不能忘了后宫的“小主”们，得宠的刘贵妃就成了“九华玉真安妃”。林灵素显然是希望通过搭建一个“神仙圈子”，来建立一个利益共同体，使所有参与者都不能出面当“皇帝的新装”故事中的小孩儿。林灵素让人间的皇帝一跃为天上的帝君，徽宗自然是龙颜大悦，封他为“通真先生”。一个愿打，一个愿挨，这事既不是林灵素欺君罔上，也不是徽宗皇帝昏庸糊涂，双簧戏的结果就是双方各取所需，要当神仙的当了神仙，要发财的发了财。
介入皇储之争林灵素最终倒台的原因，一是大规模以道抑佛，得罪了太多人；二是介入皇位继承权的争夺，不幸成为牺牲品。林灵素早年当和尚时，不堪师父打骂才做了道士，现在功成名就，自然要借徽宗崇道的东风，对佛教出一口恶气。在林灵素的建议下，道君皇帝把佛刹改称宫观， 释迦改称天尊， 菩萨改称大士， 罗汉改称德士， 和尚们也要一律留发戴冠，学道士打扮。与此同时，他唆使徽宗在全国大建道观，搞得老百姓怨声载道。
重和年间，五台山的老和尚道坚找了一批国内外的同道，要上京面圣，和道士们来一场宗教问题大讨论。太子赵桓知道后，公开支持他们到皇宫内与林灵素“斗法”。林灵素虽在辩论中获胜，但从这时起就和赵桓结下了梁子。赵桓虽贵为太子，但徽宗更宠爱精通琴棋书画的郓王赵楷，有心改立储君。在太子和郓王身边各有一帮大臣，林灵素无疑是郓王的支持者。宣和元年（1119年），开封被大水围城，徽宗让林灵素设法救灾。林灵素无功而返后想借机整一下太子，就对徽宗说：“臣不是不能治水，但这大水是太子招致的，只有让太子登城拜祭，水才会自行退去。”太子赵桓就在开封城楼上焚香祷告，没想到大水还真就退了下去，京城的老百姓因此都对太子感恩戴德。林灵素搬起石头砸自己的脚，上书告老还乡，被徽宗给驳了回来。这给了林灵素一种错觉：皇帝离不开他，所以依旧在开封横行不法，甚至嚣张到在大街上和太子的马车抢夺车道。赵桓一下把状告到了父皇那里，看来终究是血浓于水，徽宗下旨降林灵素为太虚大夫，打回温州老家。只过了几个月，林灵素就死了。自茅山道士刘混康被徽宗看中，各地自诩有法术道士们相继成为开封皇帝的座上宾。他们走过的路径大体是相同的：露一手绝活，让皇帝百官口服；一旦在朝廷中获得官位，就用法术为媒介，结交士大夫，建立利益共同体；最后因为法术失灵，或者过多地介入政治，悲惨谢幕。戏剧性的是，徽宗埋下的地雷在他生前就引爆了，让这位“教主道君皇帝”只好到北国冰天雪地中去当俘虏了。
“谁言寸草心，报得三春晖”，三八妇女节是所有母亲的节日。母亲是这世间最伟大的人，母爱是这世间最温暖的情。借此节日，让我们用诗歌来表达对母亲的爱，用诗词情来抒发感恩的心。慈母手中线，游子身上衣。——唐·孟郊《游子吟》人家见生男女好，不知男女催人老。——唐·王建《短歌行》女人和孩子似乎...
&发布时间：
雍正十三年(1735年)八月二十三日，雍正皇帝在圆明园猝然去世。雍正皇帝死的十分的突然，无论是他的皇后皇子，还是身边最得宠的大臣都没有丝毫心理上的准备。据雍正朝大学士张廷玉的《自订年谱》中记载，雍正帝在临终之前，没有丝毫一病不起的迹象，张廷玉在雍正帝死之前不久，还曾“每日进见”，雍正驾...
&发布时间：
一 外戚是历朝历代都有的现像，它对各朝各代的政治也会产生或大或小的影响，这种影响的大小取决于外戚对权力的控制程度。在我国封建社会还处于上升阶段的西汉，根据时间顺序可将西汉外戚分为三个时期：前期、中期、后期。汉高祖到汉武帝时期是外戚发展的前期，外戚有一定程度的发展，掌控了部分权力，但...
&发布时间：
大家知道，乾隆是历史上立太子立得最纠结的一位皇帝，先是立永琏，永琏死后立永琮，结果没过几天，永琮也死了。之后皇三子也因为这件事死去。乾隆伤心欲绝，发誓以后再也不提立太子之事。
不立太子当然是气话了。其实之后的十几年，乾隆一直在考虑这件事。但他又不想草率地做决定，为什么呢？乾隆发现了一...
&发布时间：
一九七六年三月九日人民日报文章：《邓小平的“猫论”剖析！》
党内那个不肯改悔的走资派邓小平，在文化大革命以前，抛出过一个人所共知的“猫论”，叫作“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。”这不是说什么笑话，而是作古正经的政治语言。它的真实含义是：只要生产能上去，管他是马克思主义，还是修正主...
&发布时间：
在中国封建社会大部分朝代都有母后干政的现象，但东汉时期母后干政特别明显，几乎成了一种常态，自刘秀大帝之后共有六个皇太后（窦、邓、阎、梁、窦、何六位太后）先后临朝听政。到底是什么原因导致整个朝代都需要太后出来持政呢？
第一位是汉和帝时期的窦太后，汉和帝年幼登基，窦太后临朝听政，但她排...
&发布时间：
曾国藩是一个富有争议的人物。不过，无论我们对曾国藩整体上作出怎样的评价，说他在家书里体现了一种中国式的智慧，是没有争议的。曾国藩虽然在仕途混得顺风顺水，做京官期间，十年七迁，连升十级，由普通翰林成为副部长（侍郎），但他十分看重情义，对亲戚朋友时有关照。 清代的京官很穷，曾国藩每年都...
&发布时间：
玄武门是唐朝长安城太极宫和大明宫的北门，整个唐朝历史上总共发生过四次玄武门之变，一次在太极宫玄武门，三次在大明宫玄武门，其中最有名的唐太宗李世民发动的玄武门之变，发生在太极宫的北门。 玄武门之变说白了就是一场权力争夺战，一方以李世民为首的秦王集团，另一方是以太子为首的李建成集团。
&发布时间：
没有wifi和手机的古人日常会干啥？除了喝酒聊天唱曲儿逛青楼，宋朝人表示：我们还会斗茶啊！ 01 宋代是极讲究茶道的时代，上起皇帝，下至士大夫，无不好此。一些文人雅士更流行斗茶的生活情趣，宋代斗茶之风极盛。
每年清明节期间，新茶初出，最适合参斗。宋朝人斗茶，有时十几人，有时五六人，...
&发布时间：
元祐更化又称元祐党争，是以司马光为首的旧党，在元祐年间（）推翻王安石变法的事件。
宣仁太后是前此宫廷中反对变法的后台，掌权后遂援引司马光、文彦博等保守派到政府中，各种反变法的力量聚集在一起。司马光打着“以母改子”的旗号，反对新法。他把变法的责任都推给王安石，攻击“王...
&发布时间：
看到标题时你肯定会很疑惑：这是什么鬼？难道是闹鬼了？！我要说的是这是真实的历史事件，且听我慢慢道来。 我们今天要说的这位主人公就是徐有贞，原名徐珵。他身材短小精悍，多智数，喜功名，凡天文、地理、兵法、水利、阴阳、方术之书，无不研究。这不，在郕王(即后来的明代宗)召集的应对也先威胁的会议...
&发布时间：
三国时期，能者辈出，涌现了无数名垂青史的人物。今天我们就来说一下三国时那些足智多谋的代表性人物。 No.8桓范
桓范，字原则，沛国人氏，在当时是极有声望的大文豪，被人尊称为“智囊”。高平陵之变时，桓范就提出，让曹爽带魏帝去许昌。曹爽不听劝，后来司马懿就把曹爽杀了，桓范也没余幸免。 ...
&发布时间：
核心提示：毛泽东的理发师周福明回忆：9月12日晚上，南巡刚回来的主席吃过饭就睡下了。往常总理来之前都要事先通知，这次匆忙闯来，又神态严肃，我凭着多年来在主席身边工作的经验预感到出了大事。总理对我说，快把主席叫起来，有事向他汇报。不一会儿，总理出来了，对我们说，林彪要逃跑了，其他情况目前...
&发布时间：
三国演义中有一个非常经典的故事情节——诸葛亮挥泪斩马谡。看到诸葛亮斩马谡时伤心不已的样子，不难猜测出诸葛亮和马谡情谊之深厚。但其实，马谡的哥哥马良，才是和诸葛亮最亲近的。
马良弟兄有五人，老大叫伯常，依次为仲常、叔常、季常、幼常，马谡是幼常，马良字季常，是五人中最为有才能的一个，有...
&发布时间：
在周朝时期就已经有腰斩了，那时候死刑有车裂、斩和杀三种。其中的“斩”就是腰斩，而“杀”才是后世所谓的斩首。 我们人的重要器官都在上半身，因此犯人从腰部砍为两半后，不会立即死，而且还神志清醒，过好长一段时间才断气。碰到这种死刑，犯人的家属往往要贿赂下刽子手，让他行刑时从上面一点的部位动刀...
&发布时间：
吕雉，也就是吕后，中国历史上有名的女强人，能数得出来的女强人除了武则天，就是吕后。这个具有中国农村妇女朴素，善良等优良传统的大家闺秀，经历过人生的风风雨雨，最后历练成一个掌管天下的女强人。
每个人的一生都是充满各种各样的坎坷与挫折，紧接凭靠着自己坚毅的意志与别人看不到的努力不停地跨...
&发布时间：
三峡人家 拜读了王立华的大作《大家应该成为党中央领导核心的坚定拥护者》，这样的声音现在很多，先不谈这样的论点是否正确，说说你的论据和论证并不能证明你的论点的问题。你的文章显然缺乏无产阶级革命立场和阶级分析的方法，为此提出以下不同看法供你参考。 你首先介绍了你自已，你是一个老兵，有４...
&发布时间：
【编者按】 点校本“二十四史”及《清史稿》修订工程自2005年启动以来，2013年推出了第一部修订本《史记》，2015年修订本《旧五代史》《新五代史》在上海书展首发，2016年修订本《辽史》出版，今年3月，修订本《魏书》又将与读者见面。值此机会，《上海书评》组织了北魏专题，由六位学者带...
&发布时间：
据官方记载，唐太宗时期的人口和国库都远远比不上隋炀帝时期。一个是千古明君的典范，一个是千古昏君的样板，历史就是这么不讲情理。 不过，那段话坏就坏在只告诉你一个结果，却不告诉你为什么会出现这样的结果。其实，只要知道了其中的原因，也就知道了为什么唐朝比隋朝要强大得多，持久得多。 先来看看两...
&发布时间：
（灿烂海滩原创作品，严禁转载） 孙邵是谁？这个问题，估计一般的三国爱好者还回答不出来。因为此人在小说中从未出现过，而在正史中，这个人的记载也只有片言只语，加上裴注，一共也只有五处。可说起这人的职位来，在东吴却是一人之下万人之上。
他是东吴的首任丞相。别看他高居丞相之位，但在《三国志...
&发布时间：