是天主教，老婆是东正，怎么让慈禧是哪个皇帝的老婆改教

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-03-04 07:35 标签： 天主教小助手
1.9东正土鸡怎么当皇帝_欧陆风云4吧_百度贴吧
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1.9东正土鸡怎么当皇帝
已经打成鸽子了。。但是又是异端又不是神罗成员，减得太厉害了啊，听说附庸选帝侯不行了，还有其他办法么
话说朕的这个长姐真的...
大致一看 真的好像
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强迫改教应该够了还有一种办法就是联统选帝后
咿？怎么变的东正
理论上东正不是占了天主教地可以同意叛军请求转天主吗？
把宣侯打附庸
不是直接附庸就可以了当了吗？只要外交关系够，天主教帝侯选会给异端投票啊
1.9附庸不能当选侯
应该是把和皇帝关系不好的给附庸了就行，具体还没试过，我上次附庸了四个才发现不是鸽子。。。
武力附庸就好了，不过非法组织有什么好的，那么想进去，土鸡不是直接吃光它们就好了吗！
武力改教啊= =。。。。。。。，把选侯变成东正就是了
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被附庸了好像每月会减帝国威望的吧
都没说到点子上，1.92现在只要有宣帝侯被附庸，一个宣帝侯每月减一威望，基本别想点改革
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保存至快速回贴所有斯拉夫国家都信仰东正，为什么就波兰选择了天主教？_中世纪吧_百度贴吧
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所有斯拉夫国家都信仰东正，为什么就波兰选择了天主教？
波兰历史动画视频，拍摄得相当不错，连日本都给暴了！
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波希米亚是斯拉夫人国家，也是信仰天主教
可萨汗国是突厥国家，为什麽信仰？
因为和德国近，天主教捷足先登
离天主教地区近，而且天主教影响力大，斯福尔扎家族有个女人就做了波兰王后
谁告诉你斯拉夫都信东正，波西米亚克罗地亚被你吃了？
捷克 斯洛伐克 波兰 克罗地亚 斯洛文尼亚 都给你跪下了波斯尼亚白帽子也不服
普鲁士和俄罗斯围攻，更坚定天主教信仰。
普鲁士的条顿骑士也是天主教。
克罗地亚哭了
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楼主居然只盯着波兰。
卢塞尼亚人是东斯拉夫人，但是他们也是天主教徒
亚美尼亚才是最奇葩的国家，周边都是绿教，只有他坚持基督教。卡尔梅克共和国更奇葩，周边国家全部信仰基督教、天主教、东正教什么的，只有它信仰佛教。
斯拉夫人又不是只有这一家天主教
为什么楼主就偏偏落下了捷克，斯洛伐克，斯洛文尼亚，克罗地亚呢？
斯洛伐克 斯洛文尼亚 都一样
恩 跟地理位置有些关系
捷克斯洛伐克，克罗地亚不服
因为十字军吧
不过波兰是极其顽固的天主教，斯拉夫人里面也就克罗地亚能跟他们一拼顽固性
波兰是二战后军队里既有政委又有随军牧师的社会主义国家
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保存至快速回贴康熙皇帝信奉天主教吗？康熙皇帝是天主教徒？
发表日期： 21:43
作者:来说历史故事网
摘要:康熙皇帝 天主教徒 据传说康熙皇帝是个天主教徒，来说说康熙皇帝与天主教的故事。
信奉天主教吗？康熙皇帝是天主教徒？
康熙十五年(1676)，鲁日满有昆山、太仓之行，同行的书画家、天主教徒吴历作《湖天春色图》，题词谓随同鲁西士游娄水(即太仓)
　　天主教是世界三大宗教之一，这是今人的共识，清代前期，人们没有这样的认识，把它看作邪教、真教或不同于邪教的异教；天主教徒自然相信他们信仰的是正派宗教，传教士则宣称他们不是&伪教&。人们的这些看法，受皇帝认知及其政策的影响。徐海松谈到康熙间士人对天主教认识的变化说：&康熙中晚期清廷对西士、西学的态度变化，乃是影响士人学者取舍西学的重要外在因素。&③是的，不仅士人如此，其他各阶层人士也难例外。康雍乾时期，人们对天主教的认识如同对待任何事物一样，不会完全相同，会有社会阶层、群体的某种差异，当然，一个阶层内的不同人群也不会只有一种看法。
　　邪教说。不少官员特别是高级官员认为天主教是邪教。乾隆十一年(1746)，闽浙总督马尔泰、闽抚周学健奏疏说辖区内福宁府福安县，&城乡士庶渐染天主邪教，最久且深&，明确地将天主教说成是邪教。同年，福建臬司雅尔哈善上奏说&西洋邪教惑民，请通查申禁，特严治罪之例&，说明作为邪教的天主教之罪在于煽惑民众，败坏风俗，所以应当严刑治罪。
　　有别于内地邪教的邪教说。不少地方大员主其说。乾隆十一年，军机处遵旨密议闽抚周学健疏请对非法传教的洋教士动用刑律事，认为传教士&蛊惑民心，诚为可恶，但天主教原系西洋本国之教，与近日奸民造为燃灯、大乘等教者尚属有间&，将天主教区别于燃灯教等内地&邪教&。三十二年，两广总督李侍尧、广东巡抚王检奏报拿获的天主教徒蒋日逵等人，&系世奉邪教&，而天主教&诱人入教，一经信从，非惟终身不悟，甚至祖孙父子世传崇奉，非如别种邪教诓骗财物&。在说天主教是邪教的同时，看到它不同于内地诓骗财物的邪教。乾隆四十九年，湖南巡抚李绶奏报该省有信天主教民人，并说&虽天主教不比别项邪教，但恐传习渐多，于世道人心俱有关碍&。
　　小人异教说。有的官员将天主教看做是小人的异教。乾隆元年，通政司参议查思海呈送&为严禁皈依异教，以端风化事&的奏疏，谓西洋人&崇祀一宗天主之神，其教甚异&，实际是&小人之教&，清朝人信奉，就是&忘本弃旧，有碍风化，似此不得不严行禁止&。&异教&本来就是另类，且是小人之教，因此天主教也就接近邪教了。
　　州县官视天主教为邪教、&真教&者不一。雍正元年(1723)，福安县傅知县讲到该县天主教民甚多，&以民间有用之资财，而奉此败伦伤化之邪教，深堪恤&(&文献汇编&第21页)。视天主教为邪教，而怜悯信教的百姓。另有州县官与传教士礼尚往来，康熙十三年十二月下旬(1675年1月)，无锡知县与传教士鲁日满互赠年礼，显然该县令没有把天主教看作邪教。中国神父、宛平人谷耀文于雍正十三年到四川江津、长寿等县传教，乾隆十一年五月，江津县捕厅张某查拿斋教，无意中发现谷耀文及天主教徒骆有相等人，将他们逮捕，但是他说&天主教是真教，本厅知道&，并不为难他们。江津彭知县在审案时更说，&天主教，本县知道是真的&，&你们回去，奉你的教，读你天主教的书，来往的人不要聚集&。彭知县、张捕厅没有将天主教当做邪教来处理，表明在他们心目中不仅天主教与邪教斋教不是一回事，而且是真正的宗教。彭知县显然知道朝廷有禁教政策，所以告诫他们不要聚众念经，反映出他的关切之情。
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