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& 280为什么临终闻法念佛也能往生？寂妙法师
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倓虚老法师：念佛得往生的例子
倓虚老法师：念佛得往生的例子关于念佛得往生的，出家、在家、男、女、老、幼，临命终时种种瑞相，都已载在往生传内，这种例子已不胜枚举。我出家后，据我亲眼看到的，就有二十多位，其它听说的还不算。现在为了启发大家的信心，且就我所看到的，举出三位来作例子。第一是出家的修无法师，他是营口人，做砖瓦匠出身。因生活环境不好，做工时又嫌辛苦，因感到我们这个世界上只有苦没有乐，屡思出苦之法。后听人说念佛好，遂发心常时念佛。出家后，正式闻佛法，念佛心益恳切，逢人亦必劝人念佛。民国十八年，我在东北哈尔滨极乐寺请谛闲老法师去传戒。有一天，外寮一位师傅找我说：从营口来一位修无师，预备发心在戒期里行苦行。之后，领来见我。我问他能做什么？他说：「我愿发心侍候病人。」时定西法师在极乐寺任监院，给在外寮找一间房，住了十几天，又去找我说：要走。定西法师在旁说：「你发心来侍候病人，为什么刚住十几天就要走？太无恒心了吧！」修无师说：「我不是往别处走，是要往生。请监院师慈悲，给预备几百斤劈柴，死后焚化。」定西法师问他：「你几时走？」修无师说：「在十天以内吧！」说完这话之后，他便回自己屋里去了。第二天又来找我和定西法师说：「给法师告假，我今天就要走，请给找一间房，再找几个人念佛送送我。」定西法师给在公墓院内打扫出来一间房，找几块铺板，搭一个铺，又到外寮找几位师傅去念佛送他。在他临往生之前，送他的人说：「修无师，你今天往生佛国了。临走也应该作几句诗或作几句偈子，给留个纪念。」修无师说：「我做苦工出身，生来很笨，不会作诗也不会作偈子。不过，我有一句经验的话可以告诉诸位，就是『能说不能行，不是真智慧。』」大家听他说这话，觉得很踏实，于是大家齐声念佛，修无师面西趺坐，也跟着一同念佛，念了不到一刻钟工夫，就往生了。常住临时给打了一口坐龛，到了晚上装龛。虽是天气很热的时候，其面目清秀异常，身上一点臭味，一个苍蝇都没有。谛闲老法师和一般信佛人都争相去看，叹为希有。之后用木柴架起，举火焚化，红火白烟，一点邪味没有。后潘对凫老居士听说这事，特别将修无师生平念佛事迹，写一篇文，印出来分给大家看，认为是僧人中的好模范。第二位是郑锡宾居士，山东即墨人，业商。因看佛经，知念佛好，遂发心念佛，终身不娶。二十二年在青岛，我给说皈依和念佛的好处，自是念佛心益诚恳。把家里的事情完全交给他弟弟料理，自己专心念佛。以后，他习练得能讲《弥陀经》。每年，必由即墨经青岛住一两天，到平度县给善友们讲几次经。二十四年时，郑居士还请我去平度讲过一次经。二十八年春，郑居士又经青岛去平度县讲经。过了两个多礼拜，有从平度县来的人和我说：「老法师你知道吧！郑锡宾居士已竟归咧！（胶东人谓人死曰归。）」我听他说这话之后很愕然。我说：「前十几天他在这里路过时还很好，为什么这样快就故去了？有什么病？他怎样故去的？」来的人说：郑锡宾居士在讲完《弥陀经》之后，听经的人都走了，只剩下五、六位办事人，因大家都是朋友，在一块吃午饭。饭后，郑居士请他的朋友给租一间房子，说要走。他朋友说：「你要走为什么还要租房子？」郑居士说：「我要往生，因恐死在别人家里犯忌讳。」他朋友说：「我们是多年知交，不要说你是往生佛国，就是卧病不起，死在我家里也应当，何必另找房子？现在我们这里有很多信佛念佛的，如果你真有把握往生，也给我们这一方念佛的人看看，作一个榜样。」说完这话，他朋友就在自己家里收拾出来两间屋，搭一个铺。郑居士和他的朋友简单说几句告辞的话，抖擞了抖擞身上，在铺上面向西，盘腿坐好说：「给诸位告假，我现在要走了！我们同事信佛一场，请诸位念佛送我一程吧！」他的朋友在旁说：「你临终时还不说几句偈子，给我们作个纪念吗？」郑居士说：「不用说偈子，就你们看到的我这个样子，来去自如，你们就照我这样行，这就是个很好的纪念。」说完这话大家念佛送他，不到一刻钟工夫，就含笑往生了。因此在平度县一带，人人都知道念佛好，也引起很多人信佛。郑锡宾的弟弟起初看到他哥哥抛家舍业，专门去念佛，心里不高兴。后来经他的哥哥一再劝说，也勉强信佛、念佛，但并不恳切。此次亲眼看见他哥哥念佛往生，预知时至，来去自如，知道念佛绝不是骗人的事，于是也一心一意的专门念佛，三年后也预知时至，念佛往生了。不过临终时稍微有点病，不如他哥哥那样痛快。第三，是一位女居士张氏，青岛人，生有一子一女。家境很贫寒，其夫在海港码头拉车为生。张氏住青岛市内湛山精舍附近，精舍内立有佛学会。每到礼拜日，我由湛山寺到此讲经，居士们听完经后，再念一支香的佛。张氏藉此因缘，皈依三宝，得闻佛法，信佛很笃实。平素在家念佛，礼拜日即领其两个孩子去佛学会听经，听完经后，照例跟大家一块念佛。二十六年冬，一日清早起来，张氏忽谓其夫曰：「你好好领着孩子过吧！我今天要往生佛国了。」其夫因为生活奔走，对佛法少熏习，乃怒目斥之曰：「得咧！我们家穷，还不够受吗？你还来扯这一套。」说完这话后不睬她，仍去码头拉车。张氏又嘱其二子曰：「我今天要往西方极乐世界了！你们俩好好听你父亲的话，不要淘气。」这时他两个孩子，大的不过十岁，小的五、六岁，听他母亲说这话，也不知是什么意思？仍旧门里门外的跑着玩。张氏把家里的事情略微收拾一下，便洗洗脸、梳梳头。因是穷家，也没新衣服换，便换了一套浆洗过的旧衣服，到床上面西趺坐，念着佛就往生了。她两个孩子，因在外边玩的时间久，肚子饿了，回家吃饭。见其母在床上坐着并未煮饭，趋前呼之不应，以手推之仍是不动，这时两个孩子才知道他母亲已经死了。于是哭着跑到邻居家去送信，邻人闻讯赶至，见张氏虽死很久，仍是面目如生，并赞叹其念佛功夫深，后其夫由码头回来，痛哭一场。因家贫，无以为殓，乃由佛学会诸居士给凑款，处理其身后事宜。人生最要紧的事就是念佛了生死。无论如何，大家要按照自己的环境，忙里偷闲来静坐一会，念一个时间的佛。在工作时间也可以心里默念。不然，如果整天淫、杀、盗、妄，作奸犯科，造种种业，难免要堕落三途，轮回六道，将是受苦无尽了。佛在《楞严经》上说：「汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死；汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚；惟杀、盗、淫，三为根本，以是因缘，业果相续。」大家请想想，造杀、盗、淫业，是多么苦！奉劝大家要快念佛，多念佛，所谓「念佛一声，福增无量；礼佛一拜，罪灭河沙。」以上，把念佛的好处，很散漫的说了一个大概。至于详细处和究竟处，有《净土五经》、《净土十要》等可参考。现在我为了启发大家的信心，不过简单一说。希望大家既然知道念佛的好处，要具足真信心，都摄六根，净念相继，踏踏实实，至至诚诚，老实念佛，将来同往西方极乐世界去聚会。恭录自《念佛论——湛山倓虚大师为初机学佛略说》一九五○年庚寅一月一日于香港华南学佛院大光敬记要是说佛的修行法门，这都算起来有八万四千法门，那一法都可修，二十五种法也都可以修行，一切修行法门对于出家、在家四众弟子最方便、最简单、最容易的，还就是念佛法门。　　我记得说过，前二年说过，近来很少说，一个参禅的、一个念佛的，这两样比较一下。我以前跟谛闲老法师学教，在他那里参学。听谛闲老法师说：‘自己有好处，给人家讲讲说说也有好处，不会用功的也会用功了，会用功的就更会用了。’所以我也说说，也有听到过的，也有没听到过的，听到过的随意，没听到过的也应该听听。　　谛闲老法师收了两个徒弟，有个大弟子，这人简单说，有人介绍跟谛老出家了，出家前他已经结婚，有个内人，还生了个小闺女，他也没向家人商量他要出家，当然他妻子不愿意，以后也许是善缘就难说了；他发心坚决非出家不可，谛老法师就收了这徒弟。他喜欢参禅，参禅，到那里去参禅？咱们中国最有名的禅堂是镇江的金山寺，寺建立在长江里的小岛上。他自己发心出家，当然很诚心，家也不要了，太太也没商量好就先出家了，女儿才几岁，寄托在兄弟家，他太太想不开就投江死了。他也不管，反正要出家修行，吵死弄活的也不管，他去修行，谛老法师于是就送他到除山禅堂修行。　　他修行很认真，修行有十多年了，修禅修得很有点名誉，还收了不少徒弟，当了首座。有徒弟，有人供养，吃的、穿的、住的那样也不缺，心里头就生起贪心，有吃的、有住的，又有人恭敬，心里就有点自满。你看参禅的不容易，他就打妄想，洋洋得意，岂不知他一出家时，他内人的鬼魂就跟著他，有十几年了。他内人不同意，不愿意他出家，鬼魂就跟著他想扰乱他，他参禅修行真有功夫，就有护法神保佑，鬼魂不能够靠近迷惑他。他一打妄想，一贪，一得意，道行就退失了。护法神走了，鬼魂就得手，一下就扑到他身上，迷著他要他投江。他因贪心、迷惑，不能作主。金山寺四周都是水，晴天，山就像在天上似的，天照江里。他要投江，他被鬼魂附身，身不由主的投到江里，有人看见了，就把他救上来了，说这怎么回事？他不知怎么回事？过了几天他又投江了，又让人救上来了。金山方丈和尚说：‘这不好！首座著魔了。他不懂水性，可别淹死了！赶快给他师父——谛老法师报信，请谛老接他回去。’　　他师父谛闲老法师这时正在宁波修庙塑佛像，庙倒塌了重修。金山寺给送信说：‘你那徒弟在我们这里投了两次江没死，问他他也不知怎么回事？迷迷糊糊，请你把他带走吧！’谛老法师想想他是他的徒弟，别人去还不行，谛老法师只有亲身去一趟金山寺了。让他来他还不来，叫他走也不走。这都是听谛老法师说的，都是真事。其实他就是给鬼魂扑到身上了，糊涂了，平常他跟好人一样，说好话，他说到投江时全不知道呢！谛老说：‘走吧！你别搅和了，人家都是修行人，你这左投回江，右投回江，跟我走吧！’　　那时候轮船是平底的，在江里走，在轮船里有两个睡铺，底下一个，上面一个。谛老法师就睡在下面，他在上面，人好好地，一路平安无事，坐船回到宁波观宗寺。因为他在金山寺十几年，是有身分的人，是首座，当然有一间寮房，就送到寮房去安住，就在那里修行吧！这也就没事了。有一天早晨吃饭时，他没去吃饭，谛老法师惦著他常迷糊，请佣人查房找他，他屋里没人，后面窗户开著，谛老法师说：‘坏了！不好！这房门都是关好的，他从窗户出去，这不好了！这可能去投江、投河了。’这时候叫著寺里大众分头去找吧！寺庙附近有护城河，水也很深，帆船可以进来。先在寺内找没人，大众就顺河边找来找去，河大围著庙，通著城，大约找了半里路，发现他已经在河里淹死了，没办法就捞上来，抬回寺里，给他念经超度埋葬就算了。　　就在这时候，他出家时的小女儿也长大成人了，女儿也出嫁了。往年他父亲出家，母亲死了，就在亲戚家住，姥娘家住。今天他女儿来了，谛老正打发人给他女儿送信，都在城里城外的不远，见他女儿哭著来了，告诉谛老说我晚上做了个梦，说她父母今天上任，谛老问上什么任？她说她父亲在土地庙当土地爷，她母亲当土地奶奶，于是谛老忽然大悟，明了其中原因。正好寺外不远最近新建一个土地庙，这时候同修大伙给他念念经，他女儿哭哭啼啼。谛老说：‘你今天当上土地公，我们超度你，你也得显显灵给我们看看吧！’这时来了一阵旋风，大得很，转了半天，谛老说这必是他显灵了。谛老法师说这些是譬喻参禅人一念之差，就落得这个样子。　　说起念佛，他又想起一个徒弟，这都是谛老法师亲口说的。　　谛老法师说：早先我还有个徒弟，这人是个手艺人，俗语讲‘锅漏匠’，也就是盘、碟、碗、磁器摔坏了可以拿锯子补好再使用，这时候没有了。古时碗摔三片、四片还能锯上，还一样使用。外国人看中国锯上碗、盆不知是什么？这个锯上还能用，早先人们都俭省。那时谛老在金山参禅。早年讲过经，讲了好几年，人们都说他没参过禅，他说法不得力。谛老觉得参禅还算个什么呢？谛老在金山住了好些年，在那儿参回禅，以后讲经才有人信，才有人听。　　他在金山住时当知客。有一天，从家乡来了一位老乡，是他小时候的玩伴。谛老法师原是买卖人，跟他舅舅学医，这时候在金山当知客，所以老乡来找他。这锯碗的手艺人，找他说要出家，要认他做师父，谛老法师说：‘你不行啊！你要出家，都这么大岁数了！四十多了！没念过书，学经教自然是学不了，苦行你又受不了，你出家不是找麻烦吗？’劝他多次，他坚持非出家不可。这从小就认识，又是老乡，谛老不得已，说：‘你一定要出家，就得听我的话，我就收你做徒弟。’他说：‘那当然，我认你做师父，你怎么说，我一定听。’谛老说：‘你若听我话，你这么大岁数了！现学经教也来不及，你就直接修行，就听我说。’他说：‘你说什么我都听，只要让我出家。’谛老说：‘早先有个手艺人，出家修行成道了，你就跟他学一学。’他说：‘你只要收我做徒弟，你怎么说，我怎么听。’于是谛老接著说：‘你出家以后也不必受戒，我给你找个小庙，你不要出庙门就老实念佛，我给你找几个功德主，护持你，供你吃饭。’　　当时南方宁波信佛的人很多，差不多每个乡村都有小庙，都有人拜佛、信佛的。我去过，在那住过三整年，我给你找个小庙，在里面什么都不需要，你就只需念一句‘南无阿弥陀佛’这六个字，念累了你就休息，休息好了就再念，黑夜、白天不间断的念，什么事也别管，到时候吃两顿饭，我给你找好功德主。谛老法师那时也很有名誉（声望），信徒很多，就托人办妥这事，教他修行方法，就是闭关，也叫方便关，一个小庙一个人住著，每天有老太婆到时候来给煮两顿饭，他就不做买卖（手艺）了。听谛老法师告诉他这个修法，准是好道，这道一修，准能得好处，他也不知道将来会得什么好处？谛老就回金山了。　　以后他念了三、四年的工夫，那也不去，他那时人在初发心的时候勇猛精进。俗话说：‘出家一年，佛在眼前，出家过了三年，佛就到灵山离远了。’人在初发心时，就告诉这个法门，他就心诚，一修到底。时间长了就懈怠，不当回事。　　他听谛老的话，只要睡醒，就念佛。他从前做手艺挑东西，双腿有劲，就绕著佛念，累了就坐著念。谛老法师也不知他念得怎么样？就这样念了三、四年。有一天，他告诉煮饭的老太太：‘明天你不用给我煮钣了，我不吃午饭了。’老太太以为明天必是有人请他。这三、四年也没看他去那儿？他说在当地有两个亲戚朋友，他出去看看就回来。就对老太太说：‘你明天早晨不用来煮饭了。’老太太以为他出去一趟，明天必是有人请他吃饭。第二天老太太惦记师父，到吃饭的时候，就去小庙看他回来没有？小庙贫穷，不怕偷盗，虽有门也没关；老太太想想就说：‘师父吃饭回来了。’里面没人答应。走进屋，看见他在床铺下边站著，脸朝窗外，手上拿著数珠。老太太一看问他话他也不答，仔细一看师父已经死了，站著死的，念佛站著死的。老太太吓一跳，她就向邻近人说：‘师父站著死了。’这就来了好些人来看。看师父一手拿著数珠，另一手握著灰，扳开手一看，他手里有八、九块现大洋。（注：银圆）。那时南方人吐痰的痰盂不是洋磁的，有点水在里面。它都是灰盒子，是一个四方的托盘，盒子里放有小灰。人吐痰吐在灰里。隔日倒了再换新灰。一看那吐痰的灰盒子，里里外外都是小灰，他手上捏了一把灰，手里握著八、九块现大洋。人们明白了，他一定是做手艺时，做买卖时，存了的几块钱。当时大洋钱是很高贵的，存了也没有柜子放也没有锁，他就埋在痰灰盒里。谁偷东西也不会想到痰灰盒子里去偷。他是恐怕死后别人不知道，他把钱抓在手里站著念佛往生。他是预备拿著这些钱，让人们看看好办理后事，应该是这个道理，这是谛老法师说的。　　后来他的几位护法给谛老法师送信说：‘你的徒弟站著死了。’谛老坐船第二天就来了。一看他那样站著都两、三天，就这样直直的站著。谛老师父这才给他办后事。谛老说：‘不错呀！你这出家没白出，比那当大法师，当方丈住持，高明得很了，像你这样的成就不多呀！’很赞叹他的！　　我说这谛老法师两个徒弟，一个参禅的，一个念佛的。你们诸位比一比，那个参禅的很有几年苦功夫，做了个土地爷。这个耍手艺的锅漏匠，人家念三、四年佛，立著就走了，总算是真有功夫。我听谛老法师说过两回，这是真事，很能警诫人。今天我说这话，大家要知道，念佛这法比参禅，比修止观，比修密宗，实在是超出超近得多了，念佛法门，人人都能行，也不用把教理弄明白，只要肯念，不怀疑、不夹杂、不间断，准能往生佛国。谛老法师他自己说的：他在头陀寺做方丈和尚，常住作息的规矩早立了，每天早饭、晚饭之后，大众都一起念佛，绕佛三匝，然后回寮房休息。那时候寺里没有钟表，只有大公鸡报晓，到时候大公鸡一叫，大众就都起来了，去上殿。吃饭时过斋堂，那大公鸡它一定要去，人们掉在地上的饭粒它都吃了。吃完了在座上念完佛该走了，那大公鸡就走在众人最后面，人们念‘南无阿弥陀佛’一直念，这大公鸡在后头嘎叭嘎叭的叫著，仿佛也跟著念佛。你看希奇不希奇？这是谛闲老法师说的。它还跟著大众绕佛，人们绕出大殿，它也出来了。有一天，人们绕念都出来了，大公鸡它不肯走，香师说：‘你怎么还不走啊！念完佛要锁门了。’大殿锁上怕有人来给弄乱了。那鸡站在那不动，就站在佛桌前面，仰著脖子，嘎叭嘎叭高叫三声死了，站著死的。你看看呀！它念的什么？‘南无阿弥陀佛’它说不上来，人们一念佛它就随著念、随著转，你看多通灵性！这是谛闲老法师在温州头陀寺当方丈时的事。我说这话是给畜生念佛往生做个证明，做个证据。　　你们诸位师父、居士，不管在家、出家，要知道念佛法门的真实利益，有工夫就得念，不管有效用没效用，到时候准能有好处，准有好结果。我没有工夫说这个，我自己亲眼看到的就有几个，亲耳听到的有几个。不是古时候多少年前的事情，都是现在的事情。好！多说不如多念！别耽误大家念佛。恭录自《倓虚老法师佛七开示》
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